صالح الشقباوي : الهوية الفلسطينية ذروة الثوابت الوطنية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي الهوية الفلسطينية ذروة الثوابت29 -7_2021تدكتور: صالح الشقباوياستاذ الدراسات العليالطلبة الدكتوراهجامعة بودواو_ الجزائر لن نكون كفلاسفة روما، الذين تركوا مدينتهم تحترق بينما هم يجادلون حول جنس الملائكة ان كانوا ذكورا أم إناثا خاصة ان الظواهر السياسية والتاريخية تقرأ من خلال بواعثها وأسبابها، فالقضية الفلسطينية تعيش مرحلة تاريخية نوعية بعد وصول الرئيس الفلسطيني أبومازن لقيادة السفينة الفلسطينية بما تحمل من مشروع وطني فلسطيني فهو يسعى لانهاء هذا الصراع الأقدم والاكثر كلفة ومأساوية لشعبه على كل الاصعدة والمستويات فهو يسعى لخلق مناخات سلام حقيقية توصلنا الى نتائج مثمرة فالمرحلة لينة في مضمونها قاسية في طروحاتها، فهناك التغير النوعي في الخطاب الامريكي الذي يسعى الى اختراق جدار العقائد التلموذية والتوراتية واحداث فجوة نمطية في جدارها الاسمنتي المسلح، من خلال تغيير الصورة النمطية الامريكية واعادة هيكلة المصالح الامريكية وتموضعها في ساحة الشرق الاوسط التي تعيش تصعيدا ايديولوجيا اسرائيليا سببه نمو الشعور الاسرائيلي بانهم امام مأزق امني كبير خاصة وانهم في حيرة تجاه موضوع الهوية فهناك خطرا داهما يهددهم وهو خطر الازالة والتفكك اذ ان هذه الحيرة تجاه الهوية هي من العلامات الواضحه على ان الاسرائيليين لم ينجحوا في محافظتهم على تواصل ابنائهم بها، فكما يقول نحوم غولدمان: ‘ان عدم اليقين هو حالة اسرائيلية دائمة وان اسرائيل هي الدولة الوحيدة التي ظهرت في الاعوام الخمسين المنصرمة والتي لا تستمد وجودها من الحقيقة بل من الفكرة’، كما انها لاتعتمد على الوضع الواقع انما من امل اليهود وايمانهم وهذا مايرفع القلق اليهودي الى الدرجات العليا في فضاءات التفكير الاستراتيجي الاسرائيلي فتوصيفنا لدلالات التظهير اللاهوتي للهوية الاسرائيلية لوجدنا فيها محطات مفصلية لاستئناف الفكرة الاصلية المتعلقة بوجود اسرائيل كدولة يهودية نقية ومايترتب على هذا الاستئناف من الغاء حق العوده لشعبنا الفلسطيني الذي يسعى الى تفتيت الجدار الاسمنتي الذي بنته الايديولوجيا الصهيونيه على ارض فلسطين لاقامة اسرائيل الكبرى التي انتهى عصر شرعيتها تاريخيا، وواقعيا، ومعرفيا.ppp د. صالح الشقباوي – الجزائر ......
#الهوية
#الفلسطينية
#ذروة
#الثوابت
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726493
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي الهوية الفلسطينية ذروة الثوابت29 -7_2021تدكتور: صالح الشقباوياستاذ الدراسات العليالطلبة الدكتوراهجامعة بودواو_ الجزائر لن نكون كفلاسفة روما، الذين تركوا مدينتهم تحترق بينما هم يجادلون حول جنس الملائكة ان كانوا ذكورا أم إناثا خاصة ان الظواهر السياسية والتاريخية تقرأ من خلال بواعثها وأسبابها، فالقضية الفلسطينية تعيش مرحلة تاريخية نوعية بعد وصول الرئيس الفلسطيني أبومازن لقيادة السفينة الفلسطينية بما تحمل من مشروع وطني فلسطيني فهو يسعى لانهاء هذا الصراع الأقدم والاكثر كلفة ومأساوية لشعبه على كل الاصعدة والمستويات فهو يسعى لخلق مناخات سلام حقيقية توصلنا الى نتائج مثمرة فالمرحلة لينة في مضمونها قاسية في طروحاتها، فهناك التغير النوعي في الخطاب الامريكي الذي يسعى الى اختراق جدار العقائد التلموذية والتوراتية واحداث فجوة نمطية في جدارها الاسمنتي المسلح، من خلال تغيير الصورة النمطية الامريكية واعادة هيكلة المصالح الامريكية وتموضعها في ساحة الشرق الاوسط التي تعيش تصعيدا ايديولوجيا اسرائيليا سببه نمو الشعور الاسرائيلي بانهم امام مأزق امني كبير خاصة وانهم في حيرة تجاه موضوع الهوية فهناك خطرا داهما يهددهم وهو خطر الازالة والتفكك اذ ان هذه الحيرة تجاه الهوية هي من العلامات الواضحه على ان الاسرائيليين لم ينجحوا في محافظتهم على تواصل ابنائهم بها، فكما يقول نحوم غولدمان: ‘ان عدم اليقين هو حالة اسرائيلية دائمة وان اسرائيل هي الدولة الوحيدة التي ظهرت في الاعوام الخمسين المنصرمة والتي لا تستمد وجودها من الحقيقة بل من الفكرة’، كما انها لاتعتمد على الوضع الواقع انما من امل اليهود وايمانهم وهذا مايرفع القلق اليهودي الى الدرجات العليا في فضاءات التفكير الاستراتيجي الاسرائيلي فتوصيفنا لدلالات التظهير اللاهوتي للهوية الاسرائيلية لوجدنا فيها محطات مفصلية لاستئناف الفكرة الاصلية المتعلقة بوجود اسرائيل كدولة يهودية نقية ومايترتب على هذا الاستئناف من الغاء حق العوده لشعبنا الفلسطيني الذي يسعى الى تفتيت الجدار الاسمنتي الذي بنته الايديولوجيا الصهيونيه على ارض فلسطين لاقامة اسرائيل الكبرى التي انتهى عصر شرعيتها تاريخيا، وواقعيا، ومعرفيا.ppp د. صالح الشقباوي – الجزائر ......
