نهاد ابو غوش : قضية نزار وقميص عثمان
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشوقميص عثمان منسوب للخليفة الثالث عثمان ابن عفان، ذي النورين كا اسمي لزواجه من ابنتي النبي محمد رقية وأم كلثوم، وارتبط اسمه بالقميص في روايتين وواقعتين، الأولى حين طولب من قبل بعض الصحابة بالتنحي عن الخلافة، اي حين قالوا له "ارحل" كما يقول المتظاهرون للزعماء العرب في عصرنا الحديث، رفض بشدة وقال قولته الشهيرة " ما كنت لأخلع رداء سربلني اياه الله" وفي روايات أخرى قميصا قمصني اياه، أو قميصا ألبسني اياه الله. ولا خلاف على المعنى فالقميص الذي ألبسه اياه الله هو ثوب الخلافة والسلطة والحكم، وقد رد بهذه الحجة مستشهدا بقول أو نبوءة نسبها لحميه ووالد زوجتيه النبي محمد. اي كان عثمان يرد على منتقديه ومعارضيه ومطالبيه بالتنحي (وبينهم عدد من كبار الصحابة من بينهم محمد بن ابي بكر الصديق، وعامر بن عبد القيس وعمرو بن زرارة والأشتر) وكانت مطالبتهم بسبب محاباة عثمان لأقاربه وتعيينهم في مواقع النفوذ ومآخذهم على نمط إدارته لشؤون الأمة، فرفض ذلك مدعيا أن الخلافة هي تفويض رباني ولا يجوز له التنازل عنها.أما القميص الأشهر في التاريخ فهو القميص المضرج بدم عثمان نفسه، إذ أن عثمان الخليفة تعرض لحصار مشدد دام اربعين يوما وليلة، وشارك في الحصار عشرات الصحابة والتابعين من مختلف القبائل، والغريب أن احدا من انصار عثمان واركان الدولة الناشئة فضلا عن أهل المدينة لم يتدخل لنجدة الخليفة الراشد المعروف بأنه موّل جيوش المسلمين، ومن أوائل المؤمنين برسالة محمد والمهاجرين للحبشة أولا ثم إلى المدينة.المهم كما تروي روايات التاريخ أن معارضي عثمان ومحاصريه الذين احتشدوا من عدة اقاليم من بينها الكوفة والبصرة ومصر واليمن، وبعد ان حاصروا عثمان لربعين يوما، تسلقوا سور بيته ودخلوا عليه حين كان يقرا القرآن وقتلوه بأكثر من بعشرات الطعنات ( عمرو بن الحمق وحده طعنه بتسع طعنات) وثم من استخدم مقصا وغيره أدوات أخرى من بينها السيوف والحراب.بعد مقتله فقط، وليس خلال حصاره، تحول عثمان بن عفان إلى رمز لمظلمة كبرى، واستخدمت جماعات سياسية من أقاربه ومؤيديه والطامعين في الحكم قميصه للطعن في خلافة علي ابن ابي طالب، والمطالبة بحق عثمان، وهو ما يتجسد في حق هؤلاء بالحكم الأمر الذي أجاج استخدامه في المحصلة بنو أمية وهم اقارب عثمان وممن حاباهم فخصهم بالمناصب والعطايا.استخدم القميص راية للمعركة، ورفع على السيوف والرماح ، وجرى توظيفه لحشد المعارضين وتأجيج المشاعر، مع أن أحدا من مستخدمي القميص لم يهب لنجدة عثمان حين كان محاصرا لأربعين يوما.ويضرب مثال قميص عثمان لمن يستخدم سببا معينا، مظلمة ما، كذريعة للمطالبة باهداف أخرى لا صلة لها بإحقاق العدالة للضحايا أو محاسبة مرتكبي الجرائم.في الحالة الفلسطينية الراهنة كان يمكن استخدام قضية نزار بنات المقتول ظلما وتعسفا للمطالبة بالعدالة لنزار، وتحقيق مجموعة من المطالب الملموسة التي تخص المجتمع بأسره ومن بينها صيانة الحريات العامة وحق الانتماء السياسي وحرية التعبير والتظاهر والتجمع السلمي، ومنع الاعتقال السياسي وتجريم التعذيب، ومحاسبة مرتكبي الجرائم والاتهاكات، وتشديد الرقابة على أداء الأجهزة الأمنية بحصر دورها ضمن الاختصاصات المرسومة لها قانونا، ومنع استخدامها من قبيل فصيل سياسي لقضية سياسية أو حزبية، وفي نفس الوقت منع الفصائل والتيارات السياسية من أخذ القانون باليد ومنع استخدامها كامتداد ميليشيوي للأجهزة الأمنية، وفي المحصلة الضغط لإجراء انتخابات شاملة رئاسية وتشريعية ومجلس وطني تعيد التوازن للحياة السياسية الفلسطينية، وتفرض صيغة محترمة للفص ......
