حسن مدبولى : حصاد العرب فى طوكيو 2020
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كما هو الحال كل أربعة أعوام ، تذيلت الأمة العربية الواحدة ذات الرسالة الخالدة، مؤخرة الترتيب بعد إنتهاء دورة طوكيو الأوليمبية 2020، ورغم هذه الفجيعة المتكررة، حاولت بعض الأبواق والجيوش المساندة، تصوير عملية الحصول على ميدالية هنا او هناك، باعتباره أمرا بطوليا إعجازيا لم تحققه الأوائلُ ؟ فتراقص الكثيرون وكتبت عرائض المديح، وألقيت خطابات التهنئة من كبار المسئولين،بالرغم من هذا الإخفاق والفشل الذريع ؟ وبدا الأمر وكأنه مدعاة للفخر أن أمة عريقة تتكون من مئات الملايين من البشر، وتنفق المليارات على الرياضة وملحقاتها،لا تحصل سوى على عدد محدود من الميداليات، غالبيتها الكاسحة من الميداليات الفالصو التى لا تذيع نشيدا، ولا تقدم ترتيبا،وجميعها فى ألعاب لا تؤشر أو تدل أو تشير إلى أى تفوق أو نبوغ جماعى حضارى قائم على التخطيط والإبداع ؟ مع إن الحقيقة الواضحة لكل ذى عينين تشي بأننا أمام إخفاق كبير لا يدعو لأى إحتفال، ولا يبشر بأى مستقبل رياضى على مستوى جميع الدول العربية ؟فحتى قطر التى حصلت على ميداليتين ذهبيتين، وأخرى برونزية ،فازت بها جميعا بواسطة لاعبين مجنسين ؟ و تتضح المأساة بجلاء إذا قارنا الأمة العربية مجتمعة بدولة واحدة متوسطة التقدم مثل إيطاليا، حيث سنكتشف حجم الضآلة والتخلف المحيق بنا،فقد حصلت كل الدول العربية (مجتمعة) على 18 ميدالية متنوعة (5 ذهبية، 4 فضية، 9 برونزية) بينما حققت إيطاليا (وحدها) 40 ميدالية منها 10 ذهب و10 فضية، والباقى برونز، وجاء ترتيبها العاشر على مستوى العالم !! وذلك على الرغم من أنها دولة أوروبية عادية غير مستقرة، وتعتبر أقرب إلى الدول النامية منها للدول المتقدمة ؟وفى دليل آخر يؤكد على مكانتنا الأوليمبية المتدنية، نجد أن البعثة الألمانية قد تعرضت لحملة انتقادات واسعة وذلك لحصولها على عدد 37 ميدالية فقط؟ منهم عشرة ميداليات ذهبية، و11 فضة ،والباقى برونز ،وهوما يمثل أقل عدد من الميداليات حصلت عليه ألمانيا فى تاريخها،مما جعلها فى المركز التاسع وجلب السخط على المسئولين هناك ؟ لكن المسألة تصل لحد الفضيحة إذا ما تناولنا الإنجازات العربية لكل دولةعلى حدة وقارناها مع بعض الدول( غير المتقدمة) فى العالم، حيث سيظهر الأمر أكثر كارثية،، فقد جائت البرازيل ونيوزيلاندا وكوبا والمجر وكوريا الشمالية فى المراكز من 12 الى 15،ثم جمهورية التشيك ( التى انفصلت عن تشيكسلوفاكيا)فى المركز 18 برصيد 11 ميدالية منها 4 ذهب، ثم تأتى كينيا فى المركز 19 برصيد 10 ميداليات منهم 4 ذهبية ؟ ثم جامايكا فى المركز 21 برصيد 9 ميداليات منهم 4 ذهب،بينما جائت إيران فى المركز 27 برصيد 7 ميداليات منهم 3 ذهبية !!أما تركيا فجائت فى المركز 35 برصيد 13 ميدالية منها 2 ذهب وأوغندا فى المركز 36 برصيد 4 ميداليات منهم 2 ذهب !!بينما إسرائيل فى المركز 39 برصيد 3 ميداليات منهم 2 ذهب، ودويلة قطر فى المركز 41 برصيد 3 ميداليات منهم 2 ذهب بينما جاء إقليم كوسوفو ( الذى لا تعترف به الكثير من دول العالم كدولة مستقلة)فى المركز 42 برصيد ميداليتين ذهبيتين ؟ثم جنوب أفريقيا فى المركز 52 بميدالية ذهبية واثنتان فضيتان،،أما مصر التى تعتبر الدولة الكبرى ورائدة الرياضة العربية، فتأتى فى المركز 54 بميدالية ذهبية واحدة واخرى فضية والباقى برونز؟ وبعدها تأتى بقية الدول العربية !!ومن البديهى بالطبع إنه على مستوى الأرقام القياسية العالمية والأولمبية، لا يوجد رقما عالميا جديدا تم قيده بإسم عربى أو مصرى واحد ،على الرغم من إنه تم تحطيم العدي ......
#حصاد
#العرب
#طوكيو
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727812
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كما هو الحال كل أربعة أعوام ، تذيلت الأمة العربية الواحدة ذات الرسالة الخالدة، مؤخرة الترتيب بعد إنتهاء دورة طوكيو الأوليمبية 2020، ورغم هذه الفجيعة المتكررة، حاولت بعض الأبواق والجيوش المساندة، تصوير عملية الحصول على ميدالية هنا او هناك، باعتباره أمرا بطوليا إعجازيا لم تحققه الأوائلُ ؟ فتراقص الكثيرون وكتبت عرائض المديح، وألقيت خطابات التهنئة من كبار المسئولين،بالرغم من هذا الإخفاق والفشل الذريع ؟ وبدا الأمر وكأنه مدعاة للفخر أن أمة عريقة تتكون من مئات الملايين من البشر، وتنفق المليارات على الرياضة وملحقاتها،لا تحصل سوى على عدد محدود من الميداليات، غالبيتها الكاسحة من الميداليات الفالصو التى لا تذيع نشيدا، ولا تقدم ترتيبا،وجميعها فى ألعاب لا تؤشر أو تدل أو تشير إلى أى تفوق أو نبوغ جماعى حضارى قائم على التخطيط والإبداع ؟ مع إن الحقيقة الواضحة لكل ذى عينين تشي بأننا أمام إخفاق كبير لا يدعو لأى إحتفال، ولا يبشر بأى مستقبل رياضى على مستوى جميع الدول العربية ؟فحتى قطر التى حصلت على ميداليتين ذهبيتين، وأخرى برونزية ،فازت بها جميعا بواسطة لاعبين مجنسين ؟ و تتضح المأساة بجلاء إذا قارنا الأمة العربية مجتمعة بدولة واحدة متوسطة التقدم مثل إيطاليا، حيث سنكتشف حجم الضآلة والتخلف المحيق بنا،فقد حصلت كل الدول العربية (مجتمعة) على 18 ميدالية متنوعة (5 ذهبية، 4 فضية، 9 برونزية) بينما حققت إيطاليا (وحدها) 40 ميدالية منها 10 ذهب و10 فضية، والباقى برونز، وجاء ترتيبها العاشر على مستوى العالم !! وذلك على الرغم من أنها دولة أوروبية عادية غير مستقرة، وتعتبر أقرب إلى الدول النامية منها للدول المتقدمة ؟وفى دليل آخر يؤكد على مكانتنا الأوليمبية المتدنية، نجد أن البعثة الألمانية قد تعرضت لحملة انتقادات واسعة وذلك لحصولها على عدد 37 ميدالية فقط؟ منهم عشرة ميداليات ذهبية، و11 فضة ،والباقى برونز ،وهوما يمثل أقل عدد من الميداليات حصلت عليه ألمانيا فى تاريخها،مما جعلها فى المركز التاسع وجلب السخط على المسئولين هناك ؟ لكن المسألة تصل لحد الفضيحة إذا ما تناولنا الإنجازات العربية لكل دولةعلى حدة وقارناها مع بعض الدول( غير المتقدمة) فى العالم، حيث سيظهر الأمر أكثر كارثية،، فقد جائت البرازيل ونيوزيلاندا وكوبا والمجر وكوريا الشمالية فى المراكز من 12 الى 15،ثم جمهورية التشيك ( التى انفصلت عن تشيكسلوفاكيا)فى المركز 18 برصيد 11 ميدالية منها 4 ذهب، ثم تأتى كينيا فى المركز 19 برصيد 10 ميداليات منهم 4 ذهبية ؟ ثم جامايكا فى المركز 21 برصيد 9 ميداليات منهم 4 ذهب،بينما جائت إيران فى المركز 27 برصيد 7 ميداليات منهم 3 ذهبية !!أما تركيا فجائت فى المركز 35 برصيد 13 ميدالية منها 2 ذهب وأوغندا فى المركز 36 برصيد 4 ميداليات منهم 2 ذهب !!بينما إسرائيل فى المركز 39 برصيد 3 ميداليات منهم 2 ذهب، ودويلة قطر فى المركز 41 برصيد 3 ميداليات منهم 2 ذهب بينما جاء إقليم كوسوفو ( الذى لا تعترف به الكثير من دول العالم كدولة مستقلة)فى المركز 42 برصيد ميداليتين ذهبيتين ؟ثم جنوب أفريقيا فى المركز 52 بميدالية ذهبية واثنتان فضيتان،،أما مصر التى تعتبر الدولة الكبرى ورائدة الرياضة العربية، فتأتى فى المركز 54 بميدالية ذهبية واحدة واخرى فضية والباقى برونز؟ وبعدها تأتى بقية الدول العربية !!ومن البديهى بالطبع إنه على مستوى الأرقام القياسية العالمية والأولمبية، لا يوجد رقما عالميا جديدا تم قيده بإسم عربى أو مصرى واحد ،على الرغم من إنه تم تحطيم العدي ......
