بشير صقر : اللجنة الشعبية المصرية لدعم الانتفاضة الفلسطينية ..عرض مكثف واستخلاصات
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر تقديم أبرز صدور كتاب " اللجنة الشعبية المصرية لدعم الانتفاضة الفلسطينية " ردود أفعال أولية طيبة في عدة مدن .. ، تنم عن رغبة في استعادة روح تلك الفترة أو ذلك الزمن .. وهو ما يشجع علي إقامة لقاءات مشابهة لما جرى مساء الثلاثاء 16 نوفمبر الجاري في ( جاليرى ضي) بحي المهندسين – بالقاهرة لمناقشته ؛ في ظل حالة الحصار الخانق الراهنة وخواء الفضاء السياسى التي تخيم علي المجتمع . ونشير إلي أن تأخر صدوره خمسة عشر عاما علي الأقل قد أخل بالتوازن المفترض بين الأدب الشفهى لتلك التجربة وبين أدبها الموثق لغير صالح أدبها الشفهي و تراثها .. وهو في تقديرنا الأحق بالتسجيل .. إذا جازت المقابلة بينهما.والسؤال الأول : المطلوب الإجابة عنه في هذا الشأن هو :لأى غرض صدر الكتاب ..؟ لتأريخ التجربة .. أم لتوثيقها .. أم لكليهما ..؟ وهل حقق صدوره هذه الأمنية والغرض أم لا..؟وللحقيقة كان الغرض مزدوجا – التأريخ والتوثيق – لكن الحجم الهائل لمستندات التجربة وصورها أدي تقريبا لاستبعاد فكرة التوثيق والاكتفاء بالتأريخ تجنبا لضخامة التكلفة وهو ما أسهم في تقليص حجم الأدب الموثق للتجربة بعد أن تسبب التأخير في الكتابة لتقليل حجم الأدب الشفهى.وفي هذا الشأن أعرج علي مناشدة للسادة الناشرين .. طرح طبعة شعبيةتفض التكلفة وثمن المطبوعة مراعاة لإمكانيات الشباب والفتيات الشرائية .. حيث أن مهمة الناشرين الأولي من واقع دورهم هي النشر.أما السؤال الثاني : فهو ما هى أبرز نتائج تجربة اللجنة الشعبية التي يتضمنها صدور الكتاب ..؟ :• في علاقة اللجنة بالغرض الذي تأسست من أجل تحقيقه..؟• وفي إنهاض الحركة السياسية الهامدة آنذاك في مصر .. ؟ أى في زمن التجربة.• وفي أثرها علي الأجيال الجديدة ..؟وهو ما ما نود الإجابة عليه في القسم الحواري من اللقاء.أما بشأن أسلوب الكتاب ، فيطرح السؤال الثالث نفسه :هل اتخذ النص من حيث الصياغة نسقا واحدا أم عدة أنساق.. استنادا إلي نوعية المادة المعروضة ونوعية الجمهور المتوقع ..؟وأتمنى أن تجيب المناقشة بيننا عن بعض تلك الأسئلة .. في الجزء الثاني من هذا اللقاء.هذا من حيث التقديم الذى أردت أن أصدر به حديثي مع السادة الحضور والقراء..ونظرا لأن منهم من لم يقرأ الكتاب فسوف نعرض الخطوط الأساسية لمكوناته فى الآتي : • اندلاع الانتفاضة الفلسطينية كان الشرط والسبب الرئيسي ولتشكيل اللجنة .. وللدعم بكل أنواعه.• أول ردود الأفعال كان في مدينة العريش أو شمال سيناء بمعني أدق في الخميس 13 أكتوبرعام 2000 .. حيث تشكلت لجنة شمال سيناء لدعم انتفاضة المسجد الأقصي. . وشكل المادة الرئيسة والثرية للنشاط الانتخابي البرلماني في تلك الأيام هناك. • كذلك تأسست اللجان في 15 محافظة وعديد من احياء المدن وفي عشرات القري.. وعمل نصفها في الدعم المادى وجميعها في الدعم السياسي. وأن الجانب الأعظم من الدعوم ( حوالي 90 % ) ذهب للجان الشعبية الفلسطينية ولجان العمل الصحي الشعبية و النسبة الباقية للسلطة الفلسطينية التي كان دورها الرئيسي في تحويل الدعوم إلي معونات لا تُدفع عنها جمارك ومن ثم لا تتخذ صفة الصادرات. • كما تضمن الكتاب خبرات متراكمة من خلال العمل اليومى أسهمت في رفع شأن اللجنة وجماهيريتها.• كذلك تناول أشكال الدعم المتنوعة ( مادي ، سياسي ، رياضي ، فني ، صحي علاجى ، إعلامي ) وكذلك القوافل وخط سيرها وأعدادها ونوعياتها والحشود أو الوفود الجماهيرية المصاحبة وما يقابلها في الطريق با ......
