صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 1
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أول مقال نقدي أكتبه ونشر في الصفحة الثقافية لجريدة القادسية 29 / 8 / 1989 القصة العربية أجيال وآفاق / صلاح زنكنه (القصة العربية أجيال وآفاق) هو عنوان الكتاب الرابع والعشرين لمجلة العربي الكويتية، ويضم بين دفتيه احـدى وعشرين قصة قصيرة لقصاصين عرب من معظم الأقطار العربية تم اختيارها من القصص التي نشرت في المجلة على مدى ثلاثين عاما تتقدمها دراسة نقدية للناقد الدكتور احسان عباس. والمثير للدهشة في هذه المجموعة أنها تخلو من قصة لكاتب عراقي علما أن القصة العراقية حققت حضورا طيبا في الساحة الأدبية العربية على أيدي فؤاد التكرلي وعبدالملك نوري وجليل القيسي ومحمود جنداري ومحمد خضير وعبدالرحمن الربيعي وعبدالستار ناصر ولطفية الدليمي وبثينة الناصري, ولا أظنني مبالغا إذ قلت أن القصة العراقية تتربع على عرش القصة العربية وتضاهي القصة العالمية وتقف في مصافها, ترى ما الذي دفع هيئة التحرير الى تناسي القصة العراقية ؟ إذا كانت الحجة أنها اعتمدت على القصص المنشورة في المجلة وأن القصاصين العراقيين لم ينشروا فيها, فاعتقد أنها حجة باطلة لأن القاص العراقي (حسب الله يحيى) قد نشر على صفحات المجلة قصة جميلة (الغريب) فاقت جودتها أغلب القصص المختارة في المجموعة فلم لم تضمها اليها ؟ ! والأمر الأكثر غرابة أن الناقد الاستاذ احسان عباس لم يشر ولو اشارة بسيطة الى هذه الحقيقة رغم أنه انتبه الى أن الكتاب افتقد الى أسماء مشهورة مثل يوسف ادريس ويوسف الشاروني وسليمان فياض وادوار الخراط وزكريا تامر ووليد اخلاصي وعادل أبو شنب وفخري مغوار والمليودي شغوم وبنت الطبيعة وخناثة بنونة, ثم حشر اسم القاصة العراقية ديزي الأمير بينها, وإذا كانت المسالة مسألة أسماء فالكتاب افتقد الى أسماء كثيرة على سبيل المثال لا الحصر, حيدر حيدر ومحمد شكري وغادة السمان والياس خوري وسهيل ادريس ويحيى حقي وعبدالحكيم قاسم ومجيد طوبيا وغسان كنفاني ويحيى يخلف وغالب هلسا والطـاهـر وطـار ومحمد الحسلاني وأمين صالح وموسى كريدي وفهد الاسدي ويـوسف الحيدري وعزالدين المدني واحمد حمو وأسماء أخرى لا تحضرني الآن, واظنه د. احسان, يتفق معي في أن أسماء مثل عبدالسلام العجيلي وفهد الدويري ومحمد الخطابي وسليمان الشطي ومحمد صوف ومحمد عبدالملك, لا يمثلون الوجه الناصع للقصة العربية ولا أفقا جديدا في الآفاق الرحبة, وأنا أستغرب كل الاستغراب من العنوان الذي اطلقته هيئة تحرير مجلة العربي على كتابها (القصة العربية أجيال وآفاق) وكان الأجدى أن تسمي الكتاب، قصص مختارة من مجلة العربي، ليتطابق العنوان مع المحتوى. ولو أجرينا احصائية بسيطة لوجدنا حصة كل قطر عربي من القصص ما يلي: ـ مصر - 6 الكويت - 4 المغرب - ۳-;- وكل من سوريا وفلسطين ـ ٢-;- وكل من لبنان والجزائر والبحرين والأردن قصة واحدة, وبهذا خلى من العراق وتونس والسودان وليبيا واليمن، وزمنيا تفاوتت تواريخ القصص تفاوتا شاسعا وكانت كما يلي : - عام 59 أربع قصص, عام 60 قصة واحدة, عام 64 قصة واحدة, عام 71 قصة واحدة, عام ۷-;-۸-;- قصة واحدة, عام 79 قصتان, عام ۸-;-۰-;- ثلاث قصص, عام ٨-;-٢-;- قصة واحدة, عام 83 ثلاث قصص, عام 85 قصة واحدة, عام 86 قصة واحدة, عام ٨-;-٨-;- قصتان. نستنتج من الجدول أعلاه أن من نهاية عام 59 والى بداية عام 79 لا توجد سوى أربع قصص، ومن المعروف والمسلم به أن هذه السنوات هي أخصب فترة ازدهرت فيها القصة العربية. وقد تم تقسيم الكتاب الى ثلاثة فصول, الفصل الأول يحمل عنوان (محاولات أولى) أربع قصص منها نشرت عام 59, وواحدة عام 60, و ......
