جاسم محمد كاظم : ما يجب أن نعمله كماركسيين اليوم ؟
#الحوار_المتمدن
#جاسم_محمد_كاظم لا يطرح اليوم موضوع في الحوار المتمدن يتناول الوضع المزري الذي تعيشه القوى اليسارية وكيفية تحسينه نحو الأفضل وكيفية بناء عالم موازي يخلف عوالم الموت التي أنشئها قوى الظلام حتى يدب الخلاف بين الماركسيين أنفسهم . و تذهب الردود بعيدا جدا عن مكنون الموضوع وجوهرة الرئيسي لتأخذ مسارا آخر في غياهب التاريخ ثم تتحول إلى تراشق بالألفاظ والكلمات الزائدة .والكل يريد الفوز على الكل في هذه المناظرة مثل شعراء الجاهلية بدون الوصول إلى نقطة تلاقي محددة تكون محصلة للنقاش وثمرة عمل واقعي .مأساة اليوم تتمثل بان عالم اليوم يخلوا من الأحزاب الشيوعية تماما فلا توجد أحزاب شيوعية حقيقية في المنطقة العربية سوى السودان وتوقف خط الزمن التقدمي بظهور مافيا التطرف الإسلامي التي لا تعرف شيئا من بناء الدولة وموئساتها سوى السرقة والتدمير المبرمج للدولة . في مطلع ستينات القرن الماضي سار الماركسيون بالتوازي مع القوميون كل منهم يريد أن يثبت للآخر نظريته في بناء الدولة الاشتراكية بعد الخلاص من حكم الملكيات المقيتة. وسار الزمن مع القوميين بعد أن تلكآ الاتحاد السوفيتي بدعم القوى الماركسية المساندة له وانقلب بدعم قوى القومية العربية لأنه أدرك أن الأحزاب الشيوعية لا تستطيع البقاء والمقاولة في هذه المناطق الموبوئه بالدين . وبرغم كل المساوئ استطاعت تلك القيادات من بناء دول ومؤسسات عملاقة ساعدت في إنشاء مجتمعات جديدة وظهرت دول منسية في التاريخ إلى واجهة الزمن . لكن عالم اليوم يختلف تماما عن عالم الأمس تمثل أولا بانهيار اليسار العالمي وصعود التيارات و القوى الإسلامية التي دمرت كل ما بناة السلف وهدمت المؤسسات والبني التحتية لأكثر البلدان العربية التي وطئتها بدئا من حماس الإرهابية إلى مليشيات حزب الله مرورا بالمافيا العراقية وأحزاب اللصوص والنهب والسرقة . فإذا كانت القوى القومية اليمينية منها واليسارية تتباهى بأنها صنعت دولا ومؤسسات أظهرت قيمة الإنسان وتركت شيئا للأجيال القادمة فان شعار القوى الإسلامية اليوم هو سياسة الأرض المحروقة وعدم ترك فرصة في الحياة للأجيال القادمة بعدما دمرت مافيا الموت والسرقة كل قواعد الاقتصاد وباعت موارد تلك البلدان بسياسة والنهب والسلب كما كانت نفعل القبائل البربرية من قبل . لذلك فان العمل السياسي البوم لكل القوى المناهضة للموت يحتم على كل هذه القوى اليسار الديمقراطي , اليسار العمالي . القوى الشيوعية . الطلابية . القوى العمالية والقوى النسوية التي تبعثرت وذهبت مع الريح بالاتحاد الفوري وتشكيل جبهة عمل موحدة .ليست الماركسية نظرية جامدة وليست أيدلوجية طبقة معينة دون الأخرى واقنوما مجردا مثل الأديان والمذاهب الدينية .تكمن ميزة ماركس الفريدة أنة اكتشفت القوانين التي تحكم المجتمع مثل القوانين التي تتحكم بالفيزياء والكيمياء و وجد المحرك الذي يغير أحقاب التاريخ المتغير إلى ما لا نهاية أي أنة وجد مفتاح التغيير . تتمثل المشكلة الكبيرة بان الماركسيين يعرفون محرك التاريخ لكنهم يعجزون عن المواجهة في الواقع ولا زال البعض منهم يتمسك بالنظرية القديمة التي تلغي الآخر وكأننا نعيش سلطة مطلقة بالكلمات فقط .اكتشف ماركس قوانين المجتمع مثلما اكتش ......
#نعمله
#كماركسيين
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679253

عبدالرؤوف بطيخ : عاجل.-نضال عمالى .مصر:رسالة إستغاثة عاجلة فى نهاية عيدهم عمال شركة الاسكندرية للغزل والنسيج الاداره فى طريقها لتشريد550عامل واسرهم ياوزير الاستثمار.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ . قرر رجال الاعمال المالكين للشركة مستغلين الازمة الحالية وانشغال الدولة بفيروس كورنا بوقف انتاج الشركة وتصفيتها وبيع الارض التى تقدر ب&#1635-;-مليار جنيه.وإجبار العاملين بشركة الاسكندرية للغزل والنسيج الكائنة بمنطقة مطار النزهة على محور المحمودية الجديد.والضغط عليهم وارهابهم لتقديم استقالتهم مقابل اجر شهرين على السنة مع العلم ان الاجر الشهرى للعاملين.بالشركة متدنى وضعيف حيث ان متوسط الاجر الشهرى شامل لايتعدى &#1633-;-&#1637-;-&#1632-;-&#1632-;-جنيه .اوالموافقة على النقل لفرع الشركة لمدينة السادات بمحافظة المنوفية وهل هذا يعقل ان يترك العمال منازلهم ومدارسهم بالاسكندرية والانتقال والعيش ببلد اخرى .مخالفين لقوانين العمل ضاربين بالقوانين عرض الحائط مستغلين انشغال الدولة بيفروس كورونا مع العلم ان الاغلاق وتصفية العمال له شروط وقام مجلس ادارة الشركة بطلب اغلاق من قبل وتم رفضه من الجهات المختصة.والان تم اخذ قرار من مجلس الادارة بأعطاء العاملين اجازة إجبارية بعد العيد لاجل غير مسمى لنقل ماكينات الشركة لوحدة السادات بالمنوفية وبيع الجزء الباقى تمهيدا لبيع باقى ارض الشركة بعد ان قاموا ببيع.خمسة افدنة من اصل ثلاثون فدان بمبلغ &#1634-;-&#1637-;-&#1632-;-مليون جنيه لمستسمرين فرنسين &#1632-;-وعلى ضوء ذالك استغاثت النقابة العامة للغزل والنسيجبكلا من(&#1633-;-)خطاب استغاثة عاجلة للسيد وزير القوى العاملة(&#1634-;-)خطاب استغاثة عاجلة للسيد اللواء رئيس المنطقة الشمالية(&#1635-;-)خطاب استغاثة عاجلة للسيداللواء رئيس الرقابة الادارية(&#1636-;-)خطاب استغاثة للسيد محافظ الاسكندرية(5) خطابات رئيس النقابة العامة وقرار ات الجمعية العمومية.سيادة الرئيس ليس امام هؤلاء العاملين الا الله وفخامتكملانقاذ 550اسرة من التشرد والضياع .550اسرة مستحملين الذل والمهانة والمعاملة السيئة والمرتبات الضعيفة من اجل اولادهم والحفاظ على بيوتهم .مع خالص الشكر لفخامتكم.عمال شركة الاسكندرية للغزل والنسيج30مايو2020 ......
#عاجل.-نضال
#عمالى
#.مصر:رسالة
#إستغاثة
#عاجلة
#نهاية
#عيدهم
#عمال
#شركة
#الاسكندرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679252

