ماجد الحداد : الملحد المؤمن لا يوجد ملحد على الكوكب بعد
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد الإلحاد هو معتقد سلبي ، ويعتمد فيه الملحد على محاولة تفكيك منطق المؤمن واثباتاته . وعندما يواجه ضرورة تقديم تفسير بديل للنشأة يضطر لوضع فرضيات اخرى كالكون الدوري والاكوان المتعددة والفقاعية والاوتار الفائقة ... وكلها فرضيات رياضية وخيالية جميلة ... ويحاول اثباتها ... وهي ايضا لا دليل دامغ عليها ...انتبه لتلك المفارقة السابقة لأنها مهمة .المهم انه يحاول وضع كل فرضيات النشأة امامه على الطاولة ما عدا فرضية الخالق .، وهو استبعاد ارادي ومقصود . لذلك هو يمارس بذلك الفعل نوع من العقيدة المعكوسة .و هذا سببه في اللاوعي ارتباط فكرة الخالق بالإله المعبود ، فارتبط رفض الدين ارتباطا شرطيا برفض مشرعه من وجهة نظره .على الرغم ان ذلك امر وذاك امر آخر تماما.المفارقة الصعبة التي تواجه المؤمن هو طلب الملحد منه إثبات موقف ادعائه بوجود الهه بل واحقية الهه هو بالذات عن باقي الآلهه .لو نحينا نصف المشكلة الثاني واهتممنا بالنصف الأول أن على المدعي بوجود خالق عبء الإثبات سيكون هذا صحيحا منطقيا ... لكن ...هذا الأمر لا يعامل بهذا القياس بتاتا ، لأن قضية الخالق متجذرة في الوعي الإنساني قبل التاريخ ، حتى أن انسان #نياندرتال دفن موتاه على طريقة دينية ، ومادام ذلك هذا معناه أن فكرة وجود الخالق لديه بديهية ليبني عليها مفهوم ما بعد الموت مادام دفن بطقس معين ... فما بالك بإنسان ال #الهوموسبيان الذي هو نحن والذين اتينا بعد النياندرتال ؟المشكلة أن وضع بدائل للنشأة وهي فرضيات غير أكيدة جميعها بل وصعب ومستحيل حاليا التأكد منها يدل على أن فكرة الايمان بالغيب تطارد الملحد في عقله أيضا دون أن يدري ، لأنها موازاة لفكرة الخالق بالضبط ، ومن الواضح جدا انها مغروزة في جهازنا النفسي أو طريقة عمل عقولنا لا ندري سببها بعد . الا إذا تطور #علم_النفس و #علم_الأعصاب ليفسر لنا تلك الظاهرة الإنسانية تفسيرا علميا موثقا دون اطلاق اي فرضية في الهواء بدون إثبات .في النهاية الجميع مجبول على #الإيمان بشكل او بآخر ، لكن ليس الجميع مجبول على #التدين لأن التدين ظرفي حدا ومتغير تبعا للبيئة والمجتمع والمستوى العقلي وقوة الإرادة ومصدر القيم للاخلاق الذي اختلف في الاتفاق عليه جميع الفلاسفة تقريبا _ وان كان جميعهم محقين لأنهم تغافلوا أن الإنسان هو من يقرر من اين يملأ الانا الأعلى بالمبادئ وهو من يحدد المصدر ، وهو ما جعل السلفيون مثلا اهتموا كثيرا في قطع مصدرية الاخلاق من المجتمع في #مصر ، وكانوا يشددون على الناس ( لا تقل عيب وما يصحش بل قل هذا حرام وهذا حلال ) ليغيروا لهم مصدرية الاخلاق العتيدة لدى المصريين والتي صنعت #فجر_الضمير الإنساني اساسا قبل أن يوجد أي عربي على الكوكب _ ومصدرية القيم تجعل من فكرة الدين لدى الإنسان فيها حوار وجدال بين مؤيد ومعارض وصحيح وخطأ .لكن ما استغربه كيف للإنسان أن يجادل في فكرة الايمان بالخالق وينكر الفكرة لأن ليس عليها دليل أو اثبات ، ثم يضع فكرة إيمانية أخرى يستحيل إثباتها حرفيا أيضا ثم يعيب على المؤمن إيمانه ؟الا ترون معي أن هذا نوع من الخلل في المنطق والتفكير الا لو كان يحمل عقدة ما واعتقد على أفضل الأحوال انها #اوديب#انسان_يفكر ......
#الملحد
#المؤمن
#يوجد
#ملحد
#الكوكب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678266
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد الإلحاد هو معتقد سلبي ، ويعتمد فيه الملحد على محاولة تفكيك منطق المؤمن واثباتاته . وعندما يواجه ضرورة تقديم تفسير بديل للنشأة يضطر لوضع فرضيات اخرى كالكون الدوري والاكوان المتعددة والفقاعية والاوتار الفائقة ... وكلها فرضيات رياضية وخيالية جميلة ... ويحاول اثباتها ... وهي ايضا لا دليل دامغ عليها ...انتبه لتلك المفارقة السابقة لأنها مهمة .المهم انه يحاول وضع كل فرضيات النشأة امامه على الطاولة ما عدا فرضية الخالق .، وهو استبعاد ارادي ومقصود . لذلك هو يمارس بذلك الفعل نوع من العقيدة المعكوسة .و هذا سببه في اللاوعي ارتباط فكرة الخالق بالإله المعبود ، فارتبط رفض الدين ارتباطا شرطيا برفض مشرعه من وجهة نظره .على الرغم ان ذلك امر وذاك امر آخر تماما.المفارقة الصعبة التي تواجه المؤمن هو طلب الملحد منه إثبات موقف ادعائه بوجود الهه بل واحقية الهه هو بالذات عن باقي الآلهه .لو نحينا نصف المشكلة الثاني واهتممنا بالنصف الأول أن على المدعي بوجود خالق عبء الإثبات سيكون هذا صحيحا منطقيا ... لكن ...