#اللجنة
#الشعبية
#المصرية
#لدعم
#الانتفاضة
#الفلسطينية
#..عرض
#مكثف
#واستخلاصات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738661
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر تقديم أبرز صدور كتاب " اللجنة الشعبية المصرية لدعم الانتفاضة الفلسطينية " ردود أفعال أولية طيبة في عدة مدن .. ، تنم عن رغبة في استعادة روح تلك الفترة أو ذلك الزمن .. وهو ما يشجع علي إقامة لقاءات مشابهة لما جرى مساء الثلاثاء 16 نوفمبر الجاري في ( جاليرى ضي) بحي المهندسين – بالقاهرة لمناقشته ؛ في ظل حالة الحصار الخانق الراهنة وخواء الفضاء السياسى التي تخيم علي المجتمع . ونشير إلي أن تأخر صدوره خمسة عشر عاما علي الأقل قد أخل بالتوازن المفترض بين الأدب الشفهى لتلك التجربة وبين أدبها الموثق لغير صالح أدبها الشفهي و تراثها .. وهو في تقديرنا الأحق بالتسجيل .. إذا جازت المقابلة بينهما.والسؤال الأول : المطلوب الإجابة عنه في هذا الشأن هو :لأى غرض صدر الكتاب ..؟ لتأريخ التجربة .. أم لتوثيقها .. أم لكليهما ..؟ وهل حقق صدوره هذه الأمنية والغرض أم لا..؟وللحقيقة كان الغرض مزدوجا – التأريخ والتوثيق – لكن الحجم الهائل لمستندات التجربة وصورها أدي تقريبا لاستبعاد فكرة التوثيق والاكتفاء بالتأريخ تجنبا لضخامة التكلفة وهو ما أسهم في تقليص حجم الأدب الموثق للتجربة بعد أن تسبب التأخير في الكتابة لتقليل حجم الأدب الشفهى.وفي هذا الشأن أعرج علي مناشدة للسادة الناشرين .. طرح طبعة شعبيةتفض التكلفة وثمن المطبوعة مراعاة لإمكانيات الشباب والفتيات الشرائية .. حيث أن مهمة الناشرين الأولي من واقع دورهم هي النشر.أما السؤال الثاني : فهو ما هى أبرز نتائج تجربة اللجنة الشعبية التي يتضمنها صدور الكتاب ..؟ :• في علاقة اللجنة بالغرض الذي تأسست من أجل تحقيقه..؟• وفي إنهاض الحركة السياسية الهامدة آنذاك في مصر .. ؟ أى في زمن التجربة.• وفي أثرها علي الأجيال الجديدة ..؟وهو ما ما نود الإجابة عليه في القسم الحواري من اللقاء.أما بشأن أسلوب الكتاب ، فيطرح السؤال الثالث نفسه :هل اتخذ النص من حيث الصياغة نسقا واحدا أم عدة أنساق.. استنادا إلي نوعية المادة المعروضة ونوعية الجمهور المتوقع ..؟وأتمنى أن تجيب المناقشة بيننا عن بعض تلك الأسئلة .. في الجزء الثاني من هذا اللقاء.هذا من حيث التقديم الذى أردت أن أصدر به حديثي مع السادة الحضور والقراء..ونظرا لأن منهم من لم يقرأ الكتاب فسوف نعرض الخطوط الأساسية لمكوناته فى الآتي : • اندلاع الانتفاضة الفلسطينية كان الشرط والسبب الرئيسي ولتشكيل اللجنة .. وللدعم بكل أنواعه.• أول ردود الأفعال كان في مدينة العريش أو شمال سيناء بمعني أدق في الخميس 13 أكتوبرعام 2000 .. حيث تشكلت لجنة شمال سيناء لدعم انتفاضة المسجد الأقصي. . وشكل المادة الرئيسة والثرية للنشاط الانتخابي البرلماني في تلك الأيام هناك. • كذلك تأسست اللجان في 15 محافظة وعديد من احياء المدن وفي عشرات القري.. وعمل نصفها في الدعم المادى وجميعها في الدعم السياسي. وأن الجانب الأعظم من الدعوم ( حوالي 90 % ) ذهب للجان الشعبية الفلسطينية ولجان العمل الصحي الشعبية و النسبة الباقية للسلطة الفلسطينية التي كان دورها الرئيسي في تحويل الدعوم إلي معونات لا تُدفع عنها جمارك ومن ثم لا تتخذ صفة الصادرات. • كما تضمن الكتاب خبرات متراكمة من خلال العمل اليومى أسهمت في رفع شأن اللجنة وجماهيريتها.• كذلك تناول أشكال الدعم المتنوعة ( مادي ، سياسي ، رياضي ، فني ، صحي علاجى ، إعلامي ) وكذلك القوافل وخط سيرها وأعدادها ونوعياتها والحشود أو الوفود الجماهيرية المصاحبة وما يقابلها في الطريق با ......