#الهوية
#الفلسطينية
#ذروة
#الثوابت
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726493
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - الهوية الفلسطينية ذروة الثوابت الوطنية
صالح الشقباوي : رمطان لعمامره والدبلوماسية الذكية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي (كاتب فلسطيني) منذ أسابيع مضت، يخوض شيخ الدبلوماسية الجزائرية المعاصرة الجليل رمطان لعمامرهبصمت وذكاء وهدوء أعنف المعارك..على جبهات مفتوحة ..ومتعددة...فعلى الجبهة المصرية. الأثيوبية السودانية ..ترك العممارة بصمات الجزائر فوق اسطح اللوح الجزائري المحفوظالذي يرفض وبشدة نزاع الاشقاء والاصدقاءالمدفوع بعضه...من قوى إسرائيلية..أرادت حربا طاحنة ...فجاءت الأيدي الملائكية الجزائرية ونزعت، فتيل الحرب وأطفأت بحكمتها وحرصها نيران الفتنة بين القاهرة والخرطوم وأيس أبابا وبذلك نجحت دبلوماسية العمامرة في إطفاء نيران حريق وقدوه الماء في إشغال منطقة الجنوب الإفريقي الذي سعت إسرائيل لأن يكون مسرحا لمعركة بين الأشقاء المصريين والسودانيين والجيران الإثيوبيين كي تستنزف فيها خيرات القارة الإفريقية كما ويقود شيخ الدبلوماسية الجزائرية معركة صامتة لاتقل أهمية عن المعركة الأولى بل وتفوقها في معناها ورمزيتها وأهميتها معركة طرد إسرائيل من عضوية الإتحاد الإفريقي بعد أن كسبت الجزائر عدة دول إفريقية إستعدت لمحاصرة التغلغل الصهيوني الإسرائيلي في قلب هذا الإتحاد ،حيث تدرط الجزائر أن قبول إسرائيل كعضو مراقب في الإتحاد الإفريقي هدفه الرئيس هو رأس الجزائر وأمن الجزائر وإستقرار الجزائر التي تقف مع كل القضايا العربية العادلة وعلى رأسها القضية الفلسطينية، وتحاصر وتمنع تحقيق أي نجاح دبلوماسي إسرائيلي لإختراق جدران الممانعة والرفض لها كدولة محتلة وغاصبة لكل الحقوق الوطنية الفلسطينية علما أن الجزائر تستند في تحركها الدبلوماسي ضد ضم إسرائيل بصفة مراقب للإتحاد الإفريقي وتعلم أنه جرى خلافا للأنظمة والإجراءات المعمول بها قانونيا وبروتوكوليا وهناك إنحياز وتواطؤ صارخ للسكرتارية في أديس أبابا حيث قايضت إسرائيل أديس أبابا قبولها كعضو مراقب في الإتحاد الإفريقي مقابل وقوفها مع إثيوبيا في نزاعها المائي ضد مصر والسودان من هنا كان إدراك الجزائر للتحرك الإسرائيلي وقرأءت المشهد السياسي المعلن وقامت بالتحرك لتطويقه وإبطاله ومنع ضم إسرائيل للإتحاد الإفريقي علما أن هناك هشر دول عربية في الإتحاد لم تصوت ولم يأخذ رأيها في ضم إسرائيل بينها الشقيقة مصر التي للأسف لم تحرك ساكنا وحدها الجزائر ومعها جنوب إفريقيا قامت ومازالت تقوم بالهجوم المعاكس أيعقل ياعرب ويا أفارقة أن تتركوا الجزائر وحدها تقود الإعتراض علما أن الجزائر بحركتها الدبلوماسية تدافع عنكم وعن أمنكم وعمقكم الإستراتيجي في القارة الإفريقية كونوا مع الجزائر فهي سندكم الصادق والصدوق الذي يحب لكم الخير ويريد لكم الإرتقاء والتطور والإزدهار قاتلوا العصر الصهيوني وإمنعوه من البزوغ فوق قارتكم البيضاء التي مازالت طاهرة كالعذراء ......
#رمطان
#لعمامره
#والدبلوماسية
#الذكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727112
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي (كاتب فلسطيني) منذ أسابيع مضت، يخوض شيخ الدبلوماسية الجزائرية المعاصرة الجليل رمطان لعمامرهبصمت وذكاء وهدوء أعنف المعارك..على جبهات مفتوحة ..ومتعددة...فعلى الجبهة المصرية. الأثيوبية السودانية ..ترك العممارة بصمات الجزائر فوق اسطح اللوح الجزائري المحفوظالذي يرفض وبشدة نزاع الاشقاء والاصدقاءالمدفوع بعضه...من قوى إسرائيلية..أرادت حربا طاحنة ...فجاءت الأيدي الملائكية الجزائرية ونزعت، فتيل الحرب وأطفأت بحكمتها وحرصها نيران الفتنة بين القاهرة والخرطوم وأيس أبابا وبذلك نجحت دبلوماسية العمامرة في إطفاء نيران حريق وقدوه الماء في إشغال منطقة الجنوب الإفريقي الذي سعت إسرائيل لأن يكون مسرحا لمعركة بين الأشقاء المصريين والسودانيين والجيران الإثيوبيين كي تستنزف فيها خيرات القارة الإفريقية كما ويقود شيخ الدبلوماسية الجزائرية معركة صامتة لاتقل أهمية عن المعركة الأولى بل وتفوقها في معناها ورمزيتها وأهميتها معركة طرد إسرائيل من عضوية الإتحاد الإفريقي بعد أن كسبت الجزائر عدة دول إفريقية إستعدت لمحاصرة التغلغل الصهيوني الإسرائيلي في قلب هذا الإتحاد ،حيث تدرط الجزائر أن قبول إسرائيل كعضو مراقب في الإتحاد الإفريقي هدفه الرئيس هو رأس الجزائر وأمن الجزائر وإستقرار الجزائر التي تقف مع كل القضايا العربية العادلة وعلى رأسها القضية الفلسطينية، وتحاصر وتمنع تحقيق أي نجاح دبلوماسي إسرائيلي لإختراق جدران الممانعة والرفض لها كدولة محتلة وغاصبة لكل الحقوق الوطنية الفلسطينية علما أن الجزائر تستند في تحركها الدبلوماسي ضد ضم إسرائيل بصفة مراقب للإتحاد الإفريقي وتعلم أنه جرى خلافا للأنظمة والإجراءات المعمول بها قانونيا وبروتوكوليا وهناك إنحياز وتواطؤ صارخ للسكرتارية في أديس أبابا حيث قايضت إسرائيل أديس أبابا قبولها كعضو مراقب في الإتحاد الإفريقي مقابل وقوفها مع إثيوبيا في نزاعها المائي ضد مصر والسودان من هنا كان إدراك الجزائر للتحرك الإسرائيلي وقرأءت المشهد السياسي المعلن وقامت بالتحرك لتطويقه وإبطاله ومنع ضم إسرائيل للإتحاد الإفريقي علما أن هناك هشر دول عربية في الإتحاد لم تصوت ولم يأخذ رأيها في ضم إسرائيل بينها الشقيقة مصر التي للأسف لم تحرك ساكنا وحدها الجزائر ومعها جنوب إفريقيا قامت ومازالت تقوم بالهجوم المعاكس أيعقل ياعرب ويا أفارقة أن تتركوا الجزائر وحدها تقود الإعتراض علما أن الجزائر بحركتها الدبلوماسية تدافع عنكم وعن أمنكم وعمقكم الإستراتيجي في القارة الإفريقية كونوا مع الجزائر فهي سندكم الصادق والصدوق الذي يحب لكم الخير ويريد لكم الإرتقاء والتطور والإزدهار قاتلوا العصر الصهيوني وإمنعوه من البزوغ فوق قارتكم البيضاء التي مازالت طاهرة كالعذراء ......