سري القدوة : الأجندات الخارجة عن الإجماع الوطني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة إن شعبنا اليوم يتمسك بمواقفه الثابتة والمشروع الوطني التحرري الفلسطيني وقيام دولته الفلسطينية والقدس عاصمتها ويجدد العهد بالمضي قدما نحو اقامة الدولة الفلسطينية وسيمضي جموع الشعب الفلسطيني ويتمرسون علي الارض الفلسطينية ويلتفون جميعا حول الحقوق والثوابت ولن ينالوا منا ولا من حليب اطفالنا وأننا اصحاب القضية والمشروع الوطني وواهم كل من يفكر في الوقوف بوجه الشعب الفلسطيني وإرادته وواهم من يتاجر بعذاب الشعب الفلسطيني ويخطط لتدمير مقومات الصمود الوطني ويتعامل بكل حزبية مقيتة لا يمكن إلا وان يكون عابرا علي شعبنا وقضيتنا العادلة ونضالنا المستمر من اجل حقوقنا الفلسطينية المشروعة.إن دعم القيادة الفلسطينية في هذه المرحلة هو واجب وطني ويتطلب من الجميع المساهمة في مواصلة الحوار لإنهاء حالة الانقلاب والانقسام والدفع بالعملية السياسية إلى بر الأمان للتصدي لكل المؤامرات التي تحاك للنيل من مشروعنا الوطني والحفاظ علي منظمة التحرير الفلسطينية والتي هي الدولة وليست حزبا بالدولة وان فلسطين فيها شعب جبار يؤمن بالنضال ويستعد للتضحية وكل مؤامرات تركيعه باءت بالفشل هذا الشعب لم ولن يركع ولم ولن يفقد بوصله نضاله الوطني من اجل دولته الفلسطينية.لن ولم تتمكن تلك الايادي الخفية وأصحاب الاجندات الخاصة التي تعمل على تحقيق أهداف الاحتلال بأذرعه المختلفة وتلعب في الساحة الفلسطينية في محاولة لإثارة الفتنة بالمجتمع الفلسطيني خاصة بعد قرار الرئيس محمود عباس أن فلسطين في حل من كل الاتفاقات الموقعة مع الاحتلال وفرض مشاريع صفقة القرن الامريكية حيث يعمل هؤلاء الخونة والمتآمرون وتجار الحروب من عملاء للاحتلال من الداخل وفي أمريكا وأوروبا وينادون ويحاولون اثارة الفتن والمشاكل وخلق اطر بديلة عن القيادة الفلسطينية والتشكيك بقدرة القيادة الفلسطينية والأجهزة الأمنية على حماية الدولة الفلسطينية وعدم مقدرة الحكومة على ضبط الوضع بما يتنافى مع الحقائق والوقائع وحقيقة ما يجرى على الارض في مدن وقرى الضفة الغربية وطالما شكك الكاذبون في نوايا القيادة الفلسطينية وحاولوا فرض مواقفهم بالقوة فهم ليسوا شركاء حقيقيين بل هم اصحاب مشاريع خاصة بعيدا عن الاجماع الوطني ويمارسون حقدهم الاسود ضد الكل الفلسطيني.أن الرئيس محمود عباس يتحمل ما لا تستطيع جبال أن تتحمله من أجل الوصول للحرية والاستقلال وحفاظا على شعبنا وسلامته وبقائه في وطنه فلسطين وبوصلته كانت وستبقى واحدة تشير نحو فلسطين الدولة والقدس العاصمة والوحدة الوطنية رغم كل مؤامرات الخيانة التي يمارسها هؤلاء التجار للنيل من وحدة شعبنا ومواقفه الوطنية الاصيلة ولا احد يمتلك الحق بتوزيع التهم وتخوين الناس واستخدام اسلوب الشتم والتخوين وتوزيع صكوك الغفران عبر صفحات الفيسبوك وفي مواقع وأبواق الفتن والعار انهم يتقيئون الحقد ويمارسون الكراهية والكذب.أن أصحاب الأجندات والمواقف المسبقة طالما يبحثون عن أي فرصة سانحة لإخراج أقبح ما لديهم من هبوط اخلاقي ووطني دون مراعاة للظروف الخاصة والاستثنائية التي تمر بها قضيتنا ويعيشها شعبنا ودون التحلي بالحد الادنى من القيم الاخلاقية والوطنية في الاختلاف والنقد البناء ودون فهم لطبيعة الصراع المبني اساسا على الصمود والمقاومة والتصدي للاحتلال والمحافظة على الهوية الوطنية الفلسطينية وترسيخ الشخصية الوطنية لدولة فلسطين في المحافل الدولية وترسيخ الوحدة الوطنية وتبني المقاومة الشعبية والعمل على التأثير في الرأي العام الدولي لصالح قضيتنا وشعبنا ومعا سنبقي الاوفياء لمسيرة النضال الوطني الفلسطيني.سفير ا ......
#الأجندات
#الخارجة
#الإجماع
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679251

تيار الكفاح العمالى - مصر : مصر:إستغاثة عاجلة فى نهاية عيدهم عمال شركة الاسكندرية للغزل والنسيج-سبينالكس- الاداره فى طريقها لتشريد550عامل واسرهم ياوزير الاستثمار.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر . قرر رجال الاعمال المالكين للشركة مستغلين الازمة الحالية وانشغال الدولة بفيروس كورنا بوقف انتاج الشركة وتصفيتها وبيع الارض التى تقدر ب3مليار جنيه.وإجبار العاملين بشركة الاسكندرية للغزل والنسيج الكائنة بمنطقة مطار النزهة على محور المحمودية الجديد.والضغط عليهم وارهابهم لتقديم استقالتهم مقابل اجر شهرين على السنة مع العلم ان الاجر الشهرى للعاملين.بالشركة متدنى وضعيف حيث ان متوسط الاجر الشهرى شامل لايتعدى 1500جنيه .اوالموافقة على النقل لفرع الشركة لمدينة السادات بمحافظة المنوفية وهل هذا يعقل ان يترك العمال منازلهم ومدارسهم بالاسكندرية والانتقال والعيش ببلد اخرى .مخالفين لقوانين العمل ضاربين بالقوانين عرض الحائط مستغلين انشغال الدولة بيفروس كورونا مع العلم ان الاغلاق وتصفية العمال له شروط وقام مجلس ادارة الشركة بطلب اغلاق من قبل وتم رفضه من الجهات المختصة.والان تم اخذ قرار من مجلس الادارة بأعطاء العاملين اجازة إجبارية بعد العيد لاجل غير مسمى لنقل ماكينات الشركة لوحدة السادات بالمنوفية وبيع الجزء الباقى تمهيدا لبيع باقى ارض الشركة بعد ان قاموا ببيع.خمسة افدنة من اصل ثلاثون فدان بمبلغ 250--مليون جنيه لمستسمرين فرنسين وعلى ضوء ذالك استغاثت النقابة العامة للغزل والنسيجبكلا من(1)خطاب استغاثة عاجلة للسيد وزير القوى العاملة(2)خطاب استغاثة عاجلة للسيد اللواء رئيس المنطقة الشمالية(3)خطاب استغاثة عاجلة للسيداللواء رئيس الرقابة الادارية(4)خطاب استغاثة للسيد محافظ الاسكندرية(5) خطابات رئيس النقابة العامة وقرار ات الجمعية العمومية.سيادة الرئيس ليس امام هؤلاء العاملين الا الله وفخامتكملانقاذ 550سرة من التشرد والضياع .550اسرة مستحملين الذل والمهانة والمعاملة السيئة والمرتبات الضعيفة من اجل اولادهم والحفاظ على بيوتهم .مع خالص الشكر لفخامتكم.عمال شركة الاسكندرية "سبينالكس" للغزل والنسيج30مايو2020 ......
#مصر:إستغاثة
#عاجلة
#نهاية
#عيدهم
#عمال
#شركة
#الاسكندرية
#للغزل
#والنسيج-سبينالكس-
#الاداره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679250