#أرشيفي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735131
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أول مقال نقدي أكتبه ونشر في الصفحة الثقافية لجريدة القادسية 29 / 8 / 1989 القصة العربية أجيال وآفاق / صلاح زنكنه (القصة العربية أجيال وآفاق) هو عنوان الكتاب الرابع والعشرين لمجلة العربي الكويتية، ويضم بين دفتيه احـدى وعشرين قصة قصيرة لقصاصين عرب من معظم الأقطار العربية تم اختيارها من القصص التي نشرت في المجلة على مدى ثلاثين عاما تتقدمها دراسة نقدية للناقد الدكتور احسان عباس. والمثير للدهشة في هذه المجموعة أنها تخلو من قصة لكاتب عراقي علما أن القصة العراقية حققت حضورا طيبا في الساحة الأدبية العربية على أيدي فؤاد التكرلي وعبدالملك نوري وجليل القيسي ومحمود جنداري ومحمد خضير وعبدالرحمن الربيعي وعبدالستار ناصر ولطفية الدليمي وبثينة الناصري, ولا أظنني مبالغا إذ قلت أن القصة العراقية تتربع على عرش القصة العربية وتضاهي القصة العالمية وتقف في مصافها, ترى ما الذي دفع هيئة التحرير الى تناسي القصة العراقية ؟ إذا كانت الحجة أنها اعتمدت على القصص المنشورة في المجلة وأن القصاصين العراقيين لم ينشروا فيها, فاعتقد أنها حجة باطلة لأن القاص العراقي (حسب الله يحيى) قد نشر على صفحات المجلة قصة جميلة (الغريب) فاقت جودتها أغلب القصص المختارة في المجموعة فلم لم تضمها اليها ؟ ! والأمر الأكثر غرابة أن الناقد الاستاذ احسان عباس لم يشر ولو اشارة بسيطة الى هذه الحقيقة رغم أنه انتبه الى أن الكتاب افتقد الى أسماء مشهورة مثل يوسف ادريس ويوسف الشاروني وسليمان فياض وادوار الخراط وزكريا تامر ووليد اخلاصي وعادل أبو شنب وفخري مغوار والمليودي شغوم وبنت الطبيعة وخناثة بنونة, ثم حشر اسم القاصة العراقية ديزي الأمير بينها, وإذا كانت المسالة مسألة أسماء فالكتاب افتقد الى أسماء كثيرة على سبيل المثال لا الحصر, حيدر حيدر ومحمد شكري وغادة السمان والياس خوري وسهيل ادريس ويحيى حقي وعبدالحكيم قاسم ومجيد طوبيا وغسان كنفاني ويحيى يخلف وغالب هلسا والطـاهـر وطـار ومحمد الحسلاني وأمين صالح وموسى كريدي وفهد الاسدي ويـوسف الحيدري وعزالدين المدني واحمد حمو وأسماء أخرى لا تحضرني الآن, واظنه د. احسان, يتفق معي في أن أسماء مثل عبدالسلام العجيلي وفهد الدويري ومحمد الخطابي وسليمان الشطي ومحمد صوف ومحمد عبدالملك, لا يمثلون الوجه الناصع للقصة العربية ولا أفقا جديدا في الآفاق الرحبة, وأنا أستغرب كل الاستغراب من العنوان الذي اطلقته هيئة تحرير مجلة العربي على كتابها (القصة العربية أجيال وآفاق) وكان الأجدى أن تسمي الكتاب، قصص مختارة من مجلة العربي، ليتطابق العنوان مع المحتوى. ولو أجرينا احصائية بسيطة لوجدنا حصة كل قطر عربي من القصص ما يلي: ـ مصر - 6 الكويت - 4 المغرب - ۳-;- وكل من سوريا وفلسطين ـ ٢-;- وكل من لبنان والجزائر والبحرين والأردن قصة واحدة, وبهذا خلى من العراق وتونس والسودان وليبيا