#رمطان
#لعمامره
#والدبلوماسية
#الذكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727112
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - رمطان لعمامره والدبلوماسية الذكية
صالح الشقباوي : سقوط البرغماتية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي وجهة نظر فلسفيةواندثارها_______________بقلم : دكتور صالح الشقباوياستاذ محاضر في جامعات الجزائرتعتمد الفلسفة النفعية(البرغماتية)التي اسسها الفيلسوفين وليم جيمس وجون ديوي.في اواخر القرن التاسع عشر على فكرة تشيؤ الانسان..وتصنيمه وبالتالي تجريده من قيمته الانسانية، بشقيها المادي والروحي بعد ان تحوله الى سلعة ورقم في بنية ذرائعية تعتمد على المصلحة وتأدية الوظيفة والدور الموكل له من قبل أصحاب المؤسسة التي يقوم بخدمتها من هنا إستصطدمت هذه الفلسفة بجدار ممانع مقاوم لها ولرغباتها ومطالبها التي حولت الإنسان إلى سلعة تباع وتشترى كأي سلعة مادية في الوجود علما أن الإنسان قيمة وجودية خالصة لايمكن أن يتشابه إلى مع أخيه الإنسان فهو كائن إجتماعي بطبعه وغريزته ويحمل في ذاته جملة من الخصائص الفزيولوجية والسيكولوجية تمنعه وتحرسه من الدنو إلى عالم الأشياء لأنه كما قال سقراط أن الإنسان مقياس الأشياء جميعا وهو حد بين حدين عالم الملائكة وعالم الغرائز عالم المثل والأفكار والروح الخالدة المتجددة التي لاتستمد وجودها وشرعيتها من الغير فهو حر وهو يمتلك ناصية حريته بذاته من خلال عقله الذي يميزه عن بقية الموجودات ،من هنا أقول كأستاذ للفلسفة ودارس لها أن الفلسفة البرغماتية تعانق الزوال والتلاشي و الإضمحلال والإنتهاء لأنها تقترب من السكون الكوني الغير مثمر بعد أن عاشت لأكثر من قرن وهي تحكم العالم بروحها الإنتهازية روحها الضلالية روحها اللإنسانية، فمن خلال مقالي هذا أبشر وأحمل اليقين لأنثره على جباه العالم الإنساني وأعلن إقتراب موت البرغماتية وإنتهاء دورها المقيت في قيادة العالم خاصة وأنها ركزت في كنه قيادتها على الماديات وعزلت كليا جوهر الروحانيات والمثل والقيم الأخلاقية في داخل كينونة الإنسان الذي يعيش بثنائية الروح والجسد وبالتالي إن تعزيز مقومات الجسد ونصرها على مقومات الروح أحدث قطيعة إبستملوجية في دائرة الوحدة بين الذات والجسد وبالتالي أحدث نزاعا غير مرئي بين الذات وذاتها وبين الروح وروحها وبين الجسد وجسده أدى إلى ولادة خلل إمبريقي أدى إلى ولادة هيجان وطغيان للمادة على الروح وهنا خلقت البرغماتية قواعد إنقسام وإنشراخ صارخ بين مقومات الكينونة الإنسانية الواحدة لذا عمدت الإنسانية إلى إستجلاب أدوات جديدة للصراع وقذفت بها داخل دوائر الديالكتيك ، وعززت من منظومة دفاعاتها كي تهزم هذه المنطلقات البرغماتية الغير نفعية والتي لاتنفع إلا ذاتها وأصحابها الذين يكدسون الأموال ويعلون من وتيرة رأسماليتهم المتوحشة والتي أصابها النزاع الداخلي والتشرذم بعد أن فشلت في إيلاد منفعة ذاتها . ......
#سقوط
#البرغماتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727234
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي وجهة نظر فلسفيةواندثارها_______________بقلم : دكتور صالح الشقباوياستاذ محاضر في جامعات الجزائرتعتمد الفلسفة النفعية(البرغماتية)التي اسسها الفيلسوفين وليم جيمس وجون ديوي.في اواخر القرن التاسع عشر على فكرة تشيؤ الانسان..وتصنيمه وبالتالي تجريده من قيمته الانسانية، بشقيها المادي والروحي بعد ان تحوله الى سلعة ورقم في بنية ذرائعية تعتمد على المصلحة وتأدية الوظيفة والدور الموكل له من قبل أصحاب المؤسسة التي يقوم بخدمتها من هنا إستصطدمت هذه الفلسفة بجدار ممانع مقاوم لها ولرغباتها ومطالبها التي حولت الإنسان إلى سلعة تباع وتشترى كأي سلعة مادية في الوجود علما أن الإنسان قيمة وجودية خالصة لايمكن أن يتشابه إلى مع أخيه الإنسان فهو كائن إجتماعي بطبعه وغريزته ويحمل في ذاته جملة من الخصائص الفزيولوجية والسيكولوجية تمنعه وتحرسه من الدنو إلى عالم الأشياء لأنه كما قال سقراط أن الإنسان مقياس الأشياء جميعا وهو حد بين حدين عالم الملائكة وعالم الغرائز عالم المثل والأفكار والروح الخالدة المتجددة التي لاتستمد وجودها وشرعيتها من الغير فهو حر وهو يمتلك ناصية حريته بذاته من خلال عقله الذي يميزه عن بقية الموجودات ،من هنا أقول كأستاذ للفلسفة ودارس لها أن الفلسفة البرغماتية تعانق الزوال والتلاشي و الإضمحلال والإنتهاء لأنها تقترب من السكون الكوني الغير مثمر بعد أن عاشت لأكثر من قرن وهي تحكم العالم بروحها الإنتهازية روحها الضلالية روحها اللإنسانية، فمن خلال مقالي هذا أبشر وأحمل اليقين لأنثره على جباه العالم الإنساني وأعلن إقتراب موت البرغماتية وإنتهاء دورها المقيت في قيادة العالم خاصة وأنها ركزت في كنه قيادتها على الماديات وعزلت كليا جوهر الروحانيات والمثل والقيم الأخلاقية في داخل كينونة الإنسان الذي يعيش بثنائية الروح والجسد وبالتالي إن تعزيز مقومات الجسد ونصرها على مقومات الروح أحدث قطيعة إبستملوجية في دائرة الوحدة بين الذات والجسد وبالتالي أحدث نزاعا غير مرئي بين الذات وذاتها وبين الروح وروحها وبين الجسد وجسده أدى إلى ولادة خلل إمبريقي أدى إلى ولادة هيجان وطغيان للمادة على الروح وهنا خلقت البرغماتية قواعد إنقسام وإنشراخ صارخ بين مقومات الكينونة الإنسانية الواحدة لذا عمدت الإنسانية إلى إستجلاب أدوات جديدة للصراع وقذفت بها داخل دوائر الديالكتيك ، وعززت من منظومة دفاعاتها كي تهزم هذه المنطلقات البرغماتية الغير نفعية والتي لاتنفع إلا ذاتها وأصحابها الذين يكدسون الأموال ويعلون من وتيرة رأسماليتهم المتوحشة والتي أصابها النزاع الداخلي والتشرذم بعد أن فشلت في إيلاد منفعة ذاتها . ......
