سلام إبراهيم : المحجر مجموعة محمد خضير القصصية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم رؤية و أسلوب الكاتب وطبيعة المادة الخام 1- المقدمة أفكار الكاتب حول نصوص كتابهيقدم القاص العراقي محمد خضير لمجموعته القصصية الجديدة توطئة لنصوصه الستة التي تضمنتها المجموعة، تحت عنوان "توازيات وتقاطعات "قصص تشرين" يقدم في مقطعها الأول وصفاً للمتظاهرين في ليلة داجية من تشرين 2019 في مركز البصرة، فيسجل ملاحظات تشبه رؤوس النقاط تحيله إلى تأملات تجعله يتأمل المفردة واستخداماتها في لغته وأسلوبه فيورد مثلاً مفردة "شصّ" ويذكر أنه أستخدم هذه المفردة قبل أربعين عاماً في قصة "إله المستنقعات" التي نشرها أول مرة في جريدة محلية في البصرة أسمها الميناء على ما أتذكر، ويصور كيف كتب أول قصة قصيرة في مطلع ستينات القرن المنصرم على حافة مسفن في العشار وأهداها إلى عمال المسفن، وهي إشارة إلى انحياز الكاتب للطبقات الكادحة والمهضومة في المجتمع وتتصل عضوياً بما يروم تصويره في قصصه عن ثوار تشرين 2019 المهضومة حقوقهم أيضاً. وكأي صانع ماهر يتأمل عدته من مفردات التجربة المقبل على صوغها فيعدد مفردات المشاهد من "نعل، قبعّة، لافتة كارتون الخ" شاهدناها في خضم التظاهرات حية ومصورة، لينتهي هذا المدخل بفاصلة وينعطف نحو المسار الفكري للكتابة، فيورد نصاً من كتاب "حنّه أرندت" في "الثورة" المتعلق بالكومونة الجديدة تحتاج إلى تأسيس جديد، ليخلص الكاتب "محمد خضير" إلى أنه يضع ثوار تشرين مقابل الثوار الألمان الذين أسقطوا جدار برلين 1989، ويكثف فكرته التي أسس عليها نصوصه كما سنرى عند تحليل نصوصه، ونص الفكرة:"الحرية وليدة العنف، والتغيير وليدُ الزحزحة الكبرى للجدران والمتاريس السلطوية. وذاك ما صوّرته عشرات اللوحات الجدارية على مدخل الجسر ونفق "ساحة التحرير ص12" ولم أجد رابطاً ما بين التجربتين من ناحية الظرف التاريخي وطبيعة القوى المتصارعة وأهداف الثوار المتظاهرين، وطبيعة المجتمعين الألماني والعراقي من ناحية التطور الحضاري ومسار التطور السياسي الذي أدى إلى حروب متعاقبة وتقسيم برلين إلى شرقية وغريبة مستتب فيهما النظام والقوانين والبناء والثقافة بالرغم من اختلاف التوجهات الأيديولوجية بين نظام شمولي في الشرقية ونظام ديمقراطي في الغربية، وبين مجتمع عراقي مخرب بالاحتلال وتسلط أحزاب طوائف وقوميات هم في حقيقة الأمر لصوص وقتلة لم تجد سلطات الاحتلال الأمريكية والغربية والإيرانية أفضل منهم لتسهيل نهب ثروات العراق وسحق الشعب العراقي، الرابط الوحيد الذي يربط بين التجربتين هو رابط عام يربط كل الثورات في العالم إلا وهو المطالبة بالحرية والحقوق في حياة كريمة يحترم فيها الإنسان وتلبى احتياجاته. ويبدو أن جدار برلين الذي حطمه الثوار في 1989 و الذي أدى إلى توحيد ألمانيا، والمتاريس الإسمنتية التي وضعتها السلطات العراقية على جسري الأحرار والجمهورية والتي حاول فيها الثوار اقتحامها ونجحوا في بعض المرات هي التي أوحت للكاتب بتشابه التجربتين. هذه الناصية يستند عليها الكاتب ليذهب إلى التخريج الفكري ومنطلق كتابة نصوص المجموعة الخاص به حول الصراع بين سلطة القديم وإرادة الجديد، فيعمم خلاصة تقول ما ملخصها " أن على الكّتاب ألا يستعيروا أسلوب العنف ( وهنا يقصد أسلوب الكتابة) في نصوص قديمة لتجديد السرد بموجبها) ويورد أمثلة عن كتّاب كتبوا عن الثورات كغوركي وجاك لندن و شتاينبك وقصص عراقية من زمن الاحتلال والاستعمار الذين صوروا تلك التجارب بواقعية ودقة على التوالي في رواية "الأم" و "عشرة أيام هزت العالم" و " عناقيد الغضب" وحفروا لنا وللتاريخ أنفاس ورسوم وأماني وأفعال أولئك الثوار إ ......
#المحجر
#مجموعة
#محمد
#خضير
#القصصية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727907

رياض العلي : قراءة في مجموعة جنوب خط 33 القصصية للكاتبة خولة الناهي
#الحوار_المتمدن
#رياض_العلي الغلافالغلاف نفذ بطريقة بسيطة لكن تحمل رمزية مهمة .تصميم الغلاف لمحمد قصي العبد الله ويتمثل في بياض يأخذ حوالي 30% من الغلاف وفي الاسفل رسم فطري لنخلات ميتة. نظرة عامة للمجموعة هذه هي المجموعة الثانية للكاتبة البصرية خولة جاسم الناهي بعد صدور مجموعتها الاولى " لائحة بأسماء الملائكة" سنة لتعتبر اول مجموعة قصصية نسوية صدرت في البصرة في القرن الواحد والعشرين وهذا يدل على سعي الكاتبة وجهدها الواضح في تقديم نتاجها للقارئ في مدينة لا تقبل الا بالجيد في مجال القصة القصيرة والقصة القصيرة جدا،فمن المعروف ان البصرة تمثل ريادة تاريخية مهمة في مجال تحديث هذا الجنس الادبي من خلال ماقدمه فيلسوف السرد " محمد خضير" وما يقدمه الشباب في الاونة الاخيرة امثال " خلدون السراي " و " ميرفت الخزاعي" لكن مالذي يميز نتاج خولة الناهي؟الذي يميزها هو ان هذا النتاج هادئ وغير صاخب وهو تطور افقي لتجربتها الادبية حيث انها بدأت وهي تمتلك كافة ادوات السرد ،وهذه المجموعة تمثل شخصية " الناهي السردية المتفردة" التي تميزها عن غيرها من خلال استعمال الاساطير والخرافات والفلكلور الشعبي والتناص معها بطريقة لم يسبقها اليه احد،وتتميز نصوص " الناهي " بأن كل نص لا يشبه النص الاخر فلكل نص تفرد وخصوصية وهي نصوص قابلة للتأويل والتفسير حسب المستوى الثقافي للقارئ وتتميز ببساطة اللغة وعدم تعقيدها لكنها مع ذلك نصوص تقليدية امينة على القواعد العامة للفن القصصي لا تتجرأ ان تدخل في مرحلة مابعد الحداثة او ما وراء السرد وهي الطريقة التي تميزت بها " الناهي" ومن الواضح أن الكاتبة لم تخرج من معطف اي من رواد القصة القصيرة بل شقت طريقها مستوعبة كافة التجارب القصصية كما هو الحال مع جماعة اواخر القرن العشرين .شخصيات الكاتبة اكثرها نسوية تعيش حالات التماهي مع الطبيعة وويلات الحروب ،الطبيعة في نصوص المجموعة لها حضور مكثف وهو التميز الاخر لتجرية " خولة الناهي" التي نأمل ان تتكلل بأنتاج روائ باذخ .تتميز نصوص "الناهي" بكونها تحمل في تضاعيفها تفاصيل خفية بحيث يمكن لها - اي النصوص- ان تتوسع وتكبر وتتشظى الى خطوط سردية متفرعة افقية وعمودية لكن الكاتبة اختارت طريقة الاختزال والتكثيف في عرض الموضوع السردي وهذا خيارها وطريقتها التي تميزت بها.نصوص المجموعة حافلة بالحديث عن المشاعر الانسانية وكذلك استخدام تقنية تيار الوعي في بعض النصوص.لكن هذه التقليدية لم تمنع الكاتبة باستخدام شكل مختلف هذه المرة اكثر حداثة يتمثل في تذييل النصوص ب(هاشتاك) وهو طريقة ظهرت حديثاً وهي عبارة عن علامة تصنيف يتم استخدامها لتصنيف التغريدات أو الأخبار ذات الموضوع الواحد، بحيث يمكن قرائتها من قبل متابعين هذه التغريات أو الأخبار أو من قبل غير المتابعين لها، ودائماً تبدأ بإشارة #.ولكن هنا يجب ان نذكر رواية ( # حصن _ التراب ) للكاتب المصري أحمد عبد اللطيف والصادرة عن دار العين للنشر سنة 2018 وهي الرواية التي وصلت الى القائمة الطويلة للبوكر في نفس السنة وقد ضمن الكاتب بعض فصول الرواية اشارات مرجعية الكترونية لمقاطع فيديوية في تطبيق يوتيوب اضافة الى استخدامه طريقة الهاشتاك في كتابة العنوان.وعلينا طرح هذا السؤال: هل اضافت هذه الهاشتكات شيئاً مهماً في السرد القصصي؟تتكون المجموعة من (33) نص يمكن تصنيفها ضمن نصوص القصة القصيرة جدا وبعضها ضمن القصة القصيرة .{قراءة تفصيلية للنصوص}*لعبة الزئبق:هذا النص يحمل الكثير من الالغاز والدلالات التي حرصت الكاتبة على تضمينها في السطور وماوراء السطور.فمن خلال ه ......
#قراءة
#مجموعة
#جنوب
#القصصية
#للكاتبة
#خولة
#الناهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731346

شاكر فريد حسن : نظرات في المجموعة القصصية -شقائق النعمان- للكاتبة رحاب يوسف
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن "شقائق النعمان" مجموعة قصصية جديدة للكاتبة الفلسطينية الواعدة رحاب يوسف من قرية رامين قضاء طولكرم، صدرت عن دار دجلة ناشرون وموزعون في عمان. وكان قد صدر لها 3 مؤلفات تشتمل على نصوص نثرية وخواطر أدبية وصور قلمية، وهي: "حديث المساء "و "آمن بذاتك" و"داخل الغرف المغلقة". وشقائق النعمان هي زهرة برية حمراء جميلة ارتبطت بالأدب العربي، وتعرف باسم الحنون، وتنبت بكثرة في روابي وتلال وجبال فلسطين. تضم المجموعة بين طياتها 15 قصة قصيرة، ترصد فيها واقع ومعاناة نساء فلسطينيات من أعمار مختلفة في مخيمات اللجوء والتشرد والبؤس والقرى والمحافظات الفلسطينية المختلفة من العنف والقهر والظلم الاجتماعي. وتعيد القصص إلى أذهاننا اعمالًا قصصية فلسطينية عالجت القهر الاجتماعي وهموم المرأة الفلسطينية كأعمال الروائية الفلسطينية سحر خليفة والكاتبة ليانة بدر وسواهما.وتتناول رحاب بالتفاصيل الدقيقة الحالة الاجتماعية الفلسطينية والهموم الوطنية والمقاومة الشعبية، وتستعرض حياة المرأة الفلسطينية التي تعاني من قهر مزدوج، قهر الاحتلال الرابض على الصدر، وقهر المجتمع الذكوري التقليدي المتوارث.ونقف أمام مشاهد مأساوية وقهرية تصف فيها بدقة التداعيات والحالات النفسية لشخصيات قصصها، عبر سرد جميل ومدهش، بلغة بسيطة واضحة وشفافة، بعيدًا عن الحشو اللفظي. وتدور أحداث القصص ومشاهدها وفصولها في الحقول والمروج والروابي الخضراء، وتحت رذاذ المطر، وبرد الشتاء، وصقيع الثلوج في سفوح جبال فلسطين، ومستوحاة من أفكار ومضامين تمت للواقع المجتمعي بصلة متينة ومباشرة، وما تعانيه المرأة الفلسطينية من بؤس وقهر وظلم في المجتمع الفلسطيني.ويبدو في قصص رحاب يوسف انحيازها لبسطاء الناس والشعب، للمهمشين والمقهورين والكادحين الباحثين عن وهج الشمس ويتطلعون لمعانقة الحرية.وقد نجحت رحاب يوسف من خلال قصصها التعبير عن الهم والوجع اليومي والقهر الاجتماعي، وقدمت قصصًا تحمل معايير وجمال القصة القصيرة، وسخرت طاقاتها الإبداعية وأدواتها الفنية من فكر وعاطفة وخيال وثقافة ثرية ولغوية وخرجت بعمل قصصي ناجح يستحق التقدير والاهتمام التقدير.ومع الترحيب بالمجموعة القصصية "شقائق النعمان"، نبارك للصديقة الكاتبة الأستاذة رحاب يوسف، متمنيًا مستقبلًا أدبيًا ناجحًا وساطعًا لها، وبانتظار أعمالها القادمة. ......
#نظرات
#المجموعة
#القصصية
#-شقائق
#النعمان-
#للكاتبة
#رحاب
#يوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733892

فرح تركي : قراءة في المجموعة القصصية الدمية الروسية ل هنرييت عبودي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي الدمية الروسيةتقع المجموعة القصصية للاديية السورية هنرييت عبودي الدمية الروسية في 216صفحة والتي صدرت عن دار المدى عام 2005وفي هذه المجموعة عرضت القاصة أبرز المخاوف بالموت من خلال عدة مفارقات في عدد من هذه القصص و قصة الدمية الروسية كانت الأولى منهن. والتي تصدرت المجموعة وحملت أسمها... 1_الدمية الروسية تتحدث بعفوية بسيطة وكما تبدأ أي رواية أو قصة بحوار عادي او مشهد يبتدئ به البطل او البطلةولكنها هنا اختارت نية البطلة وهي إحدى القاطنات في باريس لزيارة مقبرة المشاهير في باريس عربية واسمها علياء المازوني مع صديقتها كلير التي اقترحت نبذ فكرة زيارة المقبرة في هذا اليوم لأنه يوم مشمس أطل عليهم بعد عدة أيام من غياب الشمس بسبب المطر.. وبعد وصولها للمقبرة تغير كلير رأيها وهي تزور قبور ابرز المشاهير وهنا تفترق عن علياء التي لا تعرف عما تبحث بالضبط.. ومن هنا تبدأ المصادفات التي تظهر لعلياء الأدبية والتي تناديها كلير لتجد قبرا يحمل أسمها لكن مع فارق مئة عام ومن هناك تبدأ حنكة ودهاء العبودي في صياغة قصة مشوقة وملفتة تجسد أبرز مخاوفنا تجاه الموت وتشابهات الأحداث.. وردت عدة أقوال كانت كالنجوم في سماء القصة زادت من متانة القصة وجعلتها فخمة من ناحية الطرح والذوق لم تصادف اي كلمة او مفردة في المجموعة القصصية كاملة تحمل معنى او لفظ مبتذل او مقرف وهذا دليل على ان العبودي امتعتنا لغة وطرح ولغة وذائقة ادبية وخيال اسم المقبرة في باريس هو" بير لاشيز" ويقال عنها في العربي بمقبرة المشاهير ممن ذكروا من المشاهير الذين تم دفنهم هناك حسب حوارات القصة :مارسيل بروست /غيوم بو لينير /أوجين دولاكروا / في الصفحة &#1641-;- السطر &#1634-;-&#1632-;- جاء المقطع الذي نادت فيه كلير على علياء لترى القبر الذي يحمل اسمها وذات مهنتها أديبة.. من الأقوال :ممارسة الأدب كحياكة الصوف بالنسبة إلى النساء هواية يقدمن عليها زرافات لانها تساعدهن على قتل الوقت. كما ورد أقتباس (ان الأدباء لا يختفون لا يمحون من الوجود مع وفاتهم) ورد مثال في حوارات القصة لا تنم بين القبور فلا ترى مناماتمن خلال أحداث القصة تقوم علياء المازوني بالبحث علي شبيهتها في الاسم والمهنة لتحصل بعد بحث كنتيجة اولية بأن علياء المازوني الوحيدة التي يعرفونها هي ذاتها لكنها تواصل البحث لتتجه أخيراً إلى المكتبة الفرنسية وهناك تقترح عليها امينة المكتبة ان تسال موظف الارشيف الذي قضى عشر سنوات في ذلك القسم وبعد استماعه لها دون مقاطعة يقترح عليها استعارة كتاب بعنوان نساء عرفتهن للكاتب لبيير غوديار وهو اديب مخضرم ولد في عام &#1633-;-&#1640-;-&#1638-;-&#1632-;- وتوفي في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1641-;- ومن خلال ذلك الكتاب تتعرف على معلومات تخص علياء المازوني التي سبقتها والاديبة الأخرى التي سبقت تلك علياء المازوني بمئة عام آخر وكان من اغرب الصدف أنهن كانن يمتلكن الدمية الروسية والتي تحتوي على دمية خشبية في داخلها مجموعة مصغرة من الدمى تشبها.. وورد في القصة ان علياء المازوني التي توفيت قبل مئة عام عندما اخرجت الدمية قالت بقت واحدة تتنظر دورها في الحياة وكان المقصود بعلياء المازوني خاصتنا في القصة .. القصة سيل من المصادفات واخر الورد والكتاب الذي كانن جميعهن يقرائنه يوم وفاتهن ل غرانج الذي ذكر علياء المازوني التي قبلها الاسم _المهنة _ طريقة البحث عن علياء التي قبلها _الدمية الروسية _ الكتاب الذي. يذكر الكاتبة الاديبة التي قبل ا ......
#قراءة
#المجموعة
#القصصية
#الدمية
#الروسية
#هنرييت
#عبودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738319