واليمن، وزمنيا تفاوتت تواريخ القصص تفاوتا شاسعا وكانت كما يلي : - عام 59 أربع قصص, عام 60 قصة واحدة, عام 64 قصة واحدة, عام 71 قصة واحدة, عام ۷-;-۸-;- قصة واحدة, عام 79 قصتان, عام ۸-;-۰-;- ثلاث قصص, عام ٨-;-٢-;- قصة واحدة, عام 83 ثلاث قصص, عام 85 قصة واحدة, عام 86 قصة واحدة, عام ٨-;-٨-;- قصتان. نستنتج من الجدول أعلاه أن من نهاية عام 59 والى بداية عام 79 لا توجد سوى أربع قصص، ومن المعروف والمسلم به أن هذه السنوات هي أخصب فترة ازدهرت فيها القصة العربية. وقد تم تقسيم الكتاب الى ثلاثة فصول, الفصل الأول يحمل عنوان (محاولات أولى) أربع قصص منها نشرت عام 59, وواحدة عام 60, و ......
#أرشيفي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735131
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - # من أرشيفي القديم # 1
صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 2
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه هذا أول عمود صحفي أكتبه ونشر في ثقافية مجلة حراس الوطن العدد 17 / 14 ك2 1990(أدباء المحافظات) غالبا ما ينظر بعض أدباء بغداد الى أدباء المحافظات نظرة دونية استعلائية لا تخلو من العطف والتبجح والحذلقة.هؤلاء الأدباء أدباء الجرائد والمجلات والمقاهي والنوادي, ومعظمهم نزح الى بغداد من قصبات وقرى نائية بأطراف المحافظات, فبهرتهم الأضواء الساطعة وصدعتهم الأجواء الصاخبة وفننتهم المؤسسات الثقافية, وبعد أن خبروا الطرق واتقنوا الصنعة, اتكلوا على الله وعلى جنرالات الأدب وكهنته وعسسه وعلى أصحاب السمو في الصحف, وشمروا عن سواعدهم وانبروا يكتبون في كافة الأجناس من الشعر الى القصة فالرواية الى المقالة الى النقد المسرحي والتشكيلي والسينمائي الى عرض الكتب الى التحقيقات الصحفية الى اجراء المحاورات مع نجوم الأدبلوجيا وهلم جرا. وبعضهم وفقه الله واعانه المحسنون من الأدباء وأصبح محررا، أو مصححا (وهذا اضعف الإيمان) في صحيفة أو مجلة, وراح يكتب على هواه وينشر مسوداته القديمة ويومياته وذكرياته وعلاقاته العاطفية بل راح يحاجج وينظر ويشارك في الندوات والأماسي ويصدر الأحكام ويقرب هذا ويلعن ذاك, قل صار أديبا أو عضوا في اتحاد الأدباء, ومن حقه أن يصعر خده ويمشي في شارع الرشيد مرحا متجها نحو مقهى حسن عجمي، مادام الأدب يوازي أكبر كمية من تسويد الأوراق البيض واصدار كتيب من احدى دور النشر التي تطبع كتب الطبخ والشباب والجنس ودليلك الى الله ودواوين الغزل والروايات البوليسية والمغامرات وبطاقات الأعراس والختان سواء بسواء, المهم أن يطبع كتابا مادامت الرقابة لا تمنع الأدب الرديء والسيء، ليصبح عضوا في الاتحاد ويدخل النادي متى ما يشاء. هؤلاء الأدباء وهم ليسوا بقليل يعتقدون أن الأديب الذي يقطن في المحافظة كائن متخلف وساذج لا تنقصه الطيبة والوداعة, وهو في كل الأحوال أديب من الدرجة الثانية أو الثالثة وأنه (خطية) لأنه لم يتبغدد. هذا الصنف من أشباه الأدباء الذي لم تقرأ له في يوم ما نصا جيدا، ما أن تجالسه لساعة من الزمن حتى تكتشف إنه يعاني من جدب وخواء فكريين، وثقافته سطحية وحصيلته المعرفية بسيطة وطروحاته عادية وأفقه ضيق ومعايشته للواقع وتجربته الحياتية لا تختلفان عن أي إنسان عادي، ورغم ذلك يناقشك غرائبيا وينقدك بنيويا ويشاكسك حداثويا وكل ما يكتبه في الليل وينشره في النهار بعيد كل البعد عن الابداع بعد بعقوبة عن باريس. ......