أياد الزهيري : الجوكريه على دين واحد
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري ان ما حدث في الولايات المتحده الامريكيه ،يكشف حقيقه عالميه واضحه ،الا وهي الحقيقه الجوكريه التي تتمثل بطبقه من الشباب المتمرد والنازع الى الفوضى والتخريب ،والرغبه في التدمير ،هؤلاء نتيجه طبيعيه لعالم يسير نحو اللامعنى،عالم تجرد من القيم والمثل العليا،عالم صنعته دوائر الظل في مراكز السياسه الغربيه،ان ما حدث في امريكا عباره عن استهتار ضابط امن بحق مواطن امريكي اسود ،لربما اقترف جرماً صغيراً لا يستدعي ان يعاقبه او يعامله بطريقه متوحشه وقاسيه أدت الى وفاته ،ولكن ما حدث هو أستثمار لهذا الخطأ الامني فهب الكثير ممن يستنكر هذا الحدث الاجرامي وهي مشاعر طيبه وانسانيه تعبر عن التعاطف الانساني،كما تعبر عن الغضب الكامن من النظام الامريكي الذي تغول على العالم ،وهي فرصه يستنكر بها هذا الشعب من تسيد رئيس مجنون على مقدراته ،ولكن لا يُنكر ان الجوكر قد استغل هذا الحدث لكي يمارس عبثه ، وتمرده وجنونه ،وسرقاته ورغبته في الدمار .طبعاً ما يحدث نتيجه طبيعيه لثقافة الجريمه التي ثقفت عليها افلام هوليود الشعب الامريكي،كما هي أنعكاس طبيعي لثقافة الاستهلاك الرأسمالي ،ونتاج غياب القيم المعنويه والدينيه ،ان ما قام به الضابط الامريكي لاشك فعل شنيع ،ولكن هذا لا يبرر ما فعله الجوكر الامريكي بالممتلكات الخاصه ،وهي ممتلكات الناس الابرياء ،فالفاعل جهه سلطوية ،فما ذنب أن تنهب ممتلكات مدنيه، هذا هو عين ما حدث بالعراق في أحداثه الاخيره اتجاه سلطه سرقت وأفسدت ،فخرجت الجماهير تستنكر وتعترض على فسادها ولكن وفي غفله من المتظاهرين برز الجوكر العراقي شاهراً سيف تمرده ،فحرق ودمر واشاع الفاحشه ،وهو اندفع بنفس بواعث ومبررات الجوكر الامريكي مستغلين اخطاء السلطه الغاشمه وراكبين موجة الاحتجاجات ،بل وفاسدي اهدافها العادله .تبقى الحركه الجوكريه مفسده لكل الاحتجاجات العادله ،أينما كانت ،وتعبر عن وجه فرنكشتايني قبيح أينما حل .والجوكريه عباره عن ظاهره تعبر عن أزمه نفسيه خطيره يعيشها ثله من الشباب كناتج لحضارة النموذج الامريكي. ......
#الجوكريه
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679256

بير رستم : لسنا بحاجة لأصنام جديدة
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم للأسف شعوبنا تربت على ثقافة القيادة -ولا أريد القول على ثقافة القطيع- حيث تجد بأن هناك محاولات حثيثة دائماً للبحث عن شخصية كاريزمية للقيادة وإلا فإن التشتت والضياع والانقسام سيكون سيد المشهد الحياتي والسياسي وانطلاقاً من هذه الذهنية وجدنا بروز شخصيات قيادية في كل مرحلة بين شعوبنا، بل أحياناً نلجأ لوضع شخص ربما يفتقد للكثير من (خصوصيات القائد) -وفق معاييرنا الخاصة لكل مجموعة بشرية طبعاً- في موقع ربما يكون ليس له وعلى مقاسه الكاريزمي وإن المقولة المتداولة والتي تطالب بوضع حجر في صدر البيت إن لم يكن هناك كبيراً أو المثل الشعبي القائل؛ “من لا كبير له لا تدبير له” ليسا إلا تعبيراً عن بحثنا الدائم عمن يقودنا كقطعان بشرية “ثورية” للإطاحة بقائد آخر تحول لمستبد وبالتالي وضع الجديد الثوري مكانه ليتحول هو الآخر بفعل الزمن والتآكل الأخلاقي إلى مستبد وديكتاتور جديد نحتاج لقوى وقائد ثوري جديد لخلعه ووضع الثوري مكانه وهكذا دواليك.. إن ما دفعني لكتابة الأسطر السابقة هو محاولة البعض وضع كل الأمل ب”القائد الجديد”؛ السيد مظلوم عبدي وكأنه هو المخلص أو المهدي الكردي الروجآفاوي ومن دونه ستكون النهاية الحتمية لأي مشروع سياسي كردي وطني.ربما يفهم البعض بأن هذه موجهة لشخصية أجمع عليها مختلف كردنا في روجآفاي كردستان وأقصد شخصية السيد مظلوم عبدي، لا أبداً فأنا بدوري أجد في شخصية الأخ عبدي تلك الكاريزما الوطنية المخلصة والمتواضعة التي تحاول قدر الإمكان توحيد الصف الكردي في مرحلة تتطلب ذلك بأقصى سرعة وأنا من الذين حاولوا دائماً وسيحاولون مساعدة هذا التوجه إن كان هناك السيد عبدي أو دونه، لكن ليكن بعلمنا جميعاً؛ بأن الجنرال -كما سماه ترامب- هو جزء من منظومة سياسية عسكرية كبيرة وليس متفرداً بقراراته أو عزف منفرد في جوقة موسيقية “كلُ يطبل على هواه”، بل هو نغم منسجم مع جوقته ورفاقه ولا يتفرد بقراراته، بل لا يمكن للأخ عبدي أن يكون صاحب رأي مخالف لمؤسسته السياسية والعسكرية وخاصةً لمنظومة تعرف بأنها تعمل وفق عقلية أقرب ما تكون بعقلية "الدولة العميقة" حيث هناك مركز للقرارات السياسية والعسكرية وأن خروج أي شخصية عن خطها السياسي سيحكم على نفسه بالموت والفناء ليس بالمعنى المادي ضرورةً، بل على الأقل بالمعنى المجازي حيث سينتهي دوره سياسياً وعسكرياً!وهكذا فإن القضية لا ملائكة (مظلوم عبدي) ولا شياطين (آلدار خليل)، كما يريد بعض الأخوة التسويق لها في الشارع الكردي، بل كل من السيدين عبدي وآلدار جزء من منظومة سياسية وعسكرية لهما أدوارهما، كما للآخرين أدوار أخرى مكملة لبعضها من حيث الوظيفة والهدف المرسوم كخطط سياسية استراتيجية يعمل الجميع على تطبيقها وإنجاحها .. بالمناسبة هذا ليس دفاعاً عن أحد أو تقليلاً من شأن أحد، بل هي قراءتي لهذه المنظومة السياسية وعقليتها وآليات عملها التنظيمي حيث وبحكم معرفتي بها، فلو كان قد خرج أي من السيدين عبدي أو خليل عما رسم لهما لكان قد غاب عن المشهدين السياسي والعسكري من زمان وهنا أود أن أوضح بخصوص تصريح السيد آلدار خليل في مقاربته خلال حواره على روناهي من قضية التفاهمات الكردية لأقول؛ بأن الرجل لم يخرج عن "السيستم" أو الخطة والمنهجية السياسية لمنظومتهم الفكرية حيث كلنا ندرك بأن الإدارة الذاتية المنبثقة عن الفكر الأوجلاني جزء من مشروع سياسي قائم على مفهوم “أخوة الشعوب” و”الأمم الديمقراطية” وليس مشروعاً قومياً وفق المنهجية الكردية الكلاسيكية وبالتالي من الطبيعي أن يطالب أن لا يكون التوافق الكردي على حساب المكونات العرقية الأخرى في روجآفا وبنفس ا ......
#لسنا
#بحاجة
#لأصنام
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679255