#اللجنة
#الشعبية
#المصرية
#لدعم
#الانتفاضة
#الفلسطينية
#..عرض
#مكثف
#واستخلاصات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738661
الحوار المتمدن
بشير صقر - اللجنة الشعبية المصرية لدعم الانتفاضة الفلسطينية ..عرض مكثف واستخلاصات
كريم محمد الجمال : اللجنة الشعبية لدعم الانتفاضة..ماذا بعد عشرين عاماً؟
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال انطلقت الانتفاضة الفلسطينية الثانية في بداية القرن الحالي ،واستمرت ستة أعوام وأطلق عليها الفلسطينيون انتفاضة الأقصى بعد اقتحام المجرم شارون باحات . المسجد حينئذٍ في حراسة شرطة الاحتلالوكالعادة تفجر الصراع بين الشعب الفلسطيني الأعزل الصامد وشرطة وجيش دولة الاحتلال وسقط شهداء وجرحى ،وتخريب مدن وقري ومنازل ومنشآت فلسطينية وسط صمت مخزي من المجتمع الدولي ومجرد اكتفاء بإدانات و تعبير عن القلق حتى انتهت الانتفاضة فعلياً بموت او اغتيال الرئيس ياسر عرفات أبو عمار مع قائمة طويلة بالاغتيالات والاعتقالات .من كافة الفصائل الوطنية والإسلامية في فلسطينالانتفاضة حركت المياه الراكدة وأعادت القضية الفلسطينية إلى الواجهة بعد سنوات من السلام البارد في اتفاقيات اوسلو وغيرها وهي امتداد لمسار الفشل في المفاوضات المسمى إعلامياً وسياسياً بالسلام والخيار الاستراتيجي ، وكان ولازال مجرد تنازلات منذ اتفاقية كامب ديفيد بين مصر ودولة الاحتلال وبعدها التنسيق والتطبيع المعلن وغير المعلن مع الانظمة العربية ، ولكن للانظمة والحكومات . حساباتها وللشعوب رأي آخرستظل ثنائية المقاومة والمهادنة والتطبيع إشكالية في العلاقة بين الشعوب حيث تفرض الإدارة الأمريكية وحلفائها ووكلائها من الرأسماليين الاحتكاريين الذين تغذوا على أقوات الشعوب العربية المقهورة وترعروا في مزارع الفساد هذا التعامل حتى تنال تلك الانظمة الديكتاتورية الرضا الأمريكي ،وهم يعلمون علم اليقين ان الحكام العرب مدعومين من الغرب أو الشرق وليس من الشعوب التي تغلي من حالة الفقر والفساد والاستبداد ويتربص بهم قوى اسلامية انتهازية او قوى قومية عروبية ثورية و يسارية ماركسية قد تدخل في نزاع وصدام مع موازين القوى الإقليمية والدولية ؛ولهذا تعتبر القضية الفلسطينية متنفس أو مساحة للتعبير عن الغضب على اعتبار أنها أرض عربية مغتصبة وأنها أرض مقدسة في كل الديانات السماوية ، وبالتالي من غير الحكمة أن تعارض الأنظمة الانتفاضة بشكل معلن وإلا فقد تنفلت الأمور وتفقد الأجهزة الأمنية السيطرة على الشعوب الغاضبة في حين أنه قد يرتفع سقف المطالبة للتدخل العسكري بالذات في دول المواجهة المحيطة بالكيان المحتل التي كانت في سياق المقاومة وصارت في ركاب.التطبيعفكان الخيار الأكثر حكمة من جانب الانظمة هو فتح باب الاحتجاجات تحت المتابعة والمراقبة وأحياناً التحكم ، وعلى الجانب الآخر بدأت القوى الحية في الشعوب العربية في تنظيم تحركاتها وعناصرها في أطر التعاون و التنسيق والشراكة للقيام بأعمال الدعم والتضامن مع الشعب الفلسطيني ومطالبته بحقوقه المشروعة ،تحرك الجماهير العربية يختلف من حيث الآليات والتكتيك والآداء فمثلاً الجمهور الخليجي لديه أدوات الدعاء في المساجد والأماكن المقدسة مثل المملكة السعودية التي تحرم التظاهرات وباقي الدول قادت حملات تبرعات شديدة السخاء، ولكن يبقي تحرك جماهير دول الحوار هو الأهم فمصر والأردن ولبنان تمتلك امتددا جغرافيا مع الكيان المحتل ولكنها مقيدة بالاتفاقيات والتطبيع ،وهذا التحرك مختلف .