مقداد مسعود : الشهيد العالم عبد الرزاق مسلّم الماجد: في ضيافة قاعة الشهيد هندال
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الجهبذ العلاّمة الشهيد الدكتور عبد الرزاق مسلّم الماجد في ضيافة اللجنة الثقافية للحزب الشيوعي في البصرة(*)اشخصيا قرأتُ وكررت ُ قراءتي لكتابيه لمنشورين(مذاهب ومفاهيم في الفلسفة والاجتماع)و(دراسة ابن خلدون) وجنحت قراءتي لكتابه الأوّل فهو يعينني معرفيا ويعينني ()يفترض قبل أكثر من شهر أن تقيم اللجنة الثقافية للحزب الشيوعي في البصرة هذه الجلسة المعرفية المحتفية بكتاب المثقفين العراقيين الأستاذين : باسل محمد عبد الكريم / ياسر جاسم قاسم . لكن بسبب معرض الكتاب الدولي ومهرجان المربد الشعري. جعلناه في 13/ 11/ 2021 / السبت قاعة الشهيد هندال في مقر الحزب الشيوعي في البصرة(*)حضور هكذا أمسية يتجسد نوعيا. وهذه النوعية تحرص على المواصلة لتنشيط التحاور المعرفينوعية الحضور كريمة جدا في الإصغاء وجميلة في محاوراتها بعد المحاضرة(*)الجهد المعرفين للباحثين باسل وياسر أجترح بلا مبالغة معجزة معرفية، فالفاصلة الزمنية عصية جدا بين ليلة استشهاد العلاّمة عبد الرزاق مسلّم الماجد 3/6/ 1968 وبين 2021 ويزداد الأمر صعوبة وبشهادة الباحث الأستاذ باسل محمد عبد الكريم( لم يكن من السهولة جمع ما تبقى من أرث هذه القامة، خصوصا وإن أقرب المقربين منه من الأقارب والأصدقاء ورفقاء الدرب منهم من أستشهد ومنهم من طوته المنية، لذا كان علينا أن نشحذ الهمة في التنقيب والفحص والمراجعة والتدقيق لكي تكون المعلومة موثقة وأحيانا تكون ترجيحية بسبب عدم الوصول إلى ملفه لدى مديرية الأمن العامة العراقية بعد كل هذه السنين/ 105) وعلى الجانب الثاني من بنك المعلوماتهناك البقية التي عاصرته، ولهذه البقية ذواكر شخصية، مبتلاة بمؤثرية الزمن وجموح العاطفة، لكن نكاية بكل المعوقات يعلن الباحث عبد الكريم( شرعنا في دق الأبواب بكل أشكالها والبحث فيما كتبه وما كتب عنه وما قيل عنه من شهادات من بعض الذين تبقوا من زملائه أو أقاربه أو أصدقائه)(*)المفارقة الموجعة لليوم، أن جامعة البصرة نفسها ساهمت بنسيانه وهو الأكاديمي الدكتور بالفلسفة، وكما يرى الباحث الأستاذ ياسر جاسم قاسم أن جامعة البصرة ( لا تستذكره ولا تذكره اليوم بتاتا، بل أني أشك في أن أحد من أساتذتها كان قد عرف عنه شيئا وخصوصا من قسم الفلسفة الذي كان هو أستاذا فيه، وأكثر من ذلك فأن الجامعة تخلو من أي مصدر حوله أو إشارة إلى أنه كان أستاذ فيها. 29)(*)الجهود المخلصة جلية جدا لمن يتصفح هذا السفر العظيم الذي أحيا العلاّمة الشهيد عبد الرزاق مسلّم الماجد – طيّب الله ثراه –(*)تحيتي من معتزلة البصرة إلى الباحثين : الأستاذ باسل محمد عبد الكريم والأستاذ ياسر جاسم قاسم ......
#الشهيد
#العالم
#الرزاق
#مسلّم
#الماجد:
#ضيافة
#قاعة
#الشهيد
#هندال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737793

نادية خلوف : غار عمري
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ما أقصر العمر !كأنه البارحة يوم ميلادك . كانت ليلة قاسية فتحت عينيك في الساعة الخامسة صباحاً بدأت تصرخين ، وضعك الطبيب عارية على بطني فسكت . العمر لحظة علينا أن نتمتع بها . تعتقد أنك مقبل على تحقيق بعض الأحلام ، يفاجئك المرض ، وبينما كنت قد حضّرت حقيبتي للسفرإلى كندا ..أخبرني الطبيب عن مرضي ، أصبت بخيبة أمل. كنت أعتقد أننّي صحيحة الجسم ، لكن يبدو أنه لا بد من العلاج ، و أوّله العلاج الكيماوي .أعياد الميلاد يجب أن تكون مناسبة للفرح ، وفي يوم ميلاد ابنتي كنت أود أن أكتب فرحاً ، لكن قلمي استعصى ، وفي هذا العام اخترته مناسبة للبوح ، ربما كي أئن ، فعندما تئن تحتاج لم يقول لك: لا عليك! لازالت الدنيا بخير ، رغم أنها ليست بخير . أقول لا بنتي: أبوح لك بتفاصيل عمري الصغيرة كي تحمليها أبوح لك بوجعي ، آهاتي ، ذكرياتي التي لا تعرفينها أبوح لك بأشياء لا أعرفها،وقد عزّ عليّ البوحعزّ علي البكاء ، والنوح أنتظر على مفرق الدهر صوتاً يؤنسني أسمع ضجيجاً ، صراخاً ، أختبئ منّي مارست لعبة الاختباء زمناً، أصبحت جزءاً مني سوف أظهر اليوملن أختبئ ثانية المرض فضحني أصبحت أنظر للمرآة أرى ظليكخيط رفيع ، أطويهأضعه في جيبي كي لا أفلت منّي بينما كنت أتناول جرعات الكيماوي ، كانت ترافقني ابنتي أحياناً ، نظرت مرة إليها ،وكنت أئن من الوجع ، قلت لها : اشتقت لسيناء " غار عمري سيناء " بكت ابنتي، وقالت لي سوف تكونين بخير . في رحلة علاج الأشعة كنت وحدي ، ممنوع أن يرافقني أحد ، وفي عمليتي الأولى للإشعاع الداخلي كنت أعتقد أنني سوف أموت ، لم أحزن ،لأنني سوف لن أشعر بالموت لأنني تحت التخدير ، وجسدي هزيل جداً وكان المستشفى قد أعطاني الدم في الليل . أي أنهم طوال الليل كانوا يعطونني الدم تارة و يطلبون مني أن أستحم تارة، وهي المرة الأولى التي غلبني النعاس فيها فمنعت من النوم . كان يحز بنفسي يا ابنتي أنّك سوف تحزنين وحيدة . في الحقيقة لم أمت رغم أن الأمر كان قاسياً وكنت في العناية الفائقة ، أهلوس بك "غار عمري سيناء" يبدو أنني كررت التعبير كثيراً لدرجة أن الممرضة التي تراقبني حفظته .سألتني : من هو غار عمري؟ ابتسمت : هذا ليس اسم شخص . إنّه تعبير لا يفهمه سوى أهل ماردين ،حتى في اللغة العربية ليس له تفسير ، يمكن أن تفسر : لينته عمري وتبقين ، وربما تفسر كما يقال يا بعد عمري .أو لايفسر على الإطلاق هو قصة عمر يغور . في عملية الإشعاع الثانية، كان ضعفي قد وصل لحد الانهيار ، اجتمع في غرفة العملية أكثر من عشرة أشخاص ، بعضهم متدرب ، قالوا بماذا تشعرين ؟ أجبت : أغني لا بنتي الصغيرة نطّي. نطّي ، لم أشعر بعدها ، كنت منهكة بعد العملية، عندما استيقظت كتبت بضع كلمات : ادفنوا معي الأغاني التي ألفتها: نطّي ، نطّي. رقص نط ، رقص نط . كنت أتواصل معك عندما أهدأ فتبادريننني بسؤال: متى قال الطبيب أنه يمكنك السّفر ؟ ماذا أجيبك ، ولا زلت تحت العلاج؟ لا يروق لي منظر البنات وهن يقبلن أمهاتهن كدليل على الحبّ، وبخاصة لو وضعت الصور على الفيس بوك ، وقد جرت تلك العادة في عيد الأم الفائت وضع تلك الصور، وهي من ضمن عملية التزييف القائمة على الفيس بوك ، تساءلت يومها: نحن لسنا هكذا ، ثم تساءلت عن الحبّ ، ورأيته شيئاً مبهماً يشبه الله و السعادة و الوطن . ليس بيننا هذا الزخم من القبلات ، لكن بيننا انتماء. أنت تنتمين لي يوم كنت تحشرين نفسك في الخلافات العائلية، أتسامح من أجلك . هل تذكرين ؟ كنت في الصف الخامس الابتدائي ، يوم ......
#عمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737792

