حيدر حسين سويري : شيزوفرنيا خاصة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري قصة قصيرة - ما بكِ سهام؟! ما لكِ تصرخين على غير عادتك!؟هكذا تكلم أستاذ فلاح باستغراب مع زميلتهِ سهام، عندما رآها تخرج من غرفة المدير صارخةً وبصوتٍ عالٍ ...- لقد نسي انهُ كان زميلاً لنا، وإننا من اختاره بعد إحالة مديرنا السابق على التقاعد؛ لقد نسي كل هذا وأصبح ينظر الينا وكأننا عبيد عنده! - هل تقصدين وسام؟- نعم إنه هو، وهل يوجد فض وحقير وقبيح وخبيث و ......- يكفي يكفي، على مهلكِ، تعالي معي الان، وأخبريني ما حصلتذهب مع فلاح وتجلس، يعطيها قنينة الماء فتشرب، وتحاول ان تتكلم لكن فلاح يطلب منها الهدوء، ويقول لها:- العنف لا يولد الا تصرفات قد نندم عليها فيما بعدهنا يدخل المعاون ويقول: لقد أصدر وسام كتاب نقلك الى دائرة أخرى، وسوف يرفعه الى المدير العام!- ليفعلها وليرى ماذا سأفعل!؟- لن تسطيعي فعل شيء... ولكن اسمعي لفلاح واتركي هذه اللغةتنهد فلاح وقال بهدوء:- ألم أقل لكِ اضبطي أعصابك واغلقي فمك؟!- ألم ترى ماذا فعل؟- سوف يتراجع عن قراره- ماذا؟ كيف؟ لقد قال المعاون أنهُ أصدر امراً- لا عليكِ هو صديقنا ونعرف أسلوبه- وما هو أسلوبه؟- ان تتكلمي معه على انفراد- ماذا تقصد؟- لا أقصد سوءً، أقصد أننا نعرف طبيعته، فهو خجول جداً ومتعاون جداً لو كان الطلب منه على انفراد، لكن مع وجود طرف ثالث (أياً كان) فهو كما رأيتِ- ماذا؟ نعم لقد كان المعاون حاضراً- وماذا طلبتي انتِ؟- إجازة لمدة ثلاثة أيام لأداري أمي فقد عملت عملية - الموضوع بسيط جداً، أفعلي كما قلت لكِ- بعد كل هذه الالفاظ والاهانات التي أطلقتها في وجهه؟- قلت لك، سترين شخص أخر- وهل أذهب إليه الآن؟- لا اتصلي به بعد العشاء- سوف أفعل ذلكفي الليل وبعد العشاء، وقفت حائرة خجلة مما فعلت، ولم تستطع الاتصال والكلام معه، بسبب كلامها الجارح والمهين معه، فقررت مراسلته، وبعثت رسالة واحدة قالت فيها:- السلام عليكم أستاذ، أنا أسفه على ما بدر اليوم مني، لكن مرض أمي أفقدني رشدي... أتمنى ان تتقبل اعتذاريفجاء الرد مفاجئاً:- لا عليكِ، أنتِ أختٌ عزيزة... واعتبري كل شيء قد انتهى، تسطيعين الذهاب الى أمك مع ارسال سلامي لها، وتمنياتي لها بالشفاء العاجلفاجئها الرد فاتصلت بفلاح مباشرة وقالت:- أستاذ فلاح اشكرك جداً لقد انتهى كل شيء- هههههههه ألم أقل لكِ، هذه هي شخصيتهُ فتعلمي كيف تتعاملين معه- لكن لماذا؟- لماذا ماذا؟- لماذا هو يفعل ذلك؟- لعلها شيزوفرنيا خاصة .........................................................................................كاتب وأديب وإعلاميعضو المركز العراقي لحرية الإعلامالبريد الإلكتروني: Asd222hedr@gmail.com ......
#شيزوفرنيا
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718201

اسماء عيزوقي : زيارة خاصة
#الحوار_المتمدن
#اسماء_عيزوقي ___________أعد العشاءوزجاجة شراب شمعتان وفانوسخصيصا لزيارتيأدق البابفأفتح ليوأجلس معيأسألني أليس لديك رغبة بالبوحناوليني أوجاعكولاتخشي علي من الغرق والفجيعةننصت انا والشموع وطعام العشاءوالظلال على الجدرانأقدم نفسي أمامهاعارية من كل زيفتسيل دمعتان ربما ثلاثةنتناول عشاءنا ودموعناوتعود الظلال للرقص على جسديرويدا رويداينفصل الضوء يعتم المكاننلتحم جميعا على شط بعيدوبحر من حمرة قانيةنمسح التوقد بينما يصهل الوقت مسرعاتصيح الديكة معلنة بدء ضوء جديدأنزع عن  عيني رغبة البكاء والفرحالعشاء البارد يرمقنيأغادرني بعد ان أعدني بزيارة أخرىيسير بي الطريقفي سؤال تلو السؤالكيف اجتمع هذا الضوء في فانوسوكيف ولدت هذه الظلالمن زمن غير مرئيكيف تولد الكلمات من نور ونارأركض باتجاه الغيمَأصرخأجيبني لا أحد هنا إيايأذرف انتظاري على الشط موجاتوأدخل في مراودات الأحلام أنتظر الفرح المؤجل  للغرق. ......