ويعمل الاحتلال له ألف حساب الشعب المصري الذي يمثل مركز الثقل الاستراتيجي في المنطقة والذي لم يكن في يوم من الأيام بعيداً عن قضيته الأولى وقضية العرب المركزية وهي القضية الفلسطينية تحرك فورا وبشكل عفوي مستغلاً مخزون الخبرات والتجارب النضالية في مواجهة الكيان المحتل وبدأت تتشكل هياكل وتنظيمات وحملات شعبية مدفوعة بالزخم الشعبي ومستغلة هامش حرية من السلطات و منتزعة مساحات أكبر للعمل التطوعي والخيري والتنظيم ......
#اللجنة
#الشعبية
#لدعم
#الانتفاضة..ماذا
#عشرين
#عاماً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739461
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال انطلقت الانتفاضة الفلسطينية الثانية في بداية القرن الحالي ،واستمرت ستة أعوام وأطلق عليها الفلسطينيون انتفاضة الأقصى بعد اقتحام المجرم شارون باحات . المسجد حينئذٍ في حراسة شرطة الاحتلالوكالعادة تفجر الصراع بين الشعب الفلسطيني الأعزل الصامد وشرطة وجيش دولة الاحتلال وسقط شهداء وجرحى ،وتخريب مدن وقري ومنازل ومنشآت فلسطينية وسط صمت مخزي من المجتمع الدولي ومجرد اكتفاء بإدانات و تعبير عن القلق حتى انتهت الانتفاضة فعلياً بموت او اغتيال الرئيس ياسر عرفات أبو عمار مع قائمة طويلة بالاغتيالات والاعتقالات .من كافة الفصائل الوطنية والإسلامية في فلسطينالانتفاضة حركت المياه الراكدة وأعادت القضية الفلسطينية إلى الواجهة بعد سنوات من السلام البارد في اتفاقيات اوسلو وغيرها وهي امتداد لمسار الفشل في المفاوضات المسمى إعلامياً وسياسياً بالسلام والخيار الاستراتيجي ، وكان ولازال مجرد تنازلات منذ اتفاقية كامب ديفيد بين مصر ودولة الاحتلال وبعدها التنسيق والتطبيع المعلن وغير المعلن مع الانظمة العربية ، ولكن للانظمة والحكومات . حساباتها وللشعوب رأي آخرستظل ثنائية المقاومة والمهادنة والتطبيع إشكالية في العلاقة بين الشعوب حيث تفرض الإدارة الأمريكية وحلفائها ووكلائها من الرأسماليين الاحتكاريين الذين تغذوا على أقوات الشعوب العربية المقهورة وترعروا في مزارع الفساد هذا التعامل حتى تنال تلك الانظمة الديكتاتورية الرضا الأمريكي ،وهم يعلمون علم اليقين ان الحكام العرب مدعومين من الغرب أو الشرق وليس من الشعوب التي تغلي من حالة الفقر والفساد والاستبداد ويتربص بهم قوى اسلامية انتهازية او قوى قومية عروبية ثورية و يسارية ماركسية قد تدخل في نزاع وصدام مع موازين القوى الإقليمية والدولية ؛ولهذا تعتبر القضية الفلسطينية متنفس أو مساحة للتعبير عن الغضب على اعتبار أنها أرض عربية مغتصبة وأنها أرض مقدسة في كل الديانات السماوية ، وبالتالي من غير الحكمة أن تعارض الأنظمة الانتفاضة بشكل معلن وإلا فقد تنفلت الأمور وتفقد الأجهزة الأمنية السيطرة على الشعوب الغاضبة في حين أنه قد يرتفع سقف المطالبة للتدخل العسكري بالذات في دول المواجهة المحيطة بالكيان المحتل التي كانت في سياق المقاومة وصارت في ركاب.