أكرم شلغين : فرح وصدمة
#الحوار_المتمدن
#أكرم_شلغين بعد أن انتهت التهاني وضيافة الحلويات و رست حياة كل واحد من المشاركين بفرح حصوله على شهادة الثانوية العامة الى ممارساتها اليومية وديمومة سعيها في العيش، راح باسم ينزوي بنفسه...وحينا كانت تبدو الابتسامة على وجهه وأحيانا أخرى يطفح بضحكة يسمعها من يتسامرون في غرفة الجلوس...وبين الفينة والأخرى يخرج من الغرفة التي حبس نفسه بها وينسل الى المطبخ فيأكل مسرعا أي شيء تقع يده عليه ثم يعود الى الغرفة....في اليوم التالي جلس حول طاولة الغداء مع بقية أفراد الأسرة ثم راح يتكلم عما سيفعله بعد أن حصل على الشهادة الثانوية فنطق بالكثير فقد تنقل في مستقبله بين العالِم الذي يطير اسمه عبر القارات وتنتظره دول بعينها ستدفع له الكثير لقاء أن يقبل بالإبداع على أراضيها وبين الطبيب الذي ينتظر المرضى من شتى بقاع الأرض في الشارع الذي يحوي عيادته وبين عالم الفضاء الذي لن يقبل فقط بالإنجازات العلمية التي سيحققها أثناء عمله في ناسا وإنما سيغزو الفضاء على متن واحدة من مركبات ناسا...! بعد قليل من الاستماع إليه ضحكت شقيقته... فكلح وجه والدته و نظرت لأخته نظرة توبيخ واضحة كي لا تجرح مشاعره أما الأب فلم يعرف إن كان عليه أن يخفي قلقه أم أن يبتسم لما سمعه للتو من ولده! وبعد قصر تفكير قرر الأب أن يصدم ابنه فقال: بني! علمتك أن تكون طموحا ولكنني لم أعلمك أن تطير وتحلق مع الخيال...! علمتك أن تحلم ولكن لم اقل لك أن تحلم إلا وأنت تسند قدميك على الأرض...! بني شهادتك الثانوية والتي تراها إنجازا كبيرا جدا وتفخر بها، ونفخر نحن معك بها، ليست إلا شهادة صغيرة في سوق الشهادات، وليس بها إلا الف باء العلم والمعرفة، وليست إلا بداية درب طويل لا تعرف، ولا نعرف، نهايته بل ولا حتى وسطه، بني! ما تفكر به لا يستند الى واقع....وما يدور في رأسك غير ما يدور على ارض الواقع أريد أن أصدمك وأنا بقربك على طاولة الغداء قبل أن تصدمك الحياة وأنت تائه وحيدا وسط زحامها! ......
#وصدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725723

رائد الحواري : الأسطورة والحاجة إلى المرأة في -تمرين بي- أكرم فارس عريج
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأسطورة والحاجة إلى المرأة في"تمرين بي"أكرم فارس عريج"تمرين بيكما يمرُّ على البيت العتيق دوريٌّ طاردته السنونْ فأعاد ترتيب عشِّه قشةً قشَّةْتمرِّينَ فيهرع القلبيُلملم حجارةَ عمرٍ مضى مسرعاً تَناثُرَ عطر زروعهِأشلاءَ موسيقا الصبا ..تمرِّينفيَقطِرُ عنبُ الصدرِ نبيذَ انتظارهِ جمراًتشعلينَ المشيبَ بصخبِ الندىفتنبعثُ الحياةُ من رمادها المستكينتمرِّين بي كما الغجرياتحين يجدنَ قريةً نائيةيُخيِّمنَ بين منازلها الهادئةفتوقظ خلاخيلهن قمراً شارداً هديلَ شبابيكها النائمةيراقصنَ أزقَّتهافيغتسل الترابُ من حزنهِ ويستفيقْ ..تمرِّينَ بي .. تعبرينني فأبعثُ من جديد .."عندما يتكرر لفظ/فعل فهذا يشير إلى الحاجة/الرغبة التي يمثلها هذا اللفظ، وبما أن العنوان "تمرين بي" تكرر أربع مرات، من هنا يمكننا تأكيد حاجة الشاعر إلى المرأة.قبل التوقف عند مسار القصيدة، نتوقف عند "تمرين بي" والذي جاء العنوان كجزء من المتن، لهذا نجد الفاتحة: " كما يمر على البيت العتيق دوري" وكأنه من خلال جعل العنوان جزء من النص أراد أن يؤكد على وحدة البناء القصيدة/النص، وأيضا يؤكد على ما يريده/يرغبه من مرورها.المرور الأول جاء متبوعا "فيهرع القلب"، فتقديم فعل "فيهرع" على الفاعل "القلب" كناية عن الإندفاع نحوها/إليها، من هنا تم تأخير التابع/القلب. المرور الثاني، "فيقطر عنب الصدر" يمثل حالة التجلي والتأمل التي أصابت الشاعر بعد (القاء)، وكأنه بعد الفعل الشديد "فيهرع" أخذ استراحة، وتأملها فكانت هذه الصورة الناعمة ناتجة عنها/عن تأملها.في المرور الثالث ـ وبعد أن اكتفى بالتأمل والتغني بها، وأشبع رغبته منها ـ اعادها إلى (العادية/الطبيعية) فوصفها كالغجريات، كالنساء العاديات.المرور الرابع، "تعبروني" يتماهي معها، ليحصل الخلود/الحياة الجديدة، وهنا يكون قد اعطاءها صفة (ربة)/مقدسة. سنحاول الوصول إلى رغبات الشاعر من خلال الألفاظ التي استخدمها، فعندما تحدث عن "الدوري" كرر لفظ "قشة قشة" وكأنه يذكرها بالتعب الذي هو فيه، ومن ثم إلى ضرورة من يساعده/يعينه على أنجاز "عشه" واتمامه، كما أن التكرار، يشير ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى رغبة الشاعر بها، فبدا وكأنه من خلال "قشة قشة" يدعوها لتكون متماثلة معه/شريكة معه.الشاعر يجمع بين التخيل/الإيحاء "عشه" وبين الواقع "البيت العتيق" ورغم هذه (الواقعية)، إلا أن استخدمه للفظ "يلملم" التي يتكرر فيه حرفي اللأم والميم، ويتلاصقان، يشير أيضا إلى رغبته وحاجة إليها.وإذا ما توقفنا عن ما يتبع فعل "يلملم" نجد "تناثر، أشلاء" وكلاهما يحملان معنى (التفتيت/الكثرة) بمعنى أن الفعل (مُتعب/صعب) وبحاجة إلى (معونة) منها، بهذا يكون قد أشار إلى (تعبه/جهده) الكبير في "قشة قشة"، لوجود (الجهد/التعب) في "تناثر/أشلاء".من جمالية النص الجيد استحضار الأسطورة بطريقة مغايرة عن الآخرين، وأن تاتي ضمن مسار (طبيعي/عادي) ولا تقحم في النص أقحاما، "أكرم فارس عريج" يقرن المرأة بعشتار بطريقة متميزة، فهو يمر عليها مرورا خاطفا/سريعا، لكنه يبقى أثره حاضرا.فبعد أن تحدث عن الخصب: "فيقطر عنب الصدر نبيذ انتظارة جمرا" ثم عن الغياب/الموت: "تشعلين المشيب" يعود إلى الحياة من جديد: "فتنبت الحياة من رمادها المستكين" فرغم أنه لم يذكر "عشتار" ولا "البعل" رمز الخصب والنماء والخير والجمال، ورغم أنه لم يذكر طائر الفينيق" المنبعث من الموت/الرماد، إلا أن المتلقي تصله فكرة الموت والحياة الفينيقية.والمقصود ......
#الأسطورة
#والحاجة
#المرأة
#-تمرين
#أكرم
#فارس
#عريج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735118