كاظم الحناوي : كورونا تعيد الروح لقنوات التلفزيون في أوربا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الحناوي ثورةً حق&#1740-;-ق&#1740-;-ة في الأساليب التي &#1740-;-تعامل ف&#1740-;-ھا جيل الالفية مع البث التلفزيوني التقليدي ومواقع التواصل الاجتماعي ويتفاعلون معھا اذ ليس من قب&#1740-;-ل المبالغة أن نقول إن تقنية العرض التلفزيوني عبر الإنترنت ونقل المحتوى ، كبديل عن وسائل البث التلفزيوني التقليدية بدأت تغ&#1740-;-ر طبيعة المشاهدة وما تفرضه قنوات التلفزيون في أوربا.ارتفاع الايرادات&#1740-;-عتمد الاعتماد الضريبي في كل قناة تلفزيونية أوربية بشكل تام على مبلغ &#1740-;-ودع في حسابها المصرفي كل عام من حقوق المشاهدة، وھذا ما كان عل&#1740-;-ه الحال طوال أكثر من 20 عاماً مضت. في ح&#1740-;-ن &#1740-;-بدو ان الارتفاع كبير في الربع الاول من هذا العام بزيادة نصف المشاهدين هي فرصة لتعويض الخسائر الكبيرة بعد تدني المشاهدة منذ العام 2017.اذ تكمن المشكلة في أن ج&#1740-;-ل الألف&#1740-;-ة الجد&#1740-;-دة &#1740-;-فضل مشاھدة الأحداث والبرامج عبر الإنترنت بعد ان اعلنت اكبر القنوات البلجيكية عن خسارة 40 % من المشتركين، وعن انخفاض أرقام المشاھدة بنسبة 50 %على الترت&#1740-;-ب، فذلك ل&#1740-;-س لأن المشاهدين &#1740-;-فقدون اھتماماتھم بالبرامج والاحداث ولكن كل ما في الأمر ھو أنھم &#1740-;-تفاعلون مع الأحداث بطرق مختلفة متسببين عن غ&#1740-;-ر قصد بتدمير البنية التي تدعم القنوات التلفزيونية مما فرض تحد&#1740-;-ات ھائلة أمام كل من القنوات التلفزيونية ومالكي الحقوق على اختلاف أنواع ملك&#1740-;-اتھم، والھ&#1740-;-ئات والجھات التي تحكم الاعلام، في ايجاد الحلول لھذه التحد&#1740-;-ات.و في تقرير لشبكة VRT البلجيكية اشارت الى أن عدد متزايد من الاشخاص يقومون بإلغاء اشتراكات تلفزيون (الكابل) ،وشراء خدمات مشاهدة التلفزيون حسب الطلب ( Netflix) .حيث لاحظت شركات الإعلام البلجيكية أن الطريقة التي يتم بها استخدام البرامج تتغير، حيث يستخدم المزيد من الأشخاص خدمات البث مثل VRTNU الخاصة بـ VRTN و Netflix و YouTube. غير أن الشركات التقليدية بدأت تستجيب هي الأخرى لتلك التغييرات، عبر التخطيط لعقود جديدة مع خدمات البث حسب الطلب.انفجار نسب المشاهدةويشعر موردو خدمات تلفزيون الكابل في أوربا بالأثر الايجابي الذي خلفه وباء كورونا، وأن نسب المشاهدة وصلت إلى الحد الأقصى .ووفقا لدراسات اتجاهات المشاهدة ،يحتاج الأشخاص إلى تحديد الاشتراك الذي يريدونه عندما يعيشون بمفردهم ،اذ لديهم أولويات جديدة والتي يوفرها التلفزيون التقليدي الان، عبر خدمة البث الحي للمؤتمرات الصحفية عن الجائحة وارقام الاصابات وطرق الوقاية.وعملت الكثير من العوائل، أمام الإقبال المتزايد من الشباب على متابعة برامج التلفزيون، توفير الدفأ العائلي المطلوب في العودة للجلوس حول الشاشة.ويقول الخبراء ان التحول للتلفزيون من قبل المشاهدين ايام الحجر الحي يتم للتأكد من جدية ما ينشر من اخبار وما ينقله الصحافيين، وهذا يجعل من السهل على القنوات تمويل المراسلين بالشكل الذي يجعل المشاهدين الاعتماد على القنوات التلفزيونية، ولكي يكون التلفزيون أفضل مصدر للأخبار، تم إطلاق مشروع بث للقنوات التلفزيونية عبر مواقع التواصل الاجتماعي، والهدف منه هو العمل بشكل وثيق مع غرف الأخبار لتطوير منتجات مثل المقالات الفورية والأدوات التي تساعد الصحافيين على نشر قصصهم.ويقول الخبير الإعلامي ليفن دي ماريز من جامعة غنت البلجيكية: إن اغلب هؤلاء المشاهدين هم أزواج شبان لديهم أكثر من مدخول وينتمون إلى الجيل الذي نشأ في أسرة لديها الكثير من وسائل الإعلام .< ......
#كورونا
#تعيد
#الروح
#لقنوات
#التلفزيون
#أوربا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679254

