ماجد أمين : النفي بين حدود الذات..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #ماجدأمين_العراقي..نحن في زمن غريب جدا..زمن اسرع من الضوء..يجب ان تعبر عن كل المشاهد بكلمة واحدة.. بومضة ..فبوحك.. صراخكبكاؤك.. ألمك..الجوع والقهر لايعني للآخرين شيئا.. عبارات التعاطف والشجب باردة جدا كأنها في كأس من مكعبات الثلج..لم يعد منظر الدم المراق بهز الضمير..اعتاد هذا الصنف من البشر المؤتمت على المرور مرور الكرام لأي حدث مؤلم مع احتساء كوب القهوة.. وسرعان ماتنتهي المشاعر باردة رغم دفء دخان السجائر التي تعددت اصنافها بكثرة سكان الارض.. كان تلفازا واحدا.. ومذياعا واحدا..وجهاز تلفون سلكي..لكن كانت هناك سعادة تلف اصقاع المدينة.. اليوم.. النقال... وآلاف التلفزة.. واتكيتات جديدة وعربات فارهة.. والعالم تعولم في قرية صغيرة.. ولكن لا أثر للسعادة... لامعنى للكرامة..ترى من نحن؟..ربما تمت اتمتتنا ووضعنا في صندوق الكتروني زون ان نعلم..الأنيان فشل فشلا ذريعا في نشر قيم السعادة والقضاء على الفقر..الانسان بدأ يحفر ليس قبره فحسب بل يحفر قبورا افتراضية..ترى هل نحن نبخث الآن عن شاهدة كبيرة لموتنا..انا احسد الحمام والعصافير كثيرا..وارثو لحالنا.. بتنا بلابل في اقفاص من ذهب.. ولاقيمة للذهب مع عبودية القيود التي تصنعها ذاتنا المتنمرة..لم تعد قيم الانسانية تعنينا من بعيد او قريب طالما نقلب ماتنقله اجهزة النقال ونرتشف كأس الخمرة النتنة..من يرفدنا بآلة الموت الرحيم.. لنفسح المجال لكائن آخر قد يكون اكثر عدلا..من يرفدنا بقاتل يأخذ على عاتقه جريمة انقراضنا جميعا.. وسنصفق لدهائه ورحمته حتى في تخوم قبورنا...من يسدل ستار المسرح عن مسرحية الخديعة الكبرى.. خديعة الالم.. والاستئثار والسادية الفضيعة والكذبة المملة..ما اجمل العالم بدوننا سيكون الاجمل و الانقى ربما يتهمني البعض بالسوداوية والتشاؤم.. لكن هذه الصورة الصادقة في سلسلة اكاذيب نتجرعها صباح مساء..نحن نكذب لنستمرء طعم الكأس.. نحن نرى الم المصابين بالسرطان ونشهد آلامهم ونخدعهم بأمل زائف ثم نخدع انفسنا بذلك.. ندعي اننا لسنا عنصريون ثم نتنمر ونضحك بعد اخفاء ضحكنا الاصفر بأكفنا.. رضينا بتزوير التاربخ من قبل اسلافنا.. ثم نبرر لهم افعالهم بتخريجات شتى.. نزواتنا الليلية هي مصنع. تدوير لنفاياتنا من اطفال الشوارع.. واطفال القمامة.. المشردون.. والباحثون عن كارتونات الالتحاف من البرد القارس بعد ان تمتعنا برغبات انتجت ملايين المعذبين...نحن المنفيون في ذاتنا نحن اداة الجريمة ومبرزاتها ومسرحها لنطلق صرخة الحقيقة..((من نحن))... ......