احمد البرهو : الطوفان والدورات الكونية
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو يمثل حدث الطوفان احد اهم العناصر المكونة للبناء العام للاساطير في ثقافات العالم حيث يتكرر ذكره في النصوص الرافدينية والهندوسية والزردشتية والمندائية والنصوص الابراهيمية ويمثل هذا الحدث نهاية فصل وبداية فصل جديد في تاريخ البشريةوالطوفان ليس إلا جزء من صورة اكبر لمايعرف بالدورات الكونيةولو أخذنا النصوص الرافدينية والهندوسية كنموذج للمقارنة بين حدث الطوفان يمكن أن تتوضح علاقته بالدورات الكونية وموقعه فيهافي البدايه فأن اسطورة اتراحاسيس(نوح) الرافدينية تخبرنا ان الالهة الكبار الانوناكي بعد أن شقيوا بالأعمال التي كانت موكلة إليهم قرروا ان يلقوا بهذا العبء إلى الايجيجي السبعة والذي يعني اسمهم المراقبون أو عيون السماء ولكن أيضآ بعد مدة من الزمن انهكتهم تلك الأعمال بدورهم فثاروا على الانوناكيولتحريرهم من تلك الأعمال اجتمع الالهة وقرروا خلق الانسان ليحمل تلك الأمانة والقاء هذه الأعمال عليه فذبحوا احد الالهة وخلط دمه بالطين ثم قامت الالهة مامي بعجن ذلك الخليط وقطعته إلى اربع عشر قطعة سبعة ذكور وسبع إناث من الحكماء وأرسلت للبشرية النواميس والمعارف من خلال الحكماء السبعة (الاومانو أو الابكالو) الذين علموا الناس الحكمة واسطورة الخلق عندما في الاعالي وهؤلاء الحكماء السبعة لهم أشكال هجينة كنصف انسان ونصف سمكة أو برأس طائروبعد مدة 1200سنة حيث تكاثر البشر وازداد عددهم بدأ ضجيجهم يزعج الالهة فقرروا إنهاء الجنس البشريولكن الاله الحكيم ايا الذي يسكن في عمق محيط الابسو قرر ان ينقذ الجنس البشري بطريقة غير مباشرة حتى لا يخون الالهة الاخرين فظهر في الحلم لاتراحاسيس واخبره بما قررته الالهة وطلب منه أن يقوم بصناعة سفينة ويضع فيها من كل بذرة حية من حبوب وحيوانات واهله واقاربه ونفذ ماطلبه منه الاله اياوعندما بدأت الأمطار بالهطول وغطت المياه وجه الأرض حتى أهلكت كل الأحياء كان هو ومن معه بأمان في السفينة وانتظروا حتى استقرت السفينة على قمة جبل وبدأ يرسل الطيور ليستكشف فيما اذا ظهرت اليابسة وعندما ارسل غراب ولم يعد علم ان المياه قد انحسرت فاخرج من معه في السفينة من حيوان ونبات واهله واصبح بذالك هو الأب الجديد للجنس البشري بعد أن هلك الاخروناما النصوص الهندوسية فتخبرنا عن اسطورة الطوفانبأن الافتار الاول (السمكة ماتيسا) للاله الحافظ فيشنو ظهر لاحد الملوك وهو يغسل يديه في النهر وطلبت السمكة من الملك ان يساعدها فاشفق عليها ووضعها في جرة ماء ولكن السمكة نمت بشكل اكبر مدة فوضعها في وعاء اكبر ثم زاد حجمها فوضعها في بئر ثم نمت اكثر فوضعها في خزان كبير ثم نمت اكثر فوضعها في النهر حتى أصبح النهر غير كاف فوضعها في المحيط حتى كاد ان يملأ حجمها المحيط عندها قرر الاله فيشنو ان يكشف عن نفسه للملك وابلغه بأن طوفان مدمر سيأتي وسيهلك البشرية قريبا وأمره ببناء السفينةفبنى الملك السفينة ووضع فيها تسعة انواع من البذور والحيوانات وعائلته والحكماء السبعةوعندما بدأ الطوفان ظهر الاله فيشنو على هيئة سمكة لها قرون ومعه افعته شيشا التي ربطها كحبل إلى قرونه والى السفينة واخذ يجرها حتى رست على قمة جبل وعندما انحسر الماء خرج الملك وعائلته والحكماء السبعة(المانو) لإعادة إسكان الأرض واعمارها من جديد وصار هذا الملك هو الأب أو (المانو) الجديد للسلالة البشريةوهكذا فأن النقاط التي نجدها مشتركة بين الاسطورتيناولآ: نلاحظ في الاسطورتين ان الاله الذي انقذ البشرية لم يظهر بصورة مباشرة للاب الجديد للسلالة البشرية <b ......
#الطوفان
#والدورات
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737791

عباس المطوع : وزارة التربية بحاجة الى تربية-
#الحوار_المتمدن
#عباس_المطوع إرحموا عزيز قوم ذل ( التعليم في العراق)وزارة التربية بحاجة الى تربية----فاتقوا الله فينا وفي أبنائنا سقطت الوزارة وسقطت الحكومة فى هذا الامتحان هى مسألة عجز وقلة حيلة فشل وانعدام للكفاءة.. فهل نستمر فى المواجهة بنفس الآليات التقليدية أم يتم نسف هذه المنظومة الفاسدة والبدء على نظافة، وقد يسأل البعض: وحتى إذا كانت هناك نية للتنظيف، فهل نملك الآليات والكفاءات لذلك أم أن السرطان وصل إلى العظم؟لتربية والتعليم أساس بناء الدولة والمجتمع بعد أن نحدد مسار الدولة التي نريد هل نصر على العيش في التاريخ ونمجد الماضي، أم نعمل صوب مشروع نهضوي تدريجي يسير بنا صوب دولة مدنية--إنه واقع نلامسه يوما بعد يوم،ومهزلة نعيش فصولها باستمرار وفشل ندبره إلى حين حيث المستوى التعليمي ضحل ضحالة بلا نهاية وكارثي بما تحمل الكلمة من معنى واقع مر تثبته الحقائق على الأرض وينطق به فشل ذريع وتزكيه الأرقام، وتصادق عليه التقارير العالمية، ويتكرر المشهد البائيس وتمضي الحافلة التي يقال عنها كل مرة أنها غير صالحة للسفر لكن السائق غير مهتم بالتحذير، ما يهمه أنه يسير ويحمل معه ركابا هم مشروع ضحايا بلا شك وهو يمشي في منعرجات الحسابات الضيقة والصراعات الفارغة والصفقات المشبوهة وهنا يطرح أكثر من سؤال، أبرزه--أين الخلل؟ هل يدرك المسئولون حجم الكارثة وحقيقة مشاكل التعليم بالبلد؟هل سيبقى التعليم رهين عقلية التجريب والاستيراد والإملاءات والصفقات؟؟؟الى متى يبقى التعليم منزوع عن الهوية؟هل هناك نية مبيتة لإنتاج أجيال فارغة قابلة لاستهلاك الرداءة، خانعة غير واعية بمجريات الأحداث مفصولة عن التاريخ مضطربة الهوية فاقدة للبوصلة تعيش تحت عتبة الجهل والفراغ المعرفي والروحي، حتى تسهل السيطرة عليها من طرف نخبة التعليم المتطور والذكي الذي يتلقاه رجال الغد في ظروف مناسبة بالغة في التطور والجودة، فحتى التعليم الاهلي الخصوصي الذي ارتبط في ذهنية الشارع العراقي ليس بالكفاءة والمردودية لم يعد ينتج إلا معدلات منتفخة وعقولا فارغة في أغلب الأحيان، ولم يعد إلا مجالا للربح السريع ليس إلا…فاتقوا الله في أبنائنا فالتعليم الذي يجتاز الطالب ثلاثة أرباعه وهو لا يصل للحد المقبول من إتقان القراءة هو تعليم فاشل.والتعليم الذي يسير بدون هدف أو غاية لعقود هو تعليم فاشل والتعليم الذي يتهافت فيه المعلمون للحصول على دروس خصوصية هو تعليم فاشل.والتعليم الذي اساسه الحفظ والحشو وليس فيه اي ابتكار تعليم فاشل والتعليم الذي يبيع الشهادة مقابل المال (المدارس الاهلية) فاشل فاشل والتعليم الذي يكون فيه اعلانات ودعايات المدرسيين الخصوصيين بكثره تعليم فاشل-وللموضوع الف حكاية وحكاية ......
#وزارة
#التربية
#بحاجة
#تربية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737790

كريم المظفر : أوكرانيا حَشرٌ مع الجمعٍ عيد
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر أ اختيارنا لهذا المثل الشعبي المتعارف عليه كعنوان لمقالنا اليوم ، كونه يطلق على أولئك الذين ليس لهم مضرة او منفعة في موضوع ما ، ولكنهم يحاولون حشر أنوفهم ، كي يثيروا الانتباه اليهم ، وأكرانيا تذكرنا براعي البيت الذي سرق بيت جاره ، وعندما سئل عن السبب قال لجاره الاخر ( هل الشرطة ذكرت اسمي بالموضوع ) ؟ ، وكما يقولون فان الامثال تقال ولا تقاس ، فإن أوكرانيا ليس لها دخل في موضوع ازمة اللاجئين ، وليست طرفا فيها ، ولا يرغب أحد في دخولها ، لأن معظم الشعب الاوكراني الان هو بالأصل لاجئ في أوربا ، بسبب الوضع الاقتصادي المزرى في البلاد ، إضافة الى ان أوكرانيا ليست عضوة في الاتحاد الأوربي كي تجذب انتباه اللاجئين اليها . لذلك عملت كييف على تقديم نفسها كعضو أساسي في هذه الازمة، وتقول انها تحوطا لأي تطورات حول أزمة اللاجئين المشتعلة على الحدود مع بولندا، فإنها بدأت احتياطاتها لمواجهة اية تطورات قد تقع على حدودها أيضا ، وسمح وزير الداخلية دينيس موناستيرسكي بفرض حالة الطوارئ في حالة تفاقم الوضع على الحدود مع بيلاروسيا في المناطق الحدودية لأوكرانيا. وحالة الطوارئ هي نظام قانوني خاص يمكن إدخاله مؤقتًا في أوكرانيا أو في بعض مناطقها في حالة الطوارئ الخطيرة بشكل خاص ذات الطبيعة التكنولوجية والطبيعية (الكوارث الطبيعية، والكوارث ، وخاصة الحرائق الكبيرة ، واستخدام الأسلحة ، الأوبئة ، والأوبئة ، وما إلى ذلك) ، وتشكل تهديدًا لحياة وصحة شرائح كبيرة من السكان ، ويتم فرض حالة الطوارئ في أوكرانيا أو في بعض مناطقها بموجب مرسوم صادر عن رئيس أوكرانيا ، رهناً بموافقة البرلمان الأوكراني في غضون يومين من تاريخ استئناف رئيس الدولة ، وقال موناستيرسكي ، انه تم وضع سيناريوهات مختلفة لهذه الإجراءات ، بما في ذلك إعلان حالة الطوارئ في هذه المناطق الحدودية". وعُقد اجتماع حول الوضع على الحدود بين بيلاروسيا والاتحاد الأوروبي برئاسة أمين مجلس الأمن القومي والدفاع الأوكراني أوليكسي دانيلوف في لوتسك بأوكرانيا، وحضره الوزراء ورؤساء إدارات الدولة الإقليمية ، فضلاً عن سفيرا ليتوانيا وبولندا ، في حين قال رئيس أوكرانيا فلاديمير زيلينسكي إن أزمة الهجرة على حدود بيلاروسيا والاتحاد الأوروبي لن تؤثر على إمكانية دخول البيلاروسيين إلى أوكرانيا ، وأضاف أنهم لا يخططون لإشراك العسكريين من شرق وجنوب البلاد في حماية الحدود مع بيلاروسيا. وعلى عكس روسيا، التي يتم جرها بشكل مصطنع إلى أزمة الهجرة على حدود بيلاروسيا والاتحاد الأوروبي، فإن أوكرانيا تفعل ذلك بمفردها، حيث ترغب في استغلال الوضع لمصالحها الخاصة، و أعلنت كييف بالفعل أنها مستعدة لصد "العدوان الهجين" من بيلاروسيا على شكل مهاجرين ، بل إنها تخطط لإجراء مناورات لقوات الدفاع الإقليمية بالقرب من الحدود البيلاروسية خلال الشهر المقبل. وعلى وجه الخصوص، دعا ديمتري ياروش ، المستشار المعين لرئيس الأركان العامة للقوات المسلحة الأوكرانية والرئيس السابق لمنظمة "القطاع الصحيح" المتطرفة (المنظمة محظورة في الاتحاد الروسي) ، بالفعل إلى السلطات لمساعدة وارسو ليس فقط في محاربة المهاجرين ، ولكن أيضًا مع لوكاشينكو ، الذي يُزعم أنه يرسل لاجئين إلى الغرب ، وفي موازاة ذلك ، وعد الراديكاليون من الفيلق الوطني بالتعامل مع المهاجرين على الحدود البيلاروسية البولندية. ويبدو أنهم (الراديكاليون ) يخططون للانضمام إلى القوميين البولنديين ، الذين أعلنوا في السابق عن استعدادهم لاستعادة النظام على الحدود ، كما دعا الزعيم "ال ......
#أوكرانيا
#حَشرٌ
#الجمعٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737797

عباس طريم : الدكتور خالد هادي الهموندي . رئيس منظمة حقوق الانسان في اريزونا يحرك مياه حلبجة الراكدة ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_طريم الدكتور خالد هادي الهموندي. رئيس منظمة حقوق الانسان في اريزونا , يحرك مياه حلبجة الراكدة .._________كلنا يتذكر تلك الماساة التي يندى لها جبين الانسانية واحدثت شرخا في ضمير العدالة وحقوق الانسان . والتي بدات سطورها في مدينة حلبجة النائية والتي تقع قرب الحدود العراقية الايرانية , حيث تعرضت الى هجوم كيميائي باستخدام الغازات السامة عام 1988 . توفي على اثرها اكثر من 5 الاف مواطن من الاطفال والنساء والشيوخ , وتوفي بعد ذلك حوالي 10 الاف مواطن بسبب المضاعفات التي تركها ذلك السلاح المحظور دوليا .وفي ليلة وضحاها انقلبت تلك المدينة المسالمة والواعدة , من مدينة هادئة وجميلة تلعب في ربوعها الاطفال وينعم اهلها بالاستقرار والتزاور فيما بينهم والعمل بجد في زراعة الارض لتامين مستقبل زاهر لعوائلهم , الى مدينة اشباح مقفرة يتنفس سكانها رائحة الموت الذي يطوق المدينة ويشيع فيها الخراب والدمار . وهكذا ختم الزمان في سجله , ذكرى ابشع جريمة , واعتبر مجزرة حلبجة الصفحة الاكثر سوادا فيما يتعلق بانتهاكات حقوق الالنسان . وقد ايقضت هذه الكارثة .. ضمير العالم الذي ندد بتلك الجريمة البشعة وطالب باحالة ملفاتها الى الامم المتحدة , التي اكتفت ياللاسف بالاجتماعات واصدار القرارات التي لا طائل منها. ان هذه الفاجعة الاليمة , لا تزال تؤرق الضمائر , لانها لم تنتهي الى هذا الحد ,فقد استجد فيها ما دفعنا الى كتابة تلك السطور , ووضعنا على السكة الحقيقية للنظر الى مواضع الالم , وحرك ينبوع الوجع الذي كان يؤرقنا كل هذه السنين .. فقد اكتشف ان بعض الاطفال الذي سجلوا ضمن ضحايا الموت في مجزرة حلبجة في ذلك الوقت , لا يزالون احياء يعيشون مع بعض العوائل في القرى القريبة , الذين سمعوا بالفاجعة في ذلك الوقت ,وهرعوا لمساعدة اخوانهم الضحايا .. فانتشلوا بعض الاطفال الاحياء الذين فقدواعوائلهم ولم يبقى لهم من معيل , وعاشوا في كنفهم كل تلك السنين . هؤولاء الاطفال احياء كما اسلفنا , رغم ادراج اسمائهم ضمن الضحايا , ولا يزالون يبحثون عن بصيص من النور في جدار الياس , وعن امل يوصلهم الى معرفة مصير عوائلهم , واستحصال حقوقهم .. لهذا قرر الدكتور خالد هادي . مدير منظمة حقوق الانسان في اريزونا , ان يتصرف .. واتصل بالجهات الامريكية المسؤولة لفتح الملفات مجددا , والمساعدة على ايجاد الية لتحقيق العدالة المفقودة , واعادة حقوق تلك الشريحة التي ظلت على قيد الحياة بقدرة قادر .. وكذلك ارسل وفدا للقاء الجهات المسؤولة في كردستان , واحياء فاجعة حلبجة من جديد وتحريك المياه الراكدة كل تلك السنين لاعادة الحقوق لتلك الشريحة المظلومة , وفتح افاقا جديدة امامها لاستنشاق نسيم الحرية والعدالة , والسعي الى ان تعيش عيشة كريمة كباقي البشر , ويتمكن منها اليقين , بان الحقوق لا تضيع بتقادم السنين , وان الامال , ان لها ان تتحقق وترجع البسمة لترتسم على الوجوه ثانية .. لهذا سارع الدكتور خالد هادي الهموندي رئيس منظمة حقوق الانسان العالمية في اريزونا . لارسال وفد المنظمة المتكون من , الدكتورسيد صلاح , الدكتور عيسى الجراح , الدكتور يوسف الجاف , الدكتور برزان محمد محمود , الدكتورة كولاله قازي محمد , السيد ئارام حسين قادر الشميراني .. وقد تضامنت مع مساعي الدكتور خالد هادي الهموندي الانسانية , المنظمة العربية الامريكية للسلام , التي يتراسها الاستاذ عباس طريم . وابدت استعدادها لتقديم كل ما من شانه ان يسهل على الدكتور خالد هادي مهامه ومساعيه الخيرة , لايجاد حلول ناجعة لمشكلة الاطفال الذي بلغوا مبلغ الرجال ولا يعرفوا عن م ......
#الدكتور
#خالد
#هادي
#الهموندي
#رئيس
#منظمة
#حقوق
#الانسان
#اريزونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737796

التيتي الحبيب : لإطفاء الحريق يشعلون حرائق
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من الحلول المبتكرة في مقاومة الحريق المهول يلجأ الاطفائيون إلى إشعال حرائق متحكم فيها تسمح بضبط وتعطيل تقدم الحريق الكبير. هذا هو التكتيك الذي تطبقه الطغمة الحاكمة ببلادنا هذه الأيام. فمنذ على الأقل ثلاثة سنوات الأخيرة بعد أن تفاقم الفقر الذي قدرته الإحصائيات الرسمية بما يقارب 23 مليون مواطن ومواطنة الغارقين في البؤس وقساوة الحياة يرى الجميع إن أسباب اندلاع حريق كبير يهدد باكتساح المجال الاجتماعي العام بالبلاد. لتجنب ذلك استعل النظام وأحزابه مناسبة الانتخابات ليوم 8 شتنبر لتوزيع الوعود الكاذبة وخلق حالة انتظار وترقب تعطل خطر اشتعال النار بطريقة شاملة لكن مفعول الانتخابات سرعان ما تبخر نظرا للوعي السياسي المكتسب حول زيف الانتخابات ولا مصداقية المؤسسات المنبثقة او المشكلة بعد هذه المسرحية التي باتت تثير اشمئزاز الأغلبية الساحقة من الجماهير الكادحة. تزامن هذا أيضا مع اندلاع موجة الغلاء غير مسبوقة همت المواد الأساسية في معيشة الشعب ظهر ان من أسبابها جشع المضاربين والاحتكاريين بالإضافة إلى رفع الحكومة للضرائب الغير مباشرة على التجهيزات الضرورية لدى الأسر المغربية. هكذا تم صب الزيت على النار وتم المزيد من تفقير الطبقات والفئات الاجتماعية الوسطى والرمي بها في صفوف الفقراء والمفقرين.هكذا وضعت ملايين الكادحين والكادحات في دوامة الفقر والبؤس زادت من حدته جائحة كورونا التي كشفت طبيعة الدولة المغربية التي لا يهمها الا حماية مصالح الطبقات البرجوازية الاحتكارية ومصالح الشركات الرأسمالية الأجنبية الكبرى. كل الشروط والمعطيات تبين أن الحكومة عاجزة عن وضع سياسات اجتماعية واقتصادية تجيب على مطلب توفير الشغل الكريم والصحة والتعليم والسكن اللائق، وتحارب الغلاء والتخفيف من الضرائب المباشرة والغير مباشرة التي تعصف بالقدرة الشرائية للجماهير الشعبية. لم يبقى أمام الشعب إلا النزول إلى ساحات النضال من اجل وقف هذا الهجوم الظالم على معيشته، ومن اجل انتزاع حقه في الخبز والماء والعيش ولو في الحدود الدنيا وتجنب الجوع والأمراض الفتاكة. فمن اجل وقف هذا الحريق الذي بدأ يشب في جميع الفئات والطبقات الاجتماعية وفي جميع أركان وجهات المغرب، فإننا نتابع سياسة خبيثة تشعل بعض المعارك الغير مهمة او الجانبية، وتسعى لتحويل أنظار الجمهور الواسع نحوها لتصبح قضايا مجتمعية وتناقضا كبيرا في اللحظة الراهنة. يعلم مدبرو هذه الحرائق الجانبية انهم سرعان ما سيتم التحكم فيها وإطفائها بنفس سهولة إشعالها. لكنهم ينسون أيضا حكمة شعبية أخرى وهي أنهم يلعبون بالنار وسينقلب السحر على الساحر. لذلك يحسن عدم الانجرار معهم في محاولة ثنيهم او صراعهم المباشر. الأهم هو مراقبة خبثهم وتشجيع جماهير شعبنا على التركيز على القضايا الأساسية وعدم التأثر بستار الدخان الذي خلقته تلك الحرائق الهامشية للتغطية على بؤر الحريق الأساسي. ......
#لإطفاء
#الحريق
#يشعلون
#حرائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737795