#قضية
#نزار
#وقميص
#عثمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727296
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشوقميص عثمان منسوب للخليفة الثالث عثمان ابن عفان، ذي النورين كا اسمي لزواجه من ابنتي النبي محمد رقية وأم كلثوم، وارتبط اسمه بالقميص في روايتين وواقعتين، الأولى حين طولب من قبل بعض الصحابة بالتنحي عن الخلافة، اي حين قالوا له "ارحل" كما يقول المتظاهرون للزعماء العرب في عصرنا الحديث، رفض بشدة وقال قولته الشهيرة " ما كنت لأخلع رداء سربلني اياه الله" وفي روايات أخرى قميصا قمصني اياه، أو قميصا ألبسني اياه الله. ولا خلاف على المعنى فالقميص الذي ألبسه اياه الله هو ثوب الخلافة والسلطة والحكم، وقد رد بهذه الحجة مستشهدا بقول أو نبوءة نسبها لحميه ووالد زوجتيه النبي محمد. اي كان عثمان يرد على منتقديه ومعارضيه ومطالبيه بالتنحي (وبينهم عدد من كبار الصحابة من بينهم محمد بن ابي بكر الصديق، وعامر بن عبد القيس وعمرو بن زرارة والأشتر) وكانت مطالبتهم بسبب محاباة عثمان لأقاربه وتعيينهم في مواقع النفوذ ومآخذهم على نمط إدارته لشؤون الأمة، فرفض ذلك مدعيا أن الخلافة هي تفويض رباني ولا يجوز له التنازل عنها.أما القميص الأشهر في التاريخ فهو القميص المضرج بدم عثمان نفسه، إذ أن عثمان الخليفة تعرض لحصار مشدد دام اربعين يوما وليلة، وشارك في الحصار عشرات الصحابة والتابعين من مختلف القبائل، والغريب أن احدا من انصار عثمان واركان الدولة الناشئة فضلا عن أهل المدينة لم يتدخل لنجدة الخليفة الراشد المعروف بأنه موّل جيوش المسلمين، ومن أوائل المؤمنين برسالة محمد والمهاجرين للحبشة أولا ثم إلى المدينة.المهم كما تروي روايات التاريخ أن معارضي عثمان ومحاصريه الذين احتشدوا من عدة اقاليم من بينها الكوفة والبصرة ومصر واليمن، وبعد ان حاصروا عثمان لربعين يوما، تسلقوا سور بيته ودخلوا عليه حين كان يقرا القرآن وقتلوه بأكثر من بعشرات الطعنات ( عمرو بن الحمق وحده طعنه بتسع طعنات) وثم من استخدم مقصا وغيره أدوات أخرى من بينها السيوف والحراب.بعد مقتله فقط، وليس خلال حصاره، تحول عثمان بن عفان إلى رمز لمظلمة كبرى، واستخدمت جماعات سياسية من أقاربه ومؤيديه والطامعين في الحكم قميصه للطعن في خلافة علي ابن ابي طالب، والمطالبة بحق عثمان، وهو ما يتجسد في حق هؤلاء بالحكم الأمر الذي أجاج استخدامه في المحصلة بنو أمية وهم اقارب عثمان وممن حاباهم فخصهم بالمناصب والعطايا.استخدم القميص راية للمعركة، ورفع على السيوف والرماح ، وجرى توظيفه لحشد المعارضين وتأجيج المشاعر، مع أن أحدا من مستخدمي القميص لم يهب لنجدة عثمان حين كان محاصرا لأربعين يوما.ويضرب مثال قميص عثمان لمن يستخدم سببا معينا، مظلمة ما، كذريعة للمطالبة باهداف أخرى لا صلة لها بإحقاق العدالة للضحايا أو محاسبة مرتكبي الجرائم.في الحالة الفلسطينية الراهنة كان يمكن استخدام قضية نزار بنات المقتول ظلما وتعسفا للمطالبة بالعدالة لنزار، وتحقيق مجموعة من المطالب الملموسة التي تخص المجتمع بأسره ومن بينها صيانة الحريات العامة وحق الانتماء السياسي وحرية التعبير والتظاهر والتجمع السلمي، ومنع الاعتقال السياسي وتجريم التعذيب، ومحاسبة مرتكبي الجرائم والاتهاكات، وتشديد الرقابة على أداء الأجهزة الأمنية بحصر دورها ضمن الاختصاصات المرسومة لها قانونا، ومنع استخدامها من قبيل فصيل سياسي لقضية سياسية أو حزبية، وفي نفس الوقت منع الفصائل والتيارات السياسية من أخذ القانون باليد ومنع استخدامها كامتداد ميليشيوي للأجهزة الأمنية، وفي المحصلة الضغط لإجراء انتخابات شاملة رئاسية وتشريعية ومجلس وطني تعيد التوازن للحياة السياسية الفلسطينية، وتفرض صيغة محترمة للفص ......
#قضية
#نزار
#وقميص
#عثمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727296
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - قضية نزار وقميص عثمان
عبد الستار نورعلي : مزاميرُ آلِ الملا نزار
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي لسْتُ ذاكَ المنهلَ الصافي، أنامِنْ مزاميرِ الرحيلْحمّلتني إرثَها الطاعنَ في السنِّ،وسنّي منْ سنانِ الرمحِ أيامَ (التشابيهِ)وذا الزنديقُ منْ خلفِ الستارْ...شبَّ طوقُ القلبِ حتى أسفرَتْعنْ وجوهِ القومِ أسفارُ القبيلْخارجٌ بينَ البراكينِ وأقدامي ينابيعُوصوتي منْ سنينِ القهرِتوّاقُ الصهيلْقبّلتني قِبلةُ الآفاقِأسرجْتُ سراجيبين عينيَّركبْتُ البحرَوالصحراءَوالواحاتِوالسهلَ الخصيبْكانَ انجيلي تسابيحَ حروفيسدرةَ الدارِ وحنّاءً وشمعةْدمعةً من عينِ أمي (ليلةَ العاشرِ)...مِنْ ذاكَ الشهيدْونديمي الليلُ، أطرافُ النهارْ..مِنْ رفاقِ الرحلةِ الأولىفؤادي مِنْ ضياءِ البدرِفي ليلةِ عرسٍ ورجولةْوالمزاميرُ تغني:املأِ الكأسَ وسامرْناأما تُصغي الى الخيّامِ يا هذا الخفيفَ الظلّموّالَ الأصيلْ!املأِ الكأسَفما الرحلةُ إلّا مِنْ سُرى ريحِ النخيلْ! شربتْني الريحُ، ألقتنيعلى صوتِ الهديلْكانَ ليلاً شاهداً كنتُ أغني:يا ليالي الوصلِ في بغدادَ،آهٍ.....منْ مساميرَ تدقُّ القلبَفوق الحائطِ الباكيوشكوايَ أناشيدُ الطفولةْرقيةٌ منْ فمِ أميودعاءٌ من أبيقُبةٌ من فيضِ ذاكَ النورِفي دارِ (نزارٍ) شابَ حتى ألقَتِ الرحلةُ مرساهاعلى وادي السلامْ،يا سلامْ!كمْ سلامٍ مرَّ فيناكمْ سلامٍ غابَ عناكمْ سلامٍ شبَّ حتى حملَ الرايةَوالعشقُ بريقٌفي مزاميرِ الخليلْ...كمْ خليلٍ راحَ في ليلٍ بهيمكمْ خليلٍ هاجرَ الرايةَ والرايةُ ترويعن أخلّاء تراخواوأخلّاءَ تناسواوأخلّاءَ تهاوواوأخلّاء اختفواوأخلّاءَ على العهدِمعَ المجرى الطويلْ...الخميس 30.9.2021 ......
#مزاميرُ
#الملا
#نزار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733938
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي لسْتُ ذاكَ المنهلَ الصافي، أنامِنْ مزاميرِ الرحيلْحمّلتني إرثَها الطاعنَ في السنِّ،وسنّي منْ سنانِ الرمحِ أيامَ (التشابيهِ)وذا الزنديقُ منْ خلفِ الستارْ...شبَّ طوقُ القلبِ حتى أسفرَتْعنْ وجوهِ القومِ أسفارُ القبيلْخارجٌ بينَ البراكينِ وأقدامي ينابيعُوصوتي منْ سنينِ القهرِتوّاقُ الصهيلْقبّلتني قِبلةُ الآفاقِأسرجْتُ سراجيبين عينيَّركبْتُ البحرَوالصحراءَوالواحاتِوالسهلَ الخصيبْكانَ انجيلي تسابيحَ حروفيسدرةَ الدارِ وحنّاءً وشمعةْدمعةً من عينِ أمي (ليلةَ العاشرِ)...مِنْ ذاكَ الشهيدْونديمي الليلُ، أطرافُ النهارْ..مِنْ رفاقِ الرحلةِ الأولىفؤادي مِنْ ضياءِ البدرِفي ليلةِ عرسٍ ورجولةْوالمزاميرُ تغني:املأِ الكأسَ وسامرْناأما تُصغي الى الخيّامِ يا هذا الخفيفَ الظلّموّالَ الأصيلْ!املأِ الكأسَفما الرحلةُ إلّا مِنْ سُرى ريحِ النخيلْ! شربتْني الريحُ، ألقتنيعلى صوتِ الهديلْكانَ ليلاً شاهداً كنتُ أغني:يا ليالي الوصلِ في بغدادَ،آهٍ.....منْ مساميرَ تدقُّ القلبَفوق الحائطِ الباكيوشكوايَ أناشيدُ الطفولةْرقيةٌ منْ فمِ أميودعاءٌ من أبيقُبةٌ من فيضِ ذاكَ النورِفي دارِ (نزارٍ) شابَ حتى ألقَتِ الرحلةُ مرساهاعلى وادي السلامْ،يا سلامْ!كمْ سلامٍ مرَّ فيناكمْ سلامٍ غابَ عناكمْ سلامٍ شبَّ حتى حملَ الرايةَوالعشقُ بريقٌفي مزاميرِ الخليلْ...كمْ خليلٍ راحَ في ليلٍ بهيمكمْ خليلٍ هاجرَ الرايةَ والرايةُ ترويعن أخلّاء تراخواوأخلّاءَ تناسواوأخلّاءَ تهاوواوأخلّاء اختفواوأخلّاءَ على العهدِمعَ المجرى الطويلْ...الخميس 30.9.2021 ......
#مزاميرُ
#الملا
#نزار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733938
الحوار المتمدن
عبد الستار نورعلي - مزاميرُ آلِ الملا نزار
نزار ماضي : وداعا صباح فخري
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي لصباحِ فخري حيثُ يطربُنا .. كان الإلهُ بصوتهِ غرِداودخلتُ في نارينِ من طربي .. لكنني لم أحترقْ أبداوسكرتُ من صهباءِ حانتهِ .. هبَّ النسيمُ كأنّهُ بردىثكلَ الشآمُ ندى أصالتهِ .. فبكت أزاهيرُ الربى كمدايا آخر العظماءِ خذ بيدي .. من ذا سيرثي الواحدَ الأحدا ......
#وداعا
#صباح
#فخري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736567
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي لصباحِ فخري حيثُ يطربُنا .. كان الإلهُ بصوتهِ غرِداودخلتُ في نارينِ من طربي .. لكنني لم أحترقْ أبداوسكرتُ من صهباءِ حانتهِ .. هبَّ النسيمُ كأنّهُ بردىثكلَ الشآمُ ندى أصالتهِ .. فبكت أزاهيرُ الربى كمدايا آخر العظماءِ خذ بيدي .. من ذا سيرثي الواحدَ الأحدا ......
#وداعا
#صباح
#فخري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736567
الحوار المتمدن
نزار ماضي - وداعا صباح فخري