هذا الأمر لا يعامل بهذا القياس بتاتا ، لأن قضية الخالق متجذرة في الوعي الإنساني قبل التاريخ ، حتى أن انسان #نياندرتال دفن موتاه على طريقة دينية ، ومادام ذلك هذا معناه أن فكرة وجود الخالق لديه بديهية ليبني عليها مفهوم ما بعد الموت مادام دفن بطقس معين ... فما بالك بإنسان ال #الهوموسبيان الذي هو نحن والذين اتينا بعد النياندرتال ؟المشكلة أن وضع بدائل للنشأة وهي فرضيات غير أكيدة جميعها بل وصعب ومستحيل حاليا التأكد منها يدل على أن فكرة الايمان بالغيب تطارد الملحد في عقله أيضا دون أن يدري ، لأنها موازاة لفكرة الخالق بالضبط ، ومن الواضح جدا انها مغروزة في جهازنا النفسي أو طريقة عمل عقولنا لا ندري سببها بعد . الا إذا تطور #علم_النفس و #علم_الأعصاب ليفسر لنا تلك الظاهرة الإنسانية تفسيرا علميا موثقا دون اطلاق اي فرضية في الهواء بدون إثبات .في النهاية الجميع مجبول على #الإيمان بشكل او بآخر ، لكن ليس الجميع مجبول على #التدين لأن التدين ظرفي حدا ومتغير تبعا للبيئة والمجتمع والمستوى العقلي وقوة الإرادة ومصدر القيم للاخلاق الذي اختلف في الاتفاق عليه جميع الفلاسفة تقريبا _ وان كان جميعهم محقين لأنهم تغافلوا أن الإنسان هو من يقرر من اين يملأ الانا الأعلى بالمبادئ وهو من يحدد المصدر ، وهو ما جعل السلفيون مثلا اهتموا كثيرا في قطع مصدرية الاخلاق من المجتمع في #مصر ، وكانوا يشددون على الناس ( لا تقل عيب وما يصحش بل قل هذا حرام وهذا حلال ) ليغيروا لهم مصدرية الاخلاق العتيدة لدى المصريين والتي صنعت #فجر_الضمير الإنساني اساسا قبل أن يوجد أي عربي على الكوكب _ ومصدرية القيم تجعل من فكرة الدين لدى الإنسان فيها حوار وجدال بين مؤيد ومعارض وصحيح وخطأ .لكن ما استغربه كيف للإنسان أن يجادل في فكرة الايمان بالخالق وينكر الفكرة لأن ليس عليها دليل أو اثبات ، ثم يضع فكرة إيمانية أخرى يستحيل إثباتها حرفيا أيضا ثم يعيب على المؤمن إيمانه ؟الا ترون معي أن هذا نوع من الخلل في المنطق والتفكير الا لو كان يحمل عقدة ما واعتقد على أفضل الأحوال انها #اوديب#انسان_يفكر ......
#الملحد
#المؤمن
#يوجد
#ملحد
#الكوكب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678266
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - الملحد المؤمن ( لا يوجد ملحد على الكوكب بعد )
جميلة شحادة : قراءة في قصة الكوكب الأزرق للكاتبة جميلة شحادة
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة من المعلوم، أن الأدب الذي لا يقدّم مغزى، أو رسالة، أو فكرة، أو قيمة معينة للمتلقين له، هو أدب عبثيّ؛ فكم بالحري إذا كان هذا الأدب مُعدا للأطفال؟! بدون شك، تعتبر مرحلة الطفولة، مرحلة حاسمة في تكوين وتشكيل شخصيات أبنائنا؛ ومن هنا جاءت أهمية إكسابهم المهارات والقيم والطِباع والسلوكيات الجيدة في هذه المرحلة العمرية. وبناءً على هذا الأساس، كُتبت قصة "الكوكب الأزرق"، ولا سيما أن كاتبتها ليست من أتباع الأدب العبثي، وهي تربوية لها باع طويل في التربية وأساليبها، وقد نُشر لها الكثير من المقالات التربوية."الكوكبُ الأزرقُ"؛ قصةٌ قصيرة من حيث الحجمِ والكمِّ، لكنَّها عريضة وواسعة جدًّا من حيث الكيفِ والمضمونِ. قصة الكوكب الأزرق، تقعُ في (25 صفحة) من القطع الكبير من الورق المقوّى الصقيل (الكرتون)، تُزينُها رسوماتٌ جميلة ومعبِّرة على غلافِ الكتاب من الجهتين وأيضا في الصَّفحاتِ الدَّاخليَّة. كُتب النص ُورُسمت الرسومات على خلفيات هادئة اللون لصفحات الكتاب، حيث غطت كل رسمة فضاء كل صفحة. والرسومات، كما ذكر آنفا، رسومات جميلة، وفيها تماس بين الواقعية والرمزية، وهي تعكسُ وتجسِّدُ مشاهدَ وأحداثَ القصَّةِ. هذه الرسومات، قامت بتصميمِها ورسمِها الفنانةُ التشكيليَّةُ، الفلسطينيةُ، منار الهرم نعيرات. مبنى القصة دائريٌّ مغلق، حيث بداية القصة من الأرض وانتهت بالعودة الى الأرض. قصةُ "الكوكب الأزرق" هي قصةٌ من الخيالِ العلمي وقد جاءتْ على لسانِ الطير (البلبل والشحرور)، وهي مُعدة للأطفال من سن 6 سنوات الى سنِّ الثانية عشر سنة. وقد جاءت القصة لتكسب الأطفال (وربما جميع الأجيالِ) أكثر من قيمةٍ، وتبثّ لهم أكثر من رسالة تربوية؛ فقد جاءتْ لتعزِّزَ قيمةَ الانتماء ودوائر الانتماء عند الطفل، من خلال الانتماءِ للأرضِّ، والأرضُ بطبيعةِ الحالِ تشملُ البيتَ والإنسان والوطن.... كذلك جاءتْ قصةُ الكوكب الأزرق لتكسبَ الطفلُ قيمةً أخرى، ألا وهي عدمُ الحكمِ على ظاهر الأشياء، أو الحكم عليها من بعيدٍ دون أن يختبرها. أيضا جاءت لتقول له: إياك ان تبهرك المظاهر وكل ما يلمع ويزغلل عينيك فتُخدع. أما القيمة المضافة التي يكتسبها الطفل من قصة "الكوكبُ الأزرقُ"، فهي معرفة بعض المعلومات العلمية عن الكواكب والنجوم التي ذُكِرتْ في القصة؛ زحل، المريخ، الأرض، الشمس...صدرت قصة، الكوكب الأزرق للكاتبة، جميلة شحادة، سنة 2017 عن دار النشر، الهدى لصاحبها، كريم عز الدين عثامنة في كفر قرع. ......