#النفي
#حدود
#الذات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701866

ماجد أمين : نص حب ساخن في غابة ثلج..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين دع قلبك دعه...يختار بمحض ارادته..يتسامق كعود الريحان..مازال طريا..اياك فتثقله.. بالشكوى من ماض نادمه كأس الآلام..دعه.. يتنسم حبا منفيا..فالامس مضىعانقه النسيان..دعه.. يتذوق..طعم الطل.. ظمآن.. حد ورودتخوم الشفتين..دعه يبوح بكل تفاصيل الوجد..لاتثقله فالعقل كبئرواقعه المحل ..فبات كصبّار الصحراء..كن قلبا يجتاز حدود العالم..لكن عراق الهجرة .بين شغافه.. نصبا.. لحكايا بغداد.. تقص عليك.. الليلة والألف..دعه..يسخن حد تخوم الشمس.. وحين يكون الدفء عصيا..خذ بغداد هناك..خذها في منفاك..ستغدق شمسا..تشعل ارجاء القطبفلا تعجب..دعه.. كطفل يرسم حلما يساقط من جفنيهعلى الكراس..كقوس قزح...وللحب بقية......... شتاء عام 2020 ......
#ساخن
#غابة
#ثلج..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701943

ماجد أمين : العراق التشريني ثورة الجيل الرقمي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العراق التشريني ثورة الجيل الرقمي...#ماجدأمين_العراقيبأي ديباجة يكتب التاريخ عن التفرد الثوري الذي ستسطر به ملحمة تشرين سفرها وألقها..تمثلت ثورك تشرين بثيم وايقونات متعددة شكلت رموزا للتغيير..التكتك الذي ركبته (بلاسخارت) لم يكن غاية فهذا الحيل الرقمي ولد من رحم الثورة الرقمية.. فهذع الوسيلة البسيطة ادرك الشباب انها لاتمثل سوى رمزية لما تريد بعض القوى ان يكون الشعب ضمن مستوى الفقر من خلال زرع الجهل والفقر فانتفض هذا الجيل بذات الوسائل التي حاولت القوى الرجعية والمناطقية ان تجعل المجتمع اسير للتخلف وغياب الرؤى نحو مستقبل.. لايليق بشعب علم الحضارة ان تكون وسائل النقل هي وسائل غاية في البدائية..جيل تشرين الرقمي خرق قواعد التقليد في منهجية التغيير الثوري من وسائل بدائية فنقل محاكاتها عبر مواقع التواصل لتكون ثيمة عالمية لرفض الانصياع التقليدي لفكر السلطة وغاياتها لجعل المجتمع اسير النقطة الصفرية للتاريخ المزيف.. لذلك باءت اساليب الحاكم المؤدلج مذهبيا. مناطقيا من خلال اقتطاع الموروث الحضاري وحصره ضمن تاريخ يلائم ايديولوجية الكاهن الذي لايرضيه ولا يوافق مبتنياته الفكرية الظلامية ومسخ القيم التاريخية الموغلة في القدم والزاهرة بالثراء الثقافي والمعرفي..لذلك لم تنطلي خطط ومشاريع عرابو الكهانة.. فسرعان ما كشف هذا الجيل مايراد من مشروع يختزل العقل الحضاري.. بأيديولوجية نكوصية رجعية تشتغل على قص جناحي القيم الحضارية والمعرفية..مابعد غزو العراق في العام 2003 كانت نقطة الانحدار القيمي ومحاولة اخماد شعلة التطور ومواكبة المسار الحضاري من خلال تقزيم العراق عبر اقلمته كخطوة اولى في كبح جماح نهظة جديدة تهيد العراق الى ناصية العالم المتحضر..فكان نشر المخدرات.. وازالة النصب التي تذكر بحضارة هذا البلد.. وازالة الشواهد المشعة التي ترهب الكاهن تكون حجر عثرة امام مشروعه.. مستغلا الاوضاع المزرية بعد جملة حماقات وحروب اتت على الأخضر واليابس..