صادق محمد عبدالكريم الدبش : إلى متى يبقى الوعي غائبا عند الأغلبية من شعبنا ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش إلى متى يبقى الوعي غائبا عند الغالبية من شعبنا ؟...هذا المشهد اليوم رأيناه اليوم ، يذكرني بالحركة النازية الإرهابية وزعيمهم هتلر أواخر عشرينات القرن الماضي ، وكيف تسلق النازيون السلطة بشعاراتهم القومية المتطرفة ، ومن خلال عصاباتهم وميليشياتهم القذرة ، وكيف حكموا ألمانيا بالحديد والنار وبالقتل والحرق ومعسكرات الاعتقال الظالمة وأفران الموت ، وما فعلوه في الشعب الألماني وبشعوب العالم الأخرى من خلال حرب بربرية ظالمة .التي كلفت العالم ستون مليون إنسان من الضحايا ، وملايين المشردين والمعوقين والمصابين والخسائر المادية والأثار النفسية .البشرية لن تنسى تلك السنوات المظلمة المدمرة . العراق يعيش اليوم أزمات متعددة قاهرة ، أولها أزمة وجود وأزمة حياة ، وأزمة صحية واقتصادية واجتماعية وسياسية وأخلاقية ، وأزمة غياب وتغييب متعمد للدولة وللقانون ، والتفرد في السلطة وصنع القرار ، وتكميم الأفواه وقمع التظاهرات والحريات ومصادرة الحقوق وحق الممارسة الديمقراطية والمساواة وحق العمل والتعبير والحصول على المعلومة وضمان عمل الأحزاب والعمل الصحفي والنشر التي كفلها الدستور ،لكن لا وجود لكل ما بيناه سوى في بطون الكتب والدستور والقانون ، و غائب عن عقول هؤلاء الحكام المهوسون بالسلطة ومغانمها ، وحولوا كل شيء إلى جيوبهم وحاشيتهم والطبالين والزمارين لهم ووعاظ السلطان من بعض ما يطلقون عليهم اليوم ( رجال دين ) والدين منهم براء . هذه الحقائق أن يدركها الجميع ، لإيقاف عجلة التدهور والتهور والفساد ، وما ترتكب من مظالم وجرائم بحق هذا الشعب الذي ذاق مرارة البؤس والظلم والموت والمهانة على امتداد خمسة عقود وما زال وضعه مأساوي رهيب . على قوى شعبنا الديمقراطية أن تعي هذه الحقيقة ، وتوحد صفوفها ، وتقف بما تمتلك من إمكانات على تواضعها ، وتعمل على رفع الوعي المجتمعي ، وبما يقع على عاتق الناس.. أغلب الناس من مسؤولية عظيمة ، بوجوب الدفاع عن الحقوق والحريات وعن دولة المواطنة والقانون ، والعدل والمساواة ، وفي سبيل تحقيق الأمن والسلام والتعايش المفقود منذ عقود وتحديدا ما بعد الاحتلال الأمريكي عام 2003 م . على الصامتين الذين يشكلون الأغلبية من شعبنا ، ولهم ثقلهم وقادرين على تغيير موازين القوى لصالحهم ومن مصلحتهم فعل ذلك .عليهم أن يدركوا بأن سعير النيران التي أشعلها هذا النظام الظالم والمتخلف ، سوف تطال الجميع ولن ينجوا من لظاها أحد . الواجب يحتم على الجميع رفض هذه القوى الظلامية المتخلفة الباغية ، وليعلموا بأن قوى الإسلام السياسي الفاسدة هي التي أوصلتكم إلى هذا المصير .وهؤلاء من أوصلكم إلى حافة الموت وأشاعوا الدمار والبؤس والجوع والخراب . فلا تثقوا بهم وبوعودهم الكاذبة المظللة الخادعة ، ولا يخدعوكم بشعاراتهم و( بتدينهم ! ) فهم أبعد ما يكونوا عن الدين ، كبعد إبليس عن الجنة ، وأثبتوا لكم وللعالم بأنهم أفسد من حكم العراق ، من تأسيس الدولة العراقية إلى يومنا هذا ، وأكثرهم تجبرا وظلما وإرهابا وقتلا .إنهم يعادون كل من لا يسير خلفهم أو ينتهج منهجهم وفلسفتهم إن كانت لديهم فلسفة يسيرون عليها!.. فلسفتهم تقوم على القمع والإلغاء والإقصاء والموت والترهيب والتجويع واستعباد الشعب والطبقات المسحوقة الفقيرة البائسة . حين جاءوا إلى دست الحكم بعد الاحتلال الأمريكي للعراق ، لم يكونوا يملكون غير ما يستر العورات وقوت يومهم ، والجميع يعلم هذه الحقيقة وباعترافهم !.. أما اليوم فإنهم يملكون المليارات من الدولارات ، وأرصدة وعمارات وشركات ومولات ، داخل الع ......