#قراءة
#الكوكب
#الأزرق
#للكاتبة
#جميلة
#شحادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706514
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة من المعلوم، أن الأدب الذي لا يقدّم مغزى، أو رسالة، أو فكرة، أو قيمة معينة للمتلقين له، هو أدب عبثيّ؛ فكم بالحري إذا كان هذا الأدب مُعدا للأطفال؟! بدون شك، تعتبر مرحلة الطفولة، مرحلة حاسمة في تكوين وتشكيل شخصيات أبنائنا؛ ومن هنا جاءت أهمية إكسابهم المهارات والقيم والطِباع والسلوكيات الجيدة في هذه المرحلة العمرية. وبناءً على هذا الأساس، كُتبت قصة "الكوكب الأزرق"، ولا سيما أن كاتبتها ليست من أتباع الأدب العبثي، وهي تربوية لها باع طويل في التربية وأساليبها، وقد نُشر لها الكثير من المقالات التربوية."الكوكبُ الأزرقُ"؛ قصةٌ قصيرة من حيث الحجمِ والكمِّ، لكنَّها عريضة وواسعة جدًّا من حيث الكيفِ والمضمونِ. قصة الكوكب الأزرق، تقعُ في (25 صفحة) من القطع الكبير من الورق المقوّى الصقيل (الكرتون)، تُزينُها رسوماتٌ جميلة ومعبِّرة على غلافِ الكتاب من الجهتين وأيضا في الصَّفحاتِ الدَّاخليَّة. كُتب النص ُورُسمت الرسومات على خلفيات هادئة اللون لصفحات الكتاب، حيث غطت كل رسمة فضاء كل صفحة. والرسومات، كما ذكر آنفا، رسومات جميلة، وفيها تماس بين الواقعية والرمزية، وهي تعكسُ وتجسِّدُ مشاهدَ وأحداثَ القصَّةِ. هذه الرسومات، قامت بتصميمِها ورسمِها الفنانةُ التشكيليَّةُ، الفلسطينيةُ، منار الهرم نعيرات. مبنى القصة دائريٌّ مغلق، حيث بداية القصة من الأرض وانتهت بالعودة الى الأرض. قصةُ "الكوكب الأزرق" هي قصةٌ من الخيالِ العلمي وقد جاءتْ على لسانِ الطير (البلبل والشحرور)، وهي مُعدة للأطفال من سن 6 سنوات الى سنِّ الثانية عشر سنة. وقد جاءت القصة لتكسب الأطفال (وربما جميع الأجيالِ) أكثر من قيمةٍ، وتبثّ لهم أكثر من رسالة تربوية؛ فقد جاءتْ لتعزِّزَ قيمةَ الانتماء ودوائر الانتماء عند الطفل، من خلال الانتماءِ للأرضِّ، والأرضُ بطبيعةِ الحالِ تشملُ البيتَ والإنسان والوطن.... كذلك جاءتْ قصةُ الكوكب الأزرق لتكسبَ الطفلُ قيمةً أخرى، ألا وهي عدمُ الحكمِ على ظاهر الأشياء، أو الحكم عليها من بعيدٍ دون أن يختبرها. أيضا جاءت لتقول له: إياك ان تبهرك المظاهر وكل ما يلمع ويزغلل عينيك فتُخدع. أما القيمة المضافة التي يكتسبها الطفل من قصة "الكوكبُ الأزرقُ"، فهي معرفة بعض المعلومات العلمية عن الكواكب والنجوم التي ذُكِرتْ في القصة؛ زحل، المريخ، الأرض، الشمس...صدرت قصة، الكوكب الأزرق للكاتبة، جميلة شحادة، سنة 2017 عن دار النشر، الهدى لصاحبها، كريم عز الدين عثامنة في كفر قرع. ......
#قراءة
#الكوكب
#الأزرق
#للكاتبة
#جميلة
#شحادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706514
الحوار المتمدن
جميلة شحادة - قراءة في قصة الكوكب الأزرق للكاتبة جميلة شحادة
حسن مدن : تحوّلات في الكوكب
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن لإدراك مسببات الكثير من التوترات في مناطق مختلفة من كوكبنا، علينا معرفة أنه في مطالع ستينات القرن العشرين كان دخل ما نسبته 20% من سكان العالم الذين يعيشون في البلدان الأكثر غنى يفوق بثلاثين مرة دخل ال20% الأكثر فقراً، أما في نهايات القرن نفسه فقد اتسعت الهوة لتصبح اثنتين وثمانين مرة، والمرجح أن الأمر، اليوم، قد ازداد سوءاً. والأرقام تترى، فدخل الفرد في أكثر من سبعين دولة من دول العالم هو دون ما كان عليه قبل عشرين سنة، وفي العالم قرابة ثلاثة مليارات من البشر أي نصف البشرية بالتمام والكمال، أو بالتقريب إن شئنا، يعيشون بدخل يقل عن دولار واحد في اليوم. يحدث كل هذا في الوقت الذي وصلت فيه وفرة السلع إلى مستويات لا سابق لها، والحبوب الغذائية لم تتوافر أبداً كما الحال الآن . المشكلة تكمن في التوزيع غير العادل للثروات الذي من جرائه يموت كل سنة ثلاثون مليون شخص بسبب الجوع، ويعاني ثمانمئة مليون آخرون سوء تغذية دائماً، ومن مجموع أربعة مليارات ونصف مليار نسمة هم سكان الدول النامية، فإن قرابة الثلث لا يشربون مياهاً صالحة للشرب، وأن أكثر من مليار شخص، يعانون سوء التغذية. بعض الدراسات تقول إنه يكفي اقتطاع أقل من 4% من الثروة المتراكمة لما لا يزيد على 225 رجلاً فقط هم أثرى أثرياء العالم، للوصول إلى تلبية حاجات كل العالم في الصحة والتعليم والغذاء، والتي لا تزيد كلفتها على ثلاثة عشر مليار دولار، أي بالكاد ما يصرفه سكان الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي سنوياً على شراء العطور .إن بدا أن ذلك يعني في الظاهر إخضاع العالم، فإنه في الجوهر يستنهض قوى عديدة على مدار الكوكب لن ترضى بأن يقاد العالم نحو هذا الخيار المدمر للبشرية وللبيئة، نتيجة استشراء نفوذ ما بات يدعى "الليبرالية الجديدة" التي تستعير الأدوات والأساليب القديمة القائمة على تسييد مبدأ الربحية كحاكم أوحد، وتعيد النظر في الضمانات الاجتماعية والمكتسبات التي نالتها الفئات الكادحة والوسطى بعد معارك اجتماعية وسياسية مديدة .وتطول إعادة النظر هذه حقولاً مهمة كالتعليم والصحة والإعانات المعيشية والاجتماعية والخدمات الثقافية والترفيهية وإلغاء الدعم على الأسعار وتجميد الأجور وتحرير التجارة الخارجية وبيع القطاع العام ......