#سقوط
#البرغماتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727234
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - سقوط البرغماتية
صالح الشقباوي : دور الفلسفة في انماء العقل
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي يبدو للوهلة الأولى أن هناك إنتشار سيكولوجي عام غير مرئي يسكن ومضات العقول بعد اقترابها من كلمة الفلسفة و التي تثير في دواخلهم إعتراضات غير مقروءة وغير منطوقة ولكنها محسوسة هذه العقول تقيم جدران تعمل على استبعاد وعزل كلي للفلسفة علما أن دراسة الفسلفة ومعرفة ماهياتها وأدواتها تساعد العقل على فهم سيرورات الواقع ومظاهره وتجلياته فمباحث الفلسفة تنطلق من الوجود إلى الوجود ومن الذات إلى الذات ، فالذات العارفة تصنع معركتها إنطلاقا من جدول زمني تستطيع فيه الدخول إلى قوانين وماهيات الأشياء التي تسيطر على دواخلها وتسيّر منظومة دواخلها لأن إكتشاف القانون فيها يحتاج إلى فهم آليات وعمل ميكانيزماتها المترابطة والتي تؤدي بالضرورة وظيفة بقاءها وحفظ نوعها .من هنا يأتي دور الفلسفة في إكتشاف منظومة عملها الداخلي المتوازن والذي يسيطر عليه فكرة العقل الكلي عقل الاله الخالق الذي أحل فيها منظومة قوانين صارمة لاتخضع للتغيير والتغيّر من خلال تمركزها في الجينات التي تجمع قوى منتاقضة في داخلها الواحد وتهندس العلاقة مابينها في عملها المتواتر لذا فإن حفظ التوازن بين قوى التناقض الذاتي في الجين الواحد يخضع لفكر الاهي حلولي أحله الله في ذات الجين وجعل منه حارسا وضامنا لإستمرار النوع وبالتالي فلا تغيير لحتميات الاله ولاقدرة أيضا للعقل البشري أن يدخل في كيمياء الكيمياء الالهية لانها محفوظة وميسطر عليها من عقل خالق كلي أقوى وأقدر وأضمن من العقل الجزئي . ......
#الفلسفة
#انماء
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727320
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي يبدو للوهلة الأولى أن هناك إنتشار سيكولوجي عام غير مرئي يسكن ومضات العقول بعد اقترابها من كلمة الفلسفة و التي تثير في دواخلهم إعتراضات غير مقروءة وغير منطوقة ولكنها محسوسة هذه العقول تقيم جدران تعمل على استبعاد وعزل كلي للفلسفة علما أن دراسة الفسلفة ومعرفة ماهياتها وأدواتها تساعد العقل على فهم سيرورات الواقع ومظاهره وتجلياته فمباحث الفلسفة تنطلق من الوجود إلى الوجود ومن الذات إلى الذات ، فالذات العارفة تصنع معركتها إنطلاقا من جدول زمني تستطيع فيه الدخول إلى قوانين وماهيات الأشياء التي تسيطر على دواخلها وتسيّر منظومة دواخلها لأن إكتشاف القانون فيها يحتاج إلى فهم آليات وعمل ميكانيزماتها المترابطة والتي تؤدي بالضرورة وظيفة بقاءها وحفظ نوعها .من هنا يأتي دور الفلسفة في إكتشاف منظومة عملها الداخلي المتوازن والذي يسيطر عليه فكرة العقل الكلي عقل الاله الخالق الذي أحل فيها منظومة قوانين صارمة لاتخضع للتغيير والتغيّر من خلال تمركزها في الجينات التي تجمع قوى منتاقضة في داخلها الواحد وتهندس العلاقة مابينها في عملها المتواتر لذا فإن حفظ التوازن بين قوى التناقض الذاتي في الجين الواحد يخضع لفكر الاهي حلولي أحله الله في ذات الجين وجعل منه حارسا وضامنا لإستمرار النوع وبالتالي فلا تغيير لحتميات الاله ولاقدرة أيضا للعقل البشري أن يدخل في كيمياء الكيمياء الالهية لانها محفوظة وميسطر عليها من عقل خالق كلي أقوى وأقدر وأضمن من العقل الجزئي . ......
#الفلسفة
#انماء
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727320
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - دور الفلسفة في انماء العقل
صالح الشقباوي : ما معنى ان تكون وطنيا
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ما معنى أن تكون وطنيافكر سسيولوجي يحرس فكرا أنطولوجيا. أستاذ الدراسات العليا لطلبة الدكتوراه في جامعة بودواوحاول البعض ممن يحسبون انفسهم طليعة الوطنية الفلسطينية المعاصرة,ممارسة فن السادية الشمولية..بعد أن قرعوا طبول أحلامهم ونرجسياتهم..وطوباوياتهم..حيث قاموا برسم دوائر...وهمية ادخلوا فيها نوع معين من الناس..واغلقوها وقالوا ان كل من هو خارج هذا الأس هو عدم مهمل....اختاروا نوعا من البشر اهم ما يميزهم انهم بصمجية ...وسحيجة...ليس لهم تاريخ ..ولم يكن لهم حضورا..ايام اعراس الثورة الكثيرةجيئ بهم لكي يشهدوا على بيع الوطن واختتام فعاليات الثورة ..وانتهاء طقوسها الكفاحيةوازدال الستار التراجيدي على ٱ-;-خر فصول الثورة الفلسطينية العملاقة وليكونوا عونا في حماية وحمل سدنة كبيرهم الذي لقنهم من تعاويذه السرية والعلنية ما يبطل فعل الثورة والكفاح المسلح ويلغي الرصاص والدم والاستشهاد..وضعهم في قفص الانتظار الطويل ..ينتظر معهم بزوغ الفجر الذي سرقته عتمة ليل الاحتلال..لكنه بشرهم ثانية بقرب البزوغ بعد انقشاع غيمة البياض .خاصة ونحن ندرك ان الغيمة البيضاء، لا يستفاد منها سوى جمال المنظر وروعة المشهد ..لأن الغيم الأبيض عقيم في ذاته.. فلا يمكن أن تمطر الغيمة وتحمل الخير لغيرها إلى أن تكون داكنة سوداء لذا فإن جدلية العلاقة بين الغيمة البيضاء والغيمة السوداء هي علامة يعتبرها هؤلاء أنها عدمية ،علما أن البياض لايعطي خيرا للوطن وإن كان ناصعا في ذاته فالأسود يجمع في مكنونه كل الألوان بما فيها الأبيض فيا أصحاب المقولات المتدحرجة كفوا عن إصدار صكوك أوهامكم وعبثكم في سسيولوجية الوطن وأبتعدوا عن تقسيم أنطلوجيته كفوا عن بيع صكوك أوهامكم لمن ضحوا وحملوا ومزالوا يحملون الوطن في ذواتهم ويبنون له منزلا يسكن في أعماقكم لايشبه كثيرا منازلكم التي تسكنون فيها داخل الوطن فقد حولتم الوطن إلى منتزه ليس له حدود وليس له معنى وليس له في ذاتكم وجود فأنا أعرف الكثير منكم من المقيمين في رام الله يعتبرون أنفسهم غرباء لاينتمون لهذا المكان فكيف لغريب فقد شعور الإنتماء أن يدافع عن شيئ يعيش فيه ولكنه لايشكل جزءا من ذاته أجيبوني يافقهاء العلم والمعرفةأجبوني أيها الجنرالات أصحاب النياشين والرتب والمسميات، كم طلقة أطلقتم في تاريخ حياتكم على الصهاينة وكم من معركة خضتم لكي تشرعنوا حقيقة وجود النياشين على صدوركم .فالوطنيو ياسادة ياكرام لاتقاس بالمناصب والمكاسب المادية ولاتقاس بالنياشين والعلاوات الترفيهية بل تقاس بمدى ماقدمتم وماتقدمون للوطن أتعلمون أن دم شهيد أطهر من كل رتبكم ونياشينكم وتاريخكم أقول ذلك ليس إستخفافا بكم ولكن من موقع معرفتي الشخصية بالكثير منكم، لاتظنوا أنني أغير منكم أو أحسدكم على هذا الكم الهائل من النعم والترف والغي والذي أحمد الله أنه أبعدني عنه ،فأنا أعيش متصفوا زاهدا ولكنني منسجم مع ذاتي ومع مستواي الإجتماعي والأكاديمي والعلمي وصلت إليها من خلال إيماني أن فلسطين وطني تستحق الكثير الكثير لذلك أطلقت شراعي ضد الرياح ولم يتكسر بل إنتصر على كل جهات العكس وقوى التضاد وقوى الحسد والغيرة منكم علي ،قاومت حصاركم وأنطقت صمتكم وأذهلت تجاهلكم وسموت بنفسي لنفسي ووطني فلسطين الذي شرفته في الكثير من المحافل الأكاديمية والسياسية والفكرية والعلمية متحرر من ذاتي بذاتي لم يعيني أحد بقرار يمكن أن يلغيه بقرار ،بعد أن حزت على مستوا أكاديمي عال ، وهو دكتور وباحث اكاديمي متخصص في الشؤون والابحاث . ......