#زيارة
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718263

حميد طولست : لكل ليلة قدر خاصة به
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لكل ليلة قدر خاصة به !أكثر ما حيرني في رمصان هذه السنة ، كما فعل بي في سابق الرمضانات ، هو تباين مواقيت ليلة القدر بين العديد من بلاد المسلمين ، التي أصبح للكثير منها ليلة قدر خاصة به، الأمر الذي عظم الأثر وضخم الوقع في نفوس المؤمنين ، وأشعرهم بالحسرة والأسى والألم ، ودفع بهم للتساؤل ، عن أسباب تباين مواقيت المناسبات الدينية في العديد من بلدان العالم العربي والإسلامي، وعدم توحد مطالع أهلتها ، وما ينتج عنه من بدايات مختلفة متعددة ، بدل بداية واحدة موحدة بينها جميعها ، والتي وجد المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها أنفسهم أمام ثلاثة أو أربعة ليال القدر، بذل ليلة قدر واحدة ، في أمة ربها واحد وكتابها واحد ونبيها واحد وقبلتها واحدة وشريعتها واحدة، ومن المفروض أن تكون مناسباتها الدينية واحدة موحدة المواقيت ، الأمر الغير مستحيل مع اعتماد الحساب الفلكي، الذي أصبح لعلمائه في عصرنا ، باع طويل بما يمتلكون من معدات ووساءل مادية وعملية ونظريات رياضيىة في تحصيل المعرفة وتطبيقها في مجالات الحياة المتعددة وخاصة في مجال الأجرام السماوية المرئية واللامرئية ، كالتلسكوبات العملاقة القادرة على تحديد مواقع الأجرام في أبعد أفلاكها ، ولديهم مراكز أبحاث علمية غاية في الرصانة والفخامة مزوَّدة بأحدث المعدات التكنولوجية لرصد لمساراتها ودورانها ، التي تمكن ،حتى الإنسان البسيط، من تحديد مواقيتها بدقة مذهلة.ألم يحن بعد وقت توقوف فقهاء الأمة الإسلامية عند ما يطال مناسبات بلدان العالم الإسلامي الدينية من تباين في تحديد مواعد مناسباتها الدينية ، كشهر رمضان وليلة القدر وعيد الفطر وعيد الأضحى ، والاتفاق على تأسيس هيئة من العلماء معنية برؤية الهلال وتوحيد بدايات الشهور الهجرية في الأقطار الإسلامية، يكون مقرها مكة المكرمة باعتبارها قبلة المسلمين كافة، وتعميم ما تقره على كافة الأقطار الإسلامية وعلى كل المسلمين في أرجاء المعمور.حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#ليلة
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718515

سمير محمد ايوب : لِمَنْ أذهب بشوقي؟ ثرثرة خاصة في الحب
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب قلتُ مُكمِلاً حديثي معها : كم من ألأحياء يا سيدتي، أرواحهم بالفعل تحت التراب في سبات؟! تَنَهَّدَتْ وذرفَت دمعة لاسعة. حاولَتْ عَبَثاً أن تُخفيها، ولكن موسيقى تنهيدةٍ أعلنت عنها، وعن ما رافقها من وصيفات وضيفات.فسألتُها: ما بِك؟ أحِسُّ أنك مثقلةٌ بالكثير من فوضى المشاعر. وتلهثين من تبعات تضاربها. قالت وكأنها تُبرئُ نفسَها من تُهمة ظالمة: جُلُّ مشاعري كفيف. ولِعِلمِكَ فإن أغلبُها أصم هو الآخر. وأنا احاول لملة كل ما أعرف من اللُغات غير المنطوقة عند النساء، حاولت أن أسأل مُتبسماً مشفقاً: لعلك تَوهمتِ وأنت لا تدرين يا سيدتي، أمُثقلَةٌ أنت بشئٍ من الجفاء، فاقدة بالشوق إتزانك ؟!قالت بشئ من الاستنكارِ المُتأتِأ: لِمَن أذهبُ بشوقي، إنْ لم يكن له عنوان يغوية وراع يأوية ؟! قلت مُناكفاً: لا مانع من العبور إليهما، الى العنوان والراعي، على جسر من الحب، دون أن تَدَعي كثيراً من جموحِ الكبرياءِ، يتلصص على شرايين قلبك، فأنت تمتلكين الحب، ولكن تَعَدِّي قشورَه الى تذوقِ صفاءِه. طأطَأتْ برأسِها مُتنهدةً دون أن تنبس ببنتِ شفة. فأكمَلتُ مُحدقا في شعرها النحاسي الغجري، المُتطاير من حول وجهها: قد تكوني أي شئ، وقد لا تكوني. ولكن أمام ما أنت فيه من وباء، وإبتلاء الجفاء العلني المتراكم، لا ملجأ لك إلا بالسعي عبر جمرِه المُتَّقِدِ، لتستضيئي بشعاعه المتوهج. رَفَعَتْ رأسَها وحدَّقَتْ عيناها الخضر، في عينيَّ العسليتين، وسألت بلهفةٍ مُتعجلة، لاهثة كأنها عائدة من مشوار بعيد: كيف ؟!قلت مُرتِّلاً، وأنا أضغطُ على كل كلمة: إذا ما رَفَعَ آذانُ الحبِّ عَقيرتَه مُناديا : هيَّا الى خيرِ المَشاعِر، ذَري كلَّ كبرياءٍ وغُلٍ، وأتِمّي مكارِمَ الحبْ، فلا مَنْجاةَ منه إلا إليه يا سيدتي. ......