#تحوّلات
#الكوكب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710704
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن لإدراك مسببات الكثير من التوترات في مناطق مختلفة من كوكبنا، علينا معرفة أنه في مطالع ستينات القرن العشرين كان دخل ما نسبته 20% من سكان العالم الذين يعيشون في البلدان الأكثر غنى يفوق بثلاثين مرة دخل ال20% الأكثر فقراً، أما في نهايات القرن نفسه فقد اتسعت الهوة لتصبح اثنتين وثمانين مرة، والمرجح أن الأمر، اليوم، قد ازداد سوءاً. والأرقام تترى، فدخل الفرد في أكثر من سبعين دولة من دول العالم هو دون ما كان عليه قبل عشرين سنة، وفي العالم قرابة ثلاثة مليارات من البشر أي نصف البشرية بالتمام والكمال، أو بالتقريب إن شئنا، يعيشون بدخل يقل عن دولار واحد في اليوم. يحدث كل هذا في الوقت الذي وصلت فيه وفرة السلع إلى مستويات لا سابق لها، والحبوب الغذائية لم تتوافر أبداً كما الحال الآن . المشكلة تكمن في التوزيع غير العادل للثروات الذي من جرائه يموت كل سنة ثلاثون مليون شخص بسبب الجوع، ويعاني ثمانمئة مليون آخرون سوء تغذية دائماً، ومن مجموع أربعة مليارات ونصف مليار نسمة هم سكان الدول النامية، فإن قرابة الثلث لا يشربون مياهاً صالحة للشرب، وأن أكثر من مليار شخص، يعانون سوء التغذية. بعض الدراسات تقول إنه يكفي اقتطاع أقل من 4% من الثروة المتراكمة لما لا يزيد على 225 رجلاً فقط هم أثرى أثرياء العالم، للوصول إلى تلبية حاجات كل العالم في الصحة والتعليم والغذاء، والتي لا تزيد كلفتها على ثلاثة عشر مليار دولار، أي بالكاد ما يصرفه سكان الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي سنوياً على شراء العطور .إن بدا أن ذلك يعني في الظاهر إخضاع العالم، فإنه في الجوهر يستنهض قوى عديدة على مدار الكوكب لن ترضى بأن يقاد العالم نحو هذا الخيار المدمر للبشرية وللبيئة، نتيجة استشراء نفوذ ما بات يدعى "الليبرالية الجديدة" التي تستعير الأدوات والأساليب القديمة القائمة على تسييد مبدأ الربحية كحاكم أوحد، وتعيد النظر في الضمانات الاجتماعية والمكتسبات التي نالتها الفئات الكادحة والوسطى بعد معارك اجتماعية وسياسية مديدة .وتطول إعادة النظر هذه حقولاً مهمة كالتعليم والصحة والإعانات المعيشية والاجتماعية والخدمات الثقافية والترفيهية وإلغاء الدعم على الأسعار وتجميد الأجور وتحرير التجارة الخارجية وبيع القطاع العام ......
#تحوّلات
#الكوكب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710704
الحوار المتمدن
حسن مدن - تحوّلات في الكوكب
إدواردو غاليانو : مُبيدو الكوكب
#الحوار_المتمدن
#إدواردو_غاليانو ما هي النيولبرالية؟ترجمه وقدّم له أسامة إسبريجمع إدواردو غاليانو في تناغمٍ نادرٍ بين الدقة التوثيقية والخيال الأدبي الرفيع، حتى أنه يمكن القول إنّ لغته الأدبية مجبولة بالتاريخ، فهو في كتبه كلها ينطلق من أساس توثيقي صلب نحو آفاق التعبير الأدبي المفتوحة، شاحنًا لغته بروح شعرية قلّ مثيلها في الأدب المعاصر.تصبّ روافدُ أخرى كثيرةٌ لتغذية أهمية غاليانو، منها موقفه اليساري النبيل في الوجود، فقد أعلن مرةً مازحًا أنه من مؤسّسي الماركسية السحرية. وبرغم أنها مزحة إلا أنها تشي بما يضيء تجربتَه في الكتابة، ومواقفَه في الحياة، فكتاباته تحتفي دومًا بالمهمّشين والمنسيين والغفل والفقراء والفلاحين والعمّال والمشردين وأبناء الشوارع والعاهرات والسجناء والمنفيين والمظلومين والنساء المسحوقات وكلّ من يعيش على هامش الحياة المعاصرة، والذين هم هناك بسبب الاستيلاء على الثروة من قِبل قلّةٍ تتكرّر في كلّ البلدان، تنهب كل شيء وتدمّر كل شيء في طريقها، حتى المستقبل البشري.من جهةٍ أخرى، يروي غاليانو قصص هؤلاء بأسلوب أدبي فريد خاص به تغيب فيه الحدودُ بين الأجناس الأدبية وتُنسج في نصّ جامع شامل. يجمع النص بين الفكرة والاستعارة، بين المعلومات الإحصائية والجمل القصصية السردية، بين الأرقام والصور الشعرية، وبين السرد القصصي والحوارات المسرحية، وكلها متآلفة ومتناسجة وتوحي بالحرية وبالعمق وبالقدرة على التعبير عن واقعٍ هاربٍ ومفكّكٍ ومظلمٍ ويظلّ بحاجة إلى الاستقصاء.وفي هذه النصوص التي اخترناها هنا يتحدث غاليانو كيف أنّ القلّة من الأغنياء، أصحاب الشركات الكبرى وخدمها من السياسيين الفاسدين، تدمّر كوكبنا وتسمّم هواءه وتتحالف مع الحكومات وقابضي أثمان الدمار، وكيف يحوّل الشمالُ الجنوبَ إلى مكبّ لنفاياته.توفي إدواردو غاليانو عام 2015 تاركًا خلفه كتبًا لن يتوقف القرّاء عن العودة إليها على الدوام، لأنها تمتلك قوة قول الحقيقة وبكل جرأة، كما أنها تتمرّد على القيود والحدود الأدبية التي وضعها «ضباطُ جمارك الأدب» كما سمّاهم، والذين هم امتداد للسلطة التي تعرقل الحياة الحرة في الواقع.bid30_p.44-45_.jpgجرائم ضد البشر والطبيعةتُرتكب الجرائمُ ضد البشر وضد الطبيعة. وكما يتمتع أسياد الحرب بالحصانة، يتمتع بها أيضًا توائمهم، الأسياد الشرهون للصناعة، الذين يفترسون الطبيعة على الأرض وفي السماء ينهشون طبقة الأوزون.إن الشركات الأكثر نجاحًا في العالم هي الشركات التي تُسهم أكثر في هلاكه، والدول التي تقرّر مصير الكوكب هي التي تسهم أكثر في تدميره.كوكب اللاعودةتغمر العالمَ والهواءَ الذي نتنفّسه طوفاناتٌ وافرةٌ وغزيرةٌ من التلوث وسيولٌ من الكلمات: تقارير الخبراءوالخطب والتصريحات الحكوميةوالمعاهدات الدولية الوقورة التي لا يلتزم بها أحد، وتعبيراتٌ أخرى عن القلق الرسمي على البيئة. وتقوم لغةُ القوة بإبعاد اللوم عن المجتمع الاستهلاكي وعمّن يفرضون النزعة الاستهلاكية باسم التطوّر.وتستطيع الشركات العملاقة، التي تُمْرض الكوكب باسم الحرية ثم تبيع له الدواء والعزاء، أن تفعل ما تشاء، بينما يغلّف خبراءُ البيئة، الذين يتكاثرون كالأرانب، جميعَ المشكلات في بلاستيك الوسائد الهوائية للغموض. إن الحالة الصحية للعالم مقرفة، وثمّة لغة رسمية تُستخدم للتبرئة، وعبارة «نحن جميعًا مسؤولون» كذبة يروّج لها التكنوقراطيون ويكررها السياسيون، وتعني أن لا أحد مسؤول. ويطلق الكلامُ المداهن تحذيراته: «إنها تضحية يقوم بها الجميع»، لكن هذا يعني «نيكوا ......