#معنى
#تكون
#وطنيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728982
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ما معنى أن تكون وطنيافكر سسيولوجي يحرس فكرا أنطولوجيا. أستاذ الدراسات العليا لطلبة الدكتوراه في جامعة بودواوحاول البعض ممن يحسبون انفسهم طليعة الوطنية الفلسطينية المعاصرة,ممارسة فن السادية الشمولية..بعد أن قرعوا طبول أحلامهم ونرجسياتهم..وطوباوياتهم..حيث قاموا برسم دوائر...وهمية ادخلوا فيها نوع معين من الناس..واغلقوها وقالوا ان كل من هو خارج هذا الأس هو عدم مهمل....اختاروا نوعا من البشر اهم ما يميزهم انهم بصمجية ...وسحيجة...ليس لهم تاريخ ..ولم يكن لهم حضورا..ايام اعراس الثورة الكثيرةجيئ بهم لكي يشهدوا على بيع الوطن واختتام فعاليات الثورة ..وانتهاء طقوسها الكفاحيةوازدال الستار التراجيدي على ٱ-;-خر فصول الثورة الفلسطينية العملاقة وليكونوا عونا في حماية وحمل سدنة كبيرهم الذي لقنهم من تعاويذه السرية والعلنية ما يبطل فعل الثورة والكفاح المسلح ويلغي الرصاص والدم والاستشهاد..وضعهم في قفص الانتظار الطويل ..ينتظر معهم بزوغ الفجر الذي سرقته عتمة ليل الاحتلال..لكنه بشرهم ثانية بقرب البزوغ بعد انقشاع غيمة البياض .خاصة ونحن ندرك ان الغيمة البيضاء، لا يستفاد منها سوى جمال المنظر وروعة المشهد ..لأن الغيم الأبيض عقيم في ذاته.. فلا يمكن أن تمطر الغيمة وتحمل الخير لغيرها إلى أن تكون داكنة سوداء لذا فإن جدلية العلاقة بين الغيمة البيضاء والغيمة السوداء هي علامة يعتبرها هؤلاء أنها عدمية ،علما أن البياض لايعطي خيرا للوطن وإن كان ناصعا في ذاته فالأسود يجمع في مكنونه كل الألوان بما فيها الأبيض فيا أصحاب المقولات المتدحرجة كفوا عن إصدار صكوك أوهامكم وعبثكم في سسيولوجية الوطن وأبتعدوا عن تقسيم أنطلوجيته كفوا عن بيع صكوك أوهامكم لمن ضحوا وحملوا ومزالوا يحملون الوطن في ذواتهم ويبنون له منزلا يسكن في أعماقكم لايشبه كثيرا منازلكم التي تسكنون فيها داخل الوطن فقد حولتم الوطن إلى منتزه ليس له حدود وليس له معنى وليس له في ذاتكم وجود فأنا أعرف الكثير منكم من المقيمين في رام الله يعتبرون أنفسهم غرباء لاينتمون لهذا المكان فكيف لغريب فقد شعور الإنتماء أن يدافع عن شيئ يعيش فيه ولكنه لايشكل جزءا من ذاته أجيبوني يافقهاء العلم والمعرفةأجبوني أيها الجنرالات أصحاب النياشين والرتب والمسميات، كم طلقة أطلقتم في تاريخ حياتكم على الصهاينة وكم من معركة خضتم لكي تشرعنوا حقيقة وجود النياشين على صدوركم .فالوطنيو ياسادة ياكرام لاتقاس بالمناصب والمكاسب المادية ولاتقاس بالنياشين والعلاوات الترفيهية بل تقاس بمدى ماقدمتم وماتقدمون للوطن أتعلمون أن دم شهيد أطهر من كل رتبكم ونياشينكم وتاريخكم أقول ذلك ليس إستخفافا بكم ولكن من موقع معرفتي الشخصية بالكثير منكم، لاتظنوا أنني أغير منكم أو أحسدكم على هذا الكم الهائل من النعم والترف والغي والذي أحمد الله أنه أبعدني عنه ،فأنا أعيش متصفوا زاهدا ولكنني منسجم مع ذاتي ومع مستواي الإجتماعي والأكاديمي والعلمي وصلت إليها من خلال إيماني أن فلسطين وطني تستحق الكثير الكثير لذلك أطلقت شراعي ضد الرياح ولم يتكسر بل إنتصر على كل جهات العكس وقوى التضاد وقوى الحسد والغيرة منكم علي ،قاومت حصاركم وأنطقت صمتكم وأذهلت تجاهلكم وسموت بنفسي لنفسي ووطني فلسطين الذي شرفته في الكثير من المحافل الأكاديمية والسياسية والفكرية والعلمية متحرر من ذاتي بذاتي لم يعيني أحد بقرار يمكن أن يلغيه بقرار ،بعد أن حزت على مستوا أكاديمي عال ، وهو دكتور وباحث اكاديمي متخصص في الشؤون والابحاث . ......
#معنى
#تكون
#وطنيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728982
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - ما معنى ان تكون وطنيا
صالح الشقباوي : العلم قيمة وجودية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي د.صالح صباح الشقباوي استاذ الدراسات العليافي جامعة بودوو-الجزائرماهو العلم....وكيف تتحول المعرفة الى علموما هو دور المعرفة في تحويل الممكن الى كائن له ظروفه وخصوصيته الوجودية وكيانة المتخيل.اسئلة انطولوجية تحتاج الى عقل معرفي يستطيع فهم مكوناتها..ودراسة قوانينها الداخلية وٱ-;-ليات عملها..لكي يقوننها ويعطيها ذاتا وجودية خالصة ,وهذا مايطلق عليه ارسطو ومن بعده كانط ,وباشلار..الوجود المعقلن..والذي يحل فيه العقل كقانون ادراكي مسير يحفظ ويقود تناغم عمل الجزء مع ذاته الجزئية ومع ذاته الكلية للمساهمة في حفظ الذات وتطويرها بيولوجيا,وفزيولوجيا..ولتتحول في داخلة الى قانون ٱ-;-لي. لا يحتاج الى تدخل العقل ..,"قانون الفطره"فالفطرة هي عمل ادراكي ينفذه الجزء خدمة لمنظومة الكل دون قرار مسبق...مثال..عندما يمتص جذر الشجرة كمية ماء ...فانه يوزعها عبر قنوات اتصال اتوماتيكية لكل انحاء الشجرة بكم متساوي تخضع فيها نسبة الكم المعطى،"المستهلك" لمقدار الحاجة التي يقررها الجزء..دون تدخل من الخارج او من الموزع العام ...لذا فان حاجة الجزء تتناغم كليا ومنطقيا مع حاجة الكل الذي يبدأ في تشكيل مشروع نموه وتطوره الكلي الشامل في كل انحاء الشجرة ...علما ان مرحلة النمو تخضع الى قانون داخلي يسمى سكون وتوقف قوى التضاد الداخلية عن عملها ..حيث ندرك علميا ان الشجرة او الانسان يمتلك قوى متضادة في داخله ..في النبات الجذر الذي ينمو الى الاسفل والساق بما يحمل من اوراق واغصان ينمو الى الٱ-;-على ..كذلك الانسان الذي يمتلك في داخله قوى التضاض الاطراف والقسم العلو من الجسد حيث نعلم وندرك ان نموهما متناقض ومتعاكس في الاتجاه والقيمة ..ولكن لا يوجد صراع او تناقض في عملهما الدوري حيث نجد تناسق كبير في عملية نموهما التي قد تكون مشتركة فالاطراف تنمو في لحظة بناء شامل للجسد ولا تناقض في النمو المتعاكس بين الطرفين..لان هناك قوى داخلية صامته تشرف وتراقب عملية النمو المشترك. بحيث تشكل برزخا فاصلا يحدد ويقسم قدرات قوى النمو ..دون طغيان....ونها يوضح للجميع كيفية خضوع الوجود الى العقل وقوانينه الحلولية وكيفية عملها وانسجامها بصمت ادراكي ناتج عن حلول قدرات العقل الكلي في الاشياء لكي يحرسها ويطورها وينميها ويحافظ على نوعها ويمنعه من التحول الماهي او الذوبان في ماهية اخرى وفقدان خصائص مكونه الكيميائي. ......
