فاطمة شاوتي : الْحَظُّ لَا يَأْتِي مَرَّتَيْنِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وأنَا أُودِّعُهُ انتظرْتُهُ أنْ ينطقَهَا ... على المدرجِ حروفٌ تحملُ لافتةً : أُ حِ بُّ كَ اِستغربَ : ؟؟؟؟ لَمْ ينطقْهَا ... وحينَ جمعتْهَا شفتاهُ : " أُحِبُّكِْ " كنتُ قدْ غادرتُ المطارَ ... ......
#الْحَظُّ
#يَأْتِي
#مَرَّتَيْنِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718748

نيسان سمو الهوزي : الرد الإيراني لإسرائيل يأتي دوماً في الرمضان
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي الرد الإيراني لإسرائيل يأتي دوماً في الرمضان ! إنني هنا اقف مع الشعب الفلسطيني وحقه في العيش بكرامة الإنسان ! ولكن اتمنى ان يكون ذلك الحق فلسطيني بحت ، وليس بثوب ايراني( اكو فرق هواية ) ! . كما أسلفنا سابقاً وفي سخريات ماضية بأن الكيان الصهيوني قام خلال العقود الثلاثة الماضية بتصفية اكثر من مائة وستون قائد فلسطيني ( إيراني ) داخل القطاع وخارجه . إن كان في القِطاع أو سوريا او لبنان او دول اخرى او حتى في ايران نفسها وخير مثال هي تصفيتها ( كماتقول ايران وليس انا ) العالم النووي الايراني فخري زادة في شوارع طهران نفسها .. هذا بالأضافة الى اكثر من رُبع ألف غارة مباشرة على تنظيماتهم وتجهيزاتهم وقادتهم في العقد الاخير في سوريا او محور المقاومة في الجنوب . الرد الإيراني الوحيد على كل تلك الضربات لم يتجاوز في تدوين وتسجيل تأنيهم الى الوقت والمكان المناسبين ( مسرحية عربية مضحكة من إنتاج شركة الصمود والمقاومة لأبطال الصمود ) ! ولكن على شركة المقاومة ( مو شركة آسف ! تسمى جبهه ) أن تقول للمواطن المضحوك عليه شيء ! شيء ماء حتى لو كان بسيطاً او هذيلاً ! على الشركة المقاولة القيام بمراوغه ومن نوعٍ ما كي ترد على تساؤلات المساهمين والمنتسبين لتلك الصفحة الوهمية . والشركة المقاولة المتحدة ( شركة المقاومة وشركاءه ) ليس لديها أي إجابة او رد مباشر لتلك التساؤلات ولأكثر من ثلاثة عقود خلت ! الرد يأتي في كل اربعه او خمسة سنوات ويتضامن دوماً في شهر رمضان او الاعياد التي تلي الرمضان كي تكون المسرحية اكثر مضحكة ( الناس بالبيت ويتفرجون المسرحية ) ! في كل ثلاثة او اربعة سنوات تكون الاحزاب الإيرانية ( المساهمة في المشروع ) قد استطاعت في إدخال آلاف الاجزاء المفككة من الصواريخ ( صواريخ المقامة طبعاً ) الى داخل قطاع غزة ، اذا كان من خلال حشوها وتهريبها داخل اجزاء من البقلاوة اوالطحينية او بطون الاسماك الغزاوية او عن طريق الرغيف او الگلابية المصرية الذي يدخل من معبر الرفح المصري او الانفاق السماوية ! بعد سنوات من التهريب لتلك الاجزاء ( عادي مو اكو حصار فالتهريب هي العملة المسموح بها ) وإدخالها لِوَرش السيارات وتصليح دواليب الدراجات يقوم اصحاب تلك الوِرش بلَملَمتها وتجميعها وتصنيعها لدراجة هوائية صالحة للإستعمال البشري ( بِشرط ان لا يكون فلسطيني الاصل ) . وبعد ان تكتمل تلك البالونات وملئها بغاز الميثان يأتي وفي شهر الرمضان الرد الإيراني على الضربات الاسرائيلية اليوميةالمباشرة وذلك بإعطاء الاوامر لإصحاب تلك البالونات بإطلاقها تجاه عسقلان اليهودية ! يطير اطفال غزة فرحاً في العيد وهم يشاهدون البالونات ترتفع وتُزَيّن اجواء غزة الليلية ! والعملية دوماً تأتي او تبدأ بعد ان يُعطى الامر لأحد من الهؤلاء ( اطفال البالونات طبعاً ) بتفجير بالون احد اطفال اليهود وهو يلعب في الحرم المشترك ، فيأتي الرد اليهودي على تلك العملية وتبدأ اطفال غزة بإطلاق كل ما تملكه من الباولوات بإعتباره احتفال للعيد والرمضان وفي نفس الوقت تعتبره شركة المقاومة بأنه رد إسلامي إيراني مقدس ! هكذا يكون دوماً اقصى حد للرد الإيراني على الضربات الإسرائيلية المباشرة ! طبعاً ولأنه رمضان وعيد فتحتفل الجماهير المُضحكة بذلك البالون ! في دورها تستفيد إسرائيل من تلك التجارب وتستغله لصالحها ، فتقوم بفعل مالا يتحمله الشعب الفلسطيني البريء من كل تلك البالونات وذلك بضرب وتدمير تلك الوِرش التي يتم فيها تنفيخ وتعبئة تلك البالونات بغاز الميثان ( الخفيف ) . تقوم بتصفية اعداد كبيرة من اصحاب رؤوس الاموال من الذين يق ......
#الرد
#الإيراني
#لإسرائيل
#يأتي
#دوماً
#الرمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718854

اسحق قومي : الأعنف لم يأتي بعد ومعاهدة لوزان ستنتهي بعد عامين بالتمام.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي نحنُ معشر ما يُسمى بجيل الخمسينات من القرن العشرين الماضي . أبناء الشرق. خاصة أبناء سورية يعزُّ علينا أن تعود أوطاننا كما كانت قبل عشرة أعوام بكل محمولات .ونقبل بعودتها رغماً عن الجرّاح .لابل نأمل ونعيش محكومين بأمل الأمن والسلام. وأن تعود كما كانت .لكن مجموعة من الأسئلة تؤرقنا وتهز عقولنا وضمائرنا وأحد تلك الأسئلة يقول هل الأمر كما نريده نحن أم هناك وقائع على الأرض لايمكن تغييرها كما نشتهي . بمعنى هناك استحالة في عودة سورية إلى ماقبل عشرة أعوام؟!!أليسَ في هذه الآمال التي نغدقها على أنفسنا ما يُخالف الواقع؟!! وننسى أنّ هناك أجيالاً حالية تُخالفنا في كلّ شيء تقريباً. لابل تتجاوزنا في العديد من القضايا التي تخص المفاهيم و خاصة في قراءاتها للوطن والوطنية ومفهوم العيش المشترك وغيرها من مفاهيم عشناها وكُنا نتفانى في تطبيقاتها التي كانت تخرج من القلب والوجدان.إنّ دراسات ميدانية لو تمت على أجيال سورية الحالية وبعد هذا الذي جرى فيها سيكون هناك 80% منهم من سيصدمنا برأيه وهو محق فيما يقوله .وكتابتنا هذه لا تمثل أحد وجهات النظر بل نحن نتحدث بشكل شامل وعام وما نكتبه لايمثل أيّ حساسية لأيّ كان. إنما لنخلص إلى نتائج نراها بأنها قوة هائلة وتدميرية للروح الوطنية التي تعيش فينا نحن جيل الخمسينيات . لأنّ الحقائق تقول بأنّ أوطاننا في الشرق الأوسط تشبه رمالاً متحركة لاتستقر على شكلّ نهائي .ولهذا فهي معرضة لأن تفرز بين الحين والآخر مفاهيم وطنية جديدة لهذا تجعلنا أمام استحقاقات أسئلة كُبرى وإنسانية ووجدانية وحقوقية .وأحد تلك الأسئلة المحزنة يقول.لماذا ليس لي وطن؟! أين هو وطني؟!! كيف تغير شكله وهو مقبل على تغيير جديد لاقدر الله ؟ هل الوطن ثابت أم متحرك؟ لماذا تتغير الجغرافيا السياسية بحسب المعاهدات الدولية ومصالح الدول العُظمى ولا يتغير بحسب إرادة مكوّناته؟!!تعالوا معي نتجول في الماضي قبل مئة عام من الآن .سنجد أن لاحدود بين الشمال السوري وما كان يُسمى بالسطنة العثمانية .وكانت الأرض السورية تشمل حتى ديار بكر( آمد) . وماردين وأورفا ولواء إسكندرونة وكيليكية. وكان أهلي كما أهل الكثيرين يعيشون في قرى ماردين ثم يرحلون إلى جنوب الخط الحديدي الذي أنشأه الألمان (قطار الشرق السريع).ثم تأتي معاهدة لوزان في سويسرا بين الحكومة البريطانية وبقايا السلطنة العثمانية في 23 من تموز يوليو من عام 1923م يتم فيها تحديد العديد من القضايا خاصة الحدودية وقدرة سيطرة الدولة التركية فيما بعد الانتهاء من سطوة المعاهدة التي حددتها المعاهدة بمئة عام بحق الدولة التركية للسيطرة على الممرات المائية وعودة العديد من الأراضي التي تم تحديدها على أساس أنها للدولة العراقية وكذلك للدولة السورية. فلتركيا بموجب هذه المعاهدة يحق لها أن تعود ـ مثلا لتسيطر وتضم لواء الموصل وشمال سورية وحتى ليبيا .أجل الماضي كما يقول سارتر لايموت ودعونا نعود لتاريخ دخول العثمانيين الأرض السورية قبل خمسمئة عام أي عند مرج دابق شمال حلب عام 1516 ودخولهم إلى سورية وأغلب الدول التي تُسمى بالعربية ويظل العثمانيون حتى جاءت ما سميّ بثورة الحسين الكبرى بمساعدة الإنكليز عام 1916م .وقيام المملكة السورية ولكن الملك فيصل يفر عندما علم بتغيرات جديدة وبعد ذلك دخلت القوات الفرنسية دمشق بعد معركة ميسلون .وأما على صعيد الكيانات السياسية السورية فكانت هناك عدة دويلات وظلت قائمة حتى بعد أن منحت فرنسا تركيا لواء إسكندرونة وبقيت التسميات للدويلات السورية حتى عام 1942م.ولكن تحت صيفة سياسية متعارف عليها دولياً بالدو ......
#الأعنف
#يأتي
#ومعاهدة
#لوزان
#ستنتهي
#عامين
#بالتمام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721819

محمود شاهين : من أين يأتي الشر؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1524إجابات عابرة على تساؤلات. عبير محمد :طالما نحن جزء من القوة الخالقة فالمفروض اننا كلنا نحمل الخير كطاقات متصلة معها . يسأل البعض اذن من اين اتى كل هذا الشر والحروب؟برأيي العملبة كنبع الماء يخرج منه الماء نقيا وعند جريانه يتلوث بسبب مجموعة اشياء بيئية او بشرية. شاهين : الوقت مبكر على التحكم المطلق في عملية الخلق!ألم نقل ان عملية الخلق ما تزال تحبو؟مثالك صحيح عبير فالانسان يولد بعقل سليم لا شرانية ولا خير فيه فقط القدرة على التفكير، والمجتمع إما أن يحوله إلى شرير أو خيراني وذلك بزرع هذه البذور فيه ، وحين تختلط مفاهيم الخير والشر على الانسان يضيع أكثر ، كما هي حال انساننا البائس .. يقودون أطفالهم إلى المساجد وهم في سن ست سنوات لاعتقادهم أنهم يزرعون في عقولهم الخير ولا يعرفون أنهم يزرعون الداعشية !الطاقة القائمة بالخلق أوجدت الحرية للعقل ليكون فاعلا في عملية الخلق وبناء الحضارة .لا خير في فجر يرسم بالقنابل!!لا خير في فجر يرسم بقنبلة تقابلها قنبلةولا خير في أمم صنعت التاريخ بالسيوففصار حاضرها مهزلة وأهلا بأمم قد تأتي يوما لتصنع تاريخها بالقبلوترسم خيوط فجرها بالسنابلكل سنبلة تقابلها سنبلة!******( مقطع من مطولة شعرية أحاور فيها شاعرنا الراحل )مهداة إلى كل من يحلم بأوطان مختلفة وأمم مختلفة ......
#يأتي
#الشر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732333

ياسين الحاج صالح : من أين يأتي السلام؟
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح في ثمانينات القرن الماضي، لاحظ عبد الله العروي قلة انشغال المثقفين العرب بمسألة الحرب، رغم قضية فلسطين والصحراء الغربية، ودعا إلى الاعتناء بالموضوع. المؤرخ والمنظر المغربي بدأ بنفسه، فكتب فصلاً مهماً عن الحرب في "ثقافتنا في ضوء التاريخ"، يتفاعل فيه مع كتاب لريمون آرون عن الحرب. على أننا لا نكاد نفكر في شيء آخر لا يقل أهمية: السلام. الكلمة ليست غائبة من التداول، في وسائل الإعلام بخاصة، لكنها غائبة من التفكير. ولا يبدو أن أياً من مفكرينا المعاصرين خص مفهوم السلام بكتاب، أو حتى بمقالة في كتاب. ولعل قلة الحفول بشأني الحرب والسلام وجهان لقلة تفكيرنا في السياسة والنظرية السياسية، وهذا رغم أن تاريخنا المعاصر هو أزمة سياسية مستمرة ومعقدة. تُرى، لماذا يغيب التفكير في السلام من مداولاتنا إلى هذا الحد؟ ربما في المقام الأول لأننا لا نجد السلام في أنفسنا. فلا هو من بين تجاربنا الشخصية، ولا يبدو أننا نتعرف في أنفسنا على نداء السلام أو الحاجة إليه، أو نجد سبيلاً مفتوحاً بين نزاعاتنا الداخلية وبين السلام، إن في النفس أو في المجتمع أو العالم. أنفسنا، بالعكس، في اصطخاب، في توتر أو غضب أو مرارة أو كيد أو همٍّ وانشغال بال، تعكس نفسها بصور مختلفة في تفكيرنا. وما قد يرادف مدرك السلام كتجربة نفسية مثل السكينة وصفاء النفس، وبصور ما الاستنارة، تبدو نادرة في وصف خبراتنا، بالتالي في كتابتنا ونقاشاتنا. أو أن تواترها لم يبلغ "الكتلة الحرجة" لتظهر. منفصلة عن تجاربنا على هذا النحو، تبقى فكرة السلام خارجية ومجردة حيث وجدت في تداولنا. وفي المقام الثاني تبدو السياقات التي ترد فيه مفردة السلام مشبوهة أخلاقياً وسياسياً. كان أبرز هذه السياقات يحيل إلى القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي، حتى أن ما يخطر بالبال عند ذكر الكلمة هو هذا السياق دون غيره. وكان الأميركيون والإسرائيليون من النباهة، خلافاً لطرفنا، بحيث وضعوا يدهم على مدرك السلام طوال الوقت. طوال عقود سيبدو القوى المعتدي داعياً إلى السلام ومدافعاً عنه، بينما سيظهر الضعيف المعتدى غير مبال بالسلام، هذا إن لم يكن داعية حرب. غاية ما أمكن صوغه من الجهة العربية ومسانديها هو مبدأ أن العدالة أساس السلام، وهو مبدأ أساسي، لكن لم نطور فكراً أو فلسفة حول الأمر. ولا تقوم الحياة السياسية في أي من بلداننا على هذا المبدأ أو حتى على طيف شاحب له. ومن السياقات أيضاً أن من لا نحترمهم من حكامنا انتحلوا لأنفسهم بطولات في مجال السلام بدرجة الرخص نفسها والكذب نفسها لا نتحالهم بطولات في الحرب. كان كل من أنور السادات وحافظ الأسد بطلين للحرب والسلام. وغير الكذب الصفيق في ذلك، وفي حالة حافظ الأسد بخاصة، فإن بطولة السلام المزعومة ليست موجهة لنا، نحن محكوموهما المناكيد، بل للإسرائيليين والغربيين من محاوريهما. سلام أنظمتنا مع إسرائيل لم يعن بحال سلامنا نحن وسلامها معنا، وسلامتنا منها. واليوم يستطيع حتى قاتل مسعور مثل بشار الأسد أن يبدأ بانتحال عبارة رجل السلام لنفسه. هذا "أوصاف مملكة في غير موضعها"، تنزع السلام من نفس المرء، وتزرع مكانه الغضب. ولعله تسهم في غياب فكرة السلام من ثقافتنا أن الخيال الإسلامي العالِم، إن جاز التعبير، هو خيال فتح وسيطرة، خيال انتصار وقوة، خيال امبراطوري. وهو مكنون أكثر من غيره في اللغة العربية وآدابها الموروثة، كما في التأهيل الديني الإسلامي. ما يتقابل مع دار الحرب التي يباح للمسلمين قتالها هو دار الإسلام، وليس بالضبط دار السلام. لا حرب في دار الإسلام مبدئياً، لكن غياب الحرب ليس هو السلام، كما نعلم جيدا ......
#يأتي
#السلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736378