#مُبيدو
#الكوكب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724375
#الحوار_المتمدن
#إدواردو_غاليانو ما هي النيولبرالية؟ترجمه وقدّم له أسامة إسبريجمع إدواردو غاليانو في تناغمٍ نادرٍ بين الدقة التوثيقية والخيال الأدبي الرفيع، حتى أنه يمكن القول إنّ لغته الأدبية مجبولة بالتاريخ، فهو في كتبه كلها ينطلق من أساس توثيقي صلب نحو آفاق التعبير الأدبي المفتوحة، شاحنًا لغته بروح شعرية قلّ مثيلها في الأدب المعاصر.تصبّ روافدُ أخرى كثيرةٌ لتغذية أهمية غاليانو، منها موقفه اليساري النبيل في الوجود، فقد أعلن مرةً مازحًا أنه من مؤسّسي الماركسية السحرية. وبرغم أنها مزحة إلا أنها تشي بما يضيء تجربتَه في الكتابة، ومواقفَه في الحياة، فكتاباته تحتفي دومًا بالمهمّشين والمنسيين والغفل والفقراء والفلاحين والعمّال والمشردين وأبناء الشوارع والعاهرات والسجناء والمنفيين والمظلومين والنساء المسحوقات وكلّ من يعيش على هامش الحياة المعاصرة، والذين هم هناك بسبب الاستيلاء على الثروة من قِبل قلّةٍ تتكرّر في كلّ البلدان، تنهب كل شيء وتدمّر كل شيء في طريقها، حتى المستقبل البشري.من جهةٍ أخرى، يروي غاليانو قصص هؤلاء بأسلوب أدبي فريد خاص به تغيب فيه الحدودُ بين الأجناس الأدبية وتُنسج في نصّ جامع شامل. يجمع النص بين الفكرة والاستعارة، بين المعلومات الإحصائية والجمل القصصية السردية، بين الأرقام والصور الشعرية، وبين السرد القصصي والحوارات المسرحية، وكلها متآلفة ومتناسجة وتوحي بالحرية وبالعمق وبالقدرة على التعبير عن واقعٍ هاربٍ ومفكّكٍ ومظلمٍ ويظلّ بحاجة إلى الاستقصاء.وفي هذه النصوص التي اخترناها هنا يتحدث غاليانو كيف أنّ القلّة من الأغنياء، أصحاب الشركات الكبرى وخدمها من السياسيين الفاسدين، تدمّر كوكبنا وتسمّم هواءه وتتحالف مع الحكومات وقابضي أثمان الدمار، وكيف يحوّل الشمالُ الجنوبَ إلى مكبّ لنفاياته.توفي إدواردو غاليانو عام 2015 تاركًا خلفه كتبًا لن يتوقف القرّاء عن العودة إليها على الدوام، لأنها تمتلك قوة قول الحقيقة وبكل جرأة، كما أنها تتمرّد على القيود والحدود الأدبية التي وضعها «ضباطُ جمارك الأدب» كما سمّاهم، والذين هم امتداد للسلطة التي تعرقل الحياة الحرة في الواقع.bid30_p.44-45_.jpgجرائم ضد البشر والطبيعةتُرتكب الجرائمُ ضد البشر وضد الطبيعة. وكما يتمتع أسياد الحرب بالحصانة، يتمتع بها أيضًا توائمهم، الأسياد الشرهون للصناعة، الذين يفترسون الطبيعة على الأرض وفي السماء ينهشون طبقة الأوزون.إن الشركات الأكثر نجاحًا في العالم هي الشركات التي تُسهم أكثر في هلاكه، والدول التي تقرّر مصير الكوكب هي التي تسهم أكثر في تدميره.كوكب اللاعودةتغمر العالمَ والهواءَ الذي نتنفّسه طوفاناتٌ وافرةٌ وغزيرةٌ من التلوث وسيولٌ من الكلمات: تقارير الخبراءوالخطب والتصريحات الحكوميةوالمعاهدات الدولية الوقورة التي لا يلتزم بها أحد، وتعبيراتٌ أخرى عن القلق الرسمي على البيئة. وتقوم لغةُ القوة بإبعاد اللوم عن المجتمع الاستهلاكي وعمّن يفرضون النزعة الاستهلاكية باسم التطوّر.وتستطيع الشركات العملاقة، التي تُمْرض الكوكب باسم الحرية ثم تبيع له الدواء والعزاء، أن تفعل ما تشاء، بينما يغلّف خبراءُ البيئة، الذين يتكاثرون كالأرانب، جميعَ المشكلات في بلاستيك الوسائد الهوائية للغموض. إن الحالة الصحية للعالم مقرفة، وثمّة لغة رسمية تُستخدم للتبرئة، وعبارة «نحن جميعًا مسؤولون» كذبة يروّج لها التكنوقراطيون ويكررها السياسيون، وتعني أن لا أحد مسؤول. ويطلق الكلامُ المداهن تحذيراته: «إنها تضحية يقوم بها الجميع»، لكن هذا يعني «نيكوا ......