التطبيعفكان الخيار الأكثر حكمة من جانب الانظمة هو فتح باب الاحتجاجات تحت المتابعة والمراقبة وأحياناً التحكم ، وعلى الجانب الآخر بدأت القوى الحية في الشعوب العربية في تنظيم تحركاتها وعناصرها في أطر التعاون و التنسيق والشراكة للقيام بأعمال الدعم والتضامن مع الشعب الفلسطيني ومطالبته بحقوقه المشروعة ،تحرك الجماهير العربية يختلف من حيث الآليات والتكتيك والآداء فمثلاً الجمهور الخليجي لديه أدوات الدعاء في المساجد والأماكن المقدسة مثل المملكة السعودية التي تحرم التظاهرات وباقي الدول قادت حملات تبرعات شديدة السخاء، ولكن يبقي تحرك جماهير دول الحوار هو الأهم فمصر والأردن ولبنان تمتلك امتددا جغرافيا مع الكيان المحتل ولكنها مقيدة بالاتفاقيات والتطبيع ،وهذا التحرك مختلف .ويعمل الاحتلال له ألف حساب الشعب المصري الذي يمثل مركز الثقل الاستراتيجي في المنطقة والذي لم يكن في يوم من الأيام بعيداً عن قضيته الأولى وقضية العرب المركزية وهي القضية الفلسطينية تحرك فورا وبشكل عفوي مستغلاً مخزون الخبرات والتجارب النضالية في مواجهة الكيان المحتل وبدأت تتشكل هياكل وتنظيمات وحملات شعبية مدفوعة بالزخم الشعبي ومستغلة هامش حرية من السلطات و منتزعة مساحات أكبر للعمل التطوعي والخيري والتنظيم ......
#اللجنة
#الشعبية
#لدعم
#الانتفاضة..ماذا
#عشرين
#عاماً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739461
الحوار المتمدن
كريم محمد الجمال - اللجنة الشعبية لدعم الانتفاضة..ماذا بعد عشرين عاماً؟
كرم الشبطي : قي ذكرى الانتفاضة
#الحوار_المتمدن
#كرم_الشبطي قي ذكرى الانتفاضة نستذكر نعيد الذاكرةكان دفع الثمن أكبر منالكن علينا ألا ننسى أبدالن يرحمنا وطنا إن تخليناعن تاريخنا وحقنا وحريتنالا نملك غيرها ولأنها فلسطينناقي ذكرى الانتفاضة نستذكر نعيد الذاكرةلا حال يغير حال ولن نكون غير أحرارمهما كتب الزمان من أخبارصفحات التاريخ تكتب من العظماءمنهم من كان مجهول الهوية وسجلفي قائمة الشهداء والأسرى والجرحىوغيرهم ينتظر المصير والحال غريب لأن الحاكم متغير علينا ومنقسم على نفسهكأي قطيع عربي يبحث عن عصا للحكم الجديدنعم نحن نريد التغيير ونحلم به بكل تأكيد ونصبرعلى جرحنا وانقسامنا البغيظ أكل منا حقوق التعبيرلا حرية متكاملة في المضمون وهنا تسكن القشور الأغربمتلونة كالحرباه وألوانها تمرض شعوب مغلوبة على أمرهالقمة العيش تغلبها وهي لم تملك في جيوبها ثمن الطعام والأمل غذاء الروح مفقود وكأننا في حفلة صاخبة تمردها سكر وحشيشغيب الحقائق وحرم البيوت من سترها وشعارات الساسة تتغنى فيناوعلينا محرقة خلف محرقة وتعود البعض على صمت العزف والأنين في جحر ومسكن وشوارع خالية من المارة فيها تتسول الطفلة والمرأةومثلهم رجال وشيوخ ولا تستغربوا إن رأيتوا شباب تبكي بحرقة الغربةفي وطنهم أكثر مما فارقوا الأرض عبر رحلة البحث عن الحياة الحرة عند الغربقالوا عنهم كفار وبات الحلم لجوء إليهم كي ننقذ أنفسنا من نار الجحيم الحاكمفقر وقلق وهدم وقتل والمحتل يتحكم في أوراق اللعبة للأسف والحقائق ترحلرواية ومليون حكاية تحملها نبض الأمومة والأب عاجز عن نيل كرامة الانسانتغير الزمن من بعدنا ولم نعلم أن كرامتنا كانت يوم ما قررنا الاستشهاد وحدناسلاما للروح أينما كانت في الاسم والشخص والوطن الحر فينا ولنا نصر الروححجر وبندقية وسكين ومقلاع كان بمثابة مدفع رشاس أرعب الكون وامتثل للنبضكتب مع الشمس لنا موعد ويقين مهما تخلف البعض ونسي اسم فلسطين وما تعنيه كلمة أكبر من كوكب وقلب يسمع في باطنه يتردد على مسامعنا أين أصبنا ومن خذلناأجيبوا لمرة واحدة بعقل وتوحدوا لأجلنا كما كنا أطفال نخرج وحدنا ونتمرد في ليلناليتكم تعلموا ثمن تضحياتنا ونحن اليوم لم نبكي ولم نندم ولأننا حفظنا بوصلتنا وطريقناعبدناه بما هو أفضل وقدمنا واجبنا واليوم عليكم أن تقدموا واجبكم وتعيدو بسمة الحرية بقلم كرم الشبطي ......
#ذكرى
#الانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740188
#الحوار_المتمدن
#كرم_الشبطي قي ذكرى الانتفاضة نستذكر نعيد الذاكرةكان دفع الثمن أكبر منالكن علينا ألا ننسى أبدالن يرحمنا وطنا إن تخليناعن تاريخنا وحقنا وحريتنالا نملك غيرها ولأنها فلسطينناقي ذكرى الانتفاضة نستذكر نعيد الذاكرةلا حال يغير حال ولن نكون غير أحرارمهما كتب الزمان من أخبارصفحات التاريخ تكتب من العظماءمنهم من كان مجهول الهوية وسجلفي قائمة الشهداء والأسرى والجرحىوغيرهم ينتظر المصير والحال غريب لأن الحاكم متغير علينا ومنقسم على نفسهكأي قطيع عربي يبحث عن عصا للحكم الجديدنعم نحن نريد التغيير ونحلم به بكل تأكيد ونصبرعلى جرحنا وانقسامنا البغيظ أكل منا حقوق التعبيرلا حرية متكاملة في المضمون وهنا تسكن القشور الأغربمتلونة كالحرباه وألوانها تمرض شعوب مغلوبة على أمرهالقمة العيش تغلبها وهي لم تملك في جيوبها ثمن الطعام والأمل غذاء الروح مفقود وكأننا في حفلة صاخبة تمردها سكر وحشيشغيب الحقائق وحرم البيوت من سترها وشعارات الساسة تتغنى فيناوعلينا محرقة خلف محرقة وتعود البعض على صمت العزف والأنين في جحر ومسكن وشوارع خالية من المارة فيها تتسول الطفلة والمرأةومثلهم رجال وشيوخ ولا تستغربوا إن رأيتوا شباب تبكي بحرقة الغربةفي وطنهم أكثر مما فارقوا الأرض عبر رحلة البحث عن الحياة الحرة عند الغربقالوا عنهم كفار وبات الحلم لجوء إليهم كي ننقذ أنفسنا من نار الجحيم الحاكمفقر وقلق وهدم وقتل والمحتل يتحكم في أوراق اللعبة للأسف والحقائق ترحلرواية ومليون حكاية تحملها نبض الأمومة والأب عاجز عن نيل كرامة الانسانتغير الزمن من بعدنا ولم نعلم أن كرامتنا كانت يوم ما قررنا الاستشهاد وحدناسلاما للروح أينما كانت في الاسم والشخص والوطن الحر فينا ولنا نصر الروححجر وبندقية وسكين ومقلاع كان بمثابة مدفع رشاس أرعب الكون وامتثل للنبضكتب مع الشمس لنا موعد ويقين مهما تخلف البعض ونسي اسم فلسطين وما تعنيه كلمة أكبر من كوكب وقلب يسمع في باطنه يتردد على مسامعنا أين أصبنا ومن خذلناأجيبوا لمرة واحدة بعقل وتوحدوا لأجلنا كما كنا أطفال نخرج وحدنا ونتمرد في ليلناليتكم تعلموا ثمن تضحياتنا ونحن اليوم لم نبكي ولم نندم ولأننا حفظنا بوصلتنا وطريقناعبدناه بما هو أفضل وقدمنا واجبنا واليوم عليكم أن تقدموا واجبكم وتعيدو بسمة الحرية بقلم كرم الشبطي ......