انتشرت ظاهرة الانتحار في اوساط الشباب التي لم تكن مألوفة في ثقافة شعب يحب الحياة في ظل تخطيط. عمل ممنهج لزيادة الفقر واغراق السوق بمنتحات من دول لاتريد الخير للوطن..فشاعت ثقافة الكسل والاتكال واصبحت الرشا سلوكا سائد والفساد بات ثقافة مجتمعية في ظل انهيار المنظومة القيمية..حتى سطعت شمس تشرين.. فكانت نبراسا بكل ايقوناتها وثيمها ثورة لم تستند لتنظير ايديولوجي بل هي وليدة وعي رقمي لم يكن بحاجة لنظريات فكان العنوان الابرز..#ارادة_وطن..وتغيير شامل لكل السلوكيات المنحرفة.. وغاية سامية للنهوض بوطن محترم.. وشعب يستثمر كل ثرواته وفي مقدمتها ثرواته البشرية الثرة والغنية..وان نضع الحصان امام العربة لا العكس.. والشروع بوضع الخطوات على مسار السكة الصحيحة وبدون رتوش.. ثورة قوضت اشكال القمع التي ركبت ظهر الديمقراطية.. وزيفت قيم الدستور وجعلت كل ماحصلت عليه كمغانم شخصية وفئوية ..ثورة تشرين انطلقت بالتكتك لتحقيق احلام بناء المترو وطرق (الهاي وي) وبناء اامصانع وان تكون الزراعة نفطا دائما..لذلك انبرى الرجعيون واصحاب نظرية الذيول واتباع الطائفية لمحاولة النيل من هذا الألق الذي بات يرعبهم ويطيح بمشروعهم النكوصي.. فوصفوها باقذع التهم وحاولوا الاساءة اليها بذات الاوصاف التي تنطبق عليهم.. كالتبعية والتحلل وما اجادت به قريحتهم المريضة..ان القيم التي بشرت بها ثورة الجيل الرقمي التشريني هي الامل الذي سبحيي العراق وينهض به من الكبوات.. وهي بلسم لكل الطعنات.. و ......
#العراق
#التشريني
#ثورة
#الجيل
#الرقمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705841

ماجد أمين : خوارزمية الفوضى الخلاقة استثارة الشر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين (هذه المقالة.. هي تحليل باراسايكولوجي تمثل افاق من حدس الكاتب.. وهي لم تستند لمصدر محدد كون نظريات ادارة الاحداث تخضع لسرية تامة.. لاسيما في التفاصيل وفي التفاصيل يكمن الشيطان كما يقال..)يحمل علم السكان او الديموغرافيا.. تنبؤات خطيرة بسبب الزيادة الغير مدروسة.. وتحديات نقص فرص العمل والغذاء والصراع الديموغرافي حول الموارد فيما يتزايد عدد السكان بمتوالية أسية.. تتتاقص الموارد.. ناهيك عن قدوم عامل مؤثر وهو الذكاء الصناعي..**نظرية استثارة الشر :لاتكن شريرا فتبذ من الآخرين..لاتكن خيّرا فتكون ممرا يسيرا للاشرار..اعمل على استفزاز الشر ان تستثمر الشر بإبادة الأشرار وإن كانت نتيجة ذلك ان يذهب ضحايا ابرياء...فالبقاء ليس للاذكى او الاقوى بل للاصلح.. **مليار انسان او نصف مليار.. يكفي... ديموغرافيا.. هناك اربع تصنيفات افتراضية..التصنيف A... مليار انسان يمكن ان يتقبلوا تغييرا قيميا.. كالمثلية الجنسيةوالموت الرحيم..والعمر الافتراضي للسعادة الدائمة بمعدل عمري قصير.. وهذا التصنيف.. سيؤول سريعا نحو الهرم والشيخوخة.. **التصنيف B.. مليار ونصف الى مليارين... اقل تقبلا للتغيير القيمي.. لكن هذا التصنيف لايعمل بالسلب او الايجاب..التصنيف C وهو المجتمعات الدينية والعقائدية والايديولوجيات المنغلقة.. وهم شعوب الشرق الاوسط وشمال افريقيا وافريقيا والهند وبعض مناطق اسيا وامريكا الجنوبية..