#مُبيدو
#الكوكب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724375
الحوار المتمدن
إدواردو غاليانو - مُبيدو الكوكب
محمد رياض اسماعيل : غياب الإرادة الدولية سينهي الحياة على الكوكب الأزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل في أحدث تقرير للهيئة الدولية المعنية بتغير المناخ، دعا الى الاستعداد للاحتباس الحراري، (بسبب تأخر الدول في الحد من انبعاثاتها من الوقود الاحفوري محذرين من مستقبل مروع مع ارتفاع درجات الحرارة). اعلم بأن اوقاتكم ثمينة، وتملون الكتابات الطويلة التي هي ديدني، لكنني سأكتب لعل ما اكتب سيحظى بقراءة انسان واحد والامل معقود لانتباهه ووعيه لما مدون بقليل من التأمل!الانسان بحاجة الى فهم تصرف الطبيعة والبيئة تماما كما يحاول فهم نفسه بعمق، ويبدأ اولاً بتحليل دوائر خوارزميات الانسان، متعمقا في تأمل كل عنصر، في كل دائرة من دوائر الدوال الخاصة بفعالياته داخل الجسم وأساليب توفير الحماية لها (فسلجة الأعضاء، تعلمنا تحليل العضو بهدف معرفة وظائفه، ولا تعلمنا برمجة مديات المعايرة لإفرازاته، تلك المخزونة في ذاكرة خلايا النسيج العضوي)، كما لا نعلم بإدراك ووعي تام دوال فعالياته التي توفر له الحماية من الاخطار الخارجية (العقل ومكنوناته). كذلك في الطبيعة اعداد هائلة من الخوارزميات، تُسَير فعالياتها وتوازنها لتعطي للمخلوقات عليها حياتاً. هل تأملت احدى دوال الأشجار على سبيل المثال! فالماء يجري بسبب فارق الارتفاع من الأعلى الى الأسفل، لكن للشجرة قدرة شفط هائلة، تسحب الماء من الأسفل الى الأعلى بعكس الجاذبية! وإذا اجتمعت كثرة من الأشجار، تكون لها قدرة اجمالية لشفط الماء من مسافات بعيدة عن الأشجار، واحداث اخاديد في التربة تحت الأرض، لسحب الماء من العروق (المياه الجوفية) بهدف التشبث لإبقائها حيةً. قدرة الطاقة الشمسية التي تصل الأرض في يوم واحد تعادل استهلاك الانسان من الطاقة على الأرض لأربعة أعوام! الانسان لم يهتم للتأمل في دوال ما خلقه الخالق بعمق، بقدر اهتمامه في وسائل تنمية الصناعة بهدف النمو الاقتصادي، ولم يعر في البداية، اية أهمية لمصادر الطاقة اللازمة للصناعة، حتى باتت في النهاية تهدد حياته على هذا الكوكب.. انا لا انكر دور الطاقة في احداث تغييرات إيجابية في حياة الانسان، ففي المائتين من السنين الماضية، شهدت الصناعة قفزات هائلة بسبب اكتشاف الفحم ثم النفط والغاز، نجمت عنها تطوير الآلات والمكائن وتعظيم الموارد والنمو والرخاء التي قضت على المجاعة، وتمدن الانسان خلال مسيرة التطور الصناعي الهائل، فحرر العبيد اللذين كانوا يستخدمون للزراعة والجدف في السفن، فحلت المكائن بديلا عنهم، ثم الغى نظام الرق، ثم الاقطاع، ثم زجت النساء في معترك العمل وحصلت على حقوقها اسوة بالرجال، واصبح النمو الاقتصادي هدفاً اساسياً في السياسة الاقتصادية، وحاول القضاء على العنصرية، وتوفر للإنسان من رغد العيش ما كان لا يحلم بها. تحسنت أحوال البشر بشكل عام في ضل هذا التطور الصناعي بسبب اكتشاف النفط، وإن زيادة استهلاك الطاقة هي مؤشر لازدهار الصناعة وللرخاء الاقتصادي. لكننا فوجئنا على حين غرة، بفاجعة بيئية خطيرة وهو تمزق طبقة الأوزون، وتغيرات المناخ وضهور الكوارث البيئية والامراض الغريبة والاوبئة حتى باتت تهدد مستقبل البشر على هذا الكوكب. امام هذه الأزمة المناخية، أصبح لزاماً علينا ان نغير نمط حياتنا التي تعتمد على الوقود الكربوني طوال 200 عاما الماضية كمصدر اساسي للطاقة؟ ان اكتشاف النفط كوقود، غيرت حياة الانسان وجعله يبني حضارة راقية على هذا الكوكب ولايزال، لم يتوقع أحدا النتائج السلبية لهذا الاكتشاف على البيئة الا بعد فوات الاوان، واليوم نسأل أنفسنا هل يمكننا التغيير؟ او هل يتوجب علينا تغيير الوقود الكربوني كمصدر للطاقة؟ اليوم هناك مئات الملايين من الاطنان من ابخرة اكاسيد الكربون تنفث للفضاء، ......