#لِمَنْ
#أذهب
#بشوقي؟
#ثرثرة
#خاصة
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721985

محمد القصبي : حسن راتب ليس حالة خاصة
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي خطيئة كبرى أن نتعامل مع القبض والتحقيق مع حسن راتب كحدث فردي "عادي" ..مجرد رجل أعمال متهم بالتورط في جريمة آثار..الأمر لاينبغي أن يكون هكذا بالمرة .. حسن راتب سعى لأن يكون أحد رموز نظام حسني مبارك ..ونجح ، و في عام الرمادة حاول أن يرتبط جينيا بالإخوان ..حيث لم يتورع عن كيل المديح لمحمد مرسي ، مطالباً خلال تصريحات صحفية نشرت في "اليوم السابع" في 12 أغسطس 2012 بدعمه ، لإعادة بناء "مصر الجديدة فى جمهوريتها الثانية"!! حسن راتب شدد في تصريحاته على أن مصر- في عهد مرسي- "تمر بمرحلة انتقالية نحو الديمقراطية الحقيقية"!!!حسن راتب ، حين رحل حسني مبارك أطلق اسمه على أكبر قاعات جامعة سيناء التي يملكها ..وكتب على هامش صورته بالقاعة: آسف ياريس!!! ومثل العشرات من رجال الأعمال الذين طفحوا من مجاري انفتاح "السداح مداح" على رأي كاتبنا الراحل أحمد بهاء الدين في مقاله الشهير الذي نشره بصحيفة الأهرام في 12 يوليو 1974.. فمنعه الرئيس السادات من الكتابة..بالطبع لايمكن إنكار أن السادات اتخذ بشجاعة فائقة قرار حرب أكتوبر العظيمة ..إلا أنه أيضاً كان "الداية" التي ولدت على يديها مافيا رجال أعمال ، استشرى فسادهم في عهد خليفته حسني مبارك لأكثر من ثلاثة عقود ..وكانت عبارة السادات التاريخية "اللي مش هيتغنى في عهدي مش هيتغنى في أي عهد تاني"!! شهادة ميلاد تلك المافيا..التي منحها وعاء شرعيابإطلاق الحزب اللاوطني..والذي أصبحت عضويته البوابة الملكية لكل انتهازي ومتطلع للنفوذ ..للثروة..حيث تجيش دود الأرض ليهيمن على برلمان الدولة و سلطاتها التنفيذية ومواردها الاقتصادية من خلال هذا الحزب الذي سموه الحزب الوطني ...ولايفوح بأي رائحة للوطنية!!.. هذا الحزب اللاوطني خرب مصر..بل أصبح "غرزة" لانتهازيين وفسدة..نجحوا باقتدار في تحويل شعار المفكر الاسكتلندي آدم سميث " دعه يعمل ..دعه يمر" إلى " دعه يسرق .. دعه يفر"!! .. ويكفي القول إن &#1633&#1638 مليون فدان من أراضي الدولة استولت عليها مافيا هذا الحزب..ولم تجد قيادات الحزب ورموزه صعوبة في تشكيل كتائب للترويج لهم " مطبلاتية يعني " من صحفيين وإعلاميين ..صغائر في كل شيء ..في المرجعية المعرفية وفي الرؤية وفي الانتماء.. كثير منهم لم يفتح كتاب في حياته سوى " سلاح التلميذ"..لكن طموحاتهم بلا حدود ..هؤلاء الصغار من الصحفيين والإعلاميين حين منحوا مفاتيح ماسبيرو وشارع الصحافة قاموا بمهمتهم باقتدار كخدم لمافيا الحزب اللاوطني..في 30 يونيو عام 2013..حين اندفعت أنا وأسرتي إلى الميادين والشوارع لنشارك عشرات الملايين من المصريين ثورتهم..لم يكن حلمنا فقط الإطاحة باخوان "البنا / قطب" وإنما أيضا وما لايقل أهمية اخوان" الشاذلي/ عز" ورغم سعادتي الآن بملحمة البناء الهائلة اللي تشهدها مصر في ظل نظام ثورة &#1635&#1632 يونيو..إلا أن الحلق يطفح بالمرار..لأن بقايا مافيا الحزب اللاوطني تفوح مازالت روائحها الكريهة تفوح!!!وبعض من صبيانهم مازالت تودع في أيديهم مفاتيح الميديا..ليمارسوا الشيء الوحيد الذي لايجيدون سواه ..التطبيل لمن يجلس في الاتحادية.. سواء كان السادات .. مبارك.. مرسي..ولاأبالغ إن قلت ..أو حتى نيتنياهو ..لاقدر الله!!كنت أتمنى كمواطن مصري بسيط محاسبة جادة وشاملة لمافيا الحزب اللاوطني..كان ينبغي حظر ممارسة العمل السياسي وأي نشاط عام على أعضاء هذا الحزب عشر سنوات .. بل ومساءلة أثريائه عن مصادر ثرواتهم !!حسن راتب ليس كما قلت حالة فردية ..بل جزء من فلول مازال حضورهم نافذا ..حتى في البرلمان ا ......
#راتب
#حالة
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723782

سمير حنا خمورو : الفيلم الروسي فك القبضة يفوز بجائزة نظرة خاصة في مهرجان كان 74
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو اعلن عن جوائز فيئة (نظرة خاصة) يوم امس الجمعة 16 تموز، بلغ عدد الافلام المتنافسة في هذا القسم، 20 فيلما روائيًا طويلًا ، تنافست ايضا للحصول على جائزة الكاميرا الذهبية وهي من الجوائز المهمة في مهرجان كان السينمائي الدولي الرابع والسبعون، وقد كان التركيز في هذه الدورة على اكتشاف صانعي الأفلام الشباب، كانت ستة منها من الأفلام الاولى للمخرجين ، افتتحت نظرة خاصة بفيلم أونودا ، عشرة الالاف ليلة في الغابة Onoda - 10،000 Nights in the Jungle للمخرج الفرنسي آرثر هراري، الذي عمل على قصة يابانية وبالتالي كل ابطال الفيلم من الممثلين اليابانيين. لجنة التحكيم برئاسة المخرجة وكاتبة السيناريو. البريطانية اندريا أرنولد، تألفت لجنة التحكيم من المخرجة وكاتبة السيناريو الجزائرية الفرنسية مونيه مدور ، والممثلة الفرنسية إلسا زيلبرشتاين ، والمخرج وكاتب السيناريو الارجنتيني دانيال بورمان والمخرج والممثل الاميركي ميكائيل كوفينو. وقبل ان تعلن اسماء الافلام الفائزة بالجوائز ، صرحت رئيسة لجنة التحكيم اندريا أرنولد "في كل مناقشاتنا ، كنا نقول لأنفسنا: "هذا الفيلم شجاع جدًا" ، "هذا الفيلم جاء من القلب". العديد من الأفلام تثير الكثير من العواطف، وتعالج مواضيع صعبة التعامل معها . نود أن نحيي شجاعة صانعي الأفلام وجمال عملهم. أثارت أفلامهم مناقشات ساخنة."* الجائزة الكبرى فيلم ( فك القبضة RAZZHIMAYA KULAKI) ، للمخرجة الروسية كيرا كوفالينكو)، تمثيل ميلانا أكوزاروفا بدور آدا ، أليك كاراييف بدور الأب ، ميلانا باكوييفا بدور تايرا، تقع احداث القصة في بلدة تعدين سابقة في أوسيتيا الشمالية، فتاة شابة تكافح من اجل التخلص من قبضة عائلتها الخانقة التي ترفضها بقدر ما تحبها. والمخرجة لم تستطع الحضور لاستلام الحائزة لانها كانت منشغلة بتصوير فيلم جديد. * جائزة لجنة التحكيم للفيلم البريطاني ( حرية كبيرة GROSSE FREIHEIT) إخراج سيباستيان مايز، كتب السيناريو توماس رايدر ومايز تدور أحداثه في ألمانيا ما بعد الحرب ويحكي قصة هانز (فرانز روكوفسكي) الذي سجن مرارًا وتكرارًا لكونه مثليًا. بسبب المادة القانونية رقم 175 ، التي تحظر العلاقات الجنسية المثلية في ألمانيا ، ويتم تدمير رغبته في الحرية بشكل منهجي. تصبح العلاقة الثابتة الوحيدة في حياته هي رفيقه في الزنزانة لفترة طويلة ، فيكتور (جورج فريدريش) ، قاتل مُدان.* جائزة الطاقم لفيلم الفرنسي (أم طيبة BONNE M&#200RE) وهو الفيلم الثاني للمخرجة الفرنسية حفصيه حرزي. نورا ، في الخمسينيات من عمرها ، تعمل منظفة منزل ، تراقب عائلتها الصغيرة التي تسكن بالأحياء الشمالية الشعبية لمدينة لمارسيليا. بعد فترة طويلة من البطالة ، في ليلة تسيطر الافكار السيئة ، على ابنها الاكبر، إلياس، ويتورط في عملية سطو على محطة وقود. يقبض عليه ويسجن لعدة أشهر ، ينتظر محاكمته بمزيج من الأمل والقلق. والدته نورا تفعل كل شيء لجعل هذا الانتظار الذي لا يطاق سهلًا قدر الإمكان ...تمثيل حليمة بن حمد ، صابرينا بن حمد ، جواد حناشي حرزي .* جائزة الجرأة لفيلم الروماني (مدني LA CIVIL) للمخرجة تيودورا آنا ميهاي. يحكي مدني قصة ثيالو ، أم تبحث عن ابنتها التي اختطفتها عصابة في شمال المكسيك. رفضت السلطات مساعدتها ، وقررت الأم أن تتولى زمام الأمور بنفسها. وتبدأ في تحقيقاتها، في ظروف الاختطاف ومن هم وراء هذه العصابة، واثناء بحثها، تلتقي بجندي لامارك غير تقليدي يعمل في المنطقة، تفوز بثقته ويُعجب بإصرارها في العثور على ابنتها. يوافق على مساعدتها في بحثها ، لأن معلو ......
#الفيلم
#الروسي
#القبضة
#يفوز
#بجائزة
#نظرة
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725392

محمد الهلالي : جاك دريدا: هل للفلاسفة حياة خاصة؟ لا أقول أنه ينبغي إنجاز شريط بورنوغرافي عن هيجل وهايدجر. أريد أن يتحدث الفلاسفة عن مكانة الحب في حياتهم .
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي هل للفيلسوف حياة خاصة؟ هل يمكننا كتابة سيرته الذاتية؟ تم طرح هذا السؤال في أكتوبر سنة 1996، في ندوة نظمت بجامعة نيويورك. وقد قال جاك دريدا في مداخلة مرتجلة في هذه الندوة بهذا الصدد:"تُقصِي الفلسفة التقليدية، كما تعرفون، السيرةَ الذاتية، فهي تعتبرُ السيرة الذاتية أمرا يوجد خارج الفلسفة. تتذكرون جواب هايدجر لما سُئل: "كيف كانت حياة أرسطو؟" كان جوابه كما يلي: "وُلِد. فكّر. ومات"، وكل ما عدا ذلك مجرد أطروفة خالصة(1). لم يكن هذا الموقف، مع ذلك، هو موقف دريدا. فمنذ سنة 1976، قال دريدا في محاضرة له حول نيتشه: "لا نعتبر السيرة الذاتية لفيلسوف معين متنا يتألف من مجموعة أحداث تجريبية عرضية، تترك اسما وتوقيعا خارج نسق يُقدم لقراءة فلسفية محايثة، قراءة تُعتبرُ الأمر الوحيد المشروع فلسفيا"(2).طالب دريدا بإيجاد "إشكالية جديدة تخص سيرة شخص ما، تخص السيرة الذاتية للفلاسفة بشكل خاص"، من أجل التفكير من جديد في الحدود الفاصلة بين "المتن والجسد". لم يفارقه الاهتمام بهذا الموضوع. وألحّ مرة أخرى، في مقابلة متأخرة أجريت معه، على أن "سؤال السيرة الذاتية" لا يزعجه بالمرة، بل يمكن القول أنه سؤال كان يهمه كثيرا: "أنا من القلائل الذين طالبوا باستمرار بضرورة إبراز السير الذاتية للفلاسفة والالتزام المصرح به عبر التوقيع بالاسم الشخصي، وخاصة الالتزام السياسي، سواء تعلق الأمر بهايدجر أو هيجل، بفرويد أو نيتشه، بسارتر أو بلانشو..."(3). وعلاوة على ذلك، لم يتردد دريدا في استعمال أدوات تنتمي للسيرة الذاتية لما تناولَ في مؤلفاته وُلتر بنيامين، بول دو مان، وآخرين. في كتابه Glas (كلمة يترجمها بعض المهتمين بدريدا بـ"نواقيس")، على سبيل المثال، يذكرُ بغزارة مراسلات هيجل، متطرقا لروابطه العائلية ومشاكله المالية، دون أن يَعتبرَ هذه النصوص هامشية أو قاصرة ولا غريبة عن عمله الفلسفي. في إحدى اللقطات الأخيرة في الشريط الذي خصصه له Kirby Dick وAmy Ziering Kofman، ذهب دريدا إلى أبعد مدى في هذا الشأن، وهو يجيب بطريقة استفزازية حول ما يرغب في اكتشافه في شريط وثائقي لو تم إنجازه عن كانط أو هيجل أو هايدجر: "أرغب في سماع هؤلاء الفلاسفة يتحدثون عن حياتهم الجنسية. ما هي الحياة الجنسية لهيجل وهايدجر؟ (...) لأن هذا موضوع لا يتحدثون عنه. أرغب في سماعهم يتناولون موضوعا لا يتحدثون فيه. لماذا يقدمُ الفلاسفة أنفسهم في مؤلفاتهم ككائنات بدون انتماء جنسي؟ لماذا محوا حياتهم الخاصة من مؤلفاتهم؟ لماذا لا يتحدثون أبدا عن أمورهم الشخصية؟ لا أقول أنه ينبغي إنجاز شريط بورنوغرافي عن هيجل وهايدجر. أريدهم أن يتحدثوا عن مكانة الحب في حياتهم. يمكن القول بصيغة لها دلالة كبيرة إن المذكرات، مذكرات الآخرين مثل روسو ونيتشه بالدرجة الأولى، وأيضا المذكرات الخاصة (التي يكتبها الكاتب نفسه)، كانت بالنسبة لدريدا موضوعا فلسفيا مستقلا بذاته، جديرا بأن يأخذ بعين الاعتبار في مبدئه وفي تفاصيله على وجه الخصوص. تشكل كتابة السيرة الذاتية من طرف الكاتب نفسه، في نظر دريدا، نوعا من أنواع الكتابة بامتياز، بل النوع الأول الذي جعل دريدا يرغب في الكتابة، وهذا النوع لم يتوقف أبدا عن ملاحقته. كان دريدا يحلمُ، منذ سن المراهقة، بمذكراتٍ يومية كبرى للحياة والفكر، بنصٍ متواصل، متعددِ الأشكال، ومطلقٍ تقريبا: "المذكرات التي توجد، في العمق، في صيغة ما لا يُعتبر مذكرات، هي الصيغة العامة لكل ما يهمني، الرغبة المجنونة في الحفاظ على كل شيء وتجميع كل شيء في لغتي. أمّا الفلسفة، والفلسفة الأكاديمية في جميع الحالات، فك ......
#دريدا:
#للفلاسفة
#حياة
#خاصة؟
#أقول
#ينبغي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726202

زياد ملكوش : رحلات خاصة في الفضاء وأضاحي في البيوت على الارض
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش بعد رحلة المليارديرين الانجليزي والامريكي الى الفضاء في هذا الشهر انشغل الاعلام الامريكي بهذا الحدث بين مؤيد ومنتقد فقد نشر الكاتب باريس ماركس في مجلة جاكوبين اليسارية التي تصدر فصليا في نيويورك مقالا بعنوان ( اتركوا البليونيرات في الفضاء ) وفيه ينتقد ما يقوم به اصحاب البلايين : جيف بيسوس صاحب شركة امازون وتقدر ثروته بحولي 205 بليون دولار ، وريتشارد برانسون مؤسس مجموعة فيرجن وتقدر ثروته بحوالي 6 بليون دولار ، والون مسك وهو مؤسس شركة PayPal التي اشترتها ebay والمالك الحالي لشركة تيسلا وتقدر ثروته بحوالي 205 بليون دولار . يرى باريس ان هؤلاء المليارديرات يتسابقون في خصخصة الفضاء لاسباب تتعلق بارضاء غرورهم ولصرف انظار الناس عن الكوارث التي يسببها راس المال على الارض . ان شركة بيزوس Blue Origin Rocket وشركة برانسون Virgin Galactic اللتين صنعتا سفينتهما الفضائيتين بالاضافة الى شركة مسك SpaceX ليسوا مهتمين بالعلم او بمستقبل البشرية والارض وانما بالعقود مع ناسا والببنتاغون وغيرهما التي يوافق على تمويلها الكونجرس الامريكي .قال بيزوس بعد انتهاء رحلته الى حافة الفضاء انه يشكر من اعماق قلبه العاملين في امازون وعملاء امازون الذين دفعوا تكاليف رحلته الفضائية التي كلفت 5.4 بليون دولار ، وهو الذي يعرقل عامليه من إنشاء نقابة لهم ويجبرهم على العمل في ظروف صعبة متباهيا بان ساعتهم هي 15دولار في الساعة . يتناسى بيزنس الظروف والبنية التحتية التي انشأت من نقود دافعي الضرائب الامريكيين والتي سهلت لامازون العمل والتربح وكذلك الانجازات العلمية والتكنولوجية على مدار المائة سنة الماضية التي مولها ايضا الشعب الامريكي لتصبح رحلته الفضائية ممكنة ، وهو يتمتع / بدون وجه حق/ باعفاءات ضريبية .يتنافس بيزنس ومسك في خصخصة الفضاء ، الاول يريد ان ينقل المصانع الى مدارات حول الارض ويبنى منشآت ضخمة ليعيش اغلب الناس هناك ويعودوا الى الارض كسواح ليروا اين كانوا يعيشون ، ويقول ان ذلك ممكن خلال عقود والصحيح انه غير ممكن حتى خلال مئات السنين كما ان ذلك سيلوث المدار حول الارض حيث هناك اصلا تلوث من خردة المركبات والاقمار الصناعية .اما مسك فيريد ان يستعمر المريخ وينقل الناس الى هناك ، وهذا ايضا يتطلب زمنا طويلا لتحقيقه . يتناسى جميع الرأسماليين او يغمضوا اعينهم او ينكروا ما سببته مصانعهم من تلوث بيئى رهيب ومن تغير في المناخ ومن كل الكوارث التي تحدث من حرائق وفياضانات وغيرها . ان حل مشكلات التلوث البيئي هو على الارض وليس في الفضاء / على الاقل في المستقبل القريب / وهو ممكن إن تنازل الراسماليون عن جزء من ارباحهم الفلكية ليستثمروا في طاقة نظيفة . الطريف ان مسك يدعي انه يعمل على ذلك من خلال شركة تسلا والصحيح ان سيارات تسلا النظيفة هي فقط للنخبة الغنية وليست لعامة الناس .لابد من ذكر ان الصواريخ التي تساعد في اطلاق المركبات تبعث في الجو كميات كبيرة من غاز ثاني اكسيد الكربون .في هذه الاثناء في الاردن تم اقالة سيدة من لجنة حوار وطنية لتجديد الدولة وتحديث المنظومة السياسية بعد مهاجمتها بشدة وحتى شتمها لانها ابدت رايها حول ذبح الاضاحي في البيوت ، وحتى وزارة الاوقاف والاخوان المسلمون اتهموها بازدراء الدين والمجتمع وبالعلمانية ، يعني العلمانية اصبحت جرما علما بان العلمانية تدافع بشدة عن حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية . وعلى اية حال فهذه اللجنة عديدة الاعضاء المسنين / لا يوجد شباب فيها وهم النسبة العالية في المجتمع الاردني / كسابقاتها من اللجان والمؤتمر ......