وفي هذا التصنيف يمكن ان تجد البيئة لاستثارة الشر... بمعادلة بسيطة يمكن تلخيص تاثير نظرية الفوضى الخلاقة..مائة الف ارهابي انتحاري.. يتسببون بمقتل مليوني انسان الى ثلاثة ملايين.. كنتيجة مباشرة.. مع عشرة حروب أهلية في اقل تقدير.. تتسبب في مقتل امثر من عشرة ملايين انسان في اقل تقدير.. مع امراض اجتماعية وإضرار جسيم في التنمية.. المستدامة..ومنها التسبب في هجرة اكثر من خمسون مليونا باتجاه الصنف Aبدرجة اكبر وللصنف B بدرجة اقل.. وهذه النسبة هي التي تحرك وتطيل بقاء الصنف A..حيث يمكن للصنف A اللستفادة من النسبة الاكبر من المهاحرين من الصنف C لأستدامة النسق السكاني وتقبل التغيير القيمي كقوة منجذبه لنسق الثقافة المنفتحة في الصنف A...ونابذه للأنغلاق القيمي في بيئتها الطاردة بفعل استثارة الشر الكامن في منظومة القيم المنغلقة فبدلا من اداسلوب التقليدي في التوالد والهدر الزمني وصرف موارد لغرض تنمية الطفولة.. فإن من الافضل هو ترطيب المهاجرين وتكيفهم للانصهار في بوتقة القيم للصنف A.. وباقل زمن ممكن وكلفة اقل.. هنا حتما سنجد استجابة سريعة وانصهار اعلى بفعل المؤثرات الطاردة والاحداث التي تترك اثرا زمنيا في ذاكرة المهاجرين..هنا ستتم تغذية الصنف Aبديموغرافية صافية وفعالة وذات تأثير عميق.. بينما يتناقص الصنف Cبفعل غياب الرؤى والخطط وانهيار في التنمية على كافة الصعد..وسنوضح ذلك في مقالات لاحقة **الصنف نوع Dوهو يمثل مابين خمسمائة مليون الى سبعمائة مليون.. وهم السكان الاقل تاثرا بالحضارة.. ويطلق عليهم سكان الغابات.. حيث الانغلاق التام ورفضهم لكل القيم الحضارية والمعرفية.. انهم سكان الخرافة.. ولولا المعضلات الاخلاقية.. والتي تمنع ابادتهم بشكل مباشر.. الا ان الامراض والحوع وعوامل اخرى كفيلة بانقراضهم.. إلم ينقرض هذا الصنف بالفعل.. حيث ان ايمانهم بقيم غاية في الانغلاق تمنع انصهارهم وبالتالي فهم الاكثر عرضة للزوال..هذه هي اهم الخطوط العريضة لعرّاب نظرية الفوضى الخلاقة او استثارة الشر.. ربما يعترض البعض على غاياتها.. ......
#خوارزمية
#الفوضى
#الخلاقة
#استثارة
#الشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706921

ماجد أمين : شعر قيامة تشرين
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين قيامة تشرينشعر /ماجدأمين العراقي.. كل القصائد.. لا تهز مشاعريفالشعر شاخ ولاذ بين دفاتريوَجْدي بها اضحى دفينُ مشاعرٍ..والبوح في خجل يجول بخاطرياشراقة الوجَنات تُلهب ثورتي..وتزيد في الإقدام  سعي  مثابر امعانقا اصبو لنيل عناقها..؟ واقيم ما بين العيون شعائري ساضيف في سفر الغرام ملاحما تروي حكاياتي وكل مآثري هي صولة الثوار كسر حواجز قد فاز باللذات كلّ  مغامر ***. ***. ***معشوقتي بغداد كل سفائني تسعى اليك لتهتدي بفنارِ يا أم قاطبة المدائن كلها.. افلاك محورها لكل مدار ِاهديك ياكل الزمان حشاشتي ومراد احلامي وضوء نهاري تشرين حين طلبتِِ هب مناديا عيناك عيناك يابغداد صوت شعاريوطن ارادتنا وغاية ثائر متمرد لبيك لا للظلم والطغيان كان قراري ***. **** ****         ......