#غياب
#الإرادة
#الدولية
#سينهي
#الحياة
#الكوكب
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727962
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل في أحدث تقرير للهيئة الدولية المعنية بتغير المناخ، دعا الى الاستعداد للاحتباس الحراري، (بسبب تأخر الدول في الحد من انبعاثاتها من الوقود الاحفوري محذرين من مستقبل مروع مع ارتفاع درجات الحرارة). اعلم بأن اوقاتكم ثمينة، وتملون الكتابات الطويلة التي هي ديدني، لكنني سأكتب لعل ما اكتب سيحظى بقراءة انسان واحد والامل معقود لانتباهه ووعيه لما مدون بقليل من التأمل!الانسان بحاجة الى فهم تصرف الطبيعة والبيئة تماما كما يحاول فهم نفسه بعمق، ويبدأ اولاً بتحليل دوائر خوارزميات الانسان، متعمقا في تأمل كل عنصر، في كل دائرة من دوائر الدوال الخاصة بفعالياته داخل الجسم وأساليب توفير الحماية لها (فسلجة الأعضاء، تعلمنا تحليل العضو بهدف معرفة وظائفه، ولا تعلمنا برمجة مديات المعايرة لإفرازاته، تلك المخزونة في ذاكرة خلايا النسيج العضوي)، كما لا نعلم بإدراك ووعي تام دوال فعالياته التي توفر له الحماية من الاخطار الخارجية (العقل ومكنوناته). كذلك في الطبيعة اعداد هائلة من الخوارزميات، تُسَير فعالياتها وتوازنها لتعطي للمخلوقات عليها حياتاً. هل تأملت احدى دوال الأشجار على سبيل المثال! فالماء يجري بسبب فارق الارتفاع من الأعلى الى الأسفل، لكن للشجرة قدرة شفط هائلة، تسحب الماء من الأسفل الى الأعلى بعكس الجاذبية! وإذا اجتمعت كثرة من الأشجار، تكون لها قدرة اجمالية لشفط الماء من مسافات بعيدة عن الأشجار، واحداث اخاديد في التربة تحت الأرض، لسحب الماء من العروق (المياه الجوفية) بهدف التشبث لإبقائها حيةً. قدرة الطاقة الشمسية التي تصل الأرض في يوم واحد تعادل استهلاك الانسان من الطاقة على الأرض لأربعة أعوام! الانسان لم يهتم للتأمل في دوال ما خلقه الخالق بعمق، بقدر اهتمامه في وسائل تنمية الصناعة بهدف النمو الاقتصادي، ولم يعر في البداية، اية أهمية لمصادر الطاقة اللازمة للصناعة، حتى باتت في النهاية تهدد حياته على هذا الكوكب.. انا لا انكر دور الطاقة في احداث تغييرات إيجابية في حياة الانسان، ففي المائتين من السنين الماضية، شهدت الصناعة قفزات هائلة بسبب اكتشاف الفحم ثم النفط والغاز، نجمت عنها تطوير الآلات والمكائن وتعظيم الموارد والنمو والرخاء التي قضت على المجاعة، وتمدن الانسان خلال مسيرة التطور الصناعي الهائل، فحرر العبيد اللذين كانوا يستخدمون للزراعة والجدف في السفن، فحلت المكائن بديلا عنهم، ثم الغى نظام الرق، ثم الاقطاع، ثم زجت النساء في معترك العمل وحصلت على حقوقها اسوة بالرجال، واصبح النمو الاقتصادي هدفاً اساسياً في السياسة الاقتصادية، وحاول القضاء على العنصرية، وتوفر للإنسان من رغد العيش ما كان لا يحلم بها. تحسنت أحوال البشر بشكل عام في ضل هذا التطور الصناعي بسبب اكتشاف النفط، وإن زيادة استهلاك الطاقة هي مؤشر لازدهار الصناعة وللرخاء الاقتصادي. لكننا فوجئنا على حين غرة، بفاجعة بيئية خطيرة وهو تمزق طبقة الأوزون، وتغيرات المناخ وضهور الكوارث البيئية والامراض الغريبة والاوبئة حتى باتت تهدد مستقبل البشر على هذا الكوكب. امام هذه الأزمة المناخية، أصبح لزاماً علينا ان نغير نمط حياتنا التي تعتمد على الوقود الكربوني طوال 200 عاما الماضية كمصدر اساسي للطاقة؟ ان اكتشاف النفط كوقود، غيرت حياة الانسان وجعله يبني حضارة راقية على هذا الكوكب ولايزال، لم يتوقع أحدا النتائج السلبية لهذا الاكتشاف على البيئة الا بعد فوات الاوان، واليوم نسأل أنفسنا هل يمكننا التغيير؟ او هل يتوجب علينا تغيير الوقود الكربوني كمصدر للطاقة؟ اليوم هناك مئات الملايين من الاطنان من ابخرة اكاسيد الكربون تنفث للفضاء، ......
#غياب
#الإرادة
#الدولية
#سينهي
#الحياة
#الكوكب
#الأزرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727962
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - غياب الإرادة الدولية سينهي الحياة على الكوكب الأزرق!
عادل صوما : سادة الكوكب الجدد
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما دول الغرب تحاول، تحت ستار الحرية والتقدم وقبول التعددية، فرض ترويج اختيار الأطفال لجنسهم على أنه حق من حقوق الانسان.الامر واضح للغاية في مدارس وجامعات الولايات المتحدة التي بدأت إلزام، بغض النظر عن تخصص الطالب، تدريس مواد سيكولوجية تروّج لفكرة اختيار الأطفال لجنسهم وتقبِّل وتشجيع المثلية، كما منح الرئيس السابق حسين أوباما المثليين العسكريين الذي يتزوجون الحقوق نفسها التي يحصل عليها رجل وامرأة يتزوجان، ووصل الأمر في السياق نفسه، بالترويج لفكرة مثلية المسيح بواسطة كنائس المثليين، وهو أمر لم يقله أعداؤه المعاصرون له الذين روجوا كذبة تقول أن العذراء كانت عشيقة ضابط روماني، بينما مثليته يروجها أتباعه غير المعاصرين له، وتقوم عليها عقيدة كنائس المثليين وتبشر بالاقنوم المثلي،"مسيحهم" الذي لم تعرفه البشرية من أكثر من ألفي سنة. حسب ما أقرأ وأسمع، ترغب سلطات ولاية نيو ساوث ويلز في استراليا، السماح للأطفال باختيار جنسهم بشكل مستقل في عمر الثالثة، ومثل هذه التوجهات موجودة في الدنمارك واسكتلندا وبريطانيا وبعض ولايات أميركا. حقوق الانسانلم تكتف ثقافة الغرب غير المدركة أو المدركة لعواقب ما تنفذه في دولها، وبدأت تحاول تسويقه في دول شرق أوسطية عن طريق التلويح المُبطن بوقف معوناتها، أو الايعاز لجمعيات حقوق الانسان بالتركيز على ملفات حقوق الانسان التي يعتقد الغرب أن بعض الدول تتجاهلها، وكان رد مصر، على سبيل المثال، عن ملف حقوق الانسان الذي تصرّ أوروبا عليه، نابع من ثقافة مصر وتراثها، إذا قال مساعد زير الخارجية السابق جمال بيومي: "أوروبا تطالب مصر بمسائل غريبة عن المجتمع، مثل إلغاء عقوبة الإعدام، وإلغاء تعدد الزوجات، وحرية العلاقات الجنسية المثلية"، وأوضح أن "إلغاء عقوبة الإعدام تشجيع لجريمة الأخذ بالثأر، وتعدد الزوجات أكثر صدقاً واحتراماً من ثقافة تسمح بالعِشرة بدون زواج وإنتاج أبناء غير شرعيين"، وشدد على "ثقافتنا وعقائدنا لا تقر ولا تحترم العلاقات المثلية". لماذا يُرغمون مجتمعات غيرهم، علاوة على الانسان في بلادهم، على تقبل أفكار عليها تحفظ ولم تثبت نجاحها حتى في دول الغرب. اختيار الجنستفرض بعض دول الغرب الآن أمرا على سكانها هو القيام بأمر غير طبيعي وغير مسبوق في تاريخ الانسان العاقل هو اختيار الجنس. كيف يمكن لرجل ذي عضو ذكري اختيار دور امرأة، وكيف يمكن لامرأة بدون عضو ذكري اختيار دور رجل. إذا وصلت الامور لهذا الحد عند انسان لا يعرف من هو بيولوجياً، فالحل عند العلم وليس في النظريات المريبة، أمّا فرضها على كل الناس فأمر غير علمي أو اخلاقي، وهو اختيار لم ترده لنا أمنّا الأرض أو أبونا الكون حين خلقونا عبر ملايين السنين بالشكل الذي نحن عليه اليوم، وبعد كل هذه التطورات الكونية فينا، نجد من يفرض على المجتمعات خصوصاً المراهقين مفهوماً شاذاً لموضوع الانتماء الجنسي، من خلال دور العلم ومراكز البحث ووسائل التواصل الاجتماعي المجانية، لأسباب بدأت تتضح أغراض مجانيتها. يستحيل أن يكون هذا تقدم، فالتقدم ما قاله أباء النهضة والعقد الاجتماعي وحقوق الانسان، ولم يكن فيه بتاتاً ما نراه عند أصحاب نظريات التقدم وترهات توجهات البيولوجية الجديدة. رغم تقدمية أباء النهضة والعقد الاجتماعي وحقوق الانسان لم يشيروا من قريب أو بعيد لملف اختيار الأطفال لجنسهم لبداهة الامر، وكانت نتيجة تقدميتهم ما نراه من تمديّن اعتمد على المعايير العلمية الواقعية المحددة له منذ البداية.هل هذه حرية؟ يبدو الأمر كأنها فوضى تروّج لهدم المجتمعات، والاستفادة والتحريض على ......