#يبقى
#الوعي
#غائبا
#الأغلبية
#شعبنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700439

محمد ارجدال : الشاعر الامازيغي محمد الغازولي و همّ الأغلبية
#الحوار_المتمدن
#محمد_ارجدال *****صدر مؤخرا للشاعر الامازيغي محمد الغازولي ديوانه الشعري الأول تحت عنوان:"أنز&#1891-;-وم ن أوماثا / /anzgum n umataهمّ الأغلبية" عن دار بصمة لصناعة الكتاب و مطبعة وراقة بلال بفاس سنة 2020 مما يعد اضافة نوعية واغناء للمكتبة الامازيغية المغربية.وقد سبق للشاعر ان خط ديوانين سابقين وأعدهما للنشر، لكن مازالا لم يريا النور بعد وهما ديوان: "يولي د واس/ عاد في اليوم نفسه" وديوان " ابريد ن يمال/ طريق المستقبل" وعن هذه التجربة في الكتابة الشعرية وماواكبها من تعثرات يقول الشاعر محمد الغازولي:" أصررت على الكتابة الشعرية رغم المثبطات... بدأت بديواني الأول الذي لازال بمطابع المعهد الملكي للثقافة الامازيغية وعما قريب سوف يرى النور ، مجرد ترتيبات تقنية فقط. وبعد ذلك شاركت بديوان ثان في برنامج أطلقته إحدى دور النشر بعاصمة سوس أ&#1891-;-ادير . وحاز الديوان على قبول لجنة القراءة ولازال هو كذلك حبيس تداعيات كورونا، وسوف يرى النور في الدخول الثقافي لهذه السنة".الغلاف الخارجي للديوان: صمم المبدع والزجال توفيق البيض غلاف الديوانواختار له اللون الأبيض أتث واجهته الأولى بلوحة تشكيلة تتوسط الواجهة اعلاها اسم الكاتب بالحرفين الامازيغي والعربي والعنوان خط مضغوط بالحرفين الامازيغي وتيفناغ وأقصى الأسف جنس الإصدار، وفي الواجهة الخلفية نبذة من حياة الشاعر وصورته ومقطع من قصيدة ثم جهة الاصدار.العنوان: اختار الشاعر لمجموعته الشعرية عنوانا بسحنة تشاومية "/anzgum n umataهمّ الأغلبية" على شكل جملة اسنادية مشكلة من اسم مركب بالاضافة يتكون من كلمتي الهم والاغلبية، فالكلمة الاولى مفردة وجمعها هموم ومعناها الانشغال بالتفكير في الاشياء والامور التي قد تحدث بشكل غير سار والثانية هي الاغلبية التي تعني الاكثرية نسبيا وضدها الاقلية. وهو نفسه عنوان القصيدة السادسة من الديوان.الشاعر: محمد الغازولي من مواليد سنة 1968 بمريرت بالاطلس المتوسط، حاصل على الاجازة في اللسانيات بمكناس، مدرس ومربي وشاعر وباحث في اللغة والثقافة الامازيغيتين، شارك في عدة ندوات ثقافية واطر ورشات في الاملائية الامازيغية .المضمون: يتالف الديوان من ثلاثة وسبعين صفحة ويضم بين دفتيه اهداء وعشرين قصيدة شعرية تحمل مضامين ومعاني ترتبط بالحياة المعاشة للانسان المغربي وهمومه وآماله و بالقيم كونية النبيلة التي يتميز بها المجتمع المغربي ثم بعض المستجدات مثل جائحة كوفيد19 وتداعياتها. كتبت قصائد المجموعة الشعرية بالحرفين الامازيغي تيفيناغ واللاتيني وعناونها كالتالي: Aggwaالحمولة , aHH inu ! اه لي hiba هبة , tamTTuDT المرأة , tamazirt nnm a imma موطنك يا أمي , anzgum n umata هم الاغلبية , anZaR المطر , iskwla da tallan الاشجار تبكي , asif النهر ,tudrt nnx حياتنا , tavufi n uDaR inu الشوق ورجلاي , mag ijran ?! ماذا وقع, gat ax tawala هيا ننتظر , gat ax a nzri هيا لنمر, tilggwitالجسر , « baba inuba »tga tagujilt بابا ينوفا صارت يتيمة , George :tnvit yyi !! جورج: قتلتني, awal inuكلامي , akarif n kurunaوباء كورونا , assa vifi aska vifk اليوم علي وغدا عليك.. ولتذوق الشعر والكلمة الموزونة الملتزمة عند الشاعر محمد العزولي اخترنا لكم هذا المقطع من قصيدة انزكوم ن ومتا من الديوان صفحة 15:Glugln waman g idmarn n umata Gan uggug gutn ibxsaIdjawR ad ibbuqi, ad yiwi timizarIsmun d wul isaffn d ivZRan Yawid azgza d uquRaRIslli d wacalhrin wlawn n umata s unz ......
#الشاعر
#الامازيغي
#محمد
#الغازولي
#الأغلبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702091

بشير الحامدي : تونس: الأغلبية ومشروع التغيير الجذري أو بعبارة ماركس: كيف يمكن أن نقلب الأمور جميعا
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ـ 1 ـ سنقولها وبكل وضوح اخراج حركة النهضة من الحكم وحسب ما عاينا ونعاين لا يقدر عليه لا قيس سعيد ولا اليسار ولا مجموعة الأحزاب التي تقول عن نفسها ثورية وحسمت في تحالفها مع النهضة وهي اليوم تسند قيس سعيد ولا مجموعة الأحزاب التي فرّخها نداء تونس وحده الحزب الدستوري الحر هو من بمقدوره ذلك وكل الأوضاع تقريبا تتكثّف في اتجاه إفراز هذا الواقع.الوضع بصفة عامة في بلادنا والأجندة السياسية لم تعد قابلة لاستراتيجيات "التوافق" وحتى الإمكانيات التي ستطرح لتغيير منظومة الحكم وقانون الانتخابات قبل الانتخابات القادمة سواء وقعت في وقتها أو ستكون سابقة لأوانها فهي لن تخدم وفي الأخير سوى حزب عبير موسى. النهضة تضررت كثيرا في العامين الفارطين. تضررت لا من قبل قيس سعيد ولا من غيره من المكونات الحزبية التي تقول عن نفسها تعارضها بل تضررت من سياسة حزب عبير موسى، وهذا من المؤكد أنه سيؤثر على قاعدتها الانتخابية الواسعة وبالتالي فلن تمكنها قاعدتها الانتخابية الثابتة (أنصارها الذين لا يتغيرون) من أن تكون القوة البرلمانية الأولى كما كانت في العشر سنوات الأخيرة وهو ما يعني أنها وكحركة ستمر من وضع الحاكم إلى وضع المعارضة لينفتح الباب على مصراعيه أمام كل خصومها لمحاسبتها وقد تنتهي هذه المرحلة بتفتت حركة النهضة وانقسامها إلى أكثر من حزب.هذا السيناريو هو السيناريو الأكثر احتمالا على المدى المتوسط في ظل غياب كامل حتى الآن لمشروع للمقاومة مؤسس على التصدّي للحركة النهضة ولحزب عبير موسى في نفس الوقت مشروع سياسي واجتماعي واقتصادي وتنظيمي يعبئ الأغلبية من معطلين وخدامة وشباب ومزارعين وفلاحين فقراء وربات البيوت على مهام السيادة على القرار وعلى ثروات البلاد مشروع تنخرط فيه الأغلبية في ممارسة السياسة لصالحها هي كأغلبية وتخوض صراعها لصالحها ضد وجهى الانتقال الديمقراطي وجها اللبرالية والارتباط والفساد: حزب النهضة من جهة وحزب عبير موسى من جهة أخرى.ـ 2 ـ مشروع التغير الجذري عموما وفي كل بلدان العالم تقريبا لم يعد مشروعا من طراز المشروع الذي فجرته الثورة الفرنسية سنة 1789. لم يعد الأمر متعلقا بصفة عامة بتوفير الخبز والشغل لقوى العمل وحتى الثورة الروسية والتي كانت في وجهها الغالب من هذا الطراز برغم أن من قام بها هم العمال والفلاحون والجنود إلا انها لم تفرز سوى رأسمالية الدولة والديكتاتورية السياسية الستالينة التي حكمت بواسطة بيروقراطية عمالية معادية في الجوهر للاشتراكية وللشيوعية بمعنيهما الواسعين مثلما أفرزت الثورة الفرنسية النظام الرأسمالي والديموقراطية البرجوازية التي لم تكن وعبر كل التاريخ غبر ديكتاتورية أحزاب هذه البرجوازية.