#العلم
#قيمة
#وجودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729206
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي د.صالح صباح الشقباوي استاذ الدراسات العليافي جامعة بودوو-الجزائرماهو العلم....وكيف تتحول المعرفة الى علموما هو دور المعرفة في تحويل الممكن الى كائن له ظروفه وخصوصيته الوجودية وكيانة المتخيل.اسئلة انطولوجية تحتاج الى عقل معرفي يستطيع فهم مكوناتها..ودراسة قوانينها الداخلية وٱ-;-ليات عملها..لكي يقوننها ويعطيها ذاتا وجودية خالصة ,وهذا مايطلق عليه ارسطو ومن بعده كانط ,وباشلار..الوجود المعقلن..والذي يحل فيه العقل كقانون ادراكي مسير يحفظ ويقود تناغم عمل الجزء مع ذاته الجزئية ومع ذاته الكلية للمساهمة في حفظ الذات وتطويرها بيولوجيا,وفزيولوجيا..ولتتحول في داخلة الى قانون ٱ-;-لي. لا يحتاج الى تدخل العقل ..,"قانون الفطره"فالفطرة هي عمل ادراكي ينفذه الجزء خدمة لمنظومة الكل دون قرار مسبق...مثال..عندما يمتص جذر الشجرة كمية ماء ...فانه يوزعها عبر قنوات اتصال اتوماتيكية لكل انحاء الشجرة بكم متساوي تخضع فيها نسبة الكم المعطى،"المستهلك" لمقدار الحاجة التي يقررها الجزء..دون تدخل من الخارج او من الموزع العام ...لذا فان حاجة الجزء تتناغم كليا ومنطقيا مع حاجة الكل الذي يبدأ في تشكيل مشروع نموه وتطوره الكلي الشامل في كل انحاء الشجرة ...علما ان مرحلة النمو تخضع الى قانون داخلي يسمى سكون وتوقف قوى التضاد الداخلية عن عملها ..حيث ندرك علميا ان الشجرة او الانسان يمتلك قوى متضادة في داخله ..في النبات الجذر الذي ينمو الى الاسفل والساق بما يحمل من اوراق واغصان ينمو الى الٱ-;-على ..كذلك الانسان الذي يمتلك في داخله قوى التضاض الاطراف والقسم العلو من الجسد حيث نعلم وندرك ان نموهما متناقض ومتعاكس في الاتجاه والقيمة ..ولكن لا يوجد صراع او تناقض في عملهما الدوري حيث نجد تناسق كبير في عملية نموهما التي قد تكون مشتركة فالاطراف تنمو في لحظة بناء شامل للجسد ولا تناقض في النمو المتعاكس بين الطرفين..لان هناك قوى داخلية صامته تشرف وتراقب عملية النمو المشترك. بحيث تشكل برزخا فاصلا يحدد ويقسم قدرات قوى النمو ..دون طغيان....ونها يوضح للجميع كيفية خضوع الوجود الى العقل وقوانينه الحلولية وكيفية عملها وانسجامها بصمت ادراكي ناتج عن حلول قدرات العقل الكلي في الاشياء لكي يحرسها ويطورها وينميها ويحافظ على نوعها ويمنعه من التحول الماهي او الذوبان في ماهية اخرى وفقدان خصائص مكونه الكيميائي. ......
#العلم
#قيمة
#وجودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729206
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - العلم قيمة وجودية
صالح الشقباوي : سيكولوجية العلاقة الفلسطينية الجزائرية تاريخيا
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي دراسة تاريخية : سيكولوجية العلاقة الفلسطينية الجزائرية عبر التاريخ.مقدمة يؤكد التاريخ أن الشعب الجزائري انفرد في احتضان القضية الفلسطينية بكل طاقاتها وإمكانياتها خاصة إذا علمنا أن هذا الاحتضان يمتد في جذوره الى تربة التاريخ العتيق حيث هب الشيخ الجليل شعيب بومدين الغوث عام 1187م ومعه أربعة عشر الف مقاتل الى فلسطين للمشاركة في معركة حطين التي قادها البطل صلاح الدين لتحرير بيت المقدس من الصليبيين وفي هذه المعركة فقد سيدي شعيب بومدين الغوث يده اليمنى التي مازالت مدفونة في القدس وفي اثناء ذلك التاريخ قام القائد صلاح الدين الايوبي بوهب حارة المغاربة للأخوة الجزائريين الذين شاركوا في معركة حطين حيث قام العدو الصهيوني عام 1967 بعد احتلاله للقدس الشرقية بهدم هذا المعلم التاريخي وذلك لتفكيك عرى الروابط العربية والاسلامية في القدس الشريف، وكثيرا ماكان الجزائريون ما يزورون القدس بعد مكة بهدف التعبد في المسجد الاقصى حيث يعتبرون ان الصلاة فيه تعادل خمسمائة صلاة وكانوا يقيمون في الحارة المغاربية.سيكولوجية تمايز العلاقة الفلسطينية الجزائريةنعلم أن الجزائر احتلت من فرنسا الغاشمة عام 1831 حيث خضع الشعب الجزائري لأبشع استعمار في العصور الحديثة وتجرع الجزائريين من كأس ومرارة الاستعمار الاستيطاني الفرنسي وقامت بارتكاب ابشع وافظع الجرائم الانسانية بحق شعب قاوم محتله وحاول أن يمنع هذا المحتل من قتله واستعباده حيث اصدرت سلطات الاحتلال الفرنسية مرسوم "كريميو" الذي دمج يهود الجزائر البالغ عددهم خمسة وثلاثين الف يهودي ضمن المجتمع الكولونيالي وهو ما فتح أبواب الكراهية والبغضاء بين اليهود المتفرنسين وأصحاب الأرض الحقيقيين لذلك ليس صدفة أن تتمايز سيكولوجية العلاقة التاريخية الفلسطينية الجزائرية وتكون الجزائر هي أصدق بلد وأطهر بلد يقف مع فلسطين وقضيتها العادلة حيث يؤكد التاريخ الحديث أن الزعيم مصالي الحاج ( 1898-1974) قام بالاتصال بقيادة الحركة الوطنية الفلسطينية برئاسة الشيخ امين الحسيني عام 1931 حيث أكد له دعم الشعب الجزائري للشعب الفلسطيني دون حدود وتم إرسال وفد جزائري رفيع المستوى للمشاركة في المؤتمر الإسلامي العام المنعقد بمدينة القدس عام 1932 وقد شارك في الوفد الجزائري الأمير