#ذكرى
#الانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740188
الحوار المتمدن
كرم الشبطي - قي ذكرى الانتفاضة
شاكر فريد حسن : في ذكرى الانتفاضة الوطنية الفلسطينية الكبرى
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مضى 34 عامًا على الانتفاضة الشعبية الفلسطينية الباسلة، المسماة بانتفاضة الحجارة، وهي الانتفاضة الوطنية الأولى والكبرى في الأراضي الفلسطينية المحتلة، التي انطلقت من مخيم جباليا في قطاع غزة، بعد استشهاد أربعة عمال على حاجز بيت حانون المعروف بـ "ايرز"، حيث أقدم أحد المستوطنين بدهس العمال بشاحنة، وسرعان ما امتد لهيب الانتفاضة إلى كل بلد ومخيم في القطاع، ومن ثم إلى الضفة الغربية، وتحديدًا إلى مخيم بلاطة ومدينة جبل النار نابلس، وفيما بعد اشتعلت في كل أنحاء الأراضي الفلسطينية، وسقط الآلاف من الشهداء والجرحى والأسرى.وتواصلت الانتفاضة على مدار سبع سنوات، وقامت سلطات الاحتلال بالرد العنيف على الانتفاضة، واقامت الحواجز وأغلقت الجامعات الفلسطينية التي شكلت بؤر للنضال والوعي والمقاومة، واعتقلت نشطاء وقيادة الانتفاضة، وابعدت عددًا منهم خارج الوطن، وهدمت البيوت والمنازل ودمرت البشر والحجر والشجر.وشكل الشباب الفلسطيني عصب هذه الانتفاضة الباسلة، والعنصر الأساسي المشارك فيها تحت توجيه من القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة، وارتوى ثرى فلسطين بدماء الشهداء الأبرار الذي دفعوا حياتهم فداءً للوطن والقضية والاستقلال. وظلت شعلة الانتفاضة متوهجة إلى ان خف أوارها بعد توقيع اتفاق أوسلو، الذي أعاد الهدوء للمناطق المحتلة، لكنه تسبب بانقسام حاد في الشارع السياسي والمجتمع الفلسطيني، والطامة الكبرى في مفاوضات أوسلو التي اسفرت عن إخماد شعلة الانتفاضة والهبة الجماهيرية الكبرى، بعد أن حققت مكاسب سياسية على الصعيدين الداخلي والعالمي. وغرق الفلسطينيون في مفاوضات عبثية لأكثر من ربع قرن، وبالمقابل حقق الاحتلال مزيدًا من المكتسبات والمنجزات على الأرض من حيث اتساع رقعة الاستيطان وزيادة أعداد المستوطنين، وكسب الوقت وإبقاء الوضع على ما هو عليه، لإطالة عمر الاحتلال وتكريسه.وتفاعل الشعراء والمبدعون الفلسطينيون مع الانتفاضة، فكتبوا فيها أجمل واروع القصائد والأشعار، وأنشدوا لها ومجّدوا صناع الحياة وشباب المقاومة، وتغنوا بالحجر، سلاح الفلسطينيين في مواجهة المحتلين.مرت سنوات وسنوات طويلة على انتفاضة الحجارة، ومضى عهد أوسلو، ولم تجدِ المفاوضات بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي نفعًا، بسبب تعنت المفاوض الإسرائيلي، ولم يحقق شعبنا الفلسطيني حلمه بالحرية والاستقلال، وتحولت السلطة إلى حارس أمين للاحتلال قامع المنتفضين والمقاومين له، وأصبح الانقسام سيد الموقف وعنوان المرحلة الراهنة.وأخيرًا، فإن قيم ورسالة الانتفاضة الفلسطينية الكبرى لن تغيب أبدًا، وتبعث الأمل في نفوسنا بإنهاء الانقسام المعيب والمدمر والخطير، الذي كان وسيكون له آثار سلبية وضارة على النضال الوطني التحرري الاستقلالي. ......