مشروع التغيير الجذري المطروح اليوم لم يعد من هذا الطراز بل صار مشروعا للمقاومة مقاومة الأغلبية ليس كما كان في الثورة الفرنسية وفي الثورة الروسية من أجل الخبز والشغل بل من أجل سيادة هذه الأغلبية على مصادر الخبز ومصادر الشغل أي سيادتها على وسائل الإنتاج والثروات وعلى التخطيط والتسيير والإدارة.هنا بالضبط تكمن معضلة من يقولون عن نفسهم يسارا ومعضلتهم هي أنهم يريدون تغيير الواقع بمعالجات لا تصلح له بل هي معالجات صارت من عداد التاريخ ولا يمكن أن تفتح أي أفق لفهم تناقضات الواقع الراهن ولا للتقدم في المراكمة من أجل التغيير الجذري المنشود. من يقولون عن أنفسهم يسارا مازالوا متمركزين في الماضي ولا ينظرون إلا له وبالتالي فعملية تققهر هذا اليسار التي نلحظها في كل العالم هذه هي أسبابها ومآلاتها صارت مكشوفة لكل ذي نظر. القطع مع مشروع المركز ية الأ ......
#تونس:
#الأغلبية
#ومشروع
#التغيير
#الجذري
#بعبارة
#ماركس:
#يمكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715187

إقبال الغربي : عندما يهدد طغيان الأغلبية و توحشها الديمقراطية التونسية
#الحوار_المتمدن
#إقبال_الغربي - هل يسمح للأغلبية أن تفعل ما تشاء ؟- هل يمكن للأغلبية أن تستخدم الشرعية الانتخابية لخدمة مصالحها على حساب الأقلية ؟- هل يمكن للأغلبية التي تملك "الشرعية الانتخابية " محو تاريخ البلاد وحداثتها ومنجزاتها و تخريب مجلة الأحوال الشخصية و العودة إلى تعدد الزوجات و زواج الأطفال و أسواق النخاسة مثلا ؟- هل يمكن منع أغلبية ، جاءت للسلطة عبر وسائل مشروعة من انتهاك حقوق الآخرين من دون أن نتنكر للديمقراطية ؟تعني الديمقراطية أن يحكم الشعب نفسه بنفسه، وهي نظام سياسي يكون للشعب فيه حق المشاركة في إصدار القوانين والأحكام في ما يتعلق بالأمور السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تمس حياتهم. ويمكن تقسيمها عموما إلى نوعين:- الديمقراطية المباشرة- الديمقراطية التمثيلية/النيابيةتبين بعد الانتخابات الأخيرة في تونس أن الأغلبية البرلمانية الشرعية همها الوحيد اليوم ،في ضل الأزمات الصحية و الاقتصادية و الاجتماعية التي تمر بها البلاد ،هو المحافظة على مكاسبها و ومواقعها و الحماية المتبادلة بين مختلف أطرافها و مكوناتها .كما تبين أيضا أن البرلمان التونسي بأغلبيته الحالية و الشرعية بات فضاءا متوحشا غير امن للأقليات و للمرأة خصوصا استشرى فيه العنف و تنتهك فيه الحقوق الأساسية و الحرمات الجسدية إذ تتعمد الكتل النيابية الحاكمة و المتغولة توفير الحماية السياسية و الحصانة القانونية للمعتدين و للجلادين ..و ينتج هذا المشهد البرلماني السريالي و المشين شعورًا بهشاشة الديمقراطية الناشئة في أوطاننا، وبإمكانية تَحوُّلها إلى استبداد ناعم قائم على الوصم والإقصاء، خاصة في مجتمعات لا تزال غير مستوعِبة للفرْدَنة والتفرد، وغير قادرة على القطع مع ثقافة تمييزية نشأت عليها واستبطنَتها.إن الهدف من النظام الديمقراطي هو حل النزاعات وإدارة المصالح توافُقيًّا، والتداول على السلطة سلميًّا، عبْر الانتخابات التي تُفرز أغلبية وأقلية، مع العلم أن أقلية اليوم يجب توفر لها كل الإمكانيات لتكون يوما ما أغلبية . وتجدر الملاحظة هنا أن الانتخابات هي مجرد إجراء تِقْني، وليست قيمة في حد ذاتها. لماذا؟ لأن التاريخ علَّمَنا أن الانتخابات بوصفها إجراءً ديمقراطيًّا، قد أفرزَت نقيض الديمقراطية، وخيْر دليل على ذلك صعود هتلر إلى السلطة. ولذلك، لا بد من إيجاد حدود و محاذير للديمقراطية حتى لا تتحول إلى فاشية، أو تنزلق إلى ما سمَّاه "توكفيل" و"جون لوك" و"جون ستيوارت ميل": "طغيان الأغلبية" وهو أهم تهديد يواجه الديمقراطية.وهذا يعني أن الديمقراطية لا يمكن أن تكون مجرد وسيلة أو أداة للوصول إلى الحكم، فالسلطة لا تعني التمدد وتوسيع دوائر الولاء والسيطرة بإفراغ الدساتير من محتواها وفلسفتها وتوظيف إمكانيات الدولة ووضع شبكة من الموالين في مختلف أجهزتها و مفاصلها لا لتحقيق الصالح العام بل لتوسيع دائم و مستمر لإخطبوط التسلط و النفوذ.وفي هذا السياق لا يمكن للديمقراطية أن تكون شكلية. فمضمونها الفلسفي والأخلاقي تَحرُّري بامتياز، وهو قائم على معيارية الإنسان وسلطان العقل والحقوق الطبيعية للفرد. ومِن ثَمّ، فالانخراط في المنطق الديمقراطي يترتب عليه العديد من الالتزامات القانونية والأخلاقية ، إذ الديمقراطية تُجسِّد قيمًا إنسانية راقية، مثل: قبول وجود الآخر المختلف، ونسبية الحقيقة، واحترام الأغلبية للأقلية، والسماح بحريات الاعتقاد والتعبير والاختلاف.في عالمنا هذا، لا يمكن مثلًا للفريق الغالب أن يستعمل نفوذه لانتهاك حقوق المواطنين/ات، أو أن يتخذ قرارًا يُلغي الانتخابات، أ ......
#عندما
#يهدد
#طغيان
#الأغلبية
#توحشها
#الديمقراطية
#التونسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725309

بشير الحامدي : معارك الأغلبية الطبقية التي جيّرها قيس سعيد عبر حشود الطبقة الوسطى لصالح استمرار -السيستام-
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي في بوليفيا سنة 1997"أرغم البنك الدولي الحكومة البوليفية عقدا بنقل ملكية شركة المياه العامة مستخدما للمقايضة دينا لبوليفيا بمبلغ 600 مليون دولار. وبعد مناقصة غريبة جرت عام 1999 لم يشارك فيها إلا طرف واحد ، أسندت إدارة المياه إلى شركة غير معروفة ووقع العقد في ظروف غاية في السرية ..." وبانتقال الملكية إلى هذه الشركة زادت الأسعار بمعدل 200 بالمئة وأصبح على العامل الذي لا يتجاوز أجره 60 دولارا أمريكيا في الشهر أن يدفع فاتورة للمياه تبلغ 15 دولارا ..." ولكن في مدينة كوتشابنبا 600.000 