هناء عبيد : كل شيء بوقته حلو
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد "كل شيء بوقته حلو"..زقزقة العصافير تشعرنا بنشاط الصباح، تخبرنا أن الفجر قد حان -قوموا وامشوا في مناكبها- ماذا لو غرد العصافير ليلًا؟ سيضيع سكون الليل، وينقلب هدوءه إلى ضجيج، سيصبح تغريد العصافير نشازًا.ماذا لو حصل الهَرِمُ على طبق من المكسرات اشتهاه يومًا في صباه، من المؤكد أنّ طقم أسنانه المستعار لن يمنحه التلذّذ بمضغها، سيتملص البندق بين قطع السيراميك البيضاء المحيطة بجوف فمه.ماذا لو حصلت الشابة على مطبخ باربي الذي كان حلم طفولتها؟ ربما ستسعى للتخلص منه فهي ليست بحاجة إلى "زيادة كراكيب" تريد مساحة أكبر لمقتنياتها من الملابس وأدوات التجميل إن حالفها الحظ ونالتهم في وقتهم المناسب."كل شي بوقته حلو" العبارة التي رددتها جدتي ثم أمي ثم أنا، ولكن ماذا لو لم يأت الشيء بوقته المناسب؟ وماذا لو لم يأت الوقت المناسب من الأساس؟الحياة مصيدة للندم، إن مضيناها بيسر، نجونا بطوق من ذهب، وإن تذمرنا عليها خنقتنا بقيد الحسرة والندم؛ لكن الوضع يختلف مع كورونا إذ لا تعترف عدوتنا اللدودة باليسر.ترى هل جاء الوقت المناسب للعودة إلى الحياة الطبيعية في زمن كورونا؟! الأعمال ستفتح أبوابها الأسبوع القادم في شيكاغو، المطاعم ستستقبل زبائنها التوّاقين لوجبةٍ بين أحضان طاولات وكراسي تبعدهم المسافات وربما الستائر أيضًا. الصالونات ستستقبل أشخاصًا بملامح أهل العصر الحجري "كما يرون أنفسهم" المسابح ستستقبل من سيستقر بقاعها؛ هربًا من الضّجر وقيد الجدران الأربعة.هل حان الوقت المناسب للتحرر من قيد الحظر؟هل ستفهم كورونا أن وقت التحرر قد حان لترحل بعيدًا، ام أنها تتربص خارج الجدران لأن الوقت المناسب ليس بحسبانها؟!حقًّا كل شيء بوقته حلو.. فمتى سيحلو وقت فكّ الحظر؟!الوقت لم يحن بعد، هكذا تقول كورونا، بعض البلاد أخطأت بتقدير الوقت المناسب، تعجلت بفك الحظر فعادت إلى نقطة الصفر لتبدأ العد من جديد.تريثوا يا أصحاب القرار واختاروا الوقت المناسب ليصبح فك الحظر حلو..أوقاتكم حلوة دائمًا وأبدًا..Get Outlook for iOS ......
#بوقته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679263

سمير دويكات : عظم الأجر عند الله
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات عظم الأجر عـند الله فهذا سروالإيمـــان بعقلي له كل دينيحملت الخبر وكأنه سيرة نبيتبلغ الأتباع أن الـرجل صفييوالله مــا رجفت سوى لعظمةالخالق ولا كــان منها يعنينيرحمك الله في أخر الدنيا نوراوجاء النـاس ببشرى تروينيفأنت الآن بين يــدي الله وأنـاأحوز العبر حتى نلقاك بعلينيأنا لم أمت يوما ولـكن الموتكـان فيك عبرة من الله تشفينييـا الله امنحني أن احفظ عميأبـا السعيد وقد كان لي ونيسيرحمك الله فـي عليين حتى تنلمحبة الصالحين والأنبيـاء تهدينيأنت الخير وان صـــــاحب الدنياوأنت الأهل وان غادرت تشقينيفلا دنيا باقية ولا انس باقوالكل إلى يوم يذهب بالطيني ......
#الأجر
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679262

ابراهيم الخزعلي : الغُصَّةُ
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الخزعلي قصة قصيرة جدّاًثمة أحلام مغترب أفنى جُلَّ حياته في المنفى الذي اختاره مُكْرَهاً ، فتناثر عمره على قارعة كل طريق ، مع دوام تشظي براكين أشواقه الملتهبة وحنينه المشتعل في فضاءات حِلّهِ وترحاله. فأينما ولّى وجهه لم يجد هناءة ولا مستقرّاً ولا مقاماً محموداً. فهو في كل يوم يتجرّع أكؤس صبر دهاقا، على أملٍ بإشراقة وطن..وذات غُصّة بعد مكالمة تلفونية مع أهله سألهم فيها عن حال البلاد والعباد بعد الخلاص من السلطان الجائر والجلاد ، فجاءه الجواب مقتضباً، صار الشرطي وزيراً، والحاجب سلطاناً، والسمسارعرّابا...29/5/2020 ......
#الغُصَّةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679261

اسماء محمد الشريف : ايام عمري
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف قديمابنينا بيوتا من طين وعشنا عيشه من ذهب كان الفرح يغرد في سقفهاوجدرانها بنت من فرح وحبلم يكن لدينا اكلولا ماء ولاشرابولا كان شئ يحسبفراشنا الارض وغطائنا السماء والراعي هو الربكم كان يفرحنا مرور الطيور في جماعه وسربغذائنا بضع قضمات من خبز وعشائنا حبات من رطبارواحنا ملئا بالحنان تراقصها الفرحهكاالعزف على النغم والطربلا هواء يلوثنا ولا قاتل متربص لنا في ماء الشربالجار يشد عضده بالغريب والغريب للقريب لادنى سببكالدوله الواحده تجدنا كان الام واحد وواحد هو الابقلوبنا على بعضنا كاننا ابابيل على الارض تهبسواسيه في التقوى لا فرق بين حسب ونسبكلنا ابيض لا احمر ولا اصفر ولا لون مكتسب ......
#ايام
#عمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679260

