ييلماز جاويد : العُنصُريّة ليست جُزءاً من طبيعة البشر
#الحوار_المتمدن
#ييلماز_جاويد زميلي العزيز نزار المحترمتحية عطرة ودعاء بالسلامة من الكورونا اللعينة .وصلتني منكم مشكوراً مقالتكم التي تضمّنت موضوعاً مهمّاً في هذه المرحلة التي نمرّ بها ، وقد أتفق معك في الكثير من ما ورد فيها من تحليل واقعنا بالقياس إلى واقع الشعوب والبلدان المتحضرة ، ولست في مجال مناقشة النقاط التي نختلف بشأنها عدا نقطة واحدة وهي العُنصريَّةُ جزءٌ لا يتجزَّأ من الطَّبيعةِ البشريَّة، فمثلاً؛ على الرَّغمِ مِن كُلِّ الجهودِ الجبَّارة التي بذلها رسولُ الله (ص) على مدى [&#1634-;-&#1635-;-] عاماً لإِذابة الفوارقالعُنصريَّة بكُلِّ أَشكالها في المُجتمع الإِسلامي الجديد، إِلَّا أَنَّ [الصَّحابة] أَيقظوها من جديدٍ ما إِن رحلَ الرَّسول الكريم (ص) إِلى بارئهِ.الفقرة هذه وقد جاءت عامة ومطلقة ، إنما تشبّثٌ إلى ما يشبه صياغة نظرية فلسفية في علم الإجتماع لتفسير تصرفات المجتمعات . لم يصل إلى علمي المتواضع أي مصدر علمي بحثي رصين يؤيّد ما ورد فيها ولذلك أحاول طرح وجهة نظري فيها :1. تقول: العنصرية جزء من الطبيعة البشرية ولكن ما حجم هذا الجزء من كامل حجم الطبيعة البشرية ؟2. تقول: العنصرية جزءٌ لا يتجزأ من الطبيعة البشرية ! ترى كيف وصلنا إلى أن العنصرية جزء ملتصق بالطبيعة البشرية والأسباب والمكان والزمان لهذا الإلتصاق الذي يؤدّي إلى نتيجة واحدة فقط أن لا يتجزّأ ، وكيف يمكن التحقق من عدم حدوث أي أمر يعكس الأمر في زمان ومكان معيّن في المستقبل.3. ما هو وصف الطبيعة البشرية ؟ هل تعني الممارسة العملية للبشر في الحياة وكيف نعرف إن كان مصدرها من الفطرة أم الكسب ؟ وهل هذه الممارسات لاصقة بالبشر أينما كانوا من الكرة الأرضية وعبر الزمان وعلى إختلاف جنسهم أو لونهم أو عمرهم أو حتى إنتسابهم الأثني ؟4. كانت حياة محمد ثلاثاً وستين عاماً والمعترف به من تاريخ حياته أنه كان أميناً وبدأت دعوته (فلنقل من يوم نزول الوحي عليه ) عندما كان في الأربعين وكانت فترة دعوته ( شخصياً ) ثلاثاً وعشرين عاماً فقط والتي لا يمكن إعتبارها إلاّ جزءاً ضئيلاً جداً بالقياس إلى عمر البشر الذي لم يتفق العلماء لحد الآن على طوله ولذلك لا يمكن إتخاذ تلك الفترة ، على الرغم من إعترافنا الكلي والعميق بالثورة الإجتماعية التي قادها ، أن تكون مقياساً لتعميم مفهوم أن العنصرية جزء لا يتجزّأ من الطبيعة البشرية بإعتبار أن محمداً لم يستطع خلال ثلاث وعشرين عاماً من دعوته أن يغيّرها .5. على فرض إتفاقنا على أن محمداً قد تمكن من تنويم غلواء العنصرية في فترة دعوته علينا أن نعترف أيضاً أن المساحة الجغرافية التي تمكن أن ينفّذ فيها سياسته لم تتعدَّ حدود الجزيرة العربية ولذلك لا يمكن الإستدلال بتلك الدعوة وفشلها في إذابة الفوارق العنصرية وتعميم ذلك على البشر أينما كانوا من أنحاء العالم الإسلامي اللاحق والذي لم يكن تحت سيطرة محمد . إن الإدعاء أن الصحابة قد أيقظوا العنصرية من جديد يشير إلى حالة وظروف تستدعي الدراسة والبحث الجدّيين لأسباب تمكن أولئك الصحابة من إيقاضها بعد أن كانت نائمة لفترة غير قصيرة !6. تولّت المناهج الدراسية في المرحلة الإبتدائية حشو أدمغتنا " أن الله قد خلق آدم ومن ضلعه أخرج حواء فصار لديهم صبيّان ؛ قابيل وهابيل ، فلو سرنا على هذا النهج ترى كيف نشأت العنصرية بينهما وهما أولاد أول زوجين حتى يقتتلا فيقتل أحدهما الآخر . أليس ذلك إشارة إلى أن الصراع بين البشر له أسبابٌ أخرى ؟7. هناك مدارس علمية وفلسفية على مدى التاريخ الحضاري للبشرية تصدّت لظاهرة نشوء " العنصرية " كشكل من أشكال التمييز بين البشر ......