#سادة
#الكوكب
#الجدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731373
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما دول الغرب تحاول، تحت ستار الحرية والتقدم وقبول التعددية، فرض ترويج اختيار الأطفال لجنسهم على أنه حق من حقوق الانسان.الامر واضح للغاية في مدارس وجامعات الولايات المتحدة التي بدأت إلزام، بغض النظر عن تخصص الطالب، تدريس مواد سيكولوجية تروّج لفكرة اختيار الأطفال لجنسهم وتقبِّل وتشجيع المثلية، كما منح الرئيس السابق حسين أوباما المثليين العسكريين الذي يتزوجون الحقوق نفسها التي يحصل عليها رجل وامرأة يتزوجان، ووصل الأمر في السياق نفسه، بالترويج لفكرة مثلية المسيح بواسطة كنائس المثليين، وهو أمر لم يقله أعداؤه المعاصرون له الذين روجوا كذبة تقول أن العذراء كانت عشيقة ضابط روماني، بينما مثليته يروجها أتباعه غير المعاصرين له، وتقوم عليها عقيدة كنائس المثليين وتبشر بالاقنوم المثلي،"مسيحهم" الذي لم تعرفه البشرية من أكثر من ألفي سنة. حسب ما أقرأ وأسمع، ترغب سلطات ولاية نيو ساوث ويلز في استراليا، السماح للأطفال باختيار جنسهم بشكل مستقل في عمر الثالثة، ومثل هذه التوجهات موجودة في الدنمارك واسكتلندا وبريطانيا وبعض ولايات أميركا. حقوق الانسانلم تكتف ثقافة الغرب غير المدركة أو المدركة لعواقب ما تنفذه في دولها، وبدأت تحاول تسويقه في دول شرق أوسطية عن طريق التلويح المُبطن بوقف معوناتها، أو الايعاز لجمعيات حقوق الانسان بالتركيز على ملفات حقوق الانسان التي يعتقد الغرب أن بعض الدول تتجاهلها، وكان رد مصر، على سبيل المثال، عن ملف حقوق الانسان الذي تصرّ أوروبا عليه، نابع من ثقافة مصر وتراثها، إذا قال مساعد زير الخارجية السابق جمال بيومي: "أوروبا تطالب مصر بمسائل غريبة عن المجتمع، مثل إلغاء عقوبة الإعدام، وإلغاء تعدد الزوجات، وحرية العلاقات الجنسية المثلية"، وأوضح أن "إلغاء عقوبة الإعدام تشجيع لجريمة الأخذ بالثأر، وتعدد الزوجات أكثر صدقاً واحتراماً من ثقافة تسمح بالعِشرة بدون زواج وإنتاج أبناء غير شرعيين"، وشدد على "ثقافتنا وعقائدنا لا تقر ولا تحترم العلاقات المثلية". لماذا يُرغمون مجتمعات غيرهم، علاوة على الانسان في بلادهم، على تقبل أفكار عليها تحفظ ولم تثبت نجاحها حتى في دول الغرب. اختيار الجنستفرض بعض دول الغرب الآن أمرا على سكانها هو القيام بأمر غير طبيعي وغير مسبوق في تاريخ الانسان العاقل هو اختيار الجنس. كيف يمكن لرجل ذي عضو ذكري اختيار دور امرأة، وكيف يمكن لامرأة بدون عضو ذكري اختيار دور رجل. إذا وصلت الامور لهذا الحد عند انسان لا يعرف من هو بيولوجياً، فالحل عند العلم وليس في النظريات المريبة، أمّا فرضها على كل الناس فأمر غير علمي أو اخلاقي، وهو اختيار لم ترده لنا أمنّا الأرض أو أبونا الكون حين خلقونا عبر ملايين السنين بالشكل الذي نحن عليه اليوم، وبعد كل هذه التطورات الكونية فينا، نجد من يفرض على المجتمعات خصوصاً المراهقين مفهوماً شاذاً لموضوع الانتماء الجنسي، من خلال دور العلم ومراكز البحث ووسائل التواصل الاجتماعي المجانية، لأسباب بدأت تتضح أغراض مجانيتها. يستحيل أن يكون هذا تقدم، فالتقدم ما قاله أباء النهضة والعقد الاجتماعي وحقوق الانسان، ولم يكن فيه بتاتاً ما نراه عند أصحاب نظريات التقدم وترهات توجهات البيولوجية الجديدة. رغم تقدمية أباء النهضة والعقد الاجتماعي وحقوق الانسان لم يشيروا من قريب أو بعيد لملف اختيار الأطفال لجنسهم لبداهة الامر، وكانت نتيجة تقدميتهم ما نراه من تمديّن اعتمد على المعايير العلمية الواقعية المحددة له منذ البداية.هل هذه حرية؟ يبدو الأمر كأنها فوضى تروّج لهدم المجتمعات، والاستفادة والتحريض على ......
#سادة
#الكوكب
#الجدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731373
الحوار المتمدن
عادل صوما - سادة الكوكب الجدد