#رحلات
#خاصة
#الفضاء
#وأضاحي
#البيوت
#الارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726295

احمد الحمد المندلاوي : كتب خاصة بإسم مندلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # ببيليوغرافيا أو ببليوجرافيا - من الكلمات الحديثة التي دخلت إلى اللغة العربية معربة في العصر الحديث،وقد جاءت هذه الكلمة أصلا من اللغة اليونانية.والكلمة تتكون من مقطعين ببليو معناها كتاب وجرافيا تعني وصف، ولهذا فإن ابسط تعريف للكلمة هو وصف الكتب. وأصبحت الأرشفة وإعداد الفهارس والتوثيق والببيلوغرافيا من الأمور الضرورية للباحثين،مما تسهل عليهم الكثير من المتاعب،وبذل الجهد للحصول على المعلومة المطلوبة، ولذا أصبحت ببيلوغرافيا الكتب والمنشورات بما فيها الصحف والمجلات و الدوريات من المطالب الضرورية للبحث والتوثيق،وهذا هو ديدن العراقيين منذ القدم في حبّهم للثقافة والفنون،ومن هنا وحباً للبحث والتوثيق أصبحت لديَّ رغبة ملّحة في توثيق وأرشفة المواد المنشورة عن قضاء مندلي في الكتب،والمجلات والدوريات الثقافية والفكرية التي تُلقي الأضواء على مستجدات العهد الجديد في عراقنا الحبيب من المفاهيم اللازمة تفاسيرها من قبل الباحثين وأهل الخبرة،وخلال مطالعاتي لاحظتُ الكم الهائل من العناوين المطروحة في الساحة الثقافية عن مندلي في متون الصحف والمجلات والكتب والمواقع الألكترونية بالأخص التي صدرت ما بعد التحرير أي من عام 2003م ،ووددّنا أرشفتها و رصدها و توثيقها،وهذا ما جرى فعلاً بعون من الله تعالى، فهذه هي المجموعة الثانية بعد الأولى التي رصدتـها عن قضاء مندلي في الجزء الأول من كتابي (موسوعة مندلي الحضارية)،بعد رصدها وتبويبها حسب التسلسل حسب الحروف الهجائية،ولتأتي هذه البيبلوغرافيا تباعاً على هيئة أجزاء إن شاء الله،ولتكون عوناً للباحثين و ذوي الاختصاص بهذا الشأن، وبذا قد قمنا بخدمة بسيطة لقضائنا الجميل و الله المستعان ، وهذه المجموعة خاصة تحمل عناوينها اسم مندلي: 1- مندلي عبر العصور – عمران موسى البياتي .2- مندلي في التاريخ – جميل الروزبياني .3- مندلي في الذاكرة – احمد ناصر الفيلي .4- كي لا تنسى مندلي – ستار عبدكة مامي .5- البندنيجين عطاء و بناء – احمد الحمد المندلاوي .6- بلدروز في الذاكرة – فالح الحجية الكيلاني.7- عشائر و بيوتات مندلي – د.عدنان محمد قاسم8- عشائر مندلي – عمران موسى البياتي .9- ذكريات على نهر الكلال – الأستاذ ظاهر حبيب المندلاوي 10 – مندلي الجنينة المفقودة –د.عبد الجبار ناجي الملا صالح . 11- شهداء مندلي ج1 - احمد الحمد المندلاوي.12- مندلي بين الماضي الزاهر والحاضر البائس والمستقبل المجهول –د. قاسم المندلاوي – مجلة فه يلي العدد:106 لسنة 2011م 13- لقاء مع الخطاط سامان المندلاوي – مجلة فه يلي العدد:106 لسنة 2011م 14- مندلي – مجلة الهدى -2016م – بقلم أمير نصيف جاسم المندلاوي15- محاكمات مندلي – المؤلف مجهول.16- ضياع في مندلي- علي مهدي الباويأرشفة المقال 59/ 2021م – موسوعة مندلي الحضارية***** ......