#أرشيفي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735187
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه هذا أول عمود صحفي أكتبه ونشر في ثقافية مجلة حراس الوطن العدد 17 / 14 ك2 1990(أدباء المحافظات) غالبا ما ينظر بعض أدباء بغداد الى أدباء المحافظات نظرة دونية استعلائية لا تخلو من العطف والتبجح والحذلقة.هؤلاء الأدباء أدباء الجرائد والمجلات والمقاهي والنوادي, ومعظمهم نزح الى بغداد من قصبات وقرى نائية بأطراف المحافظات, فبهرتهم الأضواء الساطعة وصدعتهم الأجواء الصاخبة وفننتهم المؤسسات الثقافية, وبعد أن خبروا الطرق واتقنوا الصنعة, اتكلوا على الله وعلى جنرالات الأدب وكهنته وعسسه وعلى أصحاب السمو في الصحف, وشمروا عن سواعدهم وانبروا يكتبون في كافة الأجناس من الشعر الى القصة فالرواية الى المقالة الى النقد المسرحي والتشكيلي والسينمائي الى عرض الكتب الى التحقيقات الصحفية الى اجراء المحاورات مع نجوم الأدبلوجيا وهلم جرا. وبعضهم وفقه الله واعانه المحسنون من الأدباء وأصبح محررا، أو مصححا (وهذا اضعف الإيمان) في صحيفة أو مجلة, وراح يكتب على هواه وينشر مسوداته القديمة ويومياته وذكرياته وعلاقاته العاطفية بل راح يحاجج وينظر ويشارك في الندوات والأماسي ويصدر الأحكام ويقرب هذا ويلعن ذاك, قل صار أديبا أو عضوا في اتحاد الأدباء, ومن حقه أن يصعر خده ويمشي في شارع الرشيد مرحا متجها نحو مقهى حسن عجمي، مادام الأدب يوازي أكبر كمية من تسويد الأوراق البيض واصدار كتيب من احدى دور النشر التي تطبع كتب الطبخ والشباب والجنس ودليلك الى الله ودواوين الغزل والروايات البوليسية والمغامرات وبطاقات الأعراس والختان سواء بسواء, المهم أن يطبع كتابا مادامت الرقابة لا تمنع الأدب الرديء والسيء، ليصبح عضوا في الاتحاد ويدخل النادي متى ما يشاء. هؤلاء الأدباء وهم ليسوا بقليل يعتقدون أن الأديب الذي يقطن في المحافظة كائن متخلف وساذج لا تنقصه الطيبة والوداعة, وهو في كل الأحوال أديب من الدرجة الثانية أو الثالثة وأنه (خطية) لأنه لم يتبغدد. هذا الصنف من أشباه الأدباء الذي لم تقرأ له في يوم ما نصا جيدا، ما أن تجالسه لساعة من الزمن حتى تكتشف إنه يعاني من جدب وخواء فكريين، وثقافته سطحية وحصيلته المعرفية بسيطة وطروحاته عادية وأفقه ضيق ومعايشته للواقع وتجربته الحياتية لا تختلفان عن أي إنسان عادي، ورغم ذلك يناقشك غرائبيا وينقدك بنيويا ويشاكسك حداثويا وكل ما يكتبه في الليل وينشره في النهار بعيد كل البعد عن الابداع بعد بعقوبة عن باريس. ......
#أرشيفي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735187
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - # من أرشيفي القديم # 2
صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 4
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أول قراءة نقدية لتجربتي القصصية, للناقد الكبير فاضل ثامر ضمن مقال مطول عن (القصة القصيرة في الثمانينات) ونشر في جريدة الثورة 20 / 5 / 1993 إن تجربة القاص صلاح زنكنه في ثلاث قصص قصيرة جدا, تثير متعة خاصة لدى القارئ, وتشير الى موهبة قصصية متمكنة, هذا القاص لم يلجأ الى كتابة قصة اعتيادية, وإنما كتب نصوصا مكثفة للغاية, تلتقي الى حد كبير مع تقنية اللون القصصي القصير جدا من جهة. ومع تقنية قصيدة النص وقصيدة النثر من جهة أخرى.فنحن لا نجد في اقصوصتي (قيامة الدم) و(قيامة الغبار) شخصية مركزية, وإنما نجد أن الحدث هو المهيمن, وإن الشخصيات الإنسانية تبدو مجرد أصوات وضمائر وذوات واقعة تحت وطأة الفعل الخارجي المفروض من الأعلى, كما هو الحال بالنسبة للغبار المتراكم, أو السيول التي تجتاح المدينة, الاقصوصتان متكاملتان وتعيدان انتاج ثيمة واحدة برموز مختلفة.أما اقصوصة (احتجاج) فتكشف بشكل أوضح عن حركة سردية متصاعدة, حول حركة خارجية لمجموعة ملتحمة وعيا وسلوكا من (الكروش الكبيرة المتهدلة) التي تمارس فعل الاجتياح ضد الناس العاديين تماما, كما هي الحالتين في الاقصوصتين الآخرين. يبدو الفعل الإنساني في هذه الأقاصيص, مجمدا وسلبيا ومسحوقا أمام القوى الخارجية الضاغطة, ولذا تبدو لنا هذه التجربة بكاملها ذات بنية سردية غير تقليدية, وهي أقرب ما تكون الى الفنطازيا والى الحلم منها الى الواقع, وهي بدورها تذكرنا بالنزعة التعبيرية في الفن والأدب وقصص زكريا تامر القصيرة ومخيلته الجامحة شبه السريالية.أقاصيص صلاح زنكنه تجعل القارئ يدرك أنه أمام قاص يجيد اللعبة السردية, ويعرف كيف يزاوج بين مستوى الرمز والواقع, مانحا تجاربه القصصية قدرة على التأثير وصدم القارئ وإيقاظه بوعي مشارك مضاف. ......
#أرشيفي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735641
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أول قراءة نقدية لتجربتي القصصية, للناقد الكبير فاضل ثامر ضمن مقال مطول عن (القصة القصيرة في الثمانينات) ونشر في جريدة الثورة 20 / 5 / 1993 إن تجربة القاص صلاح زنكنه في ثلاث قصص قصيرة جدا, تثير متعة خاصة لدى القارئ, وتشير الى موهبة قصصية متمكنة, هذا القاص لم يلجأ الى كتابة قصة اعتيادية, وإنما كتب نصوصا مكثفة للغاية, تلتقي الى حد كبير مع تقنية اللون القصصي القصير جدا من جهة. ومع تقنية قصيدة النص وقصيدة النثر من جهة أخرى.فنحن لا نجد في اقصوصتي (قيامة الدم) و(قيامة الغبار) شخصية مركزية, وإنما نجد أن الحدث هو المهيمن, وإن الشخصيات الإنسانية تبدو مجرد أصوات وضمائر وذوات واقعة تحت وطأة الفعل الخارجي المفروض من الأعلى, كما هو الحال بالنسبة للغبار المتراكم, أو السيول التي تجتاح المدينة, الاقصوصتان متكاملتان وتعيدان انتاج ثيمة واحدة برموز مختلفة.أما اقصوصة (احتجاج) فتكشف بشكل أوضح عن حركة سردية متصاعدة, حول حركة خارجية لمجموعة ملتحمة وعيا وسلوكا من (الكروش الكبيرة المتهدلة) التي تمارس فعل الاجتياح ضد الناس العاديين تماما, كما هي الحالتين في الاقصوصتين الآخرين. يبدو الفعل الإنساني في هذه الأقاصيص, مجمدا وسلبيا ومسحوقا أمام القوى الخارجية الضاغطة, ولذا تبدو لنا هذه التجربة بكاملها ذات بنية سردية غير تقليدية, وهي أقرب ما تكون الى الفنطازيا والى الحلم منها الى الواقع, وهي بدورها تذكرنا بالنزعة التعبيرية في الفن والأدب وقصص زكريا تامر القصيرة ومخيلته الجامحة شبه السريالية.أقاصيص صلاح زنكنه تجعل القارئ يدرك أنه أمام قاص يجيد اللعبة السردية, ويعرف كيف يزاوج بين مستوى الرمز والواقع, مانحا تجاربه القصصية قدرة على التأثير وصدم القارئ وإيقاظه بوعي مشارك مضاف. ......
#أرشيفي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735641
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - # من أرشيفي القديم # 4
صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 5
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أول قصة كتبتها سنة 1977 وأنا في عمر 17 سنة, ونشرت في مجلة (الثقافة) العدد (5) 1987 (سيناريو الاغتصاب)توطئة .تظهر على الشاشة هذه الكلمات بالتدريج ... (يقدر عدد الرقيق الذين وصلوا الى الولايات المتحدة الأميركية قسرا عام 1808 بربع مليون شخص معظمهم من القارة الأفريقية السوداء , وفي عام 1863 اصدر الرئيس الأمريكي ابراهم لنكولن قراره التاريخي الجريء بتحرير العبيد وإلغاء قانون الرق فأحدث هياجا واسع النطاق وفي عام 1865 تم اغتيال لنكولن) لقطة عامة متوسطة:غابة واسعة بأحراشها وأدغالها وأغصان أشجارها المتشابكة تمتد على مد البصر وكأن لا نهاية لها , الظلام يزحف زويدا رويدا .