#قيامة
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709547

ماجد أمين : ومضة مهداة لحماقاتك.
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ومضة مهداة لحماقاتك..نص من اللامعنى#ماجدأمين_العراقيفيما سبق كنت سوريالياس.و. ر. ي. ا. ل. ي. اَمقطع الأوصالكزبدة نتنه..الرب معتكفا لايعنينيالرب منشغل في حفلة الرابيقطع الكلمات..كما تعبث الريح.،؛بقطيع الغيمات..على حين غرةهبط الرب بميليشياته..في حرج ان اكون واقعيا.. زخات من الرصاص المقدس..تهمي بحنان منقطع النظير..الرب كفلاّح يبذر البذار..فتزهر الارضسنابل بارود..وكواتم باردة تنتقي تشريندونا عن الاشهرالسابتة..يرشدني القديس المدججبالسلاح المنفلت ؛ كدليل سياحيالي كوة في الارض..فيبدو القبر ممرا طويلازئير الموتىالفائضون عن الحاجة..يزكم الآذان يصم الانوف..يفغر العيون تتسع حدقات الافواه..اي لغة بذىئة هذهفي قداس اعادة تدوير النفاياتلا شعر كهذا يروقلقطيع متزمتيمارس دأب الرملفي ساعة رمليةالوطن الفضائيقدر لامناص منه..مدن فضائيةتعج بالقمامةاطفال فضائيون..حانات ومعابد ومومسات..ذات ماركة فضائية..فقط الدم ليس كذلك..والقبور ليس كذلك..الموت ليس فضائيا..رحلة العراقي.. بخسة حدالتصدق..حين ينبلج الرحم..يولد تابوت..والقابلة فوهة ورصاصة..والدابة ..تابوت.. والاخرة تابوت..وحفار القبور .. فوهة... وكاتم..دوّن بتاريخ ..... /.... /تشرين ......
#ومضة
#مهداة
#لحماقاتك.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711806

ماجد أمين : المسيحية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين المسيحية الجديدة..وتداعيات مدينة أور..#ماجدأمين_العراقيربما كان البابا رغم بشاشته وبساطته حسن سليقته الظاهرة.. اقول ربما يشكل ظاهرة جديدة في بعث صليبي آخر.. أو ربما تكون خطوته مقدمة لنسخ عقيدة جديدة تتخذ من الابراهيمية رسالة تحمل في طياتها ظهور دين جديد في ظل تراجع الايديولوجية الدينية...وربما بارك هذه الخطوة كثير من الاسلاميين واعتبروه طوق نجاة للفكر الديني برمته وبعقائده الثلاث التي تعاني من التشظي وعزوف الناس بعد سلسلة المآسي التي حولت حياة الناس الى جحيم وصراعات وانتفاع لطبقات استأثرت واثبتت بعدها عن السماء وعن الارض معا..والخطورة هنا قد تنسحب على التراث الحضاري لبلاد مابين النهرين.. واختزال الحضارة السومرية بقصة النبي ابراهيم وربطها بمدينة اور والزقورة.. رغم ان هذه الشخصية لم يثبت لها اثر اركيولوجي او مدونة من الرقم.. او اية اشارة اثرية ماعدا ماذكرته التوراة والكتب السماوية الاخرى..ولايعفي حسن نية البابا عن مطامع قد تختزل مدينة أور التاريخيك وتحولها الى مركز فاتيكان جديدة تحت مسمى عقائدي ابراهيمي..وهنا وهذا مكمن الخطورة.. اذ ان دعوى كهذه قد يسيل لها لعاب كاهن جديد او مدعي سيظهر برسالة مغلفة بالقداسة للاستحواذ علي عاصمة فاتيكانية جديدة بمسمى الابراهيمية..هنا سيخسر العالم ارثا حضاريا وسيجيّر دينيا.. وربما تثلم سيادة بلد مثل العراق.. وتقتطع حضارته في كعبة جديدة وفاتيكان ابراهيمي آخر.. ودعوى صليبيك لاعادة امجاد كهنوتية لقيادة العالم... اور مهد الحضارة العالمية.. قد يسرقها الكاهن.. لاشارة وردت في كتاب سماوي وتخطيط يهودي.....لست من دعاة نظرية المؤامرة.. لكن علمتنا التجارب ان الكاهن يبتديء بالفضيلة وعندما يتمكن يتحول لغول ووحش كاسر...وربما انطلت تلك النوايا على الكثير منن لايعون خطورة ان يتحول التاريخ ليكون صولجانا او صليبا بيد الكاهن... ......