بلقيس خالد : رحيق الخلاصة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-أحبابي : قومٌ لم يروني، وآمنوا بي، وأنا إليهم بالأشواق أكثرحديث شريف-2-لما حضرت الحسن بن عليّ بن أبي طالب : الوفاة بكى فقيل لهما يبكيك؟ فقال : أقدم على سيد ٍ لم أره-3-مَن آثر صحبة الأغنياء على مجالسة الفقراء أبتلاه الله بموت القلب أبو عثمان سعيد بن سلام المغربي-4-الإدارة استدامة ُ الكّد، وترك الراحةأبو عبدالله محمد بن خفيف الشيرازي-5-لا تخاصم لنفسك، فإنها ليست لك، دعها لمالكها يفعل بها ما يريدبندار بن الحسين-6-وأياك أن تطمع في حب الله وأنت تحب الفضولعلي بن يزدانيار-7-مَن لم يأخذ الأدب عن حكيم لم يتأدّب به مريدمظفر القرمسيني-8-الخوف : سوط الله يقوّم به أنفساً قد تعودت سوء الأدبخير النسّاج-9-القدرة ظاهرة، الأعين مفتوحة، ولكن أنوار البصائر قد ضعفت-10-الخوف والرجاء زمامان يمنعان العبد من سوء الأدبأبو بكر الواسطي-11-الثقة بالمضمون والقيام بالأوامر، ومراعاة السربنان بن محمد الحمال-12-إذا أحببت أخاً في الله، فأقلل مخالطته في الدنياعبدالله بن طاهر الأبهري-13-الإرادة : حبس النفس عن مراداتها والرضا بموارد القضاء عليها ......
#رحيق
#الخلاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737800

علي محمد اليوسف : تعالقات فلسفية بضوء طبيعة العقل
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف لايبنتيز والعقلنقلا عن لايبنتيز ( الاساس العقلي يجعل فكرنا لا يقبل افكارا متناقضة, والنفس ايضا ترفض ادراك متناقضين معا. والاساس الانطولوجي او الوجودي يجعلنا نقبل الهوية في الاشياء. والا لما كانت موجودة على الحقيقة ) 1 تعقيب نقدي- ادراك العقل هو ذاته ادراك نفسي ولا فرق بينهما. ما تدركه النفس مصدره ادراك مرجعية العقل. ولا يدرك العقل من حقائق الواقع ما لا تدركه النفس لذات الوقائع بنفس آلية تجريد التعبير عنه باللغة.. - الوجود الانطولوجي الحقيقي للشيء يمثّل هويته. وليس بدلالة احدهما ندرك الاخر. فحقيقة الوجود الانطولوجي للشيء هو هويته الحقيقية التي ليس شرطا ادراكها بالتمام.فالصفات الخارجية للشيء تدرك حسيا بسهولة لا كما يصعب ادراك ماهية ذلك الشيء او جوهره. الهوية لا تخلع التعيّن الوجودي على الشيء المدرك بل تكتسبه منه.قول لا يبنتيز ( العقل لا يجعل فكرنا يتقبّل متناقضين ) في وقت واحد. معناه أن العقل يدرك الاشياء بافكار فطرية مسبقة عن الواقع الذي يعيشه ومصدر زرع الافكار الفطرية بالعقل المفكر هو قدرة الهية. مفهوم الافكار الفطرية قال به مجموعة من الفلاسفة رغم علمهم أن السبب وراء مقولة زرع الافكار الفطرية بالعقل هو سبب ميتافيزيقي في علّة مصدره. يحتمل الكثير من عدم الصواب والوثوق به علميا.يوجد فرق كبير بين طبيعة العقل المبرمجة على قابلية التعلم واكتساب المعرفة , وبين القول العقل يمتلك قابلية الادراك بمعرفة فطرية. ما يرثه الانسان بالفطرة هو شبكة من الغاز الجينات الوراثية المعقدة التي اثبتها العلم ولا مجال نكرانها. طبعا احد ابرز الفلاسفة الذين يؤمنون بالافكار الفطرية للعقل ديكارت ولايبنتيز وكانط واشد الرافضين لها جون لوك وديفيد هيوم وراسل وكل فلاسفة المادية المنادين أن كل أفكار العقل مستمدة تجريبيا من الواقع. وحتى بعض فلاسفة المثالية لا يؤمنون أن العقل مزود بافكار فطرية منذ ولادة الطفل . بالنسبة لي ليست المشكلة في امتلاك العقل افكارا فطرية ام لا يمتلكها, المشكلة اراها أن ادراك العقل للاشياء هي استعداد قبلي يحمل افكارا عن تلك الاشياء, لكن ليس مصدرها الفطرة بل مصدرها التجربة واكتساب الخبرة المتراكمة. العقل لا يدرك الاشياء على حقيقتها ما لم يكن مزودا بافكارقبلية وليست فطرية عن تلك الاشياء. والفرق بين الافكار القبلية انها نتاج تراكم خبرة مكتسبة من الواقع بالتجربة. اما الافكار الفطرية فهي افكار قبلية ليس مصدرها المعرفة المكتسبة سابقا , وانما الافكار التي مصدرها هبة سماوية معطى من عند الخالق وهي ليست الموروثات الجينية التي يولد الانسان مزودا طبيعيا بها. الافكار الفطرية لدى كانط هي قابلية العقل بالتفكيرالمنهجي السليم بما لم يكن اكتسبه سابقا معرفيا.أما فهم الافكار الفطرية هي الذخيرة التي يولد الانسان مزودا بها كاستعداد معرفي لاشياء لم يكن يعرف عنها شيئا هي وإن كانت أقل وطأة في عدم التصديق العقلي لها إلا أنها تلتقي مع الفهم الفطري المنهجي المزروع بمعرفة ما لم يسبق له به أدنى معرفة فكلا الافتراضين حول الافكار الفطرية تحتاج الى برهان يقين التصديق بها.الوجود الانطولوجي يجعلنا نتقبل الهوية الحقيقية للشيء هي تحصيل حاصل أن الاشياء لا توجد انطولوجيا من غير ملازمة هويتها لها. وقول لايبنتيز الواقع الانطولوجي والوجودي للاشياء يمنحنا معرفة هوية ذلك الشيء لا تأتي بشيء يؤخذ به لم يكن بديهيا. ادراكنا الصفات الخارجية لشيء يعني امتلاكنا معرفة هويته ولا يشترط معرفة الماهية..جدل المطلق والنسبييطرح احد الفلاسفة التالي:( الوجود المتغير الذي ي ......
#تعالقات
#فلسفية
#بضوء
#طبيعة
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737799

فلاح أمين الرهيمي : الإطار التنسيقي الشيعي صراع على السلطة أم خلاف حول مستقبل العراق وطن وشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ليست بعيدة تلك الأيام والأشهر التي سبقت الانتخابات النيابية في 10/10/2021 حينما كان المرشحون من السياسيين للطائفة الشيعية ينحبون ويبكون على معاناة الشعب ومآسيه وفقرة وجوعه وخاصة في المناطق والمدن الجنوبية والوسطى من العراق وحتى كانت تذكر هذه العبارات من خلال الندوات التي تعقدها المحطات القضائية من قبل مسؤولين كبار وقادة في الكتل والأحزاب السياسية الشيعية بأن المناصب والسلطة ليست هي المهم وهدفهم وغايتهم وإنما يعملون ويجاهدون من أجل العراق وطن وشعب .. إلا أن أصبحت النعرة الطائفية هي التي تستفز المشاعر الطائفية وتثير الهمم وتحفزها لمنح أصواتها إلى ممثلي الكتل والأحزاب السياسية الشيعية حتى انفجار ثورة الجوع والغضب التشرينية التي خلقت اليقظة والوعي لدى أبناء تلك المناطق من أجل التغيير حتى أن البعض من المتظاهرين رفعوا شعار وهتافات (باسم الدين باكونه الحرامية) وأدت هذه اليقظة والوعي إلى حدوث ردت الفعل لدى أبناء المناطق الجنوبية والوسطى التي انطلقت فيها المظاهرات ضد أنظمة الحكم التي توالت على العراق وأدت إلى إقالة رئيس الوزراء (عادل عبد المهدي) الذي كان من أسوأ الحكام الذين تولوا الحكم في العراق وإلى إجراء انتخابات مبكرة .. وعند إجراء الانتخابات أفرزت خسارة وفشل الكتل والأحزاب السياسية الشيعية من نيل الأكثرية النيابية التي تتيح لها سلطة الحكم في العراق مما دفع الكتل والأحزاب السياسية الشيعية إلى رفع راية البيت الشيعي من أجل حماية وصيانة البيت الشيعي ومن خلال إطلاق التشكيك والتلاعب والمؤامرات على عملية الانتخابات وممارسة التزوير واتهام المفوضية بالتلاعب بعملية الانتخابات وتزويرها واستجابت المفوضية لمطاليبهم في إعادة العد والفرز وكانت النتائج مطابقة وصحيحة كما أن الانتخابات جرت تحت إشراف عربي ودولي ورعاية ومراقبة لوجستية من قبل رئيس الوزراء وبعد انتهائها نالت دعم وإشادة دولية بنزاهتها إلا أن القوى الخاسرة بدلاً من التجاوب والقناعة لديهم لجأوا إلى المظاهرات والعصيان والتهديد والوعيد حسب قاعدة (لو تخليني ألعب لو أهدم الملعب) ولا زالت تصريحاتهم حول (التوافقية) في المشاركة بسلطة الحكم .. أين الادعاء بخدمة الشعب والعمل من أجله ؟ وماذا أفرزت التوافقية في الحكم للشعب العراقي التي كانت تقوم على قاعدة (أرضيك وارضيني أسكت عنك واسكت عني) التي أفرزت المحاصصة الطائفية والفساد الإداري وعراق وطن مستباح وشعب مذبوح ؟. وإذا تجاوزنا هذه الملاحظات ماذا كسبت وحصلت وجنت طائفة الشيعة من إطار التنسيق الشيعي والبيت الشيعي سوا الفقر والجوع والبطالة وهم الذين يعتبرهم البيت الشيعي من يحقق لهم الفوز في الانتخابات. ......
#الإطار
#التنسيقي
#الشيعي
#صراع
#السلطة
#خلاف
#مستقبل
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737798