#خاصة
#بإسم
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726509

ريم حزان : مقابلة خاصة ب -الاتحاد- مع الرفيق باتريك كوبيلي، رئيس الحزب الشيوعي الألماني
#الحوار_المتمدن
#ريم_حزان قررت المحكمة الدستورية في ألمانيا يوم الثلاثاء الماضي، 29 تموز، دحض ادعاءات لجنة الانتخابات للبرلمان الألماني بشكل قاطع ورفض جميع الادعاءات، وإلغاء قرار لجنة الانتخابات الصادر في الثامن من تموز، والذي قضى بمنع الحزب الشيوعي الألماني “DKP” من الترشح للانتخابات البرلمانية في أيلول، حيث زعمت اللجنة أن القائمة الشيوعية التابعة للحزب تأخرت في تقديم التقارير المالية، كذريعة لحظر الشيوعيين ومنعهم من حق الترشح، بالرغم من أن الحزب قدّم أوراق الترشّح في موعدها قبل أكثر من عام، كما استلم تصريحًا من مفوّض الانتخابات الفدرالي يفيد بأن الحزب مخوّل، وفق جميع الشروط القانونية، للتنافس في الانتخابات، وهذا ما يؤكد أن هذه "البدعة" الأخيرة بشأن التقارير المالية ما هي إلا غطاء للدوافع السياسية التي تهدف إلى حظر الحزب، أو على الأقل السعي لذلك.المثير في الأمر كان أن قيادة الحزب الشيوعي الألماني علمت بالقرار فقط من خلال التقارير الصحفية، ويبدو أن مفوض الانتخابات الفيدرالي لم يعتبر حتى أنه من الضروري إبلاغ الحزب، الذي يضم ممثلين منتخبين بشكل ديمقراطي في العديد من المدن والبلدات، ويُرشح العشرات في 11 ولاية فدرالية في الانتخابات للبوندستاغ (البرلمان الألماني) التي ستعقد في تاريخ 26 أيلول القريب.أجرينا في الاتحاد، بالتعاون مع لجنة العلاقات الخارجية في الحزب الشيوعي، مقابلة قصيرة مع الرفيق باتريك كوبيلي، رئيس الحزب الشيوعي الألماني، حول القرار الإيجابي الأخير، ومجريات الأسابيع القليلة الماضية. الاتحاد: إن التقييدات على الشيوعي الألماني ليس بجديدة، قانون الوقاية الدستوري الفيدرالي مثلاً يتيح للحكومة رصد أي جهة أو شخص أو حزب تعتبره "تهديدًا أو خطرًا"، ومؤخرًا طال هذا القانون الصحفيين كذلك. كيف يؤثر هذا على حياتكم اليومية كشيوعيين وحزب؟ كوبيلي: لقد جرى تصنيف الشيوعي الألماني كـ"معادٍ للدستور"/"غير-دستوري" في التقارير السنوية لما يسمّى بوكالات وقاية الدستور. هذه الكلمة هي خدعة. إن الدستور ينص على أنه لا يمكن حظر حزب إن كان ضد الدستور، لكن عندها على المحكمة الدستورية أن تقرر في ذلك. إن المصطلح "معاد/ضد الدستور" غير قائمة في الدستور، لذا فليس عليها أن تكون قابلة للإثبات. في تقارير ما يسمى "وكالة حماية الدستور" فالرفاق القياديون مذكورون هناك بالاسم – وهذا ما نرى فيه تمييز علني مُسبق ضدنا. نعلم أيضًا أنه يتم تعقّب حزبنا من قبل المخابرات الألمانية. لقد شهدنا في التبريرات القضائية لمنع تظاهراتنا جمل من الواضح أنه قد تم اعتراضها في مكاتب الحزب.الآن، أي تأثير يترك هذا؟ لا يمكنك التحدّث عن كل شيء في أي مكان، والعديد من الرفاق، بالأخص الرفاق الشباب، عليهم إخفاء حقيقة كونهم شيوعيين، لأن هذا يعرّضهم لمصاعب في مكان عملهم وقد يخسرون عملهم لذلك. الاتحاد: نظرًا إلى أن هذا القانون، "قانون الوقاية"، يستخدم ضد مؤسسات يسارية في ألمانيا، مَن أيضًا قد منع أو يمنع جراء هذا القانون؟ كوبيلي: ليس من خلال هذا القانون تحديدًا، لكن بأساليب مشابهة. مثال على ذلك، كانت هناك محاولة لنزع المكانة القانونية للمنظمة المعادية للفاشية الأكبر – جمعية الملاحقين من النظام النازي -رابطة المعادين للفاشية (VVN/BdA) كمؤسسة غير ربحية. ذلك كان سيضعهم تحت نفس التهديد الذي نواجهه، أنه ستكون هناك أقل تبرعات – أي بكلمات أخرى: خنق مادي.الصحيفة اليومية الماركسية "جونج فيلت" (Junge Welt)، معرّفة مثلنا ......