فلاح هادي الجنابي : معاقل الانتفاضة تواصل تکسير الاجواء القمعية لنظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي مع مواصلة معاقل الانتفاضة من مناصري مجاهدي خلق لنشاطاتهم الثورية ف&#1749-;- مختلف أنحاء إيران ضد مراکز وم&#1654-;-سسات نظام الملالي ورموزه وإستمرار هذا النظام في خيبته وخذلانه من حيث تمکنه من السيطرة على هذه النشاطات والحد منها فإن موقف النظام يزداد تراجعا وضعفا من هذه الناحية کما إن إستمرار هذه النشاطات المتزامنة مع الاحتجاجات الشعبية ضد النظام يحرجه أکثر أمام المجتمع الدولي ولاسيما بعد أن بدأت الاوساط السياسية والاعلامية تتناقل تقاريرا بخصوص النشاطات المضادة للنظام من جانب الشبکات الداخلية لمجاهدي خلق وتزايد دورها في کل إيران.خلال الايام الاخيرة واصل أعضاء معاقل الانتفاضة من مناصري منظمة مجاهدي خلق الإيرانية داخل البلاد نشاطاتهم الثورية في طهران وغيرها من المدن من الشمال إلى جنوب البلاد ضد نظام الفاشية الدينية. وهي نشاطات منحت مرة أخرى الامل والتفا&#1654-;-ل للشعب الايراني وکسرت بکل قوة أجواء القمع والخوف التي فرضها هذا النظام على الشعب، ومن بين هذه النشاطات هي لصق لافتات تحمل صورا لقيادة المقاومة الإيرانية، مسعود و مريم رجوي، في المناطق المزدحمة في المدن وإضافة إلى ذلك كتابة شعارات ضد النظام في أجزاء مختلفة من المدن. وقد شهدت الايام الاخيرة توسيع أعضاء معاقل الانتفاضة أنشطتهم بطريقة منظمة ومنسقة، مما أدى إلى تشجيع روح المقاومة لدى الشبان الإيرانيين للنضال ضد نظام الملالي. وقام أعضاء معاقل الانتفاضة بإعداد فيديوهات وصور من أنشطتهم، وأرسلوها للمنظمة من أجل إيصال مطلب الشعب الإيراني للعالم للإطاحة بالنظام.هذه النشاطات التي وکما أشرنا تزامنت وخصوصا خلال الايام الاخيرة مع سلسلى إحتجاجات شعبية في طول وعرض البلاد، وهي أکدت مجددا على وحدة جبهة النضال بين الشعب والمقاومة الايرانية ومجاهدي خلق والاصرار على إسقاط النظام مهما کانت الضحايا ومهما تطلب الامر، وإن ماقد أعرب عنه الملا خامنئي ومن بعده وسائل إعلامه الصفراء من خوف وهلع عن توسع شعبية مجاهدي خلق والتحذير من ذلك، يفسر حقيقة مايجري من تحرکات وأنشطة مضادة ورافضة للنظام.نظام الفاشية الدينية الذي عمل منذ بداية قيامه من أجل تنفيذ مشروعه السياسي ـ الفکري ـ الاجتماعي القرووسطائي المعادي ليس للشعب الايراني فقط وإنما للإنسانية جمعاء وإن تزايد الرفض والکراهية العالمية ضد هذا النظام کما تبين ذلك مراکز إستقصاء الاراء في العديد من دول العالم الى جانب تزايد الرفض والکراهية في بلدان المنطقة ولاسيما في العراق ولبنان ضد هذا النظام وعملائه يبين بأنه قد إفتضح وظهر على حقيقته ولم يعد هناك مايتستر به وقد حان وقت رميه في مزبلة التأريخ! ......
#معاقل
#الانتفاضة
#تواصل
#تکسير
#الاجواء
#القمعية
#لنظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679259

عايد سعيد السراج : العالم على بركان بارود
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج شعر. عايد سعيد السِّرَاجالعالم كل العالم يجلس على بركان بارودينتظر اليوم الموعود .من مجانين العصر المشهود وطغاة الدنياوخراب الناسوعبدة المال وتجار الموت يصنعون للعالم كل العالم أجمل تابوت تجار الأفيون وصناع الذرّةواستعمار الدول الحرة ربهم المال وإبليس سيدهم لايشبعويظل سؤالمتى تعرف شعوب العالم أنّ من يحكمهم دجالومن يسرق ديناراً من وطن يسرق وطنا ًوينضم لحلف النهب الأكبر ويظل العالم كل العالم يجلس على بركان بارودوينتظر موته في اليوم الموعوديوم يكبس زر الشر ابليس الشر ليحترق الناس جميعا ً بنيران الشرفيضحك ابليس الشر من بلاهتهم ويقول :ياأشرار ياأشرار أنتم سكتم عن هذي النار ياأشرار ياأشرارذوقوا ذلا ومهانةفالساكت والمسكوت عنه هو الإعصار اعصار الموت هو الاعصار سيدكم هو الإعصاروستصلون اليوم بنار جهنم يا أشرار ياأشرارأنا سيدكم الطاغي وانا الباغي والباقي في كل الأزمان وجميع الأدْهار30/5/ 2020 Emmen . Nederland ......
#العالم
#بركان
#بارود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679258

حسن الشامي : تحديات الإعلام العربي.. بين الواقع الراهن والمستقبل المنشود
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي مقدمة :يساهم الإعلام في تعزيز الوعي السياسي والاجتماعي وتدعيم القيم السياسية والمشاركة في إحداث التغيير وتوعية المواطنين بما يدور حولهم من أحداث ومواقف سواء على المستوى الداخلي أو الخارجي ويساعد في إحداث تغيير في المجتمع خاصة عندما يكون هذا الإعلام منظما ويسير وفقا لسياسية إعلامية تخدم المجتمع وتهدف لتنمية الوعي السياسي للمشاركة في التغيير.وتلعب وسائل الإعلام الخارجية وخاصة الفضائيات والإذاعات الخارجية دورا مؤثرا على المواطنين في ظل العولمة والتغيير الحاصل في العالم إضافة إلى الأوضاع الاجتماعية والسياسية.ونظراً لقدرة وسائل الإعلام علي تشكيل المدركات السياسية للمتلقين من خلال تزويدهم بالمعلومات عن الشئون والقضايا السياسية وشرح مفهوم الديمقراطية وآليات الإصلاح وتركيز إدراكهم لأهمية هذه القضايا، فهو يستطيع توجيه المواطنين وبث روح الألفة والتعاون فيما بينهم للوصول إلى إقناع تام بضرورة الإصلاح السياسي.ويمكن القول إن البيئة الإعلامية في الوطن العربي غير مهيأة لدعم حركة الإصلاح السياسي بالصورة المطلوبة وبالتالي غير معدة لتبنى مفاهيم وأفكار التسويق السياسي حتى لو منحت الاتجاهات السياسية المعارضة بعض الفرص المحدودة لتقديم رؤاها وأفكارها السياسية وفقاً لشروط وقيود معينة. ولأن التكوين السياسي في الوطن العربي يتمحور عند الاتجاهات اليسارية والناصرية والدينية وبعض الإصلاحيين الجدد بالإضافة إلى أصحاب السلطة والمقربين منها. وكل هذه الاتجاهات يمتلك من المقومات الإعلامية التي تروج لأفكارهم ويمكن آن تساعد في تنمية الديمقراطية وبث روح الأمل لدى الشعوب العربية. أما النظام الإعلامي الخاضع لملكية الدولة والواقع تحت سيطرة الحكام أو الموالين لهم فلا يتيح للجماهير التعرف بحرية والتعرض لكل القضايا والموضوعات السياسية.وهناك معوقات أمام وسائل الإعلام تحول دون تنمية الوعي السياسي وبالتالي المشاركة في عملية الإصلاح. وهذه المعوقات قد تكون بشرية أو مادية أو سياسية ولعل أهمها عدم استقلال وسائل الإعلام عن الدولة والقواعد واللوائح والقوانين المنظمة للملكية والممارسة المهنية للمؤسسات الصحفية القومية والقنوات التليفزيونية والمحطات الإذاعية المملوكة للدولة وآثر ذلك في التغطية الإعلامية للأحداث السياسية. كما أن الوضع الاقتصادي المتدني الذي يعانى منه الشباب يعد أهم معوقات تنمية الوعي السياسي من خلال وسائل الإعلام. ولعل الحل يكمن في تطوير أداء وسائل الإعلام والإيمان بضرورة مشاركة المواطنين.الخروج من النفق المظلمإن غالبية الشعوب العربية ما زالت تعيش في حالة من التخلف والرجعية بسبب السياسات التي اتبعتها الأنظمة الحاكمة منذ سنوات فأرست مبادئ عقيمة في نفوس الغالبية العظمى من المواطنين انه لا سبيل للإصلاح وان الأوضاع ستبقى كما هي.. ورغم المحاولات المستمرة من دعاة الديمقراطية والتمسك بالأمل والمطالبة بالمزيد من الإصلاح، إلا آن الأنظمة الحاكمة مازالت على موقفها تحت دعاوى متعددة. ورغم آن الديمقراطية هي السبيل الوحيد لإصلاح المنطقة العربية ويجب طرح هذه الأفكار في وسائل الإعلام المختلفة لتحقيق الحلم بقيام أنظمة حكم ديمقراطية توفر مناخ لاحترام حقوق الإنسان وتساوى بين المواطنين وتمنحهم حقهم في الحياة الكريمة وإجراء إصلاحات سياسية شاملة. إلا أن الأنظمة الحاكمة لا ترغب في ذلك. ونحن بحاجة إلى يقظة الإعلام العربي حتى يحقق ما تتمناه الشعوب وتسعى إليه.وبعد الطفرة الكبيرة في تكنولوجيا الاتصال، يمكن للإعلام العربي بوسائله المختلفة آن يشارك بطرق مباشرة ......
#تحديات
#الإعلام
#العربي..
#الواقع
#الراهن
#والمستقبل
#المنشود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679257