#العُنصُريّة
#ليست
#جُزءاً
#طبيعة
#البشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679954

علاء اللامي : هيرست: اتفاقية ابن زايد مع إسرائيل لتأمين لحياته وإسرائيل أصبحت جزءا من نظام الاستبداد العربي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الكاتب البريطاني ديفيد هيرست: اتفاقية ابن زايد مع "إسرائيل" تأمين لحياته من النفي أو الموت، و"إسرائيل" أصبحت جزءا من نظام الاستبداد والقمع العربي، ونسبة رفض الاعتراف بإسرائيل بين العرب ارتفعت الى 87%!كتب الصحافي المعروف ديفيد هيرست، رئيس تحرير موقع "ميدل إيست آي/ عين الشرق الأوسط" والكاتب الرئيس السابق في صحيفة غارديان البريطانية المشهورة، مقالة مطولة حول اتفاقية السلام المزمعة التوقيع بين دولة الإمارات والكيان الصهيوني بعنوان (الصفقة الإماراتية الإسرائيلية: الهيمنة الجديدة في الشرق الأوسط) انتقيت لكم منها الفقرات الكاشفة التالية:1-هذه الرؤية القاتمة -التي قامت عليها اتفاقية سلام الإمارات وإسرائيل - ستنهار أسرع بكثير من انهيار المعاهدات الأردنية والمصرية مع إسرائيل، والتي كانت أيضاً مبنية على الرمال، وكل هذا يمكن أن يؤدي إلى المزيد من الأزمات لا غير.2- الرجال الثلاثة الذين وضعوا أول اعتراف من قبل دولة عربية بإسرائيل منذ 26 عامًا، ترامب ونتياهو وابن زايد، يواجهون جميعًا مشاكل في الداخل. (يستعرض الكاتب هنا مشكلة ترامب المهدد بخسارة الانتخابات الرئاسية وفق آخر الاستطلاعات، وإلى مشاكل نتنياهو المحاصر بفضائح الفساد وسوء تعامله مع جائحة كورونا فالمتظاهرون يحاصرون منزله، وإلى فشل محمد بن زايد في حصاره ضد قطر وفي الانقلاب الفاشل في تركيا وفي فشل حلفائه في الاستيلاء على طرابلس). ويضيف هيرست: بالنسبة لنتنياهو وترامب فقد تعني - خسارة الانتخابات - السجن، أما بالنسبة لمحمد بن زايد، فإن هذا -الفشل - يعني النفي أو الموت، وتكون علاقة حبه مع إسرائيل هي - بوليصة - لتأمين لحياته. إن مصائرهم الشخصية متشابكة إلى حد غير طبيعي.3-لكن هذه الصفقة، التي سيتم دعمها من قبل المغرب والبحرين وعمان والمملكة العربية السعودية، تختلف اختلافًا جوهريًا عن اتفاقيات السلام المصرية أو الأردنية مع إسرائيل. فلم تجر أي مفاوضات خارج قصور اللاعبين حولها. ولن تكون هناك انتخابات أو استفتاءات للحصول على تفويض شعبي. ولم تقترب أي من الفصائل أو الأطراف الفلسطينية المشككة منها، لأن القيام بذلك سيعني التخلي عن القدس الشرقية كعاصمة للدولة الفلسطينية، وعن المفاوضات على أساس حدود عام 1967 وعن حق العودة. ولهذا تنعكس موجة الغضب والاستياء التي تجتاح عروق الفلسطينيين لدى عموم السكان العرب.4-لقد ارتفعت نسبة العرب المعارضين للاعتراف بإسرائيل، وليس انخفاضها، في العقد الماضي. وقد حدد مؤشر الرأي العربي هذا الاتجاه كمياً. في عام 2011، عارض 84 في المائة الاعتراف بإسرائيل. بحلول عام 2018، ارتفع الرقم إلى 87 في المائة.5-لا يقتصر الأمر على ازدراء بن زايد للديمقراطية العربية (ومن ثم قمعه للحركات الديمقراطية الشعبية). إنه قبل كل شيء يحتقر شعبه، الذي يسلمه لمزاريب اقتصاد ما بعد النفط الجديد. بينما كان بإمكان القادة الإسرائيليين في السابق التظاهر بأنهم متفرجون على اضطراب الدكتاتورية في العالم العربي، فإن هذا الآن يربط الدولة اليهودية بالحفاظ على الاستبداد والقمع من حولها. لا يمكنهم التظاهر بأنهم ضحايا "حي صعب". بل هم ركيزتها الأساسية.6-هذه الاتفاقية هي الواقع الافتراضي، وسوف تندلع ثورة شعبية جديدة ليس فقط في فلسطين، ولكن في جميع أنحاء العالم العربي، وربما تكون هذه الثورة قد بدأت بالفعل.*رابط المصدر الأصلي باللغة الإنكليزية:https://www.middleeasteye.net/…/israel-uae-deal-middle-east… ......