#مقابلة
#خاصة
#-الاتحاد-
#الرفيق
#باتريك
#كوبيلي،
#رئيس
#الحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726759

نجاح العلي : قوانين خاصة للاقليات
#الحوار_المتمدن
#نجاح_العلي اعلامي واكاديميجميع من التقيتهم من نخب الاقليات في العراق يبدون تخوفهم من مستقبل اقليتهم في العراق في ظل تراجع التعايش السلمي وقبول الاخر الذي استمر لمي&#1620-;-ات السنين باستثناء فترات الصراعات والحروب التي يكون وقودها الاساس هم الاقليات الذين يقدمون قربانا لنزاعات وصراعات ايدلوجية قومية او دينية او مذهبية او فكرية، من خلال هيمنة وفرض فكر او دين او معتقد او قومية واحدة بالقوة وتهميش وتغييب والغاء الاخر بدوافع طوباوية وشعاراتية فارغة منطلقة كما تدعي من ضرورات وطنية ومرحلية، وفي مثل هذه الحالات تضطر الاقليات الى الاختباء والانزواء لكنها لاتموت بل تمر بمرحلة سبات قد تستمر لمي&#1620-;-ات السنين وتعود وتزدهر وتمارس طقوسها ومعتقداتها ما ان تتوفر لها مقومات الوجود وابسطها الاعتراف الرسمي بوجودها وتوفير ضمانات قانونية لاتباعها للتعريف بانفسهم وممارسة طقوسهم وشعاي&#1620-;-رهم ومعتقداتهم خاصة ان كانت هذه الطقوس لاتحتقر الاديان الاخرى او تسيء اليهم.الهجرة الكبيرة للاقليات في العراق بعد عام 2003 سواء داخل البلد او خارجه وتناقص اعدادهم بشكل مفزع دق ناقوس الخطر من قبل المهتمين والمنظمات الدولية والمجتمع الدولي، ومن اجل ايقاف هذا النزيف الوطني وفي خطوة جريي&#1620-;-ة وتاريخية وغير مسبوقة في دساتير الدولة العراقية وفي دساتير دول منطقة الشرق الاوسط شرع برلمان اقليم كردستان قانون رقم (5) لسنة 2015 (قانون حماية حقوق المكونات في كردستان ــ العراق) لدعم المكونات/ الاقليات في العراق وتشجيع من هاجر منهم للعودة الى بلده بعد توفير الضمانات القانونية لهم، واهم ما جاء في هذا القانون المادة (1) ثانيا" المكونات: المجموعات القومية (التركمان، والكلداني السرياني الاشوري والارمني) والمجموعات الدينية والطاي&#1620-;-فية (المسيحية والايزيدية والصابي&#1620-;-ة المنداي&#1620-;-ية والكاكاي&#1620-;-ية والشبك والفيليين والزرادشتية وغيرها) من مواطني اقليم كردستان العراق".وكذلك ما جاء في المادة (3) ثانيا:" يحظر جميع اشكال التمييز ضد اي مكون من مكونات اقليم كردستان ـ العراق والمخالف يعاقب وفق القوانين النافذة". وثالثا:"حظر اي دعوة دينية او سياسية او اعلامية بصورة فردية او جماعية مباشرة او غير مباشرة الى الكراهية او العنف او الترهيب او الاقصاء والتهميش المبنية على اساس قومي او اثني او ديني او لغوي".وايضا ما جاء في المادة (4) ثانيا:"لكل مكون على قدم المساوات مع الاكثرية ان يمارس حقوقه وحرياته الاساسية بما في ذلك حرية الفكر، حرية التعبير، وساي&#1620-;-ل الاعلام وحرية الاجتماع وتاسيس الجمعيات والرابطات وحرية ممارسة المعتقد الديني، وتلتزم الحكومة بدعم ورعاية هذه الممارسات بشكل متساوي بين المكونات وفق القوانين النافذة".جميع هذه النصوص لاتتعارض مع الدستور العراقي الداي&#1620-;-م لسنة 2005 بل جاءت منسجمة معه وخاصة المادة (3) ثانياً:- يضمن هذا الدستور الحفاظ على الهوية الا&#1621-;-سلامية لغالبية الشعب العراقي، كما ويضمن كامل الحقوق الدينية لجميع الا&#1620-;-فراد في حرية العقيدة والممارسة الدينية، كالمسيحيين، والا&#1621-;-يزديين، والصابي&#1620-;-ة المنداي&#1620-;-يين".والمادة (14) التي تنص على:" العراقيون متساوون امام القانون دون تمييز بسبب الجنس او العرق او القومية او الاصل او اللون او الدين او المذهب او المعتقد او الراي او الوضع الاقتصادي او الاجتماعي".بحسب بعض الباحثين فان مستقبل الاقليات في العراق امام خطر كبير قد يو&#1620-;-دي الى اندثارهم بعد فترة بقاء وصمود لمي&#1620-;-ات بل لنقل الاف السنين كما ......
#قوانين
#خاصة
#للاقليات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729831

احمد عصفور ابواياد : الاخوه بالتنظيمات الفلسطينية عامه وحماس خاصة قفوا وفكروا
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد الاخوه بالتنظيمات عامه وحماس خاصه قفوا قليلا وفكروا .مجموعة حلقات بقلمالحلقة الاوليالثورة الفلسطينية عندما انطلقت كانت م ت ف منشأه من قبل الانظمه العربيه كممثل للشعب الفلسطيني بعد نكسة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- وفشل الانظمه العربيه وم ت ف بجيش التحرير الفلسطيني عسكريا كان الامل يرتكز علي الثورة الفلسطينية التي اعادت الهيبه والكرامه العربيه بحرب الكرامه سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;- والتفاف الجماهير الفلسطينية والعربيه حولها وبسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1641-;- اصبحت الثوره الفلسطينية هي التي ترأس م ت ف وبمقدمتها حركة فتح وتم الاعتراف رسميا بسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1636-;- بان م ت ف هي الممثل الرسمي والوحيد للشعب الفلسطيني بعد تقديم شلال من الدم والتضحيات ودخلت الامم المتحده كعضو مراقب لاول مره ورفع علم فلسطين علي سارية الامم المتحده الي يومنا هذا العالم كله يعترف بوحدانية م ت ف كممثل للشعب الفلسطيني وتحول الاعتراف الي دولة فلسطين بصفة مراقب بعد انشاء السلطه الفلسطينية كل تلك الانجازات تراكم نضال للحركة الوطنية لسنوات طوال بسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1639-;- انطلقت حركة حماس وبسنة &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1636-;- انطلقت حركة الجهاد الاسلامي بفكر وشعارات اسلاميه وتبقي حركات مقاومه تحريريه ولكن بنظر العالم انها حركات مقاومه لا ينطبق عليها اي تعريف او اعتراف سياسي فبقيت حركات مقاومه وبندقيتها مشرعه ضد العدو الصهيوني ولكن لم يتعامل معها احد سياسيا واي ثوره ان لم تكن البندقيه مدعمه بالسياسة تفقد جدواها وقوتها وهناك مثل يقول البندقيه تزرع والسياسة تحصد فهل البندقيه الغير مسيسه تحصد الي اللقاء بالحلقة القادمه . ......
#الاخوه
#بالتنظيمات
#الفلسطينية
#عامه
#وحماس
#خاصة
#قفوا
#وفكروا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734752