خيرالله قاسم المالكي : جذوة الأنتظار
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي الموقف كان بعيد عني فارغ أسرعت قدماي سبقتني لم تجد مكان تحت الظل مزدحم على غير عادته في وقت الظهيرة, تسارعوا في الركوب لم يبق سوى مقعد واحد, أنطلق الباص في موعده , نظرت اليها رأيتها تفتح كتاب وتغلقه بدهاء وأرتباك.يوجد كرسي فارغ لماذا لم تركبي ,زملاءكِ سبقوكِ ؟ ولكن لم تركب أنت ؟واردفت وهي تهز كتفيها وقالت أنا أحب الانتظار . قلت وأنا أيضا".أبتسمت وقالت أذن لنسير الى حيث ما تشاء أقدامنا ,لنسير وحدنا... ......
#جذوة
#الأنتظار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679264

محمد الزهراوي أبو نوفلة : معادلة مثيرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفلة لتفضحنيتبدو..أجمل منالعالم..قريبة منالروح وترىأبعد..مما أرىتقف وحيدةعلى الرصيفليس لها أحدفي المدينةغير وحشةوحزن واغترابحالها مثلحالي إذتشبهني أناالشاعر القرمطيهي لي سجنفي المنفىوتأبى أن تنحنيللريح فيهذا العراءبأرض خرابربما لأقع معهافي الحب حتىنعثر فينا..على الجوهرومعادلتناهذه المثيرةآه لو أنها...معي وإن فيبيداء وحوشوشوك وغيلان ......
#معادلة
#مثيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679269

إدريس سالم : روح مطعّمة بالمطر
#الحوار_المتمدن
#إدريس_سالم – 1 –على شرفة معتمةٍ يتيمةٍ دونكتملأُوها زَفيانُ الريحِوالمطرُوالرعدُوالبرقُوصمتُ الأقداميتعاركون خارجاً...– اكتبْني أولاً (يقولُها المطرُ الهائجُ)– بل اكتبْني أنا أولاً (يركلُ الريحُ حبّاتِ المطر)– أيُّكم أنثى، وأيُّكم ذكر؟هو سؤالُ أناي لأناهم.– 2 –طفلتي المتوغّلة في عمقي العميقيا مَن تملكين شامتين حقيرتينتسكنان منكبيك الناصعينأخلعُ الآن عنيثقلَ غيابٍ لاهثٍ،وأرتدي انتظاراً متورّداًعلى جسد قصيدةٍعرّيتها فيك،فأحرقَ التمرّدُ شبقَهعلى مقصّلة صمتك الساكتِ على ألمه.اذبحيني طفلتيهوىعاهراًمتواطِئاًمع نواياك الخائِبة،وأنا أغنّيك على لهفاتي الخائرةفتتمدّدُ ذنوبي عاريةًأمامَ فراشتك النافرة.مرسين – تركيا23 أيار، 2020م ......
#مطعّمة
#بالمطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679268

ايليا أرومي كوكو : جورج فلويد ضحية في قائمة العنصرية البغيضة ..
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو جورج فلويد : قبح الله وجه العنصرية البغيضة اينما وجدت لون دينفي ذات يوم مشؤم و صباح ملبدة بغيوم سموم الحقد و الكراهية كانت الدنيا و كل العالم يرزح تحت نير جائحة الكورونا القاتلخرج فلويد في طريق الحياة علي أمل الحياة خرج فلويد و لم يعد لم يعد جورج الي بيته حيث كانت ابنته الصغيرة و زوجته ينتظرانه وفي الضفة الاخري من الاقدار كان قتلة جورج فلويد يتربصانه خرج الوحش الكاسر القاتل شوفان مكفهر الوجه مكشراً عن انيابهثلاثة من ضباط الشرطة البيض العنصريين شركاء جريمة القتلوالضحية مكبلة اليدين مطروحاً علي الاسفلت يصرخ يستغيثصدي صيحات جورج فلويد مستغيثاً مستنجداً بقاتليه و لا حياة ... لا حياة يا فلويد لمن كنت تستصرخهم طلباً للحياة لأنهم وحوش قتلوك عمداً بدم بارد و أنت تصرخ ألماً دون جدوي أنني أختنقصرخات فلويد المتألم في عنان السماء و أربعة ضباط لا يسمعون المارة يتفرجون يصورون تراجيدا الموت المأساوي لا يأبهوننحو عشر دقائق و الوحش شوفان يضغط عنق ضحيته بتشفيقلوب الوحوش الضارية ترأف و تشفق بصيدها اما بني ادم فلاديريك شوفان الحاقد قتل جورج فلويد بالترصد و سبق الاصرارفيا لها من جريمة مكتملة الاركان مسرح أحداثها مينيابوليسكان فلويد يردّد "لا أستطيع أن أتنفس، أرجوك لا تقتلني لا تقتلنيعنقي يوجعني ... معدتي تؤلمني سائر جسدي و كياني يؤلمني سمع العالم كله صرخاتك و توسلاك أملك تشبثك بالحياة والعيش" ها صدي الضحية تزلزل كل ارجاء الكون من فم جورج ( من فضلك، لا أستطيع التنفس، من فضلك، دعني أقف )و لا حياة يا جورج فلويد لا حياة لمن تنادي لو ناديت صخراً لسمعقتلوك بدم بارد في وضح النهار و تلك داء و جائحة البغضاء ليتهم أدركوا بأن العنصرية مرض عضال أفتك من جائحة الكورنا لو علموا بداء العنصرية لحاربوها و صدوا فيروسها من الانتشار لعنة علي جائحة العنصرية بكل اشكالها من عرق و دين و لونكلنا من أدم و حواء و كلنا من طين و تراب و الي التراب راجعون ......
#جورج
#فلويد
#ضحية
#قائمة
#العنصرية
#البغيضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679267