لقطة قصيرة متوسطة:زنوج يقرعون الطبول, زنجيات يرقصن على ايقاع الطبول, الأجساد تهتز تتلوى تتوثب تتمازج جسدا واحدا أسود .لقطتان قصيرتان متداخلتان:1- أطفال بأعمار مختلفة مستغرقين في نوم عميق .2- بعض الزنوج من الرجال والنساء يشوون حيوانا مسلوخا على نار .لقطة قريبة:فتاة زنجية مستلقية بنشوة واسترخاء تحتضن فتى زنجيا يحاول استمالتها ويبدو مهتاجا.لقطة طويلة شاملة:عصبة من الرجال البيض بسراويل قصيرة ملونة وقمصان فضفاضة يدهمون الغابة مشرعين بنادقهم نحو الزنوج في حالة تأهب واستعداد للهجوم, الرعب يخيم على وجوه الزنوج , يهمس أحدهم ... - لقد عادوا ثانية يا للعار.يستل الزنجي نفسه خفية من حضن الزنجية التي تمسك به وكأنها لا تريد أن يبتعد عنها, ينهض ويركض بأقصى سرعة متجاهلا صراخ البيض وضجيجهم.- هرب يا مستر جاك.- اقتله يا جاك.- لا تدعه يهرب اقتله ...يصوب جاك بندقيته نحو الزنجي ويرديه قتيلا. لقطة قصيرة قريبة: أطفال يزحفون بعيدا, وأخرون يبكون ويختبئون, نساء مذعورات. لقطة شاملة:يختلط الصراخ بالعويل بالنشيج بأصوات عصابة مستر جاك. - بوركت مستر جاك.- جاك صياد ماهر.- اهنئك على دقة تصويبك. يلعلع صوت مستر جاك بفخر ومباهاة :- الوغد يريد أن يهرب.ثم يردف بصوت آمر.- هيا يا رجال شدوا وثاقهم, ماذا تنتظرون ؟يتسأل أحد رجاله ... - والأطفال ؟يجيبه مقهقها ... - دعهم يكبرون, سنصطادهم في الجولات القادمة.لقطة شاملة متوسطة:على ضفاف الساحل تحتشد طوابير من الزنوج مربوطين بالحبال, كل فرد منهم ينتظر دوره ليكوى بختم النار لصالح شركة جاك لتجارة العبيد.رائحة شواء اللحم البشري تزكم الأنوف, يبدو ذلك جليا على وجوه رجال جاك وهم يسدون أنوفهم بأيديهم وبالمناديل, بينما مستر جاك يتفحص بضاعته من الزنوج بإمعان واحدا اثر الأخر مثل جنرال عسكري يتفقد جنده, يرفع ذراع هذا ويضغط على صدر ذاك ويرفس الأخر ثم يتحسس بطن زنجية حامل ويبتسم, يتوقف بغتة عند الزنجية التي قتل رفيقها في اللقطة السابقة, يرفع رأسها بيده يحدق في عينيها, يقرص خدها بمكر واشتهاء ويقهقه بصوت عال, الرجل ذو الختم الناري يتقدم منها ليختم كتفها لكن جاك يمنعه ويهمس في اذنه بضع كلمات فيحني رأسه متفهما ويواصل عمله. لقطة طويلة في عرض البحر:تبحر السفينة المكتظة بالزنوج من الساحل متجهة صوب أمريكا جاك مستلق في مقصورته وبجانبه تجلس الزنجية يمسك بيده كأس خمر وباليد الأخرى يمسد شعرها الأجعد الفاحم , الزنجية ترمقه بغضب, تنزل يده من على رأسها وتبصق فيها باستياء, يضحك جاك ويقول :- منذ زمن طويل وأنا أشتغل في هذه المهنة لكنني لم أر زنجية بجمالك؟ ترمقه ثانية بامتعاض بالرغم من انها لا تفقه من كلامه شيئا, يداعبها بلطف ويسترسل :- تأك ......