عادل عبدالله : الخاطفُ و الضحيّة ... قصّة فلسفية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله الخاطفُ و الضحية" ... حكاية فلسفيةأحيانا قد يلجأ العلماءُ و الفلاسفةُ الى عالم القصّة القصيرة لنسج حدث واقعي أو متخيل من أجل دحض أفكار خصومهم. في هذا المنشور سنتعرّف على واحدة من أجمل القصص المستخدمة لهذا الغرض، و هي قصة الفيلسوف المعاصر " سوينبيرن " لدحض اسلوب فهم الفلاسفة و العلماء الملحدين، للمبدا الانثروبي، الذي ينص حسب فهمهم: أنّ الكون قد تم خلقه بالصدفة، لذا فلا تسأل عن سبب وجوده، لأن وجوده يغنيك عن البحث عن سبب وجوده.يقول سوينبيرن: لنفترض أنّ رجلاً مجنوناً خطفَ ضحيةً و قادها الى غرفةٍ مغلقة فيها آلة تستخدم لخلط أوراق اللعب في القمار. أمام أعين الضحية، قامت الآلة بخلط عشرة رزم من ورق اللعب، ثم أخرجت ورقة واحدة من كلّ رزمة، عارضةً الأوراق العشر المستخرجة مرةً واحدة. فكان من الطبيعي ان تكون الأوراق مختلفة.في هذه الاثناء أخبر الخاطفُ الضحيةَ، بأنّه سيقوم بضبط الماكنة بعد قليل للعمل، و ستقوم الماكنةُ بعرضِ سحبة جديدة مؤلّفة من عشرة أوراق أخرى من بين جميع رزم الورق الموجود في الماكنة، و لكن، إذا لم تكن الأوراق العشر التي ستخرجها لك الماكنة - من بين الرزم العشر الموجودة- جميعها من فئة "الآس ذي القلب" فإنّ الماكنة قد تمّ ضبطُها لتنفجرَ في الحال و ستقوم بقتلك. في حالٍ حرجٍ كهذا، ستكون الضحية في مواجهة أحد مصيرين، إمّا إخراج الآلة لعشرة أوراق مختلفة – و هو الأمر عظيم الاحتمال – و حينها ستنفجر الآلة حتّى قبل وقت كافٍ لمعاينة الضحية للأوراق، و إمّا أنْ تُخرج الآلة عشر أوراقٍ جميعها من فئة الآس ذي القلب – و هذا أمرٌ شبه مستحيل من ناحية الإحتمال الرياضي – و حينها ستبقى الضحية على قيد الحياة. و هكذا شرعت الماكنة بالعمل، لكن كم كانت الدهشة عظيمة و الفرج أعظم بالنسبة للضحية حين عرضت الماكنة عشر أوراق كانت جميعها من فئة الآس ذي القلب، مستخلصة كلّ واحدة منها، من بين رزمة من الرزم العشر المخلوطة.أعتقد الضحية بأن ما حدث كان واقعة استثنائية بحاجة الى تفسيرٍ، من قبيل أنّ الماكنة قد تمّ التلاعب بها بطريقة ما . أمّا الخاطف الذي عاد الى الظهور مجدداً الآن، فألقى ظلالاً من الشك على مثل هذا التفسير المقترح من قبل الضحية، قائلاً: إنه لأمرٌ مستغربٌ حقاً، أنْ تكون الماكنة قد أخرجت عشر أوراق من فئة الآس ذي القلب، ليس من المحتمل أن ترى شيئاً غيرها، لأنه لن يكون بوسعك ان تكون هنا لترى أيّ شيئ على الاطلاق، لو أنّ الماكنة قد سحبت أية ورقة أخرى غير ما ترى الآن.إلى هنا تنتهي القصة ليبدأ التفسير الفلسفي لها و على النحو التالي:إنّ ما كان متوقَعاً، هو موت الضحية، و ما لم يكن متوقّعاُ هو نجاتها، غير أنّ هذا اللا متوقّع قد أصبح الآن حاضراً مُدركاً، لذا فإن السؤال عن سبب النجاة - و هو الأمر غير المتوقع – سيبقى متعلّقا يخص ذلك اللا متوقع حتّى و إن أصبح متوقّعاً، و لا يمكن للسؤال هذا نفسه أن يُوجّه للمتوقع – الذي كان متمثلا بموت الضحية – بسبب من أنّ ذلك الذي كان متوقعا، و هو موت الضحية، قد أصبح لا وجود له بحدوث اللامتوقع.و معنى هذا أن سؤال الضحية عن سبب نجاته سيكون متعلّقا لا بكونه موجودا، بل يكون متعلقاً بسبب بقائه موجودا. و لمّا كانت الصدفة مستبعدة جدا في فرضية كهذه، أعني أنْ تكون الأوراق العشر المستخرجة من فئة الآس قد خرجت من أول محاولة عن طريق الصدفة المحض، فلا بدّ للضحية من نسبة سبب نجاته الى عامل آخر فيما وراء اللعبة كلّها. بعبارات أُخر: بما أنني مدينٌ بوجودي الى اللا احتمال – الذي أصبح متاحا لي – فإنّ ما ينبغي عليّ فعله – قدر تعلّق ......
#الخاطفُ
#الضحيّة
#قصّة
#فلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737806

محمد علي حسين - البحرين : محكمة شعبية دولية.. لمقاضاة قادة الزمرة الخمينية 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين قتلتُ متظاهرين.. ويتحدّى: مَن يريد محاكمتنا؟ الإثنين 15 نوفمبر 2021 أقرّ نائب رئيس اللجنة القضائية في البرلمان الإيراني، رجل الدين، حسن نوروزي، لدى الإشارة إلى احتجاجات نوفمبر 2019، بضلوعه في قتل المتظاهرين وقال: «أنا كنت من بين الأشخاص الذين أطلقوا النار على الناس، نحن قتلناهم.. الآن من يريد محاكمتنا؟».وجاء هذا الاعتراف خلال مقابلة به مع موقع «مرصد إيران»، وذلك ردًا على المحكمة الشعبية الدولية لمرتكبي جرائم القتل في احتجاجات نوفمبر 2019 المنعقدة في لندن، وأضاف نوروزي، دون أن يذكر شخصًا محددًا بالاسم، أنه في نوفمبر 2019 أضرم «أحد المتظاهرين» النار في بنك و«قتلناه».وعقدت المحكمة الشعبية الدولية في لندن للنظر في «جرائم» الحكومة الإيرانية خلال احتجاجات نوفمبر 2019، 4 جلسات حتى الآن.وتنتهي المحكمة، التي تنظمها ثلاث منظمات حقوقية هي: «إيران لحقوق الإنسان» و«العدالة من أجل إيران» و«معًا ضد عقوبة الإعدام»، الأحد.واستمعت المحكمة إلى شهادة 45 شاهدًا. كما تم تقديم شهادات من قبل 120 شخصًا إلى المحكمة بشكل مكتوب.وفي وقت سابق، أفادت الأنباء أن المساعد السياسي لوزارة الخارجية الإيرانية، علي باقري، هدّد بتعليق جزء من المحادثات النووية الخاصة بإحياء الاتفاق النووي إذا لم تتوقف المحكمة، لكن متحدثًا باسم السفارة البريطانية في طهران قال لقناة صوت أمريكا الناطقة بالفارسية إنه لا يؤيد الأنباء المنشورة بهذا الخصوص، ولم تتلقَ بريطانيا أي تهديد بهذا الشأن.وفتحت المحكمة في الجلسة الثالثة، الجمعة، ملف «مجزرة هور الجراحي» وقمع المحتج&#1740-;-ن العرب في مدينة معشور وسائر المدن العربية، حيث سقط المئات منهم خلال احتجاجات نوفمبر 2019، حسب نشطاء أهوازيين ومنظمات حقوقية دولية.وفي الجلسة الرابعة للمحكمة التي عقدت، السبت، جرى الإعلان عن تقرير مشترك لجامعة ليدن بهولندا و«منظمة العدل من أجل إيران» حول احتجاجات 2019، سيُعرض «قريبًا» على محكمة الجنايات الدولية في لاهاي حول «جرائم نوفمبر 2019».وبدأت المدافعة عن حقوق الإنسان، شادي صدر، شهادتها أمام قضاة المحكمة الرمزية بتسليط الضوء على مجزرة نوفمبر 2019 في هور الجراحي جنوب الأهواز، وعرضت مقاطع فيديو للاحتجاجات في المنطقة هذه المنطقة ذات الأغلبية العربية.المصدر: عواصم - وكالاتhttps://www.alayam.com/alayam/world/933307/News.htmlشاهد على تظاهرات إيران: الأمن نقل القتلى بشاحنات اللحومالسبت 13 نوفمبر 2021بدأ اليوم الرابع للمحكمة الشعبية الدولية التي تعقد في لندن، للنظر في قضية مذبحة نوفمبر 2019 بحق المتظاهرين الإيرانيين، حيث روى شهود قصصاً مروعة لما حدث حينها.وفي بداية المحاكمة التي عقدت اليوم السبت، قدم روبرت هاينز، أستاذ القانون الدولي الإنساني بجامعة ليدن، تقريراً بشأن تحقيقه حول ما حدث، مشيراً إلى أن "جرائم ضد الإنسانية" قد ارتكبت في تلك الاحتجاجات.لندن.. محكمة شعبية دولية لمقاضاة قتلة المتظاهرين بإيراناحتجاجات إيران لندن.. محكمة شعبية دولية لمقاضاة قتلة المتظاهرين بإيرانوقال هاينز إن التحقيق "كشف أن مجلس الأمن القومي الإيراني أصدر أمراً عاماً إلى مجالس أمن المحافظات بإطلاق النار على المتظاهرين مباشرة، وكان هذا أمراً عاماً دون ذكر أماكن وقضايا محددة"، وفق موقع "إيران إنترناشيونال".كذلك، أضاف ......
#محكمة
#شعبية
#دولية..
#لمقاضاة
#قادة
#الزمرة
#الخمينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737805