أكرم رشاد هواش : لبنان في حالة انحدار
#الحوار_المتمدن
#أكرم_رشاد_هواش عندما انتهت الحرب الاهلية في لبنان، وبعد عشرات الالاف من الضحايا والجرحى والمشوهين، قلنا اه لبنان تعلم من تجاربه ولن يعيد ما حل به، المجازر الاهلية الطائفية لم تقدم لبنان خطوة واحدة الى الامام بل أخرته ودفعته نحو الحضيض، قادة الطوائف الدينية لا ينتجون الا الغباء وسوء الحكم والفساد السياسي. النظام السياسي الطائفي بنته وكرسته وثبتته فرنسا، هل يستطيع الشعب البناني الحبيب والمنفتح ان يعيد بناء لبنان بعيد عن الطائفية، ويبدأ ببناء الدولة المدنية العلمانية الديموقراطية الحديثة، القائمة على القانون المدني العادل. هذه الخطوة ستكون قفزة تاريخية كبيرة تنقذ لبنان واللبنانيين في الداخل وفي المهجر. ......
#لبنان
#حالة
#انحدار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736290

أكرم رشاد هواش : تحقير المرأة من قبل الاديان السماوية
#الحوار_المتمدن
#أكرم_رشاد_هواش العداء للمرأة لم يأتي من المسيحية بل اتى من الدين اليهودي وتبنتها المسيحية ولحقهم الاسلام وبهاذا توحدت الاديان الثلاثة بتحقير وتنزيل من قيمة المرأة وشأنها. وهذا تم بدورهم ودون تردد استنكار وتمرد على أعمال ربهم الذين يدعون انه خلق البشر ذكر وانثى. الدورة الدموية او العادة الشهرية هي عملية طبيعية انسانية ولا نجس فيها بل هي صافية طاهرة اطهر من الاديان الثلاثة، واطهر من لحية موسى وإبراهيم وعيسى ونبي الاسلام محمد. جهل الاديان وعدم قدرة الانبياء لفهم وادراك ضرورية العادة الشهرية للمرأة وبدونها لا يوجد ولن يوجد بشر على سطح هذه الارض لأن المرأة هي خالقة البشر ومنها نحن نخرج ومنها نحن نخلق، ولا يوجد خالق غيرها. المراة هي الرب الخالق المتواضع التي لا تتكبر على مخلوقاتها لانها هي الأم الحنونة وهي التي تحب بدون شروط وحبها لهم مطلق وكامل بينما اله الاديان فهو سادي وقاتل ولا يرحم . ولا يوجد رب خالق غيرها. وفرجها يجب ان يكون قبلة الانسانية والبشرية ومنه تاتي اللذة الجنسية ومنه تاتي الحياة. ......
#تحقير
#المرأة
#الاديان
#السماوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736295