#المسيحية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713326

ماجد أمين : نص خيبة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين خيبة#ماجدأمين_العراقي ما أخشاه الآناقول وداعا..واعدل عن قوليلأكون..اسير هوىالعاطفة المتقلبةكأجواء طقوس بلادي..لكنلأقول وداعا..اسقاط للفرض لن التفت لصفيرالداعين الى الفتنةالى الآوينلليل الصبرلكأس العودةللروتين وللكذبلأقول وداعا..لم يبق في القوسسهام..غير صفير مبهم..ريح تزأر ارحلْفالغافون على طعم الافيوننَسَوْرائحة الثورة..وطَأَتْهم قبضة نير الاستمطاءفلاصوت سيعلوبين هسيس اسرّتِهموآهات الشهوةماتوا منذ قرون الردةاتأْمَلُ ان تعتصر الصبّارلترشف كوبا مثقوبا..ورغيفا تهرأ للعفن ماتوا منذ قروندع تلك الآمال المثقوبة وارحل..قلها لاتترددوزعها نذرا بمئآتم من رحلوا..ضعها في فوهة خرساءوتعكز كي لاتعثر بين الأصداءوداعا ايتها الاشياءفأنا لا أشبه احدا..الغاطس تحت تخوم الماءفي الزمن اللا محسوببين ضباب الغبش العاشبعلى اشرعة الشمسوداعا أنا الموصوف بلا صفةدم كسر قيود الشريانتأكسد.. تصدأ .. توارىفي اروقة النسيانوداعا... ......
#خيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716222

ماجد أمين : وداعّيات
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين وَداعّيات فليحيى التافهون..طوبى للغافين على صدى الوهم..#ماجدأمين_العراقيهناك قواعد لايمكن الحيد عنها.. في معيار السلوك والتصرف وردود الأفعال.."العملة الرديئة تطرد العملة الرصينة"..هكذا يغادر العقل مكانا سيء الاستيطان وزمانا لايواكبه او يماهيه..العقل ياسادة هو عصارة الابداع وكينونة الفكر الوثاب لالتماس الغايات السامية..لذا فالعقل إن وجد كل تلك العوامل الطاردة فإنه سيشد الرحال تاركا خلفه القطعان المسيرة لتحل الفوضى ويعلو العواء والغثاء والثغاء والنهيق والخواء ..وعندما يمرض المجتمع ويعجز عن انتاج عقول وإن المرض سيصبح داءا لاشفاء له..وهنا كلما نهرب الى عوالم افتراضية نظيفة سنقوم بنقل العلة والمعلول.. ونقوم بتدوير ذات النفايات.. كي لاأطيل. واختزل أس العلة وقاعدتها المنطقية لأن الكثير لايقرأ مابين السطور.. وإن قرأ فلا يفهم.. وإن فهم فإنه إما سيلجأ للصمت او يسير في حقل الشوك حافيا..مجتمعاتنا مأزومة متناقضة تحمل المتناقضات وليس لها غاية سوى ان تعيش على هامش هي تجيد الاتكال تحمل الملاك والشر في نفس السلة وهذا محال فنحن عالم رقمي اما 1او 0 عدا ذلك فنحن امام افتراضين لاثالث لهما اما الموت او التصاغر الى العالم الكمومي.. ......
#وداعّيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716291

ماجد أمين : معضلة البيضة أو الدجاجة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين البيضة أو الدجاجة..#ماجدأمين_العراقيالعراق الى أين؟هذه المعضلة البيضة اولا ام الدجاجة..طبعا منطقيا وعلميا هي الدجاجة اولا...اما اللف والدوران سيجعلنا نطرح ذات المعضلة دون التماس النتيجة..العراق الحديث تجربة فاشلة سياسيا. واجتماعيا ولكن هناك شعوب تم تاسيسها حديثا وهي من شتى الاجناس استراليا ونيوزيلاند وغيرها مثال.. اذا القينا اللوم فيما يخص العراق على المجتمع فهنا سنكون بعيدين عن الانصاف وذلك لأن المجتمع بحاجة الى عقد يمكن ان يتعايش وفق بنوده ويمضي..واذا القينا اللوم على مفكريه ونخبه ايضا لن نلتمس الحقيقة بل جزء منها.. اذا القينا اللوم على( سياكس بيكو) والمستعمر فإننا ايضا نجتزء الحقيقة ونكون من مقدسي نظرية المؤامرة رغم اننا لاننفي وجودها.. ترى اين الجرح او الداء. من هو قادر على التشخيص السليم لوضع العلاج المناسب؟ ليس عسيرا معرفة وتشخيص الداء. والاسباب اطلاقا.. ولكن الذي يجري ان من يقوم بالتشخيص عن علم او جهل.. يلجأ للمهدءات والتخدير والافيون لأنه لايجرؤ على الافصاح عن الاسباب والعلل. والداء اما خشية وعدم جرأة وافتقاد للشجاعة..او لمصلحة ذاتية او مناطقية او مذهبية او دينية.. اذ لاتوجد (كاريزما) لحد الآن تستطيع التخلص من شرنقة التقوقع. التمحور حول الذاتية..وان وجدت فهي اما تفضل الهجرة او التحصن بالابراج العاجية..حتى الفن والمسرح الثقافة لدينا لم تستطع ان تبني قواعد لل عي رغم انها من عوامل صنع الوعي في مجتمعات كثيرة باختصار اقول ان كل مقومات اقامة مجتمع متسامح متطلع يحب وطنه وتواق لخلق منجز حضاري معرفي متوفرة في مجتمع ما لاسيما العراق.. وهذا معلوم للجميع..ولكن غياب الجّراح الماهر و الواعي والمفكر الشجاع والنخبة التي تأخذ على عاتقها صناعة عقد فريد متوازن للانطلاق والنهوض هو غائب عن المشهد..عموما حتى يتوفر ذلك فإن العلة والداء الذي يخشى عن ذكره هذا الغائب هوحتى نهيء هذا العقد ونلتزم به فإن الداء هو اننا بحاجة كمجتمع للتخلي عن القيم السالفة بكل ماتحمل كما يظن الكثيرون بانها مقدسة ومشرفة وتمثل ماض مجيد وهم مخطئون جدا.. فقيمنا الماضية هي سبب ماحصل ويحصل وسيحصل..نحن بحاجة لقيم جديدة وبنود جديدة لاتلتفت للماضي فالماضي ملك وصناعة اجدادنا واسلافنا لزمنهم ومكانهم.. إما نحن فعلينا خلق قيم جديدة تضع المقام الأول للانسان.. لا غيره..اما تقديس الماضي فلن يجلب لنا غير البقاء في نفس الدوامة..اكر. قيما جديدة تحترم مكانة الانسان وقدسيته....وهذا يتطلب وعيا عاليا ومرموقافإما التطلع للامام وإما التسربل في غياهب الماضي وصراعاته المذهبية والدينية والتاريخية وبقاء الوضع كما هو...#وبالإشارة_فالحليم_سيفهم ......
#معضلة
#البيضة
#الدجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716560

ماجد أمين : #نقطة_-نظام
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #نقطة_نظامهناك فرق بين المسايرة و الجرأة احيانا تتحول المسايرة او التعامل مع الظروف دون احداث تغيير في الوعي تتحول الى لون من الوان النفاق... وانت تعلم وانا كذلك وقد ