حسين عجيب : القسم الثاني _ كتاب السعادة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كتاب السعادة _ القسم الثانيالشقاء الإنساني بأشكاله ، أو بمستوياته ، الثلاثة ( التعاسة ، الكآبة ، الاكتئاب )من الضروري التمييز في بحث السعادة بين نمط العيش ، وبين الموقف العقلي للإنسان . تحقيق السعادة بالحياة اليومية يتطلب كما أعتقد ، تحقيق أحد الشرطين بالفعل .نمط العيش يتضمن العادات والانتماء والسلوك الشخصي ، بينما يتضمن الموقف العقلي المعتقد والقيم والمعايير والفكر .1ما هو نقيض السعادة ؟!الألم نقيض اللذة ، والفرح نقيض الحزن ، والنجاح نقيض الفشل ، ... هذه _ وغيرها كثير _ جدليات عكسية مثل وجهي العملة الواحدة . لا وجود لأحدها بمفرده . والأهم بينها جدلية الحياة والزمن العكسية بطبيعتها .لكن ( نقيض السعادة ) موضوع خلافي ، ربما يتعذر تحديده . وهو بصورة عامة خارج الاهتمام الثقافي ، ليس في العربية وحدها على حد علمي .بالمحصلة موقف أريك فروم من الفكرة بسيط وواضح ، فهو يعتبر أن نقيض السعادة الاكتئاب ، ويعرف الاكتئاب ليس بفقدان الاهتمام فقط ، بل بفقدان الشعور الكلي أيضا ، بالألم أو الفرح وغيره . وفي أكثر من كتاب ، يتوسع في مناقشة نقيض السعادة ، وبالمجمل يعتبر أريك فروم أن السعادة تمثل نمط العيش السليم والمناسب ، بينما نقيضها يشمل بقية أنماط العيش غير السوية ( أو المرضية ) .موقف الدلاي لاما يختلف ، ومعه الثقافة البوذية بصورة عامة ، فهو يعتبر أن السعادة غاية الحياة . وتتمثل بتحقيق الرضا وراحة البال ، في موقف يشبه _ إلى درجة تقارب التطابق _ موقف الفلسفة الرواقية والأبيقورية ، حيث يتكثف بالعبارة البوذية الجميلة والمتكاملة :" الشقاء في العقل ، والسعادة في العقل أيضا "....ربما تكون حالة السعادة ، أو غبطة الوجود ، ليس لها نقيض واحد ومفرد ويمكن تحديده بدقة ووضوح ، بشكل موضوعي . مثلما هو الألم نقيض اللذة ، والحزن الفرح ، وغيرها .بكلمات أخرى ،أعتقد أن السعادة تمثل نمط عيش فردي ومحدد ، بشكل ابداعي ومتكامل . بصرف النظر عن أشكال العيش الفردي المتنوعة . يمكن تحقيق السعادة كما أعتقد ، بدلالة القيم الإنسانية المشتركة ، تختلف القيم عن الأخلاق بشكل جذري ، حيث الأخلاق تشبه الدين أو اللغة نظام اجتماعي مغلق . بينما القيم ، تتمثل بنظام تراتبي ، دقيق وواضح وموضعي ، وهي تتمثل بالوصايا العشر والمبادئ الأساسية لحقوق الانسان . ( تتوافق السعادة مع القيم ، لا مع الأخلاق البوذية أو المسيحية أو الإسلامية ، ناقشت هذه الفكرة سابقا ، وبشكل موسع ) .كمثال ، اعتقد طه حسين ونجيب محفوظ عاشا حياة سعيدة بالفعل ، على خلاف حسني مبارك مثلا الذي رأى نهايته البائسة العالم بأسره . والغالبية المطلقة لزعماء العرب والمسلمين _ صورة طبق الأصل .مثال آخر يوضح فهمي لحالة السعادة أكثر ، تجسده حياة نيتشه وفرناندو بيسوا . أعتقد أنهما عاشا حياة سعيدة ، برغم مشاقها والتي تثير رعب الآخرين عادة . ويمكن مقارنتها كمثال مع موسوليني وهتلر وستالين .وأستميح القارئ عذرا ، لأختم الأمثلة بحياتي الشخصية عمري 61 سنة ...أعيش لا بيت ولا وطن ولا ولد ولا تلد .في التسعينات وبعدها ، منعت الرقابة نشر ديوان " نحن لا نتبادل الكلام " .وهذه السنة يرفض الرقيب ، الموافقة على مخطوط النظرية الجديدة للزمن . والمحاولة متجددة للحصول على موافقة ، فيما لو قدم الرقيب ملاحظات معقولة ، ولا تؤثر على طبيعة الكتاب .( في كتاب علمي وفلسفي مثل النظرية الجديدة ، أقبل المساومة مع الرقيب والناشر ، لكن في الشعر والأدب بصورة عامة ، لا اقبل بحذف أو تغيير فاصلة وليس ك ......