محمد الدرقاوي : بسمة خضراء
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي كلما عنك قد غبت أكثرغلى الشوق في اعماقي مرجلعيناي فيك تبذر نهاراتيشمسا اليك لا تغيب او ترحلونسائمك حولي تتهادىكما عطور شاي بالعنبرمن طيوفك أتلمس يوم العيدأنثى مغربيةتتجمل ببسمة خضراءتضيف سحرا للعيون الأمازيغيةأغمض عيني واتحسس يدكقلب يدي تنفث عطر الياسمينوعلى شفاهك ضحكة من قوس قزحتهديني حياة من جنان الوطنعلي ذاتي تلف طوق سكرزهر لوز ،وعمرا من خلد الكوثرانا لا اخشى غيابكفغيابك في صدري حضوروثقتي فيك علامة الصبرفالمغربية علامة العصرانامل من ذهبكتاب شعروعقل هو للمغرب افتخاربه اداري الغياببصفاء الوفاء ويقين العشقغدا ولي في غدي يقينيأتيني من جميلتي حرفبه يستكين أتون الشوقفاغتسل من عطر صوتهابكلمات صغيرةاهواك كما انت تهوانييا ابن وطني الأصيل ......
#بسمة
#خضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679266

حسين محمود التلاوي : هل كان أفلاطون ماديًّا؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي هل كان "أفلاطون" ماديًّا؟! ربما يبدو السؤال للوهلة الأولى مجافيًا لكل ما هو معروف عن فلسفة أفلاطون المثالية، وعالمه المكون من المثل والذي يحكم عالمنا الحسي المادي. ولكن ببعض التدقيق يمكن للمرء أن يجد في السؤال بعض المنطق ويكتشف حجية فيه. في العجالة التالية سوف نحاول إيجاد مبرر السؤال والحجية الكامنة وراءه إلى جانب محاولة الإجابة عنه بطبيعة الحال. ما المبرر للسؤال؟!يمكن تلخيص الفكرة العامة لفلسفة أفلاطون بخصوص بالإدراك في العبارة التالية: "هناك حقائق ثابتة هي موضوعات للفكر الخالص في عالم المثل الكامن وراء عالمنا المادي المحسوس الذي يحوي تمظهرات مادية لتلك الموضوعات الفكرية التي يسميها المثل". ليسامحنا التاريخ والفكر والفلسفة على هذا التبسيط شديد الإخلال لفكرة فلسفية كان لها دورها في توجيه الفكر العالمي. ولكن عدم الرغبة في الدخول في تفاصيل هي الدافع؛ فالدافع الرئيسي للكتابة لدى كاتب هذه السطور هو تبسيط المعرفة وتقديم ألفبائيات الموضوعات التي يتكلم عنها بما يساعد على بسط أساس يمكن البناء عليه فيما بعد.المبرر يكمن في سؤال أراه مشروعًا؛ وهو: "من أين جاءت المثل؟". من أين جاءت الحقائق الثابتة الفكرية المثالية الكامنة في ذلك العالم؟! هذا السؤال شديد المشروعية؛ لأن أفلاطون لم يقدم وسيلة توضح كيفية انتقال الأفكار من عالم المثل إلى العالم المادي. ما الأداة التي نقلتها؟! هو لم يقل إن الآلهة التي نقلتها إلى عقول البشر. إذن مسألة كيفية انتقال الأفكار من عالم المثل إلى العالم المادي المحسوس لم تتحدد بشكل قاطع عند أفلاطون؛ من ثم يمكن السؤال إذن: هل كانت فلسفة أفلاطون في جوهرها مادية؟! هل يمكن القول بـ"مادية أفلاطون"؟!نعيد القول إن أفلاطون قال بوجود مثل لها صور في العالم المادي الحسي، لكنه لم يوضح كيفية انتقال المثل هذه إلى إدراك الناس.كيف تشكلت المثل؟! سؤال مشروع... هل وضعتها الآلهة في عقول البشر؟! هل نقلتها الآلهة إلى العالم الحسي؟! لم يقل أفلاطون بذلك. الحل هو أن هذه الأشياء المادية موجودة من قبل إدراك البشر لها. يمكن النظر إلى هذه العبارة باعتبارها رفضًا لفلسفة أفلاطون؛ وهو أمر فعله الكثير من الفلاسفة من قبل، وإن كنت لا أقول إن فيلسوف، ولكنه أقصد أنه أمر حدث من قبلما الجديد إذن؟! يمكن القول بوضوح وقطعية: عندما قال أفلاطون بوجود المثل، كان ينطلق من الواقع المادي؛ فهو قد تصور المثل والصور الفكرية الخالصة والعالم المثالي ككل انطلاقًا من إدراكه الحسي نفسه للواقع المادي؛ فالمدركات المادية هي الأساس الذي انطلق منه أفلاطون في رسم تصوراته المثالية. إذن بدأ أفلاطون بالمدرك الحسي ليرسم عالمه المثالي ليقول إن ذلك العالم المثالي هو الأساس الذي تأتي منه مسميات الملموسات المادية.كذلك لو سلمنا بصحة ما قال أفلاطون، لقلنا أمرين؛ الأول إنه ما كان ليدرك وجود العالم المثالي لولا العالم المادي؛ فالعالم المادي هو الدليل على وجود العالم المثالي. والأمر الثاني أنه لولا العالم المادي ما كان لعالم المثل أن يعقل أو يدرك أو يوجد. العالم المادي هو الدليل على وجود العالم المثالي، وكذلك العالم المادي هو سبب كشف العالم المثالي؛ فلا معرفة بالمثالي لولا المادي. ألا يحق لنا أن نتشكك بعد هذا في أن العالم المادي هو الأساس الذي قام عليه العالم المثالي في تصوراته الكلية؟! أن نعتقد أن العالم المادي هو أساس وجود العالم المثالي؟! ألا يحق لنا أن نقول إنه قد جرى استخلاص الكليات من العالم المادي لتصبح مثالية فكرية خالصة لتحكم العالم ......
#أفلاطون
#ماديًّا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679265