#حصاد
#العرب
#طوكيو
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727812
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - حصاد العرب فى طوكيو 2020
روني علي : حصاد الأعناق
#الحوار_المتمدن
#روني_علي حين تخلع الحرب في بلدي .. نعالهالن نبحث عن ساق بترتبقذائف موجهةلن نجوب الشوارعلنحصي فوارغ الطلقاتلن نركع عند شاهدة عزيزغرز نصلا في عينيهلن نرسم رسائل العشقعلى أحجار منازل كانت لنا ولن تكونفقط .. سنبكي بحرقة أشدعلى أعشاش قبراتلن تنبت من جديدفكل الأشجار هوت فوق أغصانهاوتلاشت ألبومات الصورتحت غبار النابالمستصمت الحرب في بلدي .. لا محالةغدا .. أو بعد صلاة عيدٍيخرج فيه المصلون عن بكرة تهاليلهمإلى مقابر الشهداء شهيداً تلو قتيللن ننتظر ساعة الزنىلتقرع أغنيات المجدفي معاصم الجنودسنمضي إلى خوذة جندي .. اقسمإني ابن ستين كلبحين صدقتك ثورة في أرخبيل الهذيانونرحل إلى صخرةولدت عليها قبلات الحرية .. جراءكانت .. سياج وطنفي قيثارة العواءلن تلد هذه البلاد ثغاء العصافيرالحرب هويتناالدم قبلتناوإمام المسجد بوصلتناعاقرة شفاهنا عن ولادة الياسميننكذب باسم اللهنقارع الله باسم اللهوننكح الجمال في رحاب الله باسم اللهبعد الحربسأشد الرحال بمعول حفار القبول إلى كل ابتسامة غبيةزرعتها هنا وهناكلحصاد أطفالولدوا بين سيقان الأرضوفي فوارغ الطلقاتالحرب لن تنتهي ودمعتي ..توقظ الليل بين كفي شوارع ..مررت بها في هيئة لصيقطف عناقيد الكبواتويغربل النجومفوق أسمال خيمتفحمت من لسعات الأمنيات٢٩/٧/٢٠٢١ ......
#حصاد
#الأعناق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727943
#الحوار_المتمدن
#روني_علي حين تخلع الحرب في بلدي .. نعالهالن نبحث عن ساق بترتبقذائف موجهةلن نجوب الشوارعلنحصي فوارغ الطلقاتلن نركع عند شاهدة عزيزغرز نصلا في عينيهلن نرسم رسائل العشقعلى أحجار منازل كانت لنا ولن تكونفقط .. سنبكي بحرقة أشدعلى أعشاش قبراتلن تنبت من جديدفكل الأشجار هوت فوق أغصانهاوتلاشت ألبومات الصورتحت غبار النابالمستصمت الحرب في بلدي .. لا محالةغدا .. أو بعد صلاة عيدٍيخرج فيه المصلون عن بكرة تهاليلهمإلى مقابر الشهداء شهيداً تلو قتيللن ننتظر ساعة الزنىلتقرع أغنيات المجدفي معاصم الجنودسنمضي إلى خوذة جندي .. اقسمإني ابن ستين كلبحين صدقتك ثورة في أرخبيل الهذيانونرحل إلى صخرةولدت عليها قبلات الحرية .. جراءكانت .. سياج وطنفي قيثارة العواءلن تلد هذه البلاد ثغاء العصافيرالحرب هويتناالدم قبلتناوإمام المسجد بوصلتناعاقرة شفاهنا عن ولادة الياسميننكذب باسم اللهنقارع الله باسم اللهوننكح الجمال في رحاب الله باسم اللهبعد الحربسأشد الرحال بمعول حفار القبول إلى كل ابتسامة غبيةزرعتها هنا وهناكلحصاد أطفالولدوا بين سيقان الأرضوفي فوارغ الطلقاتالحرب لن تنتهي ودمعتي ..توقظ الليل بين كفي شوارع ..مررت بها في هيئة لصيقطف عناقيد الكبواتويغربل النجومفوق أسمال خيمتفحمت من لسعات الأمنيات٢٩/٧/٢٠٢١ ......
#حصاد
#الأعناق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727943
الحوار المتمدن
روني علي - حصاد الأعناق
تاج السر عثمان : عامان علي الوثيقة الدستورية : حصاد الهشيم
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 مضي عامان علي توقيع الوثيقة الدستورية في 17 أغسطس 2019 بين اللجنة الأمنية وقوي "الهبوط الناعم" في (قحت) والتي كرّست هيمنة المكون العسكري في الشراكة ، كما هو الحال في اتفاق تقاسم السلطة الذي اعطي العسكر : - 21 شهرا الأولي. - تعيين وزيري الداخلية والدفاع . - الابقاء علي الدعم السريع والقوات المسلحة والشرطة في يد المجلس السيادي. - الابقاء علي الدعم السريع وغض الطرف عن مليشيات النظام البائد ( كتائب الظل ، الدفاع الشعبي، الوحدات الجهادية الطلابية. الخ). - تعيين المجلس السيادي لمفوضيات السلام – الانتخابات – الدستور- المؤتمر الدستوري.- الابقاء علي المراسيم الدستورية من 11 أبريل 2019 الي بداية سريان الاتفاق. 2 الاتفاق لم يأت نتاجا لتطور باطني سوداني ، بل تمّ بتدخل خارجي اقليمي وعالمي بات معلوما تفاصيله للجميع بهدف فرض "الهبوط الناعم" الذي يعيد سياسات النظام السابق الاقتصادية والقمعية وتحالفاته العسكرية التي تفرط في سيادة البلاد ونهب ثرواتها الزراعية والمعدنية والحيوانية وأراضيها الخصبة ومياهها الجوفية، والاستمرار في الاتفاقات الجزئية التي تعمق الصراعات القبلية والاثنية وتهدد وحدة البلاد، ولضمان الحفاظ علي مصالح تلك القوي ( قواعد عسكرية ، موانئ، الخ). كما ابقي الاتفاق علي المصالح الطبقية للرأسمالية الطفيلية المدنية والعسكرية ومصادر التراكم الرأسمالي الطفيلي ( العائد من حرب اليمن ، نهب وتهريب الذهب ،وعدم ضم شركات الذهب والبترول والجيش والأمن والمحاصيل النقدية ، والماشية والاتصالات . الخ للدولة) . كان الهدف من الاتفاق اجهاض الثورة وأهدافها وقيام شراكة بين العسكر والمدنيين يكون المهيمن فيها المكون العسكري ، بدلا من قيام الدولة المدنية الديمقراطية، اضافة لقطع الطريق أمام قيام نظام ديمقراطي يكون منارة في المنطقة. 3 ومنذ التوقيع علي الوثيقة الدستورية كان الحصاد هشيما ، كما أكدت تجربة العامين الماضيين صحة التوقعات باجهاض الثورة والسير في "الهبوط الناعم" تحت هيمنة المكون العسكري كما في حالة : عدم الرضا والخرق المستمر للوثيقة الدستورية ، وعدم تنفيذ جداولها الزمنية مثل مضي أكثر من ثلاثة اشهر علي لجنة التقصي في مجزرة فض الاعتصام ولم يحدث شئ. - عدم تكوين المجلس التشريعي.. - تدهور الاوضاع المعيشية والاقتصادية بدلا من تحسينها ودعم الدولة للتعليم والصحة ، وتمكين الشباب والمرأة .الخ، كما جاء في الوثيقة . -البطء في تفكيك النظام البائد واسترداد الأموال المنهوبة. - عدم الغاء القوانين المقيدة للحريات، واصدار قوانين ديمقراطية للنقابات والاتحادات. الخ. - عدم عودة جميع المفصولين العسكريين والمدنيين. - لم يتم تكوين المحكمة الدستورية واصلاح النظام العدلي والقانوني .- خرق المكون العسكري للوثيقة الدستورية بهمينته علي ملف السلام والسياسة الخارجية من مجلس الوزراء ، والالتفاف علي "الوثيقة الدستورية" ، وافراغها من مضمونها، وتوقيع اتفاق جوبا الذي كان انقلابا "علي الوثيقة الدستورية"، تعلو بنوده عليها ، والتطبيع مع اسرائيل بلقاء البرهان – نتياهو ، والسماح بالقواعد العسكرية لامريكا .الخ. مصادرة حق الحياة الذي كفلته الوثقية الدستورية ،بالقمع واطلاق النار علي المواكب والتجمعات السلمية مما أدي الي استشهاد البعض وجرحي ،والاعتداء علي الصحفيين والنساء من بعض المتفلتين من القوات النظامية ، وقيام بيوت أشباح للدعم السريع ، والتهاون مع مواكب الفلول ، واستمرار الصراعات القبلية والا ......
#عامان
#الوثيقة
#الدستورية
#حصاد
#الهشيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729232
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 مضي عامان علي توقيع الوثيقة الدستورية في 17 أغسطس 2019 بين اللجنة الأمنية وقوي "الهبوط الناعم" في (قحت) والتي كرّست هيمنة المكون العسكري في الشراكة ، كما هو الحال في اتفاق تقاسم السلطة الذي اعطي العسكر : - 21 شهرا الأولي. - تعيين وزيري الداخلية والدفاع . - الابقاء علي الدعم السريع والقوات المسلحة والشرطة في يد المجلس السيادي. - الابقاء علي الدعم السريع وغض الطرف عن مليشيات النظام البائد ( كتائب الظل ، الدفاع الشعبي، الوحدات الجهادية الطلابية. الخ). - تعيين المجلس السيادي لمفوضيات السلام – الانتخابات – الدستور- المؤتمر الدستوري.- الابقاء علي المراسيم الدستورية من 11 أبريل 2019 الي بداية سريان الاتفاق. 2 الاتفاق لم يأت نتاجا لتطور باطني سوداني ، بل تمّ بتدخل خارجي اقليمي وعالمي بات معلوما تفاصيله للجميع بهدف فرض "الهبوط الناعم" الذي يعيد سياسات النظام السابق الاقتصادية والقمعية وتحالفاته العسكرية التي تفرط في سيادة البلاد ونهب ثرواتها الزراعية والمعدنية والحيوانية وأراضيها الخصبة ومياهها الجوفية، والاستمرار في الاتفاقات الجزئية التي تعمق الصراعات القبلية والاثنية وتهدد وحدة البلاد، ولضمان الحفاظ علي مصالح تلك القوي ( قواعد عسكرية ، موانئ، الخ). كما ابقي الاتفاق علي المصالح الطبقية للرأسمالية الطفيلية المدنية والعسكرية ومصادر التراكم الرأسمالي الطفيلي ( العائد من حرب اليمن ، نهب وتهريب الذهب ،وعدم ضم شركات الذهب والبترول والجيش والأمن والمحاصيل النقدية ، والماشية والاتصالات . الخ للدولة) . كان الهدف من الاتفاق اجهاض الثورة وأهدافها وقيام شراكة بين العسكر والمدنيين يكون المهيمن فيها المكون العسكري ، بدلا من قيام الدولة المدنية الديمقراطية، اضافة لقطع الطريق أمام قيام نظام ديمقراطي يكون منارة في المنطقة. 3 ومنذ التوقيع علي الوثيقة الدستورية كان الحصاد هشيما ، كما أكدت تجربة العامين الماضيين صحة التوقعات باجهاض الثورة والسير في "الهبوط الناعم" تحت هيمنة المكون العسكري كما في حالة : عدم الرضا والخرق المستمر للوثيقة الدستورية ، وعدم تنفيذ جداولها الزمنية مثل مضي أكثر من ثلاثة اشهر علي لجنة التقصي في مجزرة فض الاعتصام ولم يحدث شئ. - عدم تكوين المجلس التشريعي.. - تدهور الاوضاع المعيشية والاقتصادية بدلا من تحسينها ودعم الدولة للتعليم والصحة ، وتمكين الشباب والمرأة .الخ، كما جاء في الوثيقة . -البطء في تفكيك النظام البائد واسترداد الأموال المنهوبة. - عدم الغاء القوانين المقيدة للحريات، واصدار قوانين ديمقراطية للنقابات والاتحادات. الخ. - عدم عودة جميع المفصولين العسكريين والمدنيين. - لم يتم تكوين المحكمة الدستورية واصلاح النظام العدلي والقانوني .- خرق المكون العسكري للوثيقة الدستورية بهمينته علي ملف السلام والسياسة الخارجية من مجلس الوزراء ، والالتفاف علي "الوثيقة الدستورية" ، وافراغها من مضمونها، وتوقيع اتفاق جوبا الذي كان انقلابا "علي الوثيقة الدستورية"، تعلو بنوده عليها ، والتطبيع مع اسرائيل بلقاء البرهان – نتياهو ، والسماح بالقواعد العسكرية لامريكا .الخ. مصادرة حق الحياة الذي كفلته الوثقية الدستورية ،بالقمع واطلاق النار علي المواكب والتجمعات السلمية مما أدي الي استشهاد البعض وجرحي ،والاعتداء علي الصحفيين والنساء من بعض المتفلتين من القوات النظامية ، وقيام بيوت أشباح للدعم السريع ، والتهاون مع مواكب الفلول ، واستمرار الصراعات القبلية والا ......
#عامان
#الوثيقة
#الدستورية
#حصاد
#الهشيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729232
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - عامان علي الوثيقة الدستورية : حصاد الهشيم
مروان صباح : حصاد دامي كفيل بتحريك الرمال ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هناك👈-;- عدة دول عاشت ومستمرة حتى الآن دون أن تفتح كما يجوز القول باصرة وبصيرة شعبها ودولتها على المجتمعات الخارجية ، لمًا اكتنزت من حداثة وتكنولوجيا في شتى المجالات ، ولعل الملك الراحل الحسين لم يكن تنبهه المبكر صدفة محضة ، عندما تطرق لمسألة ضرورة التحرر من التبعية ، كانت هزيمة حزيران 67 من القرن الماضي مؤلمة وهي الدافع الأساسي إلى التفكير بذلك ، وفي مراجعة معمقة كان الملك الحسين بن طلال ملك 👑-;- الأردن 🇯-;-🇴-;- السابق قد توصل إلى حقيقة 😳-;- دامغة ، بأن الاتكاء على الأشقاء أو على المساعدات من الأصدقاء في تنمية وتعزيز وتطوير الجيش وسلاحه لا ينفع ، وبالتالي كانت رؤية الملك ، هو الاعتماد على الذات من خلال الوصول بالصناعات إلى مرحلة الاكتفاء الذاتي ، لكن كما يبدو 🙄-;- حرب الخليج الثانية والضيقة المالية ومرضه ، كانوا جميعهم أسباب حقيقية في عدم تحقيقها ، وبالرغم أنه في جانب آخر ، إستطاع دون أدنى شك بناء 🔨-;- جهاز مخابرات نوعي ، بل قابل للتطور كما حصل مؤخراً ، لقد أصبح في السنوات الأخيرة أكثر مهنياً ، لأنه أعتمد بصراحة 😶-;- على سياسة الابتعاد عن الأوهام التي عملت بها الاجهزة المتشابهة بالمهام ، تحديداً عندما أدرك ايضاً ، أن لا بد أن يتوجه إلى الفكر الواقعي الذي ينتج له المنهجية السوسيولوجية التحليلية ، وهانحن اليوم نقف أمام تجديد الرغبة من خلال مشروع ملموس ويترجم فعلياً على الأرض 🌍-;- لأول مرة بهذه الجدية والإصرار ، وهذا في الواقع يعود إلى إبرام مؤخراً ، الإتفاق بين الأردن 🇯-;-🇴-;- وتركيا 🇹-;-🇷-;- من أجل 👍-;- إنشاء خطوط الإنتاج وتبادل التكنولوجيا، وايضاً المساعدة الفنية ، والتدريب الفني ، ولكي لا يقع الأردن في فخاخ التى وقعت سابقاً كل من مصر 🇪-;-🇬-;- والعراق 🇮-;-🇶-;- وإيران 🇮-;-🇷-;- فيها ، لا بد من أن تدرس كل تجربة على حد من أجل 🙌-;- أن تتجنب المؤسسات المسؤولة عن التصنيع العسكري إخفاقات الآخرين ، بل قبل الشروع في فتح أبواب الدول المحورية في المشرق الأدنى ، لا بد أن يسجل المراقب ارتياحه إلى أن المؤسسات التى تتولى مسؤولية التصنيع العسكري في الأردن 🇯-;-🇴-;- شبه خاصة ، وهذا وحده☝-;-سبب وكفيل في نجاح المشروع . كانوا العسكر في مصر 🇪-;-🇬-;- يتطلعون أيضاً إلى إنتاج نوعي للسلاح ، لهذا سعوا إلى بناء المصانع ، كأنهم يقولون نرغب بتحويلها إلى ورود🌹-;- نشمها ونسمع ونتذوق ونتنفس الحياة ونتداوا من خلالها ، بالفعل أخذت مصر 🇪-;-🇬-;- قرار التصنيع العسكري الشامل بعد هزيمة 1948م وضياع فلسطين 🇵-;-🇸-;- ، ولم يتوقف الجدل والسجال الذي أفضى آنذاك ، بكشف صفقة السلاح الفاسدة ، بالفعل ، إلى جانب إسرائيل 🇮-;-🇱-;- والهند وباكستان تحديداً ، كانت مصر 🇪-;-🇬-;- البلد العربي والافريقي الوحيد الذي باشر وانكب على بناء 🚧-;- مصانع 🏭-;- التسليح ، لكن جميع المحاولات الخاصة بتصنيع السلاح الكبير جاءت بالفشل ، والصغير للأسف كانت متواضعة ، قد يعيد المراقب ذلك الإخفاق للقرار السياسي ، على الرغم من أن بعد ثورة 23 يوليو انخرطوا ضباط 👮-;-♀-;- الأحرار بشكل جدي 😮-;- في تأسيس ثلاثة ركائز ، مصنع الصواريخ 🚀-;- وأخر للطائرات والأخير للمفاعل النووية ، صحيح أنها جميعها لم يكتب ✍-;- لها الاستمرار وتم تفكيكها بطريقة غامضة ، لكن على الاقل كان عبد الناصر يدرك أن التحدي كبير ، والحقيقة الأخرى، دون إيجا ......
#حصاد
#دامي
#كفيل
#بتحريك
#الرمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729952
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هناك👈-;- عدة دول عاشت ومستمرة حتى الآن دون أن تفتح كما يجوز القول باصرة وبصيرة شعبها ودولتها على المجتمعات الخارجية ، لمًا اكتنزت من حداثة وتكنولوجيا في شتى المجالات ، ولعل الملك الراحل الحسين لم يكن تنبهه المبكر صدفة محضة ، عندما تطرق لمسألة ضرورة التحرر من التبعية ، كانت هزيمة حزيران 67 من القرن الماضي مؤلمة وهي الدافع الأساسي إلى التفكير بذلك ، وفي مراجعة معمقة كان الملك الحسين بن طلال ملك 👑-;- الأردن 🇯-;-🇴-;- السابق قد توصل إلى حقيقة 😳-;- دامغة ، بأن الاتكاء على الأشقاء أو على المساعدات من الأصدقاء في تنمية وتعزيز وتطوير الجيش وسلاحه لا ينفع ، وبالتالي كانت رؤية الملك ، هو الاعتماد على الذات من خلال الوصول بالصناعات إلى مرحلة الاكتفاء الذاتي ، لكن كما يبدو 🙄-;- حرب الخليج الثانية والضيقة المالية ومرضه ، كانوا جميعهم أسباب حقيقية في عدم تحقيقها ، وبالرغم أنه في جانب آخر ، إستطاع دون أدنى شك بناء 🔨-;- جهاز مخابرات نوعي ، بل قابل للتطور كما حصل مؤخراً ، لقد أصبح في السنوات الأخيرة أكثر مهنياً ، لأنه أعتمد بصراحة 😶-;- على سياسة الابتعاد عن الأوهام التي عملت بها الاجهزة المتشابهة بالمهام ، تحديداً عندما أدرك ايضاً ، أن لا بد أن يتوجه إلى الفكر الواقعي الذي ينتج له المنهجية السوسيولوجية التحليلية ، وهانحن اليوم نقف أمام تجديد الرغبة من خلال مشروع ملموس ويترجم فعلياً على الأرض 🌍-;- لأول مرة بهذه الجدية والإصرار ، وهذا في الواقع يعود إلى إبرام مؤخراً ، الإتفاق بين الأردن 🇯-;-🇴-;- وتركيا 🇹-;-🇷-;- من أجل 👍-;- إنشاء خطوط الإنتاج وتبادل التكنولوجيا، وايضاً المساعدة الفنية ، والتدريب الفني ، ولكي لا يقع الأردن في فخاخ التى وقعت سابقاً كل من مصر 🇪-;-🇬-;- والعراق 🇮-;-🇶-;- وإيران 🇮-;-🇷-;- فيها ، لا بد من أن تدرس كل تجربة على حد من أجل 🙌-;- أن تتجنب المؤسسات المسؤولة عن التصنيع العسكري إخفاقات الآخرين ، بل قبل الشروع في فتح أبواب الدول المحورية في المشرق الأدنى ، لا بد أن يسجل المراقب ارتياحه إلى أن المؤسسات التى تتولى مسؤولية التصنيع العسكري في الأردن 🇯-;-🇴-;- شبه خاصة ، وهذا وحده☝-;-سبب وكفيل في نجاح المشروع . كانوا العسكر في مصر 🇪-;-🇬-;- يتطلعون أيضاً إلى إنتاج نوعي للسلاح ، لهذا سعوا إلى بناء المصانع ، كأنهم يقولون نرغب بتحويلها إلى ورود🌹-;- نشمها ونسمع ونتذوق ونتنفس الحياة ونتداوا من خلالها ، بالفعل أخذت مصر 🇪-;-🇬-;- قرار التصنيع العسكري الشامل بعد هزيمة 1948م وضياع فلسطين 🇵-;-🇸-;- ، ولم يتوقف الجدل والسجال الذي أفضى آنذاك ، بكشف صفقة السلاح الفاسدة ، بالفعل ، إلى جانب إسرائيل 🇮-;-🇱-;- والهند وباكستان تحديداً ، كانت مصر 🇪-;-🇬-;- البلد العربي والافريقي الوحيد الذي باشر وانكب على بناء 🚧-;- مصانع 🏭-;- التسليح ، لكن جميع المحاولات الخاصة بتصنيع السلاح الكبير جاءت بالفشل ، والصغير للأسف كانت متواضعة ، قد يعيد المراقب ذلك الإخفاق للقرار السياسي ، على الرغم من أن بعد ثورة 23 يوليو انخرطوا ضباط 👮-;-♀-;- الأحرار بشكل جدي 😮-;- في تأسيس ثلاثة ركائز ، مصنع الصواريخ 🚀-;- وأخر للطائرات والأخير للمفاعل النووية ، صحيح أنها جميعها لم يكتب ✍-;- لها الاستمرار وتم تفكيكها بطريقة غامضة ، لكن على الاقل كان عبد الناصر يدرك أن التحدي كبير ، والحقيقة الأخرى، دون إيجا ......
#حصاد
#دامي
#كفيل
#بتحريك
#الرمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729952
الحوار المتمدن
مروان صباح - حصاد دامي كفيل بتحريك الرمال ...
رائد الحواري : حصاد سنابل الكلمة اللقاءات الأدبية في ملتقى بلاطة الثقافي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري حصاد سنابل الكلمةاللقاءات الأدبية في ملتقى بلاطة الثقافي2017-2019 من المهم تدوين ما يجري أدبيا، والحفاظ على مداخلات الزملاء بكتاب خاص، فأهمية الكتاب تكمن في توثقه لمناقشات أدبية التي أقامها ملتقة بلاطة الثقافي، وفي إيصال رسالة للكتاب/الأدباء بأن هناك من يهتم بإنتاجهم، وإذا علمنا أن المناقشات لم تقتصر على مكان/دولة واحدة، أو على (النخب) الأدبية والأعلام المعروفة والمشهورة، بل شملت مجموعة متنوعة من الأدباء/الشعراء وهذا ما يجعل الكتاب ذات قيمة.فالكاتب (المبتدئ) أو الذي لم يكتب عنه أحد، عندما يجد مجموعة من المداخلات الأدبية تتناول عمله، فهي يريحه أدبيا، ويعطيه دفعة إلى الأمام ليواصل الكتابة، من هنا تكمن أهمية "حصاد سنابل الكلمة".وننوه إلى أن هذا الكتاب يوثق فقط ما جرى خلال عامين" 2017-2019) بمعنى أن هناك كتب آخرى ستطبع وتوثق وتدوين النقاشات اللاحفة.المناقشات تم تقديمها على شكلين، الأول جاء كتقرير صحفي، يختزل ما قاله الزملاء، وقسم آخر تناول كل تفاصيل اللقاء، من هنا يمكن تلبية مطلبات من يبحث عن (تدوين) الأحداث الأدبية كخبر صحفي، ويلبي طموح من يبحث عن مداخل للدخول إلى تفاصيل العمل الأدبي، وهذه ميزة تحسب للكتاب.لكن هناك بعض الملاحظات تتمثل في إخراج الكتاب، فكان يمكن الإعتناء بعملية المونتاج أكثر ليكون شكله الداخلي مشوق للمتلقي، وحتى لو كان على حصاب عدد الصفحات، والملاحظة الثانية، عندما تناول اللقاء التاسع مناقشة قصيدة "نبض"، وقصيدة "من أنت" لعمار دويكات، فلم يوثق الكتاب إلا مداخلى "رائد الحواري" فقط، و(نسى/سقط سهوا) بقية المداخلات.وفي الخاتمة نذكر ما تم مناقشته:قصيدة الفراشة: محمد شمس الدين، قراءات ذاته، أحبك بالثلاثة: ريتا عودة، قصائد مختارة:عمار دويكات، قصائد مخارة:فدوى طوقان، قراءات ذاته، قصيدة الحمامة والعنكبوت:تميم البرغوثي، قصائد:عمار دويكات، قصيدة لا وقت لدي:مريد البرغوثي، نص نثري:مأمون دويكات/قصيدة النبي:جمال الملا، ديون العسل المر عباس دويكات، قصيدة البيان الأخير: سميح القاسم، قصة الحقل: دو موبيسان، مجموعة الحصرم:زكريا تامر، كتاب طبائع الاستبداد:عبد الرحمن الكواكبي، رواية عائد إلى حيفا:غسان كنفاني، قصائد:عبود الجابري/جاسر البزور/منصور الريكان/مازن دويكات/عمار دويكات، قصيدة رام الله:أحمد بخيت، قصة حلم رجل مضحك:ديسكوفيسكي، نقوض من الذاكرة:شريف سحمان، قصائد مختارة:علي أبو عجمة، كتاب الأيتام مشاريع العظماء:خليل حمد، قصائد مختارة:نضال حمارنة، قصيدة الدخول الأخير:عمار دويكات/خطارة أتفعلين ما فعلت:مازن دويكات، قصائد مختارة:خليل قطناني، قصة يوم طويل: باسمة العنزي/قصة يوم مثلج:بشار صلاح، نصوص مختارة:آلاء وائل، فوق بلاد السواد:أهير جرجيس، لوحات من التراث النابلسي:وليد محمد الكيلاني، قصيدة الدليل: إبراهيم نصر الله، قراءات ذاته، نصوص أدبية:سليم نعمان، قصائد مختارة:محمد عبد الباري، قصص قصيرة عباس دويكات، قصة حنتوش: صالحة حمدين، قراءات ذاته، العرب من وجهة نظر يابانية:نوتوهارا، رزاية الحمامة:باتريك زوسكيندا، قصائد مختارة:محمد ولد طالب، قصيدة وعمت صباحا:كميل أبو حنيش، قصيدة حسرة اللبلاب:حازم التميمي، ديوان مقامات قوس قزح:مازن دويكات.الكتاب من منشورات ملتقى بلاطة الثقافي، بابلس، فلسطين، الطبعة اتلأولى 2020. ......
#حصاد
#سنابل
#الكلمة
#اللقاءات
#الأدبية
#ملتقى
#بلاطة
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735522
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري حصاد سنابل الكلمةاللقاءات الأدبية في ملتقى بلاطة الثقافي2017-2019 من المهم تدوين ما يجري أدبيا، والحفاظ على مداخلات الزملاء بكتاب خاص، فأهمية الكتاب تكمن في توثقه لمناقشات أدبية التي أقامها ملتقة بلاطة الثقافي، وفي إيصال رسالة للكتاب/الأدباء بأن هناك من يهتم بإنتاجهم، وإذا علمنا أن المناقشات لم تقتصر على مكان/دولة واحدة، أو على (النخب) الأدبية والأعلام المعروفة والمشهورة، بل شملت مجموعة متنوعة من الأدباء/الشعراء وهذا ما يجعل الكتاب ذات قيمة.فالكاتب (المبتدئ) أو الذي لم يكتب عنه أحد، عندما يجد مجموعة من المداخلات الأدبية تتناول عمله، فهي يريحه أدبيا، ويعطيه دفعة إلى الأمام ليواصل الكتابة، من هنا تكمن أهمية "حصاد سنابل الكلمة".وننوه إلى أن هذا الكتاب يوثق فقط ما جرى خلال عامين" 2017-2019) بمعنى أن هناك كتب آخرى ستطبع وتوثق وتدوين النقاشات اللاحفة.المناقشات تم تقديمها على شكلين، الأول جاء كتقرير صحفي، يختزل ما قاله الزملاء، وقسم آخر تناول كل تفاصيل اللقاء، من هنا يمكن تلبية مطلبات من يبحث عن (تدوين) الأحداث الأدبية كخبر صحفي، ويلبي طموح من يبحث عن مداخل للدخول إلى تفاصيل العمل الأدبي، وهذه ميزة تحسب للكتاب.لكن هناك بعض الملاحظات تتمثل في إخراج الكتاب، فكان يمكن الإعتناء بعملية المونتاج أكثر ليكون شكله الداخلي مشوق للمتلقي، وحتى لو كان على حصاب عدد الصفحات، والملاحظة الثانية، عندما تناول اللقاء التاسع مناقشة قصيدة "نبض"، وقصيدة "من أنت" لعمار دويكات، فلم يوثق الكتاب إلا مداخلى "رائد الحواري" فقط، و(نسى/سقط سهوا) بقية المداخلات.وفي الخاتمة نذكر ما تم مناقشته:قصيدة الفراشة: محمد شمس الدين، قراءات ذاته، أحبك بالثلاثة: ريتا عودة، قصائد مختارة:عمار دويكات، قصائد مخارة:فدوى طوقان، قراءات ذاته، قصيدة الحمامة والعنكبوت:تميم البرغوثي، قصائد:عمار دويكات، قصيدة لا وقت لدي:مريد البرغوثي، نص نثري:مأمون دويكات/قصيدة النبي:جمال الملا، ديون العسل المر عباس دويكات، قصيدة البيان الأخير: سميح القاسم، قصة الحقل: دو موبيسان، مجموعة الحصرم:زكريا تامر، كتاب طبائع الاستبداد:عبد الرحمن الكواكبي، رواية عائد إلى حيفا:غسان كنفاني، قصائد:عبود الجابري/جاسر البزور/منصور الريكان/مازن دويكات/عمار دويكات، قصيدة رام الله:أحمد بخيت، قصة حلم رجل مضحك:ديسكوفيسكي، نقوض من الذاكرة:شريف سحمان، قصائد مختارة:علي أبو عجمة، كتاب الأيتام مشاريع العظماء:خليل حمد، قصائد مختارة:نضال حمارنة، قصيدة الدخول الأخير:عمار دويكات/خطارة أتفعلين ما فعلت:مازن دويكات، قصائد مختارة:خليل قطناني، قصة يوم طويل: باسمة العنزي/قصة يوم مثلج:بشار صلاح، نصوص مختارة:آلاء وائل، فوق بلاد السواد:أهير جرجيس، لوحات من التراث النابلسي:وليد محمد الكيلاني، قصيدة الدليل: إبراهيم نصر الله، قراءات ذاته، نصوص أدبية:سليم نعمان، قصائد مختارة:محمد عبد الباري، قصص قصيرة عباس دويكات، قصة حنتوش: صالحة حمدين، قراءات ذاته، العرب من وجهة نظر يابانية:نوتوهارا، رزاية الحمامة:باتريك زوسكيندا، قصائد مختارة:محمد ولد طالب، قصيدة وعمت صباحا:كميل أبو حنيش، قصيدة حسرة اللبلاب:حازم التميمي، ديوان مقامات قوس قزح:مازن دويكات.الكتاب من منشورات ملتقى بلاطة الثقافي، بابلس، فلسطين، الطبعة اتلأولى 2020. ......
#حصاد
#سنابل
#الكلمة
#اللقاءات
#الأدبية
#ملتقى
#بلاطة
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735522
الحوار المتمدن
رائد الحواري - حصاد سنابل الكلمة اللقاءات الأدبية في ملتقى بلاطة الثقافي
جميل السلحوت : حكمة الشيوخ في حصاد السنين بعد التسعين
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عن مكتبة الشّروق في رام الله وعمّان صدر قبل أيّام كتاب "حصاد السّنين بعد التّسعين-نصوص وخواطر" للكاتب المقدسيّ محمد عمر يوسف قراعين، ويقع الكتاب في 190 صفحة من الحجم المتوسّط. وهذا هو الإصدار الثّاني للكاتب بعد "شاهد على عصره" الذي صدر عام 2016 عن دار الجندي للنّشر والتّوزيع في القدس.ولنقف على ما جاء في الكتاب علينا أن نعرف شيئا عن كاتبه المولود عام 1929م في قرية سلوان الملاصقة للمسجد الأقصى من جهته الجنوبيّة، وكاتبنا ولد في بيت علم وأدب، فوالده شيخ أزهريّ حرص على تعليم أبنائه، درس كاتبنا في جامعتي لندن وهارفرد. وعمل مدرّسا وموجّها ومديرا للتّربية.ومن يتعرّف على كاتبنا سيتأكّد من صحّة مقولة:" يبقى الإنسان شابّا ما دام يريد ذلك، ويشيخ عندما يريد ذلك." وكاتبنا رغم أنّه في التّسعينات من عمره ونتمنى له العمر المديد والصّحّة الجيّدة، إلا أنّه لا يزال يتحلّى بروح الشّباب، ويعتني بنفسه وبقيافته كما الشّباب تماما، ومع أنّه يتحلّى بثقافة واسعة، إلّا أنّه حريص على زيادة ثقافته باستمرار، وقد لمسنا ذلك عندما شارك في ندوة اليوم السّابع منذ العام 2014 ولا يزال، وأذكر كيف كان يأتي من بيته إلى الندوة في المسرح الوطني الفلسطيني "الحكواتي"ويعود إليه سيرا على الأقدام، في محاولة منه للحفاظ على نشاطه. ومن خلال مداخلاته في النّدوة لا يحتاج المرء لكثير من الذّكاء؛ ليجد نفسه أمام مثقّف شموليّ، قادر على الكتابة، ولا أعلم الأسباب التي تقف وراء عزوفه عن الكتابة في مراحل عمره السّابقة، فهو ينتقي كلماته ويحرص على سلامة اللغة، فيدهش من يقرأ له أو يستمع إليه.والقارئ لكتابه هذا سيجد نفسه أمام إنسان واعٍ يفهم الحياة جيّدا، ويريد أن يستغلّها حتّى النّهاية:" من عادتي أن أحبّ الحياة، أقبلها بحلوها ومرّها". ص12. ولهذا فهو لا يزال في عنفوانه" على كلّ حال، فحتّى الآن لا أشعر أنّني متقاعد فقد وظيفته الرّسميّة، يعاني من فراغ مملّ.........................وهكذا فإنّني أحيانا أشكو من عدم توفّر الوقت لأتابع مهمّاتي."ص 12.وبعد أن يستعرض بشكل سريع تاريخ قريته سلوان، اتي هي الآن حارة من حارات القدس، ويستعرض سريعا شيئا من التّاريخ العربيّ الإسلاميّ، نراه يفصح عن توجّهاته الفكريّة:" منذ بداية حياتي وأنا أسعى وأبحث عن العدالة الاجتماعيّة، فوجدتها في الاشتراكيّة."ص25. ويطرح وجهة نظره في "التّطوير والتّطوّر"، وفي التراث ويرى فيه:" أيديولوجيّة تحرّر وثورة ونهضة في مواجهة هيمنة الآخر الثّقافية والسّياسيّة"ص52.ويستعرض في كتابه بعض أحداث القضيّة الفلسطينيّة من خلال العودة إلى التّاريخ أو من خلال معاصرته لبعض الأحداث.وتضمّن الكتاب بعض الخواطر وبعض القصائد"المنظمومة".وتنبع أهمّيّة هذا الكتاب من التّجربة التي عاشها الكاتب وسجّلها؛ لتستفيد منها الأجيال اللاحقة.10-11-2021 ......
#حكمة
#الشيوخ
#حصاد
#السنين
#التسعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737286
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عن مكتبة الشّروق في رام الله وعمّان صدر قبل أيّام كتاب "حصاد السّنين بعد التّسعين-نصوص وخواطر" للكاتب المقدسيّ محمد عمر يوسف قراعين، ويقع الكتاب في 190 صفحة من الحجم المتوسّط. وهذا هو الإصدار الثّاني للكاتب بعد "شاهد على عصره" الذي صدر عام 2016 عن دار الجندي للنّشر والتّوزيع في القدس.ولنقف على ما جاء في الكتاب علينا أن نعرف شيئا عن كاتبه المولود عام 1929م في قرية سلوان الملاصقة للمسجد الأقصى من جهته الجنوبيّة، وكاتبنا ولد في بيت علم وأدب، فوالده شيخ أزهريّ حرص على تعليم أبنائه، درس كاتبنا في جامعتي لندن وهارفرد. وعمل مدرّسا وموجّها ومديرا للتّربية.ومن يتعرّف على كاتبنا سيتأكّد من صحّة مقولة:" يبقى الإنسان شابّا ما دام يريد ذلك، ويشيخ عندما يريد ذلك." وكاتبنا رغم أنّه في التّسعينات من عمره ونتمنى له العمر المديد والصّحّة الجيّدة، إلا أنّه لا يزال يتحلّى بروح الشّباب، ويعتني بنفسه وبقيافته كما الشّباب تماما، ومع أنّه يتحلّى بثقافة واسعة، إلّا أنّه حريص على زيادة ثقافته باستمرار، وقد لمسنا ذلك عندما شارك في ندوة اليوم السّابع منذ العام 2014 ولا يزال، وأذكر كيف كان يأتي من بيته إلى الندوة في المسرح الوطني الفلسطيني "الحكواتي"ويعود إليه سيرا على الأقدام، في محاولة منه للحفاظ على نشاطه. ومن خلال مداخلاته في النّدوة لا يحتاج المرء لكثير من الذّكاء؛ ليجد نفسه أمام مثقّف شموليّ، قادر على الكتابة، ولا أعلم الأسباب التي تقف وراء عزوفه عن الكتابة في مراحل عمره السّابقة، فهو ينتقي كلماته ويحرص على سلامة اللغة، فيدهش من يقرأ له أو يستمع إليه.والقارئ لكتابه هذا سيجد نفسه أمام إنسان واعٍ يفهم الحياة جيّدا، ويريد أن يستغلّها حتّى النّهاية:" من عادتي أن أحبّ الحياة، أقبلها بحلوها ومرّها". ص12. ولهذا فهو لا يزال في عنفوانه" على كلّ حال، فحتّى الآن لا أشعر أنّني متقاعد فقد وظيفته الرّسميّة، يعاني من فراغ مملّ.........................وهكذا فإنّني أحيانا أشكو من عدم توفّر الوقت لأتابع مهمّاتي."ص 12.وبعد أن يستعرض بشكل سريع تاريخ قريته سلوان، اتي هي الآن حارة من حارات القدس، ويستعرض سريعا شيئا من التّاريخ العربيّ الإسلاميّ، نراه يفصح عن توجّهاته الفكريّة:" منذ بداية حياتي وأنا أسعى وأبحث عن العدالة الاجتماعيّة، فوجدتها في الاشتراكيّة."ص25. ويطرح وجهة نظره في "التّطوير والتّطوّر"، وفي التراث ويرى فيه:" أيديولوجيّة تحرّر وثورة ونهضة في مواجهة هيمنة الآخر الثّقافية والسّياسيّة"ص52.ويستعرض في كتابه بعض أحداث القضيّة الفلسطينيّة من خلال العودة إلى التّاريخ أو من خلال معاصرته لبعض الأحداث.وتضمّن الكتاب بعض الخواطر وبعض القصائد"المنظمومة".وتنبع أهمّيّة هذا الكتاب من التّجربة التي عاشها الكاتب وسجّلها؛ لتستفيد منها الأجيال اللاحقة.10-11-2021 ......
#حكمة
#الشيوخ
#حصاد
#السنين
#التسعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737286
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - حكمة الشيوخ في حصاد السنين بعد التسعين
روز اليوسف شعبان : قراءة في كتاب حصاد السنين بعد التسعين
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان قراءة في كتاب حصاد السنين بعد التسعين، (2021)، للكاتب محمد عمر قراعين.يقع الكتاب في 190 صفحة من الحجم المتوسط، إصدار دار الشروق للنشر والتوزيع.يستهل الكاتب كتابه بتوضيح فكرة الكتاب ومن أنها مجموعة خواطر بعضها كتبها قبل أربعين سنة وبعضها في سنواته التسعين، ورغم شيخوخة الكاتب الا أنه يوضح لنا أنه لا زال يحتفظ بذاكرته القوية، يقرأ ويشترك أسبوعيا في ندوة اليوم السابع، ويكتب، ويمارس رياضة المشي، ويستغل وقته بالكامل بما ينفعه وينفع الناس، فهو مقبل على الحياة بكل حبّ وأمل، حتى أنه يشكو أحيانا من ضيق الوقت. وقد يكون في قول الكاتب هذا رسالة هامة الى الكثير من الناس الذين يضيّعون وقتهم سدىً، فإذا ما وصلوا الشيخوخة يعتريهم اليأس لدنوّ أجلهم.يحوي الكتاب مجموعة من الخواطر ، كما وصفها الكاتب، وإن كنت أميل إلى تسمية بعضها بالمقالات التاريخية والسياسية والفلسفية، ذلك أن المقال يحتاج الى التمحيص والتفكير والاستناد الى المراجع والبراهين والاثباتات وهذا ما فعله الكاتب في عدّة مقالات. كما نلمس في الكتاب سيرة ذاتية للكاتب، فيذكر سنوات طفولته وتعليمه وعمله وما شهده من أحداث النكبة في شبابه. فالخواطر التي جاء بها الكاتب إذن تستند في بعضها على تجاربه الحياتيّة وما اكتسبه منها من حكمة واستخلاص للعبر، وبعضها استمدّه من قراءاته وثقافته الواسعة التي بدت جليّة في صفحات الكتاب.فنجده يكتب في عدة مواضيع: سياسية، تراثية، اجتماعية، اقتصادية، علمية ، دينية ،تاريخية فلسفية وغيرها.من خلال هذه الخواطر وهذه المواضيع، يمكننا التعرف على فكر الكاتب وفلسفته في الحياة، فنجده يسعى ويبحث عن العدالة الاجتماعية التي وجدها في الفكر الاشتراكي وكان قبل ذلك قد ذكر العدل في خلافة عمر بن الخطاب وهارون الرشيد(ص25).ثم يتحدث عن تاريخ الاسلام منذ الخلافة الراشدية ، وحتى سقوط الخلافة العباسية بيد التتر، فيذكر العديد من الخلفاء، والنزاعات والمكائد التي كانت تحاك في قصور الخلفاء، حتى أصبح الخليفة صورة لا أكثر . ثم يتطرق الى حرب المماليك للمغول وسيطرتهم على مصر، بعدها تنشأ الامبراطورية العثمانية التي يمتد سلطانها حتى الحرب العالمية الثانية. بعد سقوط الامبراطورية العثمانية، تبدأ الدول الاوروبية بالنهوض فتتخلص من سيطرة الكنيسة، وتنشأ الثورة الصناعية التي تعمّق الطبقيّة بين الشعوب. فتنشأ على أثر ذلك حركات اصلاحيّة في حين تُخمد الحركات الاصلاحيّة التي قادها في مصر محمد عبده.كما نجد فكر الكاتب يتجلّى في قضايا عديدة تتعلق بأمور الدين فنجده ينتقد تفسير المسلمين لبعض الآيات القرآنية بما يتناسب مع أهوائهم مثل الآية:" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"(صفحة 33)، يقول الكاتب: " أخذنا منها الجزء الأخير وأسبغنا عليه قداسة خاصة، وكوّنّا لجانًا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يشرف عليها المتشدّدون لاستنكار كل تطور غير مألوف لديهم، وإصدار الفتاوى في شتى المجالات، والتركيز على الجزء الجامد والسلبي من بعض النصوص ".ص 33كما يتطرق الكاتب إلى الأحاديث النبوية ويأتي بالحجج على عدم منطقية بعضها مما ورد في صحيح مسلم وبخاري. ويتطرق الى الاصلاح الديني، الذي توخى منه الكاتب العدل، لكن ذلك لم يحدث، ولعل خيبة الأمل الكبرى كانت في ثورات الربيع العربي الذي توخّى أن تأتي بالإصلاح والعدالة، الا أن الأمر تحوّل الى محاربة الارهاب(ص57).ثم يعود الكاتب بالتاريخ الى نشأة الحضارات القديمة قبل آلاف السنين وهجرة الشعوب الساميّة الى بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين، لتنشأ فيها الحضارة ال ......
#قراءة
#كتاب
#حصاد
#السنين
#التسعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738975
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان قراءة في كتاب حصاد السنين بعد التسعين، (2021)، للكاتب محمد عمر قراعين.يقع الكتاب في 190 صفحة من الحجم المتوسط، إصدار دار الشروق للنشر والتوزيع.يستهل الكاتب كتابه بتوضيح فكرة الكتاب ومن أنها مجموعة خواطر بعضها كتبها قبل أربعين سنة وبعضها في سنواته التسعين، ورغم شيخوخة الكاتب الا أنه يوضح لنا أنه لا زال يحتفظ بذاكرته القوية، يقرأ ويشترك أسبوعيا في ندوة اليوم السابع، ويكتب، ويمارس رياضة المشي، ويستغل وقته بالكامل بما ينفعه وينفع الناس، فهو مقبل على الحياة بكل حبّ وأمل، حتى أنه يشكو أحيانا من ضيق الوقت. وقد يكون في قول الكاتب هذا رسالة هامة الى الكثير من الناس الذين يضيّعون وقتهم سدىً، فإذا ما وصلوا الشيخوخة يعتريهم اليأس لدنوّ أجلهم.يحوي الكتاب مجموعة من الخواطر ، كما وصفها الكاتب، وإن كنت أميل إلى تسمية بعضها بالمقالات التاريخية والسياسية والفلسفية، ذلك أن المقال يحتاج الى التمحيص والتفكير والاستناد الى المراجع والبراهين والاثباتات وهذا ما فعله الكاتب في عدّة مقالات. كما نلمس في الكتاب سيرة ذاتية للكاتب، فيذكر سنوات طفولته وتعليمه وعمله وما شهده من أحداث النكبة في شبابه. فالخواطر التي جاء بها الكاتب إذن تستند في بعضها على تجاربه الحياتيّة وما اكتسبه منها من حكمة واستخلاص للعبر، وبعضها استمدّه من قراءاته وثقافته الواسعة التي بدت جليّة في صفحات الكتاب.فنجده يكتب في عدة مواضيع: سياسية، تراثية، اجتماعية، اقتصادية، علمية ، دينية ،تاريخية فلسفية وغيرها.من خلال هذه الخواطر وهذه المواضيع، يمكننا التعرف على فكر الكاتب وفلسفته في الحياة، فنجده يسعى ويبحث عن العدالة الاجتماعية التي وجدها في الفكر الاشتراكي وكان قبل ذلك قد ذكر العدل في خلافة عمر بن الخطاب وهارون الرشيد(ص25).ثم يتحدث عن تاريخ الاسلام منذ الخلافة الراشدية ، وحتى سقوط الخلافة العباسية بيد التتر، فيذكر العديد من الخلفاء، والنزاعات والمكائد التي كانت تحاك في قصور الخلفاء، حتى أصبح الخليفة صورة لا أكثر . ثم يتطرق الى حرب المماليك للمغول وسيطرتهم على مصر، بعدها تنشأ الامبراطورية العثمانية التي يمتد سلطانها حتى الحرب العالمية الثانية. بعد سقوط الامبراطورية العثمانية، تبدأ الدول الاوروبية بالنهوض فتتخلص من سيطرة الكنيسة، وتنشأ الثورة الصناعية التي تعمّق الطبقيّة بين الشعوب. فتنشأ على أثر ذلك حركات اصلاحيّة في حين تُخمد الحركات الاصلاحيّة التي قادها في مصر محمد عبده.كما نجد فكر الكاتب يتجلّى في قضايا عديدة تتعلق بأمور الدين فنجده ينتقد تفسير المسلمين لبعض الآيات القرآنية بما يتناسب مع أهوائهم مثل الآية:" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"(صفحة 33)، يقول الكاتب: " أخذنا منها الجزء الأخير وأسبغنا عليه قداسة خاصة، وكوّنّا لجانًا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يشرف عليها المتشدّدون لاستنكار كل تطور غير مألوف لديهم، وإصدار الفتاوى في شتى المجالات، والتركيز على الجزء الجامد والسلبي من بعض النصوص ".ص 33كما يتطرق الكاتب إلى الأحاديث النبوية ويأتي بالحجج على عدم منطقية بعضها مما ورد في صحيح مسلم وبخاري. ويتطرق الى الاصلاح الديني، الذي توخى منه الكاتب العدل، لكن ذلك لم يحدث، ولعل خيبة الأمل الكبرى كانت في ثورات الربيع العربي الذي توخّى أن تأتي بالإصلاح والعدالة، الا أن الأمر تحوّل الى محاربة الارهاب(ص57).ثم يعود الكاتب بالتاريخ الى نشأة الحضارات القديمة قبل آلاف السنين وهجرة الشعوب الساميّة الى بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين، لتنشأ فيها الحضارة ال ......
#قراءة
#كتاب
#حصاد
#السنين
#التسعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738975
الحوار المتمدن
روز اليوسف شعبان - قراءة في كتاب حصاد السنين بعد التسعين
محمد حسين يونس : السباحة عكس التيار أم حصاد الفاشيست
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس لانني تعديت الثمانين بعدة سنين .. و لم يصبني الزهيمر أو عته الشيخوخة .. رغم الحياة القاسية التي عشتها في مصر تحت حكم ديكتاتورية عسكرية مستمرة لسبعين سنة ..أضاعت عمرى في مغامراتها و تقلباتها .. و قصر نظرها . و لانني لم أعد أطمع في وظيفة أو منصب أو سلطة أو في أموال تزيد عما كسبت ..و لأن العالم أصبح يبدو لي كبيت ضيافة (عكس ) مقام دائم سأغادره قريبا .لهذا سأحاول أن اقدم دون وجل أو خوف أو حرص .. بعض من أفكارى و قناعاتي التي جمعتها خلال هذا العمر..فقد تكون الكلمات الأخيرة الواعية التي سيتركها طاعن في السن ..للابناء و احفاد من الذين لازالوا يجدون أن ما أكتبه يستحق القراءة. أكثر متعه يشعر بها الإنسان و تميزه عن الهوام و الضوارى و الحيوانات هي مواصلة التعلم و المعرفة و الإستفادة من تجارب الأخرين ..و أجل ما في هذه الأنشاطية (بالنسبة لجيلي) .. كانت القراءة .. التي تختلف بعدها قناعات الشخص .. و تتعدل بسببها رؤيته للحياة.سلامة موسي و قد يكون خالد محمد خالد .. و طه حسين ..هم أول من تعلمت منهم ..أن اسبح عكس التيار .. و أورثوني أن اواجة النقد و التعنت و الإخفاق .. بعقل ومنطق .. لا يجعلني أتعثر . لقد غيروا توجهات الشاب حديث السن ..و جعلوه .. يدمن علي القراءة .. يتخطي النمطي و المألوف..و لا يسير في طابور العادة و التقاليد و الإصول .. ما لم يهضمها من خلال عقلة .. و يقتنع بجدواها و ملائمتها للزمن و الظرف الذى يعيشه . الحديث سهل .. خصوصا لو جاء من شخص يستطيع أن يجد من يكتبون له كلماته .. و لكن ممارسة الأفكار في الحياة شديد الصعوبة .. و في بعض ألأحيان تكون الفكرة غير دقيقة أو عملية .. فتسبب للشخص المصرعلي إستكمالها و تحقيقها ..العديد من المشاكل التي كان في غني عنها .كتب التاريخ تحكي الألاف من مثل هذه الأحاديث التي تحولت إلي كوارث لأهلها ..و هم لسوء تقديرهم يتصورونها إنتصارات و إنجازات . لقد حدث لي هذا أكثر من مرة .. أن أتصور أن ما توصلت إليه من فكر .. هو المناسب للظرف .. ثم يتضح بعد الممارسة و العناد أنه من البداية كان إنحرافا عن الصواب .. وأنني أصل إلي ما لم أخطط له و أدفع الثمن غاليا . عدم هجرتي في شبابي .. و الإنتقال إلي مجتمع أفضل ( إنسانيا ) .. كان الخطأ الأساسي في حياتي .. و الذى أعقبه عدة أخطاء .. أطاحت سدى بأيام القدرة علي العمل و العطاء .. فأضعتها في إنتظار الفرج . عملي كمهندس بسبب انني عندما كنت شابا صغيرا في الخامسة عشر قد إخترت هذا الطريق .. بإصرار .. خطأ أخر جعلني أعمل في هذه المهنة اللعينة ( في بلدنا ) لستين سنة .. لم أحقق فيها أى إنجاز سوى ضمان توفير لقمة العيش لي و لعائلتي .أن أتزوج و أنجب .. و أصبح مسئولا عن كائنات حية أعيلها و أربيها و أتعهدها بالرعاية .. خطأ لا يغتفر لي و لهم .. ربطني في عجلة انتاج مجتمع فاسد .. أعمل دون كلل أو توقف لثراء الأخرين و غناهم بعد أن يرمون لي فتات من ناتج العمل ..و انجبت من إستمر يتحمل المعاناه في ظرف غير مواتي كنت أود أن أكون حرا .. في مجتمع يشجع الحرية و الإبداع .. و لا يسحق من يخالفونه ..أعمل دون إهتمام بتحصيل ما يشترى به القوت.. فهو سيأتي في مجتمع العقلاء دون مذلة أو إبتذال .. أكون مبدعا.. أسرد ما أراه و أدونه و أعرضة علي هيئة فن ( رسم أو نحت أو موسيقي ) أو فلسفة .. أو علم .. قادر علي المساهمة مع النابهيين علي تغيير العالم لافضل . إنها وظيفة البشر الحقيقية .. أن يطوروا حياتهم .. لتصبح فترة تواجدهم القصيرة ذات فائدة ..و لكنني للاسف وجدت في الم ......
#السباحة
#التيار
#حصاد
#الفاشيست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739051
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس لانني تعديت الثمانين بعدة سنين .. و لم يصبني الزهيمر أو عته الشيخوخة .. رغم الحياة القاسية التي عشتها في مصر تحت حكم ديكتاتورية عسكرية مستمرة لسبعين سنة ..أضاعت عمرى في مغامراتها و تقلباتها .. و قصر نظرها . و لانني لم أعد أطمع في وظيفة أو منصب أو سلطة أو في أموال تزيد عما كسبت ..و لأن العالم أصبح يبدو لي كبيت ضيافة (عكس ) مقام دائم سأغادره قريبا .لهذا سأحاول أن اقدم دون وجل أو خوف أو حرص .. بعض من أفكارى و قناعاتي التي جمعتها خلال هذا العمر..فقد تكون الكلمات الأخيرة الواعية التي سيتركها طاعن في السن ..للابناء و احفاد من الذين لازالوا يجدون أن ما أكتبه يستحق القراءة. أكثر متعه يشعر بها الإنسان و تميزه عن الهوام و الضوارى و الحيوانات هي مواصلة التعلم و المعرفة و الإستفادة من تجارب الأخرين ..و أجل ما في هذه الأنشاطية (بالنسبة لجيلي) .. كانت القراءة .. التي تختلف بعدها قناعات الشخص .. و تتعدل بسببها رؤيته للحياة.سلامة موسي و قد يكون خالد محمد خالد .. و طه حسين ..هم أول من تعلمت منهم ..أن اسبح عكس التيار .. و أورثوني أن اواجة النقد و التعنت و الإخفاق .. بعقل ومنطق .. لا يجعلني أتعثر . لقد غيروا توجهات الشاب حديث السن ..و جعلوه .. يدمن علي القراءة .. يتخطي النمطي و المألوف..و لا يسير في طابور العادة و التقاليد و الإصول .. ما لم يهضمها من خلال عقلة .. و يقتنع بجدواها و ملائمتها للزمن و الظرف الذى يعيشه . الحديث سهل .. خصوصا لو جاء من شخص يستطيع أن يجد من يكتبون له كلماته .. و لكن ممارسة الأفكار في الحياة شديد الصعوبة .. و في بعض ألأحيان تكون الفكرة غير دقيقة أو عملية .. فتسبب للشخص المصرعلي إستكمالها و تحقيقها ..العديد من المشاكل التي كان في غني عنها .كتب التاريخ تحكي الألاف من مثل هذه الأحاديث التي تحولت إلي كوارث لأهلها ..و هم لسوء تقديرهم يتصورونها إنتصارات و إنجازات . لقد حدث لي هذا أكثر من مرة .. أن أتصور أن ما توصلت إليه من فكر .. هو المناسب للظرف .. ثم يتضح بعد الممارسة و العناد أنه من البداية كان إنحرافا عن الصواب .. وأنني أصل إلي ما لم أخطط له و أدفع الثمن غاليا . عدم هجرتي في شبابي .. و الإنتقال إلي مجتمع أفضل ( إنسانيا ) .. كان الخطأ الأساسي في حياتي .. و الذى أعقبه عدة أخطاء .. أطاحت سدى بأيام القدرة علي العمل و العطاء .. فأضعتها في إنتظار الفرج . عملي كمهندس بسبب انني عندما كنت شابا صغيرا في الخامسة عشر قد إخترت هذا الطريق .. بإصرار .. خطأ أخر جعلني أعمل في هذه المهنة اللعينة ( في بلدنا ) لستين سنة .. لم أحقق فيها أى إنجاز سوى ضمان توفير لقمة العيش لي و لعائلتي .أن أتزوج و أنجب .. و أصبح مسئولا عن كائنات حية أعيلها و أربيها و أتعهدها بالرعاية .. خطأ لا يغتفر لي و لهم .. ربطني في عجلة انتاج مجتمع فاسد .. أعمل دون كلل أو توقف لثراء الأخرين و غناهم بعد أن يرمون لي فتات من ناتج العمل ..و انجبت من إستمر يتحمل المعاناه في ظرف غير مواتي كنت أود أن أكون حرا .. في مجتمع يشجع الحرية و الإبداع .. و لا يسحق من يخالفونه ..أعمل دون إهتمام بتحصيل ما يشترى به القوت.. فهو سيأتي في مجتمع العقلاء دون مذلة أو إبتذال .. أكون مبدعا.. أسرد ما أراه و أدونه و أعرضة علي هيئة فن ( رسم أو نحت أو موسيقي ) أو فلسفة .. أو علم .. قادر علي المساهمة مع النابهيين علي تغيير العالم لافضل . إنها وظيفة البشر الحقيقية .. أن يطوروا حياتهم .. لتصبح فترة تواجدهم القصيرة ذات فائدة ..و لكنني للاسف وجدت في الم ......
#السباحة
#التيار
#حصاد
#الفاشيست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739051
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - السباحة عكس التيار أم حصاد الفاشيست
محمد زهدي شاهين : حصاد الانتخابات المحلية وتكتل الحركة الوطنية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين هناك الكثير من المقولات ذات الدلالة لكيفية جمع محصول وافر بعد الحصاد، أو دلالات ومؤشرات في كيفية الوصول إلى ذلك الهدف المنشود؛ فمن زرع حصد، ومن سار على الدرب وصل، ومن قدم السبت لاقى من بعده الأحد ودواليك.فإذا اردنا ان نحصد محصولاً ما فلا بد لنا من زراعة الارض أولاً، وقبيل الزراعة لا بد من استصلاحها وجعلها أرضاً خصبة لنصل لوفرة المحصول. إن أي رغبة في الفوز او النجاح هي كذلك، فلن تتحقق دونما توطئة لها، وهذا ما كان يجب الاعداد له بشكل جيد.الكل منا يدرك تماماً بأن الحركة الوطنية الفلسطينية اصبحت تخبو وتيرتها شيئاً فشيئاً لعدة اسباب مختلفة، وفي مقدمتها وطليعتها حركة فتح العمود الفقري للحركة الوطنية الفلسطينية.هذا التراجع للحركة الوطنية الفلسطينية ولد فجوة في اوساط مجتمعنا الفلسطيني بدأت تحل مكانها النزعة الحزبية الضيقة والمناطقية المقيتة والنزعة العشائرية والجهوية منذ عدة سنوات خلت. وقد زادت حدتها مؤخراً وخير دليل على هذا رحى المعركة الانتخابية للبلديات والمجالس المحلية الدائرة الآن، حيث برز هذا التوجه واحتد وطغى وخرج عن طور اللامعقول . يأتي هذا في ظل غياب الثقافة الوطنية، والاداء الضعيف للكثير من السياسيين المحسوبين على مختلف الفصائل والاحزاب الفلسطينية.لقد كانت رؤيتي من اجل تعزيز صورة الحركة الوطنية الفلسطينية في اوساط المجتمع الفلسطيني وبكافة فئاته هي استثمار هذه الانتخابات وتوظيفها في هذا الاطار من خلال طرح قوائم تضم كفاءات وطنية من حملة الشهادات العلمية بغض النظر عن التوجه السياسي، إذ يشكل هذا تكتلاً وطنياً ببعديه الوطني والاسلامي امام أي مد أخر ويعزز البعد الوطني لدى الجمهور الفلسطيني ويسرع من ردم فجوة الانقسام والتشرذم الفلسطيني ويقودنا نحو الوحدة الوطنية المنشودة. وهذا ما اشرت إليه في طرحٍ قمت بتقديمه لبعض قيادات حركة فتح عبر رسائل الكترونية في تاريخ ٧-;-/١-;-٠-;-/٢-;-٠-;-٢-;-١-;-م من اجل أن تتبناه الحركة مضمونه التالي:(انطلاقاً من ارضية الأخذ بأسباب التشخيص الدقيق والتقييم المستمر في سبيل رفعة شأن الحركة تنظيمياً ووطنياً اقدم هذا المقترح فيما يتعلق بانتخابات البلديات والمجالس المحلية والقروية المزمع عقدها عما قريب.بما أن واقع حركتنا الأبية ليس في افضل حالاته في هذا الوقت العصيب لعدة اسباب، في مقدمتها استهدافها الدائم من عدة اطراف لإضعاف صورتها وموقفها في الشارع الفلسطيني كونها الرافعة والضمانة لشعبنا وقضيتنا الوطنية، هذا بالإضافة الى ضعف الأداء في الكثير من المواقع والمناطق والأقاليم الذي تراكم بشكل ملحوظ خلال السنوات الأخيرة. اقدم مقترحي هذا من اجل تفويت الفرصة، ومن اجل تعزيز صورة الحركة في آن واحد، إذ اقترح بأن يكون توجه الحركة في خوض الانتخابات البلدية والمحلية في عدم خوض الانتخابات ضمن قوائم حركية، بل من خلال دعم قوائم وطنية مستقلة تتضمن اسماءً وطنية ذات كفاءة، بغض النظر عن توجهاتهم وانتماءاتهم السياسية. أو على أقل تقدير عمل تقييم حركي لكل موقع انتخابي، من ثم تشكيل القائمة بناءً على هذا التقييم مع ترجيحي للمقترح الأول.هذا الأمر يساعد في تعزيز صورة فتح في الانتخابات التشريعية والرئاسية فيما بعد من خلال مخاطبة عقل ووجدان الشارع الفلسطيني والتأكيد عليهم بأن توجه فتح هو توجه وطني وواقعي واسع يتناغم مع حس ونبض الشارع، لا توجه فصائلي ضيق).هذا الطرح لم يرَ النور بعد، ولكننا نرى بأنه من الممكن العمل عليه في قادم الأيام من اجل الحفاظ على صورة الحركة الوطنية الفلسطينية والوقوف سداً منيعا ......
#حصاد
#الانتخابات
#المحلية
#وتكتل
#الحركة
#الوطنية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739832
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين هناك الكثير من المقولات ذات الدلالة لكيفية جمع محصول وافر بعد الحصاد، أو دلالات ومؤشرات في كيفية الوصول إلى ذلك الهدف المنشود؛ فمن زرع حصد، ومن سار على الدرب وصل، ومن قدم السبت لاقى من بعده الأحد ودواليك.فإذا اردنا ان نحصد محصولاً ما فلا بد لنا من زراعة الارض أولاً، وقبيل الزراعة لا بد من استصلاحها وجعلها أرضاً خصبة لنصل لوفرة المحصول. إن أي رغبة في الفوز او النجاح هي كذلك، فلن تتحقق دونما توطئة لها، وهذا ما كان يجب الاعداد له بشكل جيد.الكل منا يدرك تماماً بأن الحركة الوطنية الفلسطينية اصبحت تخبو وتيرتها شيئاً فشيئاً لعدة اسباب مختلفة، وفي مقدمتها وطليعتها حركة فتح العمود الفقري للحركة الوطنية الفلسطينية.هذا التراجع للحركة الوطنية الفلسطينية ولد فجوة في اوساط مجتمعنا الفلسطيني بدأت تحل مكانها النزعة الحزبية الضيقة والمناطقية المقيتة والنزعة العشائرية والجهوية منذ عدة سنوات خلت. وقد زادت حدتها مؤخراً وخير دليل على هذا رحى المعركة الانتخابية للبلديات والمجالس المحلية الدائرة الآن، حيث برز هذا التوجه واحتد وطغى وخرج عن طور اللامعقول . يأتي هذا في ظل غياب الثقافة الوطنية، والاداء الضعيف للكثير من السياسيين المحسوبين على مختلف الفصائل والاحزاب الفلسطينية.لقد كانت رؤيتي من اجل تعزيز صورة الحركة الوطنية الفلسطينية في اوساط المجتمع الفلسطيني وبكافة فئاته هي استثمار هذه الانتخابات وتوظيفها في هذا الاطار من خلال طرح قوائم تضم كفاءات وطنية من حملة الشهادات العلمية بغض النظر عن التوجه السياسي، إذ يشكل هذا تكتلاً وطنياً ببعديه الوطني والاسلامي امام أي مد أخر ويعزز البعد الوطني لدى الجمهور الفلسطيني ويسرع من ردم فجوة الانقسام والتشرذم الفلسطيني ويقودنا نحو الوحدة الوطنية المنشودة. وهذا ما اشرت إليه في طرحٍ قمت بتقديمه لبعض قيادات حركة فتح عبر رسائل الكترونية في تاريخ ٧-;-/١-;-٠-;-/٢-;-٠-;-٢-;-١-;-م من اجل أن تتبناه الحركة مضمونه التالي:(انطلاقاً من ارضية الأخذ بأسباب التشخيص الدقيق والتقييم المستمر في سبيل رفعة شأن الحركة تنظيمياً ووطنياً اقدم هذا المقترح فيما يتعلق بانتخابات البلديات والمجالس المحلية والقروية المزمع عقدها عما قريب.بما أن واقع حركتنا الأبية ليس في افضل حالاته في هذا الوقت العصيب لعدة اسباب، في مقدمتها استهدافها الدائم من عدة اطراف لإضعاف صورتها وموقفها في الشارع الفلسطيني كونها الرافعة والضمانة لشعبنا وقضيتنا الوطنية، هذا بالإضافة الى ضعف الأداء في الكثير من المواقع والمناطق والأقاليم الذي تراكم بشكل ملحوظ خلال السنوات الأخيرة. اقدم مقترحي هذا من اجل تفويت الفرصة، ومن اجل تعزيز صورة الحركة في آن واحد، إذ اقترح بأن يكون توجه الحركة في خوض الانتخابات البلدية والمحلية في عدم خوض الانتخابات ضمن قوائم حركية، بل من خلال دعم قوائم وطنية مستقلة تتضمن اسماءً وطنية ذات كفاءة، بغض النظر عن توجهاتهم وانتماءاتهم السياسية. أو على أقل تقدير عمل تقييم حركي لكل موقع انتخابي، من ثم تشكيل القائمة بناءً على هذا التقييم مع ترجيحي للمقترح الأول.هذا الأمر يساعد في تعزيز صورة فتح في الانتخابات التشريعية والرئاسية فيما بعد من خلال مخاطبة عقل ووجدان الشارع الفلسطيني والتأكيد عليهم بأن توجه فتح هو توجه وطني وواقعي واسع يتناغم مع حس ونبض الشارع، لا توجه فصائلي ضيق).هذا الطرح لم يرَ النور بعد، ولكننا نرى بأنه من الممكن العمل عليه في قادم الأيام من اجل الحفاظ على صورة الحركة الوطنية الفلسطينية والوقوف سداً منيعا ......
#حصاد
#الانتخابات
#المحلية
#وتكتل
#الحركة
#الوطنية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739832
الحوار المتمدن
محمد زهدي شاهين - حصاد الانتخابات المحلية وتكتل الحركة الوطنية الفلسطينية