نسمة أين وقع التفويت في شركة المياه لصالح شركة أمريكية لم يستسلم السكان بل شكلوا حركة للمواطنين سموها " لجنة التنسيق من أجل الدفاع عن الماء و الحيا ة " شاركت فيها تعاونيات إدارة المياه وأيضا عمال المصانع و المهندسون و الفلاحون و المدافعون عن البيئة و سكان الأحياء الفقيرة ونقابيون ... وبعد صراع مرير ومعارك عنيفة ضد حكومة بوليفيا ومن ورائها شركة المياه الجديدة ورفض تسديد معاليم استهلاك الماء وتفاديا لتوسّع الانتفاضة رضخت الحكومة لمطلب المواطنين وألغت عقد التفويت في شركة المياه وفرض على الشركة القديمة التي تستغل الماء أن تعلن " أن الماء ثروة اجتماعية لا سلعة تخضع لقانون السوق"....هذه هي المعارك التي تنتظرنا ويجب الانخراط فيهاهكذا فعلوا في جمنة قبل عشر سنواتوهكذا حاولوا في الكامور أيضا وفي قرقنة ضد شركة بتروفاك وفي أولاد جابالله في أول العام 2021 وهكدا كانت ستتطور إحتجاجات العشر سنوات الأخيرة ضد منظومة الانقلاب بشقيهاهذه هي المعارك التي افتتحها 17 ديسمبر ولكن لعدة أسباب توقفت وتراجع زخم الانخراط فيها وترك المجال واسعا أمام قوى الانقلاب عليه لرسكلة المنظومة القديمة والتفرد معها بالحكم ونقل الصراع إلى الفوق بين مؤسسات النظام وبين مراكز النفوذ المالي والاقتصادي المتصارعة فيه على الهيمنة ودبّ العطب في كل مناحي الحياة وعمّ الفساد والتهريب وكان لابد من حلّ ولابد من تفوق شق على الشق الآخر فالبرجوازية التونسية وبعد أن أفلس تقريبا كل ممثليها السياسيين لابد لها من منقذ يعيد ترتيب الأدوار والمواقع بين مختلف فئاتها ولم يكن هناك أفضل من قيس سعيد ليقوم بكل ذلك دون أن يهدد مصالح الطبقة ككل وكانت هوجة 25 جويلية وإعلانه دخول البلاد في وضع استثنائي يتم بموجبه تفرده بكل النفوذ وهي خطوة سترتب وعلى مستوى متوسط لنفوذ شق من البرجوازية التونسية لم يعد يتحمل هيمنة حزب حركة النهضة على كل الحياة السياسية عبر تغيير القوانين الانتخابية وتغيير النظام السياسي لنظام رئاسي ومن الآن إلى هناك لما لا التجييش باسم الثورة و إصلاح المسار وفتح الطريق لإرساء مشروع حكم الشعب يريد ولما لا القيام ببعض الإجراءات الفوقية التي لا تطال جوهر القضايا المطروحة التي تتطلب حلولا جذرية لا يقدر عليها سعيد الذي يتحرك من داخل السيستام وبأجهزته وكلنا يعرف مدى ارتباط هذه الأجهزة بمنظومة الفساد وبشقوق الطبقة المهيمنة وبمعاداتها لأي تغيير جذري منذ بورقيبة وبن علي إلى العشر سنوات الأخيرة.معارك السيادة على الموارد والثروات ووسائل الإنتاج ومعارك السيادة على القرار وعلى التخطيط هي المعارك التي يجب أن تتصدر لائحة معاركنا ضد مافيات المال والسلاح والاعلام عصابة الانتقال الديمقراطي لا معارك من سيفوز بمشاركة العصابة إدارة أزمة النظام ومواصلة تنفيذ استراتيجيات القوى المهيمنة والمخابرات وسياسات صناديق منح القروض. ......