#ذكرى
#الانتفاضة
#الوطنية
#الفلسطينية
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740351
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مضى 34 عامًا على الانتفاضة الشعبية الفلسطينية الباسلة، المسماة بانتفاضة الحجارة، وهي الانتفاضة الوطنية الأولى والكبرى في الأراضي الفلسطينية المحتلة، التي انطلقت من مخيم جباليا في قطاع غزة، بعد استشهاد أربعة عمال على حاجز بيت حانون المعروف بـ "ايرز"، حيث أقدم أحد المستوطنين بدهس العمال بشاحنة، وسرعان ما امتد لهيب الانتفاضة إلى كل بلد ومخيم في القطاع، ومن ثم إلى الضفة الغربية، وتحديدًا إلى مخيم بلاطة ومدينة جبل النار نابلس، وفيما بعد اشتعلت في كل أنحاء الأراضي الفلسطينية، وسقط الآلاف من الشهداء والجرحى والأسرى.وتواصلت الانتفاضة على مدار سبع سنوات، وقامت سلطات الاحتلال بالرد العنيف على الانتفاضة، واقامت الحواجز وأغلقت الجامعات الفلسطينية التي شكلت بؤر للنضال والوعي والمقاومة، واعتقلت نشطاء وقيادة الانتفاضة، وابعدت عددًا منهم خارج الوطن، وهدمت البيوت والمنازل ودمرت البشر والحجر والشجر.وشكل الشباب الفلسطيني عصب هذه الانتفاضة الباسلة، والعنصر الأساسي المشارك فيها تحت توجيه من القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة، وارتوى ثرى فلسطين بدماء الشهداء الأبرار الذي دفعوا حياتهم فداءً للوطن والقضية والاستقلال. وظلت شعلة الانتفاضة متوهجة إلى ان خف أوارها بعد توقيع اتفاق أوسلو، الذي أعاد الهدوء للمناطق المحتلة، لكنه تسبب بانقسام حاد في الشارع السياسي والمجتمع الفلسطيني، والطامة الكبرى في مفاوضات أوسلو التي اسفرت عن إخماد شعلة الانتفاضة والهبة الجماهيرية الكبرى، بعد أن حققت مكاسب سياسية على الصعيدين الداخلي والعالمي. وغرق الفلسطينيون في مفاوضات عبثية لأكثر من ربع قرن، وبالمقابل حقق الاحتلال مزيدًا من المكتسبات والمنجزات على الأرض من حيث اتساع رقعة الاستيطان وزيادة أعداد المستوطنين، وكسب الوقت وإبقاء الوضع على ما هو عليه، لإطالة عمر الاحتلال وتكريسه.وتفاعل الشعراء والمبدعون الفلسطينيون مع الانتفاضة، فكتبوا فيها أجمل واروع القصائد والأشعار، وأنشدوا لها ومجّدوا صناع الحياة وشباب المقاومة، وتغنوا بالحجر، سلاح الفلسطينيين في مواجهة المحتلين.مرت سنوات وسنوات طويلة على انتفاضة الحجارة، ومضى عهد أوسلو، ولم تجدِ المفاوضات بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي نفعًا، بسبب تعنت المفاوض الإسرائيلي، ولم يحقق شعبنا الفلسطيني حلمه بالحرية والاستقلال، وتحولت السلطة إلى حارس أمين للاحتلال قامع المنتفضين والمقاومين له، وأصبح الانقسام سيد الموقف وعنوان المرحلة الراهنة.وأخيرًا، فإن قيم ورسالة الانتفاضة الفلسطينية الكبرى لن تغيب أبدًا، وتبعث الأمل في نفوسنا بإنهاء الانقسام المعيب والمدمر والخطير، الذي كان وسيكون له آثار سلبية وضارة على النضال الوطني التحرري الاستقلالي. ......
#ذكرى
#الانتفاضة
#الوطنية
#الفلسطينية
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740351
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - في ذكرى الانتفاضة الوطنية الفلسطينية الكبرى