#أرشيفي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735640
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أول قصة كتبتها سنة 1977 وأنا في عمر 17 سنة, ونشرت في مجلة (الثقافة) العدد (5) 1987 (سيناريو الاغتصاب)توطئة .تظهر على الشاشة هذه الكلمات بالتدريج ... (يقدر عدد الرقيق الذين وصلوا الى الولايات المتحدة الأميركية قسرا عام 1808 بربع مليون شخص معظمهم من القارة الأفريقية السوداء , وفي عام 1863 اصدر الرئيس الأمريكي ابراهم لنكولن قراره التاريخي الجريء بتحرير العبيد وإلغاء قانون الرق فأحدث هياجا واسع النطاق وفي عام 1865 تم اغتيال لنكولن) لقطة عامة متوسطة:غابة واسعة بأحراشها وأدغالها وأغصان أشجارها المتشابكة تمتد على مد البصر وكأن لا نهاية لها , الظلام يزحف زويدا رويدا .لقطة قصيرة متوسطة:زنوج يقرعون الطبول, زنجيات يرقصن على ايقاع الطبول, الأجساد تهتز تتلوى تتوثب تتمازج جسدا واحدا أسود .لقطتان قصيرتان متداخلتان:1- أطفال بأعمار مختلفة مستغرقين في نوم عميق .2- بعض الزنوج من الرجال والنساء يشوون حيوانا مسلوخا على نار .لقطة قريبة:فتاة زنجية مستلقية بنشوة واسترخاء تحتضن فتى زنجيا يحاول استمالتها ويبدو مهتاجا.لقطة طويلة شاملة:عصبة من الرجال البيض بسراويل قصيرة ملونة وقمصان فضفاضة يدهمون الغابة مشرعين بنادقهم نحو الزنوج في حالة تأهب واستعداد للهجوم, الرعب يخيم على وجوه الزنوج , يهمس أحدهم ... - لقد عادوا ثانية يا للعار.يستل الزنجي نفسه خفية من حضن الزنجية التي تمسك به وكأنها لا تريد أن يبتعد عنها, ينهض ويركض بأقصى سرعة متجاهلا صراخ البيض وضجيجهم.- هرب يا مستر جاك.- اقتله يا جاك.- لا تدعه يهرب اقتله ...يصوب جاك بندقيته نحو الزنجي ويرديه قتيلا. لقطة قصيرة قريبة: أطفال يزحفون بعيدا, وأخرون يبكون ويختبئون, نساء مذعورات. لقطة شاملة:يختلط الصراخ بالعويل بالنشيج بأصوات عصابة مستر جاك. - بوركت مستر جاك.- جاك صياد ماهر.- اهنئك على دقة تصويبك. يلعلع صوت مستر جاك بفخر ومباهاة :- الوغد يريد أن يهرب.ثم يردف بصوت آمر.- هيا يا رجال شدوا وثاقهم, ماذا تنتظرون ؟يتسأل أحد رجاله ... - والأطفال ؟يجيبه مقهقها ... - دعهم يكبرون, سنصطادهم في الجولات القادمة.لقطة شاملة متوسطة:على ضفاف الساحل تحتشد طوابير من الزنوج مربوطين بالحبال, كل فرد منهم ينتظر دوره ليكوى بختم النار لصالح شركة جاك لتجارة العبيد.رائحة شواء اللحم البشري تزكم الأنوف, يبدو ذلك جليا على وجوه رجال جاك وهم يسدون أنوفهم بأيديهم وبالمناديل, بينما مستر جاك يتفحص بضاعته من الزنوج بإمعان واحدا اثر الأخر مثل جنرال عسكري يتفقد جنده, يرفع ذراع هذا ويضغط على صدر ذاك ويرفس الأخر ثم يتحسس بطن زنجية حامل ويبتسم, يتوقف بغتة عند الزنجية التي قتل رفيقها في اللقطة السابقة, يرفع رأسها بيده يحدق في عينيها, يقرص خدها بمكر واشتهاء ويقهقه بصوت عال, الرجل ذو الختم الناري يتقدم منها ليختم كتفها لكن جاك يمنعه ويهمس في اذنه بضع كلمات فيحني رأسه متفهما ويواصل عمله. لقطة طويلة في عرض البحر:تبحر السفينة المكتظة بالزنوج من الساحل متجهة صوب أمريكا جاك مستلق في مقصورته وبجانبه تجلس الزنجية يمسك بيده كأس خمر وباليد الأخرى يمسد شعرها الأجعد الفاحم , الزنجية ترمقه بغضب, تنزل يده من على رأسها وتبصق فيها باستياء, يضحك جاك ويقول :- منذ زمن طويل وأنا أشتغل في هذه المهنة لكنني لم أر زنجية بجمالك؟ ترمقه ثانية بامتعاض بالرغم من انها لا تفقه من كلامه شيئا, يداعبها بلطف ويسترسل :- تأك ......
#أرشيفي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735640
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - # من أرشيفي القديم # 5