#معارك
#الأغلبية
#الطبقية
#التي
#جيّرها
#سعيد
#حشود
#الطبقة
#الوسطى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728138

مازن الحسوني : الأغلبية الصامتة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني منذ اعوام عدة وحركة الخروج من تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي تشهد تصاعدأ خطيرأ.*هذه الظاهرة لم تدرس بشكل فعلي وعميق .-الغالبية العظمى من هؤلاء المغادرين من التنظيم خرجوا كأحتجاج على عدم الأهتمام بكل ما طرحوه من ملاحظات حول النهج الفكري السائد بالحزب ومنظومة الأدارة لعموم العمل الحزبي . هؤلاء حاولوا أيصال ملاحظاتهم للتنظيم والقيادة عبر الوسائل التنظيمية الداخلية ولكنها للأسف لم تلقى اية أذان صاغية أو يجري مناقشتها بعناية وأهتمام بل كانت في الكثير من الأحيان سببأ بعزل والتضييق على كاتبي تلك الملاحظات وبطرق متعددة (الأبعاد عن تولي مهام معينة ،عدم فسح المجال بتقديم ملاحظاتهم لعموم التنظيم عبر محاضرات أو عبر وسائل الأعلام العلنية للحزب ......ألخ).*كل هذه الأسباب وغيرها جعلت العديد منهم يفقد الأمل بأي تغيير حقيقي وأي جهد يمكن أن يثمر عن شئ مفيد في تغيير هذا النهج السائد بالحزب منذ سنوات طويلة.-كنتيجة لهذه الحالة أرتاى العشرات بل المئات من الرفاق المخلصين والذين قدموا تضحيات عديدة طيلة سنوات خدمتهم بداخل الحزب ،أرتاوا الأبتعاد والأنزواء عن أي عمل ونشاط حزبي.*طبعأ هذا أثلج صدور من يقف بالجهة الأخرى والذي لا يهمه من يخرج بقدر ما يهمه أكثر من سيبقى موافق على هذا النهج الفكري حتى وان بقي العدد قليلأ جدأ .*كمثال على ما أقول منظمة السويد عند مقارنة عددها اليوم مع الموجودين من الرفاق في عموم السويد تجد أن من هم بداخل التنظيم لا يتعدون 10% من الأعضاء الموجودين بداخل السويد والمؤسف أن هذه الحصيلة لا تهم أصحاب النفوذ سواء بداخل السويد أو القيادة ببغداد وكذا الحال لعموم الدول خارج العراق وبقية المحافظات.-لكن أغلب هؤلاء الرفاق المبتعدين يواكبون الأحداث التي تحصل بداخل الحزب ويتفاعلون معها حسب حالتها الجيدة أو السيئة ولهذا تجدهم يدلون أحيانأ كثيرة بدلوهم في هذه الأحداث.-السؤال هل هذا التفاعل المحدود كافي لأصلاح وضع الحزب بالطريقة التي يتمنوها ويتمناها حتى عدد غير قليل من الرفاق بداخل التنظيم؟*الجواب قطعأ لا ، من هنا تأتي أهمية ضرورة التفاعل الأكثر وزيادة دور هؤلاء للأصلاح وهذا لن يأتي الأ عبر المساهمة الفعالة بكل الأحداث والنشاطات حتى وهم خارج التنظيم خاصة وأنهم أصحاب خبرة وتجربة ودراية بخفايا الكثير من هذه الأخفاقات عكس الرفاق الشباب الجدد الذين دخلوا التنظيم سواء من بقي منهم أو من خرج .-كمثال للدلالة على ما أقول ،البارحة وفي ندوة مفتوحة على الزوم (يمكن متابعتها على صفحتي الخاصة بالفيس وبعنوان أراء حول النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي) ذكر أحد الرفاق الذين تركوا التنظيم منذ فترة غير قليلة بسبب ما شاهده من خروقات للنظام الداخلي ومن أعلى الهرم التنظيمي للحزب (سكرتير الحزب السابق) والذي جعله لا يؤمن بقدرة أحد على الأصلاح لوضع الحزب ويائس جدأ.الحادثة كالتالي :عند التهيئة والأعداد للمؤتمر الوطني السابع أو الثامن (أعتقده السابع) وهو كان يعمل قرب مركز قرار الحزب.جاء سكرتير الحزب السابق (حميد مجيد) وطلب قائمة الرفاق المندوبين من بريطانيا (لندن) من الرفيق عضو المكتب السياسي والمسؤول عن ملف الأعداد للمؤتمر الوطني ،عندما لاحظ السكرتير خلو القائمة من اسم رفيق كان يريده ولم يجد الأسم سأل عن السبب بعدم وجود أسمه .عضو المكتب السياسي أجاب بأن الأسماء هي من فازت بالأنتخابات كمندوبين هناك .حميد مجيد طلب معرفة السبب ،جاء الجواب بعدم رغبة هذا الرفيق لحضور المؤتمر لأرتباطه بعمل مهني .عاد حميد مجيد وأخبر عضو المكتب السياسي بضرورة أحضاره وأ ......
#الأغلبية
#الصامتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737003