سعيد الجزائري والشيخ ابو اسحاق أطفش وقد لا ننسى هنا مواقف جمعية العلماء المسلمين وحزب الشعب الجزائري اللذان نظما حملات تعبئة وتبرعات ومساندة للشعب الفلسطيني كما أقاما مهرجان شعبي كبير أشرف عليه مصالي الحاج في الجزائر العاصمة حيث دعى فيه الى وقف المجازر ضد الشعب الفلسطيني ومقاومة حركة الهجرة اليهودية الى فلسطين وتزويد المجاهدين الفلسطينيين بالمال والسلاح وأنبثق عن هذا المؤتمر تأسيس الهيئة الجزائرية لمساعدة فلسطين العربية وأرسل الحزب تبرعات مادية للشعب الفلسطيني بقيمة خمسة الاف واربع مائة وستة واربعون فرنك فرنسي واثناء حرب 48 استمر الدعم الجزائري المتدفق لفلسطين ماديا واعلاميا وفكريا حيث ترأس البشير الابراهيمي رئاسة الهيئة العليا لإغاثة فلسطين التي ضمت في عضويتها كل من فرحات عباس، ابراهيم بيوض،والطيب العقبي ولا ننسى حقيقة الدور الساطع في مسيرة النضال الفلسطيني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي شاركت في سنوات العشرينات من القرن الماضي في المؤتمر الدولي الفلسطيني حيث اعتبرت آنذاك أن القضية الفلسطينية قضية مقدسة لا يمكن أن نتركها ونقف مكتوفي الايدي مهما كلفنا الثمن .ثورة الأربعة وخمسون:لا شك أن الشعب الجزائري خاض صراعا مريرا دمويا ضد المحتل الفرنسي الغاشم وقدم طيلة مئة ......
#سيكولوجية
#العلاقة
#الفلسطينية
#الجزائرية
#تاريخيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730755
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي دراسة تاريخية : سيكولوجية العلاقة الفلسطينية الجزائرية عبر التاريخ.مقدمة يؤكد التاريخ أن الشعب الجزائري انفرد في احتضان القضية الفلسطينية بكل طاقاتها وإمكانياتها خاصة إذا علمنا أن هذا الاحتضان يمتد في جذوره الى تربة التاريخ العتيق حيث هب الشيخ الجليل شعيب بومدين الغوث عام 1187م ومعه أربعة عشر الف مقاتل الى فلسطين للمشاركة في معركة حطين التي قادها البطل صلاح الدين لتحرير بيت المقدس من الصليبيين وفي هذه المعركة فقد سيدي شعيب بومدين الغوث يده اليمنى التي مازالت مدفونة في القدس وفي اثناء ذلك التاريخ قام القائد صلاح الدين الايوبي بوهب حارة المغاربة للأخوة الجزائريين الذين شاركوا في معركة حطين حيث قام العدو الصهيوني عام 1967 بعد احتلاله للقدس الشرقية بهدم هذا المعلم التاريخي وذلك لتفكيك عرى الروابط العربية والاسلامية في القدس الشريف، وكثيرا ماكان الجزائريون ما يزورون القدس بعد مكة بهدف التعبد في المسجد الاقصى حيث يعتبرون ان الصلاة فيه تعادل خمسمائة صلاة وكانوا يقيمون في الحارة المغاربية.سيكولوجية تمايز العلاقة الفلسطينية الجزائريةنعلم أن الجزائر احتلت من فرنسا الغاشمة عام 1831 حيث خضع الشعب الجزائري لأبشع استعمار في العصور الحديثة وتجرع الجزائريين من كأس ومرارة الاستعمار الاستيطاني الفرنسي وقامت بارتكاب ابشع وافظع الجرائم الانسانية بحق شعب قاوم محتله وحاول أن يمنع هذا المحتل من قتله واستعباده حيث اصدرت سلطات الاحتلال الفرنسية مرسوم "كريميو" الذي دمج يهود الجزائر البالغ عددهم خمسة وثلاثين الف يهودي ضمن المجتمع الكولونيالي وهو ما فتح أبواب الكراهية والبغضاء بين اليهود المتفرنسين وأصحاب الأرض الحقيقيين لذلك ليس صدفة أن تتمايز سيكولوجية العلاقة التاريخية الفلسطينية الجزائرية وتكون الجزائر هي أصدق بلد وأطهر بلد يقف مع فلسطين وقضيتها العادلة حيث يؤكد التاريخ الحديث أن الزعيم مصالي الحاج ( 1898-1974) قام بالاتصال بقيادة الحركة الوطنية الفلسطينية برئاسة الشيخ امين الحسيني عام 1931 حيث أكد له دعم الشعب الجزائري للشعب الفلسطيني دون حدود وتم إرسال وفد جزائري رفيع المستوى للمشاركة في المؤتمر الإسلامي العام المنعقد بمدينة القدس عام 1932 وقد شارك في الوفد الجزائري الأمير سعيد الجزائري والشيخ ابو اسحاق أطفش وقد لا ننسى هنا مواقف جمعية العلماء المسلمين وحزب الشعب الجزائري اللذان نظما حملات تعبئة وتبرعات ومساندة للشعب الفلسطيني كما أقاما مهرجان شعبي كبير أشرف عليه مصالي الحاج في الجزائر العاصمة حيث دعى فيه الى وقف المجازر ضد الشعب الفلسطيني ومقاومة حركة الهجرة اليهودية الى فلسطين وتزويد المجاهدين الفلسطينيين بالمال والسلاح وأنبثق عن هذا المؤتمر تأسيس الهيئة الجزائرية لمساعدة فلسطين العربية وأرسل الحزب تبرعات مادية للشعب الفلسطيني بقيمة خمسة الاف واربع مائة وستة واربعون فرنك فرنسي واثناء حرب 48 استمر الدعم الجزائري المتدفق لفلسطين ماديا واعلاميا وفكريا حيث ترأس البشير الابراهيمي رئاسة الهيئة العليا لإغاثة فلسطين التي ضمت في عضويتها كل من فرحات عباس، ابراهيم بيوض،والطيب العقبي ولا ننسى حقيقة الدور الساطع في مسيرة النضال الفلسطيني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي شاركت في سنوات العشرينات من القرن الماضي في المؤتمر الدولي الفلسطيني حيث اعتبرت آنذاك أن القضية الفلسطينية قضية مقدسة لا يمكن أن نتركها ونقف مكتوفي الايدي مهما كلفنا الثمن .ثورة الأربعة وخمسون:لا شك أن الشعب الجزائري خاض صراعا مريرا دمويا ضد المحتل الفرنسي الغاشم وقدم طيلة مئة ......