سعاد عزيز : أبواب لايتمکن النظام الايراني من غلقها
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز منذ قرابة أربعة عقود، تم توجيه أکثر من 67 إدانة دولية، وصدرت المئات من البيانات والنداءات المختلفة التي تطالب بتحسين أوضاع حقوق الانسان في إيران وحثت النظام القائم و طالبته بالکف عن الممارسات القمعية والانتهاکات، لکن وکما هو واضح للعيان، فإن أوضاع حقوق الانسان في إيران قد سارت على الدوام وفق خط بياني من سئ الى الاسوء وليس هنالك من أية بارقة أمل تدعو للتفا&#1654-;-ل بشأن ذلك، ولذلك فإن الحقيقة التي يجب أن يعرفها المجتمع الدولي عامة والمنظمات المعنية بحقوق الانسان خاصة، هي إن إصدار قرارات الادانة وبيانات الشجب ودعوات ومناشدات بشأن تحسين أوضاع حقوق الانسان في إيران لم تعد تجدي نفعا وإن على المجتمع الدولي والمنظمات المعنية بحقوق الانسان أن تفکر بخيارات وحلول أخرى لمعاناة الشعب الايراني والانتهاکات التي ترتکب بحقه من جانب السلطات الايرانية.تزايد الممارسات القمعية وعمليات الاعدام والاعتقالات التعسفية منذ إستلام ابراهيم رئيسي لمهام منصبه، يثبت وبصورة إنه ليس هناك من أي أمل في أن يجري تحسين أوضاع حقوق الانسان وإن الذي يجب إنتظاره وتوقعه هو زيادة الممارسات القمعية التعسفية وعمليات الاعدام وليس العکس، بل وحتى إن تنصيب رجل کرئيسي الملقب بقاضي الموت والذي له تأريخ أسود في مجال تنفيذ عمليات الاعدام والقيام بالمشارکة في کل ما ينفع النظام ضد کل من يتطلع للحرية والکرامة الانسانية، وبطبيعة الحال فإن کل هذا يدعو المجتمع الدولي للقيام بواجباته الانسانية تجاه الشعب الايراني، ذلك إن الاعدامات ومع تزايدها فإنها لاتستثني الاحداث والشيوخ وحتى النساء الحوامل، وهو ماي&#1654-;-کد من أن الصمت والتجاهل الدولي تجاه الحالة الايرانية خطأ دولي کبير ولايغتفر خصوصا وإنه يشذ عن القواعد والقوانين الدولية والانسانية المتبعة ويلتزم نهجا مخالفا ومعاديا لإنسانية برمتها.عدم جدوى القرارات وبيانات الادانة الدولية ضد النظام في طهران، يدعو مجددا للإلتفات للاقتراح العملي والفعال الذي طرحته السيدة مريم رجوي، رئيسة الجمهورية المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية، بنقل ملف حقوق الانسان في إيران الى مجلس الامن الدولي، ذلك إن التعويل على هذا النظام وإنتظار مبادرته لتحسين حقوق الانسان ليس إلا محض وهم وسراب، خصوصا وإنه ي&#1654-;-کد عاما بعد عام على تمسکه بنهجه القمعي الاستبدادي وعدم إستعداده للتخلي عنه مهما حدث بل وإنه يتحدى الارادة الدولية بکل صلافة عندما يصف المطالبة بتحسين أوضاع الحقوق في إيران بأنه تدخل في الش&#1654-;-ون الداخلية الايرانية!! ولذلك من المهم جدا إعادة النظر في الموقف الدولي تجاه هذا النظام من ناحية حقوق الانسان والاعدامات وضرورة إتباع اسلوب جديد يتبع الحزم والصرامة لأنه قد ثبت بأن کل الطرق والاساليب الاخرى التي تم إتباعها مع هذا النظام أثبتت فشلها، الى جانب إن المفاوضين في فيينا لو جعلوا قضية حقوق الانسان أحدى القضايا المطروحة على طاولة التفاوض لأنه من الممکن أن يفتح ذلك أبوابا أخرى لايستطيع النظام غلقها. ......
#أبواب
#لايتمکن
#النظام
#الايراني
#غلقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737804

سميح مسعود : في ذكرى فنان عظيم
#الحوار_المتمدن
#سميح_مسعود كانت مدينة ملاهي الكويت في ذلك اليوم الربيعي مكتظة بالأطفال والأهالي ، تزهو بألعابها، وتنبعث من اقسامها العديدة موسيقي عالية ... توقفت مع أولادي الثلاثة في قسم لعبة "الإنزلاق" المائي ... الإنزلاق فوق سطح الماء الجاري عبر قناة طويلة على درجة عالية من الارتفاع تتدفق منها أصوات المياه ، وهي تنحدر من علٍ كانحدار السيول الهادرة ... دخل أطفالي الثلاثة هذا القسم ، انضموا الى صف طويل من الاطفال بانتظار دورهم للصعود على سلم الى أعلى نقطة في القناة ... يتوالى عادة حشد الاطفال في هذا القسم ، تمتلئ القناة بهم ، ينزلقون فيها على إيقاع اصواتهم العالية ممزوجة بصوت جريان كميات ضخمة من المياه .طالعت عن بعد أولاد ي وهم ينتظرون دورهم للصعود إلى أعلى القناة ، وجدتهم يتجاذبون اطراف الحديث مع أطفال يقفون على مقربة منهم … في تلك اللحظة توقف بصري عند شخص كان يقف على مقربة مني ، عرفته لتكرار ظهور صورته في وسائل الاعلام العربية ،إنه ناجي العلي ،الذي كنت أحمل صورته في ذاكرتي لإعجابي بفنه ،ولتقديري الكبير لجرأته في التعبير عن مواقفه الوطنية... اقتربت منه ثم حييته بتحية فبادلني التحية باحسن منها … انتقيت كلمات قلتها له تتناسب مع لقائي بفنان فلسطيني كبير ، عبرت له فيها عن إعجابي برسومه الموشومة بالحرارة والصدق والمعاني الوطنية السامية .هكذا تعرفت عليه بالمصادفة … تجاذبنا أطراف الحديث ، علمت منه انه يزور مع أولاده مدينة الملاهي بين الحين والحين في عطل نهاية الاسبوع … أسعدني وهو يحدثني عن أهمية الألعاب في حياة الاطفال ، تابعت باهتمام كلماته عن اهمية إدخال السعادة في نفوس الأطفال … كانت كلماته متاّلفة من غير مغالاة مع فهم الفنان الحقيقي للحياة ، ينسجها من منوال محكم الأوصال، وتعبر عن مشاعر انسانية داخلية هادئة ،وعن قرب الاطفال من قلبه وأحاسيسه العميقة .تطرقنا في حديثنا بحرارة وانفعال شديد إلى أيام ما قبل النكبة في فلسطين ، أعلمني أنه نزح عن فلسطين عندما كان مثلي في العاشرة من عمره ، لديه ولدي الكثير من الذكريات عن أيام الطفولة في فلسطين ، تثير في النفوس البهجة والسعادة ، كان حديثنا عن أيام طفولتنا قبل النكبة على صورة واحدة، عبرنا بها عن لحظات عزيزة غالية تدفء القلوب .أثرت انتباهه عندما سألته عن قريته الشجرة بالجليل الشمالي ، وهذا هو ما أردت ، حدثني عنها بشغف كبير ، وعاطفة عميقة … وجدتها قابعة في أعماق روحه ، وفي سياق حديثه سألني عن اسم بلدي ، أجبته ان حيفا هي مسقط رأسي ، وقريتي اسمها بُرقة ، تنحدر منها أسرتي وأهلي وأ جدادي .عندما سمع اسم بُرقة قال لي وقد غلبته نشوة الفرح :- أهم استاذ من أساتذتي في مدرسة الشجرة من بُرقة اسمه حسين الدسوقي ، لم تستطع الأيام أن تمحيه من ذاكرتي ، إنه ذكرى مهمة من ذكريات وعيي الأول على الحياة الدراسية في سنواتي الباكرة .أجبته بحماس واضح :إنه أستاذي ايضا ، علمني بعد النكبة في مدرسة بُرقة ،وهو من أقاربي ، أمه بنت عم والدي وأكن له تقديرا خاصا بين الاساتذة الذين علموني في صغري .ذكرت له ان استاذنا المشترك كان يحدث طلبته كثيرا عن قرية الشجرة وأهلها ، وعن معركتها التي استشهد فيها الشاعر الفلسطيني الكبير عبد الرحيم محمود ، وكان يكرر على مسمعنا بنغمة واحدة لا تتبدل ، قصيدة الشاعر الشهيد الشهيرة " ساحمل روحي على راحتي "، استطاع بها أ ن يرسخ في نفوس وعقول طلابه قاعدة وطنية صلبة .أسعدني كثيرا استشعار حياة ايامنا الماضية من ذكرى استاذ مشترك لنا …للأسف لم أتمكن من إبلاغ أستاذي حسين الدسوقي بأنه ساهم في تعليم ......
#ذكرى
#فنان
#عظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737803

جميل السلحوت : قصة -أثر الفراشة- والخلق
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:ضمن سلسلة"براعم الزّيتون" في مكتبة كل شيء الحيفاويّة صدرت قصّة الأطفال "أثر الفراشة" للكاتبة المقدسيّة مريم حمد. تقع القصّة التي زيّنتها رسومات الفنّان العراقي رعد عبدالواحد، ومنتجها وأخرجها شربل الياس في 26 صفحة من الحجم الصغير.تلخّص الكاتبة قصّتها في الصفحة الأخيرة:" كلّ المخلوقات في الكون تكون في الأصل نقطة ساكنة، وهادئة، وبعد الصّمت والسّكون تنمو وتكبر، بعضها يسبح والبعض يزحف، وأخر يطير، وآخر يمشي...."ص25.واضح أنّ الكاتبة في قصّتها هذه تجيب على أسئلة الأطفال حول قضيّة الخلق، فالأطفال عادة يتساءلون عندما تنجب أمّهاتهم عن المكان الذي جاء منه الطّفل؟ وكيف؟وها هي تجيب على هذه الأسئلة بحذر شديد، في محاولة منها لتثقيف الأطفال حول هذا الموضوع، فأصل المخلوقات نقطة، وهذه إشارة إلى بداية تكوّن الجنين، عندما تلتقي بويضة الأنثى بحيوان الذّكر المنويّ فيتّحدان لتكوين الجنين فيما يعرف "بالتّلقيح". وإذا كان الجنين يتكوّن وينمو في رحم الإنثى في بعض أنواع الجنس الحيواني ومنهم البشر، ويخرج عندما يكتمل، فإنّ أجناسا أخرى تتكوّن وتنمو داخل بيض تقذفه الأنثى خارج جسمها بعد تلقيحه، مثل الأسماك والزّواحف والطيّور وحتّى الحشرات.وفي تقديري أنّ الكاتبة في قصّتها هذه متأثّرة بالثّقافة الغربيّة، التي تثقّف الأطفال جنسيّا بالتّدريج حسب أعمارهم، من خلال المناهج الدّراسيّة. وهذا لا ينتقص شيئا من القصّة أو من قدرات الكاتبة، فالاطّلاع على الثّقافات الأخرى ضروريّ ومطلوب.وقضيّة تكوين الجنين ليست جديدة فقد وردت في القرآن، يقول تعالى:" "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ".الأسلوب واللغة: اللغة فصيحة بليغة جميلة، والأسلوب سرديّ سلس يناسب الأطفال.الرّسومات والإخراج: واضح أنّ الفنّان رعد عبدالواحد محترف بالرّسم للأطفال بطريقة لافتة، وأنّ شربل الياس أيضا محترف بمنتجة الكتب وإخراجها بطريقة لافتة، فطوبى لهاما.ملاحظة:عنوان "أثر الفراشة" استعمل كثيرا واستهلك بشكل كبير، حبّذا لو أنّ الكاتبة اختارت لقصّتها عنوانا آخر.15 نوفمبر 2021 ......
#-أثر
#الفراشة-
#والخلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737802