#هيرست:
#اتفاقية
#زايد
#إسرائيل
#لتأمين
#لحياته
#وإسرائيل
#أصبحت
#جزءا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689923

محمد كشكار : اقتراحٌ تربويٌّ قد يكون جزءاً من الحل لإصلاح التعليم في تونس؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار ملاحظة:سبق لي وأن نشرتُ هذا المقال لأول مرة حوالي سنة 2008، واليوم السبت 26 سبتمبر 2020 أعيدُ نشرَه بطلبٍ من صديقٍ، رجل تعليمٍ فاضلٍ ومدير مدرسة ابتدائية (Doctorant en sciences neurocognitives)، اسمه Mohamed Jemel، وطلب مني أيضاً اقتراح كيفية تطبيق هذا النموذج في تونس. أنا -عادةً- لا أكتبُ تحت الطلب، لكن طلباتُك أوامرٌ سيدي المديرُ.1. نموذج التفقد الذي يعتمد طريقة الدعم عن قرب: - يُطبق في الشيلي بعد رحيل "بينوشيه" لأن الدولة الجديدة تبحث عن شرعية في الحكم من خلال اعتماد خطة لإلغاء الفوارق الجهوية في التنمية. ويُطبق أيضا في بعض مقاطعات سويسرا وفي بعض البلدان النامية كـ"سيرلنكا" مثلا بمساعدة بعض المنظمات غير الحكومية. - هذا النموذجُ يَنتقِدُ النموذجَ الأول (نموذج التفقد الكلاسيكي الذي يُعدّ النموذج الأكثر شعبية في بعض الدول الفرنكوفونية مثل فرنسا وتونس والمغرب والجزائر وموريتانيا ولبنان وفيتنام والسنغال وتنزانيا والمكسيك، وفي بعض الدول الأن&#1700-;-لوفونية أيضاً.) يَنتقِدُ الثاني أيضاً (نموذج التفقد المركزي، يُطبَّقُ في بريطانيا): هذا النموذجُ الذي يعتمد طريقة الدعم عن قرب يَعتبرُ أن كل مدرسة تُمثلُ حالة فريدة من نوعها وعلى نظام التفقد عن قرب أن لا يعامل كل المدارس بنفس الكيفية (مثلما هو جارٍ به العمل في نموذجَي التفقد الكلاسيكي والتفقد المركزي). - يعتمد هذا النموذج على المراقبة عن بعد والدعم والعلاج عن قرب. يتركَ المدارسَ المتفوقةَ نسبيا تتصرف بحرية واستقلالية وتسيير ذاتي. هذا النموذج يهتم خاصة بالمدارس الأكثر ضعفا والتي تعاني من مشاكل وتحتاج إلى دعم.- اختار نظام التفقد في الشيلي 900 مدرسة ضعيفة -حسب نتائجها- من بين 9000 مدرسة موجودة في البلاد وقرر مساعدتها ودعمها للنهوض برسالتها التربوية على أحسن وجه ممكن.- لم يَعُد يُسمَّى القائم بمهمة التفقد متفقدا بل يُسمَّى "مشرفًا تقنيًّا بيداغوجيًّا".- يتكفل كل مشرفٍ بمدرستين أو ثلاث مدارس فقط، ولا يقتصر دوره على المراقبة فقط مثل متفقد النموذج المركزي بل يقوم بالعمل مع إطارات المدرسة في ورشات على مدى ثلاث سنوات لتحسين النظام التربوي داخلها. مهمة المتفقد-المشرف ليست بسيطة بل معقدة وهي توفر حلولا أكثر من أن تخلق مشاكل. يقوم المتفقد-المشرف بدوره كممثل للإدارة المركزية وفي الوقت نفسه كمرافق للمدرِّسين، يشرّكهم في تحمّل المسؤولية التربوية ويحثهم على الاجتهاد لإيجاد حلولٍ من صنعهم، حلول تكون ملائمة لهم ولبيئتهم ومدرستهم. يتكون فريق العمل من المتفقد-المشرف والمدرّسين والمدير، ويرأس هذا الأخير الفريقَ وله الحق في تفقد المدرّسين العاملين في مدرسته.- يتكون سلك التفقد في الشيلي من نواةٍ مركزيةٍ قليلةِ العددِ، متركبةٍ من خمسة أو ستة متفقدين-مشرفين تقنيين بيداغوجيين عامّين (هم الذين يحددون سياسة نظام التفقد)، ومن جهازٍ جهويٍّ (يتكفل بتكوين المتفقدين-المشرفين التقنيين البيداغوجيين المحليين)، ومن جهازٍ قريبٍ من المدارس (حيث يوجد العدد الأكبر من المتفقدين-المشرفين التقنيين البيداغوجيين). - قللَ النظام التربوي في الشيلي من عدد المدارس المحتاجة حتى يستطيع توفير متفقد-مشرف تقني بيداغوجي عن قرب لكل مدرستين أو ثلاثة مدارس ضعيفة.- يُعْفَى المتفقد-المشرف التقني البيداغوجي من الاهتمام بالمسائل المالية الخاصة بالمدرسة لكي يتفرغ لمهمة الدعم والعلاج.2. ما هي نقاط القوة في نموذج التفقد الذي يعتمد طريقة الدعم عن قرب؟- نظامُ تفقدٍ هرميٍّ حيث يوجد عددٌ قليلٌ من المتفقدين-المشر ......
#اقتراحٌ
#تربويٌّ
#يكون
#جزءاً
#الحل
#لإصلاح
#التعليم
#تونس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693300

علي المسعود : -سبتمبر من شيراز- فيلم يسرد جزءاً من التاريخ السياسي المعاصر لإيران
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "سبتمبر من شيراز" فيلم يسرد جزءاً من التاريخ السياسي المعاصر لإيران Septembers of Shiraz 2015علي المسعودكانت إيران في عام 1979 ، حين أطاحت انتفاضة شعبية حقيقية بنظام الشاه رضا بهلوي الدكتاتوري عبارة عن نظام ملكي مستقر منذ عقود ومدعوم من قبل القوى الإمبريالية الأمريكية والأوروبية ، اضطر الشاه للذهاب الى المنفى بعد أن تخلت عنه الحكومة الأمريكية نفسها ، في حين حملت الانتفاضة الشعبية آية الله الخميني ورجال الدين الشيعة إلى السلطة فأسسوا الجمهورية الإسلامية الإيرانية . لم تشهد إيران من قبل مثل هذا السيل من الجماهير الشعبية ، لكن الانتفاضة الثورية الحقيقية هذه وقعت تحت سيطرة رجال الدين الشيعة الذين تولوا قيادتها . فأقام هؤلاء نظاما لا يتقبل أية معارضة وأرغموا المجتمع على اتباع أسلوب حياة رجعية ومتخلفة وخاصة ضد المرأة وذلك باسم الدين الإسلامي والشريعة الاسلامية . ولاتزال دكتاتورية رجال الدين الرجعية هذه مستمرة منذ أكثر من ثلاثين عاما وذلك بالرغم من عدائية القوى الإمبريالية المعلنة لها . ولطالما كانت الفنون بكافة أشكالها ، نِدّاً للسلطات السياسية والدينية ، لذا عانت الأعمال السينمائية كما عانت الأعمال الأدبية والفنية المُختلفة من أشكال مختلفة من القمع ، سواء بملاحقة القائمين عليها أو بمنعها من العرض ، حيث تعتقد السلطات أنّ الرسالة التي تحملها بعض الأعمال تُهدّد مكانتها ، حتّى لو تضمنت رسالة اجتماعية !، وهناك العديد من ألاشرطة السينمائية التي تناولت الثورة الايرانية الاسلامية وممارساتها اللانسانية ضد معارضيها أو المختلفين عن فكر ولاية الفقيه ، ومنها فيلم " سبتمبر شيراز " الذي عرض في دور السينما في أميركا في شهر يونيو حزيران 2016 ، ومنع من العرض في إيران ، والذي جاء ليسرد وبعد 37 عاماً جزءاً من التاريخ السياسي المعاصر لإيران ، وعلى وجه التحديد ، يتتبع الفيلم ما حدث في أعقاب انتصار الثورة الاسلامية عام 1979 . يوثق الفيلم تلك الفترة عبر قصة أبطالها وهم عائلة يهودية ثرية تدفع ثمناً غالياً على يد الحرس الثوري الإيراني ، الجهة التي بدت الأكثر نفوذاً وقوة وتسلطاً وانتهاكاً للقانون والحرمات ! . الفيلم الذي أخرجه الاسترالي ويني بلير ، مقتبس من رواية تحمل الإسم نفسه ، كتبتها الإيرانية - الأميركية داليا سوفير، ونشرت عام 2007 . الرواية التي تعد الأولى لسوفير ، حظيت بإحتفاء كبير ونالت عددا من الجوائز، الرواية تسرد أحداثاً جرت في داخل طهران (ما بعد الثورة) . وتنقل سوفير عبر هذه الرواية أحداثا حقيقية عاشتها مع والديها إسحاق أمين وزوجته فرناز ، وذلك في أعقاب انتصار الثورة الإسلامية في إيران . أفتتاحية الفيلم تبدأ بمقولة ابن الرومي " وراء أفكار الخطيئة و الحسنة ، الصواب و الخطأ ، هناك حقل سألقاك غداً " ، أبن الرومي صوفي فارسي عاش في القرن 13" ، ثم تثبت تاريخ احداث الفيلم في (طهران ، أيران ، 12 من أغسطسس من عام 1979 ) يبدأ الفيلم في مشهد لحفل (على انغام فريق البي جيز وأغنية البقاء حيا ) وفي منزل رجل الأعمال الإيراني اليهودي، إسحاق أمين (يقوم بدوره أدريان برودي) الذي يرحب بضيوف حفله المقام لتوديع ابن العائلة برويز (البريطاني جيمي وورد) الذي يسافر إلى أميركا للالتحاق بمدرسة داخلية . بعدها تنقلنا المشاهد لنتعرف أكثر على الوضع الاجتماعي السياسي للأسرة اليهودية الثرية التي يملك والدها مصنعاً للألماس وهو مصنع ذو صيت كبير يجعل أسرة الشاه وزوجته يفضلون التعامل معه لجودة أحجار مصنعه ، هذه الأسرة اليهودية تفضل البقاء في إيران ، التي أصبحت إسلامية بعد الثورة ، ......
#-سبتمبر
#شيراز-
#فيلم
#يسرد
#جزءاً
#التاريخ
#السياسي
#المعاصر
#لإيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696211

شيرزاد همزاني : لم نكن جزءاً منكم يوماً
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني غضب ألأعداء لأننا جهرنا بوطنناللجميع حلال الجهر وعلينا حراملو أنا والينا كان عادلاًكان الوطن من زمنٍ سيقاملكن نحن بين حجري رحىظلم ألأعادي وظلم إبن الحرامسيأتي جيل جبارٌ يرفع رأسه ورأسناسيبني كوردستان على هذى الحطامسيحفظ كرامتنا وشرفناويكونون العادلين من الحكامسيهتمون بنا أهتمام الوالدينلن يسمحوا أن تجري دمعتنا عندما ننامشعبي أيها المشرذمأيها البالغ دون فطامسيأتي يوم تقول فيهكفىللعراقلتركيالسوريالأيرانستصيحكفى لهذه ألأوهاملـم نـكـن جـزءاً مـنكم يـومـاًآن ألأوان أن نؤدي لراية الشمس التحيةآن ألآوان أن نحيا جميعاً بسلام ......