#سيكولوجية
#العلاقة
#الفلسطينية
#الجزائرية
#تاريخيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730755
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - سيكولوجية العلاقة الفلسطينية الجزائرية تاريخيا
صالح الشقباوي : فتح وحماس لبوا دعوة حارس القدس وفلسطين الرئيس تبون
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي نداء الى فتح وحماسلبوا دعوة حارس القدس وفلسطين السيد الرئيس عبد المجيد تبون.د.صالح الشقباوي استاذ الدراسات العليا جامعة بو مرداسكلية الحقوق والعلوم السياسية بودواوتعيش فلسطين زمنا مأساويا وقلقا وجوديا ومحاولات ازاحة وتجاوز منتظمة بعد ان نجح العقل الصهيوني في اختراق بعض جدران الممانعة والرفض العربي لوجوده ونجح في فرض فلسفة التطبيع والقبول به دون ثمن....فقد فتحت له دولا عربية ارضها وشرعت في وجهه ابوابها واصبح يصول ويجول فيها دون رقيب او حسيب ...حيث تكمن خطورة هذا الفعل العربي. المخزي .كونها تطبع علاقاتها مع دولة الاحتلال دون ثمن جغرافي تدفعة للشعب الفلسطيني ..اي تطبيع مجاني ..او بعبارة اخرى تطبيع مع الذات...هذه الدول العربية انضمت حقيقة من جديد لجامعة الدول العبرية ..برأسة اسرائيل وتخلت عن جامعة الدول العربية وعن شقيقتها فلسطين وابدلوها بشقيقتهم اسرائيل...وهنا تكمن الخطورة يا قادة فتح وقادة حماس..ففلسطين قضية وشعبا وارضا في خطر وجودي ..يريدون اقتلاعها والقذف بها في مسارات التيه والعدم المثخن بالجراح والشتات الجديد المدفع بالرياح ذو الطبيعة السديمية هناك في السديم الزمني الصهيوني ستوضع فلسطين لتفقد هويتها وتتأكل ماهيتها ..لذا اهيب بكم وادعوكم الى نبذ الخلافات والتحرر من عقدة سيكولوجية القيادة والزعامة وان تأتوا للجزائر طائعين وملبين دعوة وصرخة حارس القدس ووارض فلسطين الرئيس المجاهد عبد المجيد تبون فورا ودون تأخير ..فكل لحظة لها قيمة في الزمن ...انسوا خلافاتكم جانبا وقذفوا باحكامكم المسبقة في يم فلسطين ..فمن كان منكم يحب ويعمل من اجل فلسطين فهذا يوم فلسطين في الجزائر ..التي تناديكم لوحدة صفكم وتوحيد رؤاكم ..لكي تنهضوا بفلسطين مجددا وتحرروها من براثن العدم الصهيوني المنتظر الذي يتغذى ويكبر على خلافاتكم وعدم وحدتكم ..نعم ان الجزائر ارض الشهداء والفداء ..تنتظركم...متحدية بهذا النداء وهذا الموقف الصهيونية العالمية وكل رباةبها واذنابها الصغار في العالم وفي المنطقة العربية وخاصة المنطقة الافريقية ب ان نزع نظام المخزن اللثام عن وجهه واستقدم الجيش الاسرائيلي لحدود الجزائر ..علما ان الجزائر تعلم مسبقا نتائجها موقفها معكم ومع قضيتكم ..وهي مستعدة لتحمل المسئولية لذا اتمنى ان تكونوا الى جانبها في معركتها الكبرى مع فلسطين اذا كنتم حقا تناضلون من اجل فلسطين.بيان من الجزائراخوكم الفلسطينياستاذ الدراسات الفلسفية والسياسية العليا .جامعة بومرداس ..كلية الحقوق والعلوم السياسية بودواو..الجزائر ......
#وحماس
#لبوا
#دعوة
#حارس
#القدس
#وفلسطين
#الرئيس
#تبون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740144
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي نداء الى فتح وحماسلبوا دعوة حارس القدس وفلسطين السيد الرئيس عبد المجيد تبون.د.صالح الشقباوي استاذ الدراسات العليا جامعة بو مرداسكلية الحقوق والعلوم السياسية بودواوتعيش فلسطين زمنا مأساويا وقلقا وجوديا ومحاولات ازاحة وتجاوز منتظمة بعد ان نجح العقل الصهيوني في اختراق بعض جدران الممانعة والرفض العربي لوجوده ونجح في فرض فلسفة التطبيع والقبول به دون ثمن....فقد فتحت له دولا عربية ارضها وشرعت في وجهه ابوابها واصبح يصول ويجول فيها دون رقيب او حسيب ...حيث تكمن خطورة هذا الفعل العربي. المخزي .كونها تطبع علاقاتها مع دولة الاحتلال دون ثمن جغرافي تدفعة للشعب الفلسطيني ..اي تطبيع مجاني ..او بعبارة اخرى تطبيع مع الذات...هذه الدول العربية انضمت حقيقة من جديد لجامعة الدول العبرية ..برأسة اسرائيل وتخلت عن جامعة الدول العربية وعن شقيقتها فلسطين وابدلوها بشقيقتهم اسرائيل...وهنا تكمن الخطورة يا قادة فتح وقادة حماس..ففلسطين قضية وشعبا وارضا في خطر وجودي ..يريدون اقتلاعها والقذف بها في مسارات التيه والعدم المثخن بالجراح والشتات الجديد المدفع بالرياح ذو الطبيعة السديمية هناك في السديم الزمني الصهيوني ستوضع فلسطين لتفقد هويتها وتتأكل ماهيتها ..لذا اهيب بكم وادعوكم الى نبذ الخلافات والتحرر من عقدة سيكولوجية القيادة والزعامة وان تأتوا للجزائر طائعين وملبين دعوة وصرخة حارس القدس ووارض فلسطين الرئيس المجاهد عبد المجيد تبون فورا ودون تأخير ..فكل لحظة لها قيمة في الزمن ...انسوا خلافاتكم جانبا وقذفوا باحكامكم المسبقة في يم فلسطين ..فمن كان منكم يحب ويعمل من اجل فلسطين فهذا يوم فلسطين في الجزائر ..التي تناديكم لوحدة صفكم وتوحيد رؤاكم ..لكي تنهضوا بفلسطين مجددا وتحرروها من براثن العدم الصهيوني المنتظر الذي يتغذى ويكبر على خلافاتكم وعدم وحدتكم ..نعم ان الجزائر ارض الشهداء والفداء ..تنتظركم...متحدية بهذا النداء وهذا الموقف الصهيونية العالمية وكل رباةبها واذنابها الصغار في العالم وفي المنطقة العربية وخاصة المنطقة الافريقية ب ان نزع نظام المخزن اللثام عن وجهه واستقدم الجيش الاسرائيلي لحدود الجزائر ..علما ان الجزائر تعلم مسبقا نتائجها موقفها معكم ومع قضيتكم ..وهي مستعدة لتحمل المسئولية لذا اتمنى ان تكونوا الى جانبها في معركتها الكبرى مع فلسطين اذا كنتم حقا تناضلون من اجل فلسطين.بيان من الجزائراخوكم الفلسطينياستاذ الدراسات الفلسفية والسياسية العليا .جامعة بومرداس ..كلية الحقوق والعلوم السياسية بودواو..الجزائر ......
#وحماس
#لبوا
#دعوة
#حارس
#القدس
#وفلسطين
#الرئيس
#تبون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740144
الحوار المتمدن
صالح الشقباوي - فتح وحماس لبوا دعوة حارس القدس وفلسطين الرئيس تبون