جسار صالح المفتي : الحشد الشعبي تشكيل عسكري مستقل وجزء من القوات العسكريةويرتبط بالقائد العام للقوات المسلحة والسياسة والمحددات والاشكاليات قانونيا واعتباريا
#الحوار_المتمدن
#جسار_صالح_المفتي تضمن العدد4429 من الوقائع العراقية قانون هيأة الحشد الشعبي رقم (40) لسنة 2016صدر العدد الجديد من جريدة الوقائع العراقية بالرقم (4429)، والذي تضمن قانون هيأة الحشد الشعبي وقرارات ومراسيم جمهورية اقرها مجلس النواب وصادقت عليها رئاسة الجمهورية. وقالت مدير عام دائرة الوقائع العراقية شذى عبد الملك: ان قانون هيأة الحشد الشعبي رقم (40) لسنة 2016، من ابرز ما جاء في هذا العدد, موضحة ان المادة -1- ، اولاً تنص على ان تكون هيأة الحشد الشعبي المعاد تشكيلها بموجب الامر الديواني المرقم (91) في 24/2/2016، تشكيلا يتمتع بالشخصية المعنوية ويعد جزءً من القوات المسلحة العراقية ويرتبط بالقائد العام للقوات المسلحة. واكدت المدير العام: ان المادة -1- ثانيا، نصت على ان يكون ما ورد من مواد الامر الديواني (91) جزءً من هذا القانون، مبينة ان هذه المواد هي:- 1- يكون الحشد الشعبي تشكيلا عسكريا مستقلا وجزء من القوات المسلحة العراقية ويرتبط بالقائد العام للقوات المسلحة. 2- يتألف التشكيل من قيادة وهيأة اركان وصنوف وألوية مقاتلة. 3- يخضع هذا التشكيل ومنتسبيه للقوانين العسكرية النافذة من جميع النواحي. 4- يتم تكييف منتسبي ومسؤولي وآمري هذا التشكيل وفق السياقات العسكرية من تراتبية ورواتب ومخصصات وعموم الحقوق والواجبات. 5- يتم فك ارتباط منتسبي هيأة الحشد الشعبي الذين ينضمون الى هذا التشكيل عن كافة الاطر السياسية والحزبية والاجتماعية ولا يسمح بالعمل السياسي في صفوفه. 6- يتم تنظيم التشكيل العسكري من هياة الحشد الشعبي بأركانه وألويته ومنتسبيه ممن يلتزمون بما ورد آنفاً من توصيف لهذا التشكيل وخلال مدة (3) ثلاثة اشهر. 7- تتولى الجهات ذات العلاقة تنفيذ احكامه. واضافت المدير العام: ان المادة -1- ثالثاً نصت على ان قوة الحشد الشعبي تتألف من مكونات الشعب العراقي وبما يضمن تطبيق المادة (9) من الدستور، فيما نصت المادة -1- رابعاً على ان يكون اعادة انتشار وتوزيع القوات في المحافظات من صلاحيات القائد العام للقوات المسلحة حصرا. وتابعت المدير العام: ان العدد (4429)،ماذا قال أبو مهدي المهندس عن دخول الحشد للانتخابات |الحشد والسياسة بنظر المهندسhttps://www.youtube.com/watch?v=zJ6_b0NpyIwتخوض “حركة حقوق” وهي حركة سياسية جديدة مقربة من كتائب حزب الله إحدى فصائل الحشد الشعبي العراقي، للمرة الأولى الانتخابات العراقية المبكرة المقررة بعد نحو أسبوع مع 32 مرشحاً وبرنامج انتخابي يشدد على رحيل القوات الأميركية.تعدّ “كتائب حزب الله” إحدى الفصائل الأكثر تشدداً الموالية لإيران، وتعرضت أكثر من مرة لضربات يقال إنها أميركية لا سيما على الحدود السورية العراقية لاعتبارها مسؤولة عن استهداف مواقع أميركية في العراق.” لسنا راديكاليين بالمعنى التخريبي”وخلال مؤتمر صحافي السبت في بغداد خصص لإعلان البرنامج الانتخابي للحركة، أعلن رئيسها حسين مؤنس “نحن لسنا راديكاليين بالمعنى التخريبي، نحن شخصنا مشكلة وساعين إلى استرجاع الحقوق بالطرق السياسية وتحت مظلة الدستور”.وشدد على أن الحركة لديها “القدرة على تحقيق” برنامجها الذي تضمن مطالب سياسية واقتصادية “بنفس الارادة التي دافعنا فيها عن الوطن، وطردنا كل من أراد السوء لهذا الشعب”.يتمثّل الحشد الشعبي، وهو تحالف فصائل موالية لإيران باتت منضوية في الدولة بعدما شاركت في دحر تنظيم الدولة الاسلامية، في البرلمان الحالي عبر تحالف “الفتح” الذي يمثله 48 نائباً ودخل مجلس ......
#الحشد
#الشعبي
#تشكيل
#عسكري
#مستقل
#وجزء
#القوات
#العسكريةويرتبط
#بالقائد
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737801

فاطمة شاوتي : خَوْذَةٌ تَسْتَغْنِي عَنْ رَأْسِهَا...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لأَفْتَرِضْ أنَّنِي مجردُ ذئبةٍ... أركضُ وراءَ القطيعِ أنشرُ الرعبَ في الجبلِ ... لَا أقعُ في شِباكِ الرُّعاةِ هلْ كانَ في مقدورِ حمَلٍ يثْغُو... هارباً أنْ يقذفَ عينيَّ بالْمَنْجَنِيقِ ...؟ هلْ كانَ عليَّ أنْ أكونَ التَقِيَّةَ... كيْ أسحبَ الشرَّ منْ قلبِي وأنَا أموتُ جوعاً... على مائدةِ الضيافةِ وأُحاصِرَ "البلاءَ قبلَ وقوعِهِ "...؟! هلْ كانَ الرعاةُ أهلَ " حَاتِمِ الطَّائِي"... سَيُقدِّمُونَ لِي العِجلَ الذهبِيَّ ...؟! أوْ يُنزلُ اللهُ مائدةً... عليهَا ضأْنٌ يكفِي شرارةَ الْإِسْتِذْئَابِ...؟! أمْ سأكونُ الإِسْمَاعِيلَ تفتديهِ السماءُ بكبشٍ عظيمٍ ...؟! لأَفْتَرِضْ أنَّنِي البَازُ... هلْ سَأُقنِعُ المُرَبِّيَّ أنِّي لَنْ أَفِرَّ منْ يديْهِ ...؟! وأنَا لَمْ أعرفْ معنَى الأسْرِ في الغابةِ ...؟! يمنحُنِِي القناصُ فرصتيْنِ : الطعامَ / الحريةَ / منْ طرائدَ ... تفقدُ لذةَ الحريةِ / الأمانِ / الإِطْعَامِ / حينَ يُصوِّبُ عليهَا ... أتحوَّلُ القناصَ بسلطةِ الطيرانِ وتصبحُ الفريسةَ...؟! هلْ سَيُغَيِّرُ القناصُ رأيَهُ لِأطيرَ بعيداً ...؟! أمْ أنَّ البازَ هوَ الذِي اتخذَ القرارَ...؟! ففرَّ بغريزتِهِ الْبَازِيَّةِ وسقطَ المُرَبِّيُّ ببَارُودَةٍ مُغَفَّلَةٍ...؟! لأَفْتَرِضْ أنَّنِي ذاكَ الْإِبْلِيسُ ...! هلْ سَأَرْجُمُنِي بحجَرٍ أمْ أستعِيذُ منَ الشيطانِ بحجَرٍ ...؟! وأنَا أقطعُ الشكَّ باليقينِ أنَّ النُّبُوَّةَ والْأَبْلَسَةَ همَا الإنسانُ ...؟! لأَفْتَرِضْ أنَّنِي ذاكَ الملاكُ المقْصُوصُ الجناحَيْنِ ...! هلْ كنتُ سَأُوزِّعُ الحسناتِ وأتغاضَى عنِ السيِّئَاتِ ...؟ لأنَّهُ غُرِّرَ بِي بالكلامِ المعسولِ "النِّيَّةُ أبلغُ منَ العملِ "... هلْ كنتُ سأفتحُ وَرْشاً للتدريبِ : كيفَ تكونُ خَيِّراً في سبعةِ أيامٍ / في سبعةِ قرونٍ / أربعةَ عشرَ قرناً / هلْ كنتُ ساطيرُ بالمقربينَ إليَّ وأُفْشِي السرَّ الإلاهيَّ...؟! كمَا يعترفُ المستخدمُونَ في أيةِ مافيَا بأخطاءِ الأعداءِ لينالُوا حظْوَةَ الكنزِ العظيمِ ...؟! كلُّ خوذةٍ تبحثُ عنْ رأسٍ... مجهولاً / ميتاً / مفقوداً / إلَّا رأسِي .. ......
#خَوْذَةٌ
#تَسْتَغْنِي
#عَنْ
#رَأْسِهَا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737825

فاطمة شاوتي : نَبِيُّ الْكَوَابِيسِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الحزنُ طائرُ النَّعَامِ لَا يخبِّئُ رأسَهُ في الرمالِ... يُخبئُهُ في رأسِي أُطارِدُ الرملَ... يتفَتَّتُ الرذاذُ نملاً يدِبُّ في قلبِي... يستمرُّ الحزنُ في إدمانِي ... يُشغِّلُ الراديُو ليستردَّ الأشعةَ الفوْقَ بنفسجيةَ... والأصواتَ العابرةَ الأثيرَ والذبذباتِ الْفوقَ صوتيةً... الحزنُ يومٌ مصابٌ بشَيْبٍ أسودَ ... غزاهُ على بالونةِ قِشٍّ اِشتعلتْ دونَ كبريتٍ... فنامَ في الموقدِ يحكِي لقطِّ الشتاءِ ... عنْ غربةِ الثلجِ والحرِّ داخلَهُ... الحزنُ نبيٌّ مشردٌ في قبائلِ الفرحِ... خانهُ الإعترافُ أنَّ الرسالةَ البيضاءَ أخطأتِ الطريقَ... تفَحَّمَتْ بأصابعِ شخصٍ تاهَ منتصفَ النصِّ ... فَسكنتْ فحمَهَا الحجرِيَّ ولمْ تعثرْ على مرادفٍ لهَا في الكتابِ القديمِ ... ......
#نَبِيُّ
#الْكَوَابِيسِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737824

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 291 الاستخبارات والجمعيات السرية
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 291)الاستخبارات والجمعيات السرية ---------------مدخل---------------عبر عدة قرون انتشرت الكثير من التنظيمات والحركات والاخويات السرية لاسباب مختلفة , والكثير من تلك الاشكال التنظيمية اندثر , الا ان من الملفت هو المحاولات الاستخبارية الخفية لاحياء بعض تلك الروابط بشكل عصري ونفخ الروح فيها لتكون ابواب خلفية للاستخبارات للولوج الى المجتمعات المستهدفة وتخريبها , وهو مدار مبحثنا.-------------------نظرة تاريخية -------------------على مر التاريخ تشكلت الكثير من الجمعيات والاخويات والحركات السرية لاسباب مختلفة وبخلفيات متنوعة منها ماهو ديني او قومي او فكري او اقصائي او غير ذلك , كما اختلفت اماكن ظهور تلك الحركات , وبغض النظر عن بعض الطروحات غير العلمية التي ترجع الامر الى حدود خيالية من قبيل ان ابونا آدم اول من عمل جمعية سرية مقرها جنة عدن !!!! , فإن ابرز الحركات السرية برزت قبل قرون عديدة كما في اخوان الصفا في القرن الثالث الهجري والعاشر الميلادي بالبصرة , وكما في فرسان الهيكل في روما في القرن الحادي عشر , او الماسونية في القرن السادس عشر .كما شهد القرن التاسع عشر والعشرين بروز الكثير من الحركات والجمعيات والاخوانيات في العالم , تميزت الكثير منها بالشوفينية والعنصرية لاسيما في امريكا كالكوكس كلان او جمعية العظام والجمجمة وجمعية روسكروسن وجمعية معابد الشرق , فيما برزت في الشرق جمعيات وحركات ذات طابع ديني كالبهائية والبابية بشكل متزامن مع زيادة اهتمام الاستخبارات الاستعمارية البريطانية بالشرق الاوسط , وهي الاستخبارات الضليعة بدراسة عادات وتقاليد واديان ومذاهب الشعوب والمتمرسة في صناعة التنظيمات السرية الدينية.هذا بالاضافة الى التأثير اليهودي والفكر الصهيوني الذي انشأ تزييفات لاتزال تفعل فعلها في الوعي العربي من قبيل حكماء آل صهيون وبروتوكولاتهم , هي وثيقة مزيفة تتحدث عن خطة لغزو العالم أُنشِئت من قِبَل اليهود , ففي عام 1901 كتَبَ هذه الوثيقة ماثيو جولو&#1700-;-ينسكى مُزَوِر ومُخبر من الشرطة السياسية القيصرية مستوحياً متنها من كتاب حوار في الجحيم بين مونتسكيو وميكافيلي للمؤلف موريس چولى ليؤلف اسطورة من مجلس حكماء اليهود يهدف لتدمير المسيحية والهيمنة على العالم عبر بروتوكولات تمثل خطوات الهيمنة , ورغم ثبوت زيف رابطة الحكماء السرية تلك وكتابها الزائف الا ان الكتاب لايزال من اكثر الكتب رواجاً في عالم الكتب لاسيما في المنطقة العربية والعراق خصوصاً , ولايزال الكثير ممن يقرؤونه يقرون بإستسلام غريب ان مايحصل في العالم هو نتاج لتلك البروتوكولات السرية.------------------السرية ...لماذا -----------------ان اي مجتمع لا يتقبل الأفكار الغريبة عنه بصدرٍ رحب ، فالمجتمع يسير وفق القوانين والأفكار التي تراها الأكثرية صحيحة ؛ لذلك فقد لجأ أصحاب الأفكار المناقضة لأفكار المجتمع إلى إخفائها وكتمها وتزويقها والاكتفاء بنشرها ضمن مجموعات صغيرة من الأفراد، يطلق عليها اسم الجمعيات السرية أو الأخويات , وكانت بداية تلك المجموعات من أجل نشر أفكار علمية مناهضة لفكر الكنيسة في أوروبا، كحال جمعية غاليلو السرية الذي وجد أنَّ الأرض كروية وتدور حول الشمس وهذا ما كان يخالف الكنيسة التي كانت تعتبر ان الارض مركز العالم وروما مركز الارض والكنيسة مركز روما فلاتقبل ان تكون الارض تسير في فلك الشمس لانه يحطم هيبة الكنيسة , فكان عليه أن يخفي آراءه كيلا يعاقب .وتتعدد التفسيرات والنظريات التي تحاول فهم طبيعة لجوء ا ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستخبارات
#والجمعيات
#السرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737823

راسم عبيدات : بعد مرور 33 عاماً على اعلان الإستقلال..أين وصلنا...؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بعد مرور 33 عاماً على اعلان الإستقلال ..أين وصلنا...؟؟؟بعد مرور 33 عاماً على اعلان الإستقلال الفلسطيني من الجزائر ... والذي أعلن فيه الزعيم الراحل ياسر عرفات قيام دولة فلسطين على أرض فلسطين ..حيث كانت انتفاضة الحجر الفلسطيني 87 -88 على اشدها وممتد لهيبها على طول وعرض جغرافيا فلسطين...والجماهير الشعبية منخرطة فيها بكل فئاتها العمرية ومكوناتها ومركباتها الوطنية السياسية والمؤسساتية والشعبية الجماهيرية ....انتفاضة شعبية استقطبت قطاعات كبيرة من الرأي العام العالمي ولقيت كل الدعم من الجماهير والشعوب العربية والإسلامية ..ودخل مصطلح الإنتفاضة كل بيت عربي واسلامي وحتى عالمي ...مناظر اطفال فلسطينيين يتصدون بصدورهم العارية وحجارتهم لدبابات عدو متغطرس مسلح بكل أدوات القمع والتنكيل ....انتفاضة كان الرهان عليها في أن تنقل موضوع الدولة الفلسطينية من الإمكانية التاريخية الى الإمكانية الواقعية،ولكن اختار الفريق المتنفذ في منظمة التحرير،خيار الإستثمار السياسي المتسرع لمفاعيل الإنتفاضة...لكي نصل بها الى مؤتمر مدريد ومن ثم كارثة أوسلو التي نشهد تجلياتها على الأرض أزمات مستعصية سياسية تطال كل تشكيلات وعناوين النظام السياسي الفلسطيني في الضفة والقطاع من سلطتين الى المنظمة فالأحزاب والفصائل وحتى مؤسسات المجتمع المدني ...واقتصادياً لم يتحقق أي انجاز فعلي حقيقي ..لا بربط قطاعات واسعة من شعبنا بمؤسسات النهب الدولية من صندوق نقد وبنك دوليين ولا بشعارات التنمية المستدامة ولا التنمية تحت الإحتلال ولا عبر ما سمي بمشروع "العناقيد" للتنمية الإقتصادية ..وزادت معدلات الفقر والبطالة والجوع،وبقيت غزة تحت الحصار ....ولم يتم بناء أية مشاريع انتاجية ولم تتخذ أية خطوات عملية للفكاك عن الإقتصاد الإسرائيلي،بإستثناء تجربة مقاطعة العجول الإسرائيلية الفاشلة ..بل بقي المظهر العام اقتصاد ريعي تسولي يعتاش على الضرائب واموال المقاصة والمساعدات الخارجية ..أما الأخطر فهو ما يحدث على الجبهة الإجتماعية،حيث مظاهر الوحدة الإجتماعية والتلاحم والتعاضد والإنخراط في المعارك الميدانية ضد المحتل التي كانت سائدة في الإنتفاضة الأولى ..لم تعد قائمة او موجودة ....فما نشهده الآن بعد مرور 33 عاماً على اعلان الإستقلال ،بأن تحقيق هذا الإستقلال يتباعد ولا يقترب...حيث الإنقسام يتعمق والنظام السياسي يزداد تشظياً وضعفاً ...وهذا ترك تأثيراته على الجانب الإجتماعي....حيث ما كنا نشهده من مظاهر انتفاضية ضد المحتل في كل أرجاء فلسطين...أصبحنا نشهد حالة معاكسة عنوانها "التدمير الذاتي"،حيث نشهد حالة انهيار غير مسبوقة وأزمة تطور وتصاعد مفاعيلها وتداعياتها سيؤدي الى اختراق كبير للبنية المجتمعية وتفكيك جدران النسيجين الوطني والمجتمعي...حيث ضعف السلطة ووجود حواضن للعشائرية والقبلية في بنية السلطة وأجهزتها ومؤسساتها،جعل العشائرية والقبلية وكل ما له من انفلات وتشكل مافيات ومليشيات لديها من النفوذ والسلاح،ما يمكنها من فرض اجنداتها ومصالحها وتجاوزاتها وتعدياتها على القانون وعلى كرامات الناس وممتلكاتهم وأراضيهم وعقاراتهم ،وأصبحت الفوضى المنظمة واقتناء السلاح للدفاع عن الذات أو الإستقواء بالعشيرة الأكبر ظاهرة موجودة ....سلاح فالت ومشبوه موجود في ايدي مافيات ومليشيات يعرف الإحتلال مصدره ويعمل على توجيه استخداماته،بما يخدم اهدافه ومصالحه،ويوفر له الأرضية من اجل أن يحل محل السلطة في حال جرى حلها،نتيجة صراعات متوقعة على الزعامة والقيادة بعد رحيل الرئيس عباس بين الأجنحة والتيارات المختلفة الطامعة بالزعامة ..وهذه المليشيات والمافيا ......
#مرور
#عاماً
#اعلان
#الإستقلال..أين
#وصلنا...؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737822