#جزءاً
#منكم
#يوماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711971

روب فيرغسون : هل يمكن أن يكون اليسار الإسرائيلي جزءًا من حل ما؟
#الحوار_المتمدن
#روب_فيرغسون في هذا المقال، يناقش الرفيق روب فيرغسون، وهو مناضل اشتراكي ثوري يهودي، أن القدرة على تحدي الإرهاب الإسرائيلي تكمن خارج دولة الفصل العنصري –مع جماهير فلسطين والشرق الأوسط.في مقال رأي نشرته مؤخرًا صحيفة هآرتس الإسرائيلية الليبرالية، ينسب الصحفي إيتان نيشين الفضل إلى اليسار اليهودي في الولايات المتحدة لدورهم في “تغيير جذري في الرأي العام الأمريكي”. ومع ذلك، يستمر نيشين في اتهامهم بـ“الانتقادات الأيديولوجية السامية” والفشل في “إبراز أو التحدث عن مجموعة كأساس ضروري لأي حل يكون اليسار الإسرائيلي جزءًا منه”.إن الرأي القائل بأن لليسار الإسرائيلي دورٌ في حل عادل لفلسطين لا يقتصر على أعمدة هآرتس، إنه يعكس نظرة واسعة لليسار والحركة العمالية. حتى أن البعض في اليسار يتعامل مع وجهات النظر الماركسية حول الطبقة، فيستنتج حجة أن مصالح الطبقة العاملة اليهودية في إسرائيل يمكن أن توفر أساسًا للوحدة والسلام مع الفلسطينيين.ومع ذلك، فإن الخطر في مثل هذه المناقشات هو أنها تعبِّر عما يعتقد الناس أنه يجب أن يحدث، بدلًا من التساؤل عن كيفية تفسيرنا لما يحدث.انتفاضة الوحدةقبل فترةٍ قصيرة، بدا رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق بنيامين نتنياهو واثقًا للغاية. كان يعتقد أنه أخضع الفلسطينيين وعزلهم دوليًا. عبر اتفاقات أبراهام مع دولة الإمارات العربية المتحدة والبحرين التي عقدها مؤخرًا، وكان قد عزز تحالف إسرائيل مع مصر والعلاقات مع المملكة العربية السعودية. فتم تمهيد الطريق لمزيد من التوسع الاستيطاني في الضفة الغربية والقدس الشرقية.و الانتفاضة الفلسطينية الملهمة أفشلت خطط نتنياهو، وبعثت موجات صدمة عبر إسرائيل. على الرغم من إستراتيجية دامت عقودًا من الانقسام والفصل والعزلة، توحد الفلسطينيون في ثورة عبر فلسطين التاريخية.ماذا تعلِّمنا الحلقة الأخيرة عن طبيعة النظام الإسرائيلي وإمكانية التغلب عليه؟مجموعتان – الفصل العنصري من النهر إلى البحرقبل دراسة طبيعة السياسة والمجتمع الإسرائيلي، من المهم تحديد العلاقة بين دولة إسرائيل والفلسطينيين. فهذا يخبرنا بما هو أكثر من السياسات المعلنة للأحزاب السياسية في إسرائيل.في يناير الماضي، نشرت منظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية “بتسيلم” تقريرًا بعنوان “نظام سيادة يهودية من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط: هذا فصل عنصري”.يوثق تقرير بتسيلم، وتقرير آخر لمنظمة هيومن رايتس ووتش، النظام الذي استخدم لقمع الفلسطينيين في جميع أنحاء فلسطين التاريخية.في الضفة الغربية، يتوزع الفلسطينيون في مناطق مجزأة تفصلها طرق عسكرية ونقاط تفتيش ومستوطنات وجدار الفصل العنصري.في القدس الشرقية، يواجه الفلسطينيون زحفًا لا نهاية له من المستوطنات وهدم منازل ومصادرة أملاك. رغم أنهم يتمتعون بوضع الإقامة، لكن يمكن سحب هذه الإقامة على مزاج دولة الاحتلال الإسرائيلي.داخل حدود دولة الاحتلال الإسرائيلي، يُحاصَر الفلسطينيون –الذين يحملون اسميًا الجنسية الإسرائيلية– في البلدات والقرى المكتظة. كما أنهم يخضعون لمجموعة من القوانين التمييزية. حيث يحظر البناء السكني، ويواجه الآلاف خطر هدم المنازل والترهيب من قبل المستوطنين الذين يُجلَبون من الضفة الغربية.يعيش مليونا فلسطيني في غزة –1.5 مليون منهم لاجئون– في منازل كالأقفاص، وهم محاصرون داخل أكبر سجن مفتوح في العالم. والغالبية منهم يعتمدون على المساعدات الدولية.في أحد الاستطلاعات الصادمة، والكاشفة للحقيقة، وافق 82 في المائة من ال ......
#يمكن
#يكون
#اليسار
#الإسرائيلي
#جزءًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725665