#القسم
#الثاني
#كتاب
#السعادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738966
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب كتاب السعادة _ القسم الثانيالشقاء الإنساني بأشكاله ، أو بمستوياته ، الثلاثة ( التعاسة ، الكآبة ، الاكتئاب )من الضروري التمييز في بحث السعادة بين نمط العيش ، وبين الموقف العقلي للإنسان . تحقيق السعادة بالحياة اليومية يتطلب كما أعتقد ، تحقيق أحد الشرطين بالفعل .نمط العيش يتضمن العادات والانتماء والسلوك الشخصي ، بينما يتضمن الموقف العقلي المعتقد والقيم والمعايير والفكر .1ما هو نقيض السعادة ؟!الألم نقيض اللذة ، والفرح نقيض الحزن ، والنجاح نقيض الفشل ، ... هذه _ وغيرها كثير _ جدليات عكسية مثل وجهي العملة الواحدة . لا وجود لأحدها بمفرده . والأهم بينها جدلية الحياة والزمن العكسية بطبيعتها .لكن ( نقيض السعادة ) موضوع خلافي ، ربما يتعذر تحديده . وهو بصورة عامة خارج الاهتمام الثقافي ، ليس في العربية وحدها على حد علمي .بالمحصلة موقف أريك فروم من الفكرة بسيط وواضح ، فهو يعتبر أن نقيض السعادة الاكتئاب ، ويعرف الاكتئاب ليس بفقدان الاهتمام فقط ، بل بفقدان الشعور الكلي أيضا ، بالألم أو الفرح وغيره . وفي أكثر من كتاب ، يتوسع في مناقشة نقيض السعادة ، وبالمجمل يعتبر أريك فروم أن السعادة تمثل نمط العيش السليم والمناسب ، بينما نقيضها يشمل بقية أنماط العيش غير السوية ( أو المرضية ) .موقف الدلاي لاما يختلف ، ومعه الثقافة البوذية بصورة عامة ، فهو يعتبر أن السعادة غاية الحياة . وتتمثل بتحقيق الرضا وراحة البال ، في موقف يشبه _ إلى درجة تقارب التطابق _ موقف الفلسفة الرواقية والأبيقورية ، حيث يتكثف بالعبارة البوذية الجميلة والمتكاملة :" الشقاء في العقل ، والسعادة في العقل أيضا "....ربما تكون حالة السعادة ، أو غبطة الوجود ، ليس لها نقيض واحد ومفرد ويمكن تحديده بدقة ووضوح ، بشكل موضوعي . مثلما هو الألم نقيض اللذة ، والحزن الفرح ، وغيرها .بكلمات أخرى ،أعتقد أن السعادة تمثل نمط عيش فردي ومحدد ، بشكل ابداعي ومتكامل . بصرف النظر عن أشكال العيش الفردي المتنوعة . يمكن تحقيق السعادة كما أعتقد ، بدلالة القيم الإنسانية المشتركة ، تختلف القيم عن الأخلاق بشكل جذري ، حيث الأخلاق تشبه الدين أو اللغة نظام اجتماعي مغلق . بينما القيم ، تتمثل بنظام تراتبي ، دقيق وواضح وموضعي ، وهي تتمثل بالوصايا العشر والمبادئ الأساسية لحقوق الانسان . ( تتوافق السعادة مع القيم ، لا مع الأخلاق البوذية أو المسيحية أو الإسلامية ، ناقشت هذه الفكرة سابقا ، وبشكل موسع ) .كمثال ، اعتقد طه حسين ونجيب محفوظ عاشا حياة سعيدة بالفعل ، على خلاف حسني مبارك مثلا الذي رأى نهايته البائسة العالم بأسره . والغالبية المطلقة لزعماء العرب والمسلمين _ صورة طبق الأصل .مثال آخر يوضح فهمي لحالة السعادة أكثر ، تجسده حياة نيتشه وفرناندو بيسوا . أعتقد أنهما عاشا حياة سعيدة ، برغم مشاقها والتي تثير رعب الآخرين عادة . ويمكن مقارنتها كمثال مع موسوليني وهتلر وستالين .وأستميح القارئ عذرا ، لأختم الأمثلة بحياتي الشخصية عمري 61 سنة ...أعيش لا بيت ولا وطن ولا ولد ولا تلد .في التسعينات وبعدها ، منعت الرقابة نشر ديوان " نحن لا نتبادل الكلام " .وهذه السنة يرفض الرقيب ، الموافقة على مخطوط النظرية الجديدة للزمن . والمحاولة متجددة للحصول على موافقة ، فيما لو قدم الرقيب ملاحظات معقولة ، ولا تؤثر على طبيعة الكتاب .( في كتاب علمي وفلسفي مثل النظرية الجديدة ، أقبل المساومة مع الرقيب والناشر ، لكن في الشعر والأدب بصورة عامة ، لا اقبل بحذف أو تغيير فاصلة وليس ك ......
#القسم
#الثاني
#كتاب
#السعادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738966
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الثاني _ كتاب السعادة
حسين عجيب : كتاب السعادة _ دفتر 11
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب دفتر 11( الشقاء الإنساني )تذكير بنوعين وطريقين للشقاء ، أو السعادة ، يختلفان بالكامل :1 _ السعادة بدلالة نمط العيش السليم ، اليومي ، كما يمثلها الدلاي لاما .2 _ السعادة بدلالة الموقف العقلي المتكامل والمرن ، كما يمثلها أريك فروم .1اقتراح صفقة ذكية بين القارئ _ة والكاتب :هذا الكتاب عن الزمن 1 أو 2 أو 3 ، وأنشره بشكل متسلسلبعد تكملة قراءته ، يتعهد الكاتب بأن قراءة الكتاب _ وهذا النص ولو لمرة واحدة بهدوء _ سوف تضيف لمعلوماتك عن الزمن ، وتصحح بعض أفكارك الخاطئة ، عن العلاقة بين الزمن والحياة بشكل خاص .وفي حال العكس ، يمكنك ترجيع الكتاب واستعادة ثمنه .ويحق لك التشهير بخداع الكاتب والكتاب ، في حال العكس .....للتذكير فقط ، القارئ _ة مع عملية القراءة مصدر المعنى الأول والأهم ، وبعده تأتي أدوار السياق الثقافي ، والنص ، والكاتب _ ة في انتاج المعنى ، وهي أدوار ثانوية مقارنة بدور القارئ _ة والقراءة .2أعتقد بوجود حالة ثالثة للعيش بسعادة وراحة بال ، تختلف عن نمط العيش السليم الذي يحقق السعادة وراحة البال ، لمن يمكنهم الالتزام بقواعده الأساسية ( تمثله حياة الدلاي لاما ) ، ويختلف بالمقابل عن الموقف العقلي الحديث ( وتمثله حياة أريك فروم ) ، وهي إضافة كما أعتقد للموقفين السابقين ، وتتكامل معهما بالفعل .الحياة بدلالة الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل .بعد ترتيب القيمة الحقيقية ، حيث القادم هو الأهم والغاية ، والحاضر تاليا وهو المهم ، يبقى للماضي قيمته الحقيقة أيضا لكن بالدرجة الثالثة . ومن الحكمة اعتبار الماضي وسيلة لا غاية ، والعكس تماما مع المستقبل وذلك بدلالة الحاضر حيث نوجد ونحيا .بعبارة ثانية ،الوجود الإنساني يمثل مشكلة بطبيعته ، وعلى كل فرد التوصل إلى حل لها يخصه كشخص . مشكلة الوجود ، تتحدد بين الولادة والموت .توجد ثلاثة أنواع من الحلول :1 _ الحل السيء ، التضحية بالمستقبل والغد لأجل الماضي والأمس . واتجاهه الثابت :اليوم أفضل من الغد وأسوأ من الأمس .2 _ الحل الجيد ، التضحية بالأمس والماضي لأجل الغد والمستقبل . واتجاهه الثابت :اليوم أسوأ من الغد وأفضل من الأمس .3 _ التسوية بينهما أو الموقف الاجتماعي ، وهو موقف الأغلبية عادة ، التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر . الحل الأول يمثل المرض العقلي الصريح .الحل الثاني يمثل الصحة العقلية المتكاملة .الحل الثالث يتوافق مع المجتمع ويتعارض مع العقل .3الشعور الكاذب مشكلة الانسان المشتركة ، والمزمنة .ثنائية الشعور واللاشعور ( المصطلح الذي شهره فرويد ) ، مع فوائدها المعرفية المؤكدة ، ربما تفوق سلبياتها أعراضها وآثارها الجانبية فوائدها .الشعور والفكر اثنان لا ينفصلان ، ولا يندمجان ، مثل العقل والجسد .في حالة الفصام فقط ، يحدث الفصل الحقيقي بينهما . حيث تسيطر الهلوسات السمعية او البصرية على العقل المريض .ويتكشف هنا جانب أخر للمشكلة اللغوية المزمنة ، المشتركة ، والتي لا تقتصر على لغة محددة كالعربية أو غيرها .4مشكلة المنطق بصيغتها الحالية يمكن التوصل إلى معرفة المجهول والغائب في الماضي ، بدلالة المعلوم والحاضر بشكل منطقي وتجريبي .ولكن يتعذر معرفة المجهول والغائب في المستقبل بدلالة المعلوم والحاضر . وهي مشكلة المعرفة المزمنة ، والمشتركة أيضا في الثقافة وفي الفلسفة والعلم خاصة .النظرية الجديدة للزمن ، تقترب خطوة فعلية على طريق الحل الصحيح ( المنطقي والتجري ......
#كتاب
#السعادة
#دفتر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739235
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب دفتر 11( الشقاء الإنساني )تذكير بنوعين وطريقين للشقاء ، أو السعادة ، يختلفان بالكامل :1 _ السعادة بدلالة نمط العيش السليم ، اليومي ، كما يمثلها الدلاي لاما .2 _ السعادة بدلالة الموقف العقلي المتكامل والمرن ، كما يمثلها أريك فروم .1اقتراح صفقة ذكية بين القارئ _ة والكاتب :هذا الكتاب عن الزمن 1 أو 2 أو 3 ، وأنشره بشكل متسلسلبعد تكملة قراءته ، يتعهد الكاتب بأن قراءة الكتاب _ وهذا النص ولو لمرة واحدة بهدوء _ سوف تضيف لمعلوماتك عن الزمن ، وتصحح بعض أفكارك الخاطئة ، عن العلاقة بين الزمن والحياة بشكل خاص .وفي حال العكس ، يمكنك ترجيع الكتاب واستعادة ثمنه .ويحق لك التشهير بخداع الكاتب والكتاب ، في حال العكس .....للتذكير فقط ، القارئ _ة مع عملية القراءة مصدر المعنى الأول والأهم ، وبعده تأتي أدوار السياق الثقافي ، والنص ، والكاتب _ ة في انتاج المعنى ، وهي أدوار ثانوية مقارنة بدور القارئ _ة والقراءة .2أعتقد بوجود حالة ثالثة للعيش بسعادة وراحة بال ، تختلف عن نمط العيش السليم الذي يحقق السعادة وراحة البال ، لمن يمكنهم الالتزام بقواعده الأساسية ( تمثله حياة الدلاي لاما ) ، ويختلف بالمقابل عن الموقف العقلي الحديث ( وتمثله حياة أريك فروم ) ، وهي إضافة كما أعتقد للموقفين السابقين ، وتتكامل معهما بالفعل .الحياة بدلالة الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل .بعد ترتيب القيمة الحقيقية ، حيث القادم هو الأهم والغاية ، والحاضر تاليا وهو المهم ، يبقى للماضي قيمته الحقيقة أيضا لكن بالدرجة الثالثة . ومن الحكمة اعتبار الماضي وسيلة لا غاية ، والعكس تماما مع المستقبل وذلك بدلالة الحاضر حيث نوجد ونحيا .بعبارة ثانية ،الوجود الإنساني يمثل مشكلة بطبيعته ، وعلى كل فرد التوصل إلى حل لها يخصه كشخص . مشكلة الوجود ، تتحدد بين الولادة والموت .توجد ثلاثة أنواع من الحلول :1 _ الحل السيء ، التضحية بالمستقبل والغد لأجل الماضي والأمس . واتجاهه الثابت :اليوم أفضل من الغد وأسوأ من الأمس .2 _ الحل الجيد ، التضحية بالأمس والماضي لأجل الغد والمستقبل . واتجاهه الثابت :اليوم أسوأ من الغد وأفضل من الأمس .3 _ التسوية بينهما أو الموقف الاجتماعي ، وهو موقف الأغلبية عادة ، التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر . الحل الأول يمثل المرض العقلي الصريح .الحل الثاني يمثل الصحة العقلية المتكاملة .الحل الثالث يتوافق مع المجتمع ويتعارض مع العقل .3الشعور الكاذب مشكلة الانسان المشتركة ، والمزمنة .ثنائية الشعور واللاشعور ( المصطلح الذي شهره فرويد ) ، مع فوائدها المعرفية المؤكدة ، ربما تفوق سلبياتها أعراضها وآثارها الجانبية فوائدها .الشعور والفكر اثنان لا ينفصلان ، ولا يندمجان ، مثل العقل والجسد .في حالة الفصام فقط ، يحدث الفصل الحقيقي بينهما . حيث تسيطر الهلوسات السمعية او البصرية على العقل المريض .ويتكشف هنا جانب أخر للمشكلة اللغوية المزمنة ، المشتركة ، والتي لا تقتصر على لغة محددة كالعربية أو غيرها .4مشكلة المنطق بصيغتها الحالية يمكن التوصل إلى معرفة المجهول والغائب في الماضي ، بدلالة المعلوم والحاضر بشكل منطقي وتجريبي .ولكن يتعذر معرفة المجهول والغائب في المستقبل بدلالة المعلوم والحاضر . وهي مشكلة المعرفة المزمنة ، والمشتركة أيضا في الثقافة وفي الفلسفة والعلم خاصة .النظرية الجديدة للزمن ، تقترب خطوة فعلية على طريق الحل الصحيح ( المنطقي والتجري ......
#كتاب
#السعادة
#دفتر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739235
الحوار المتمدن
حسين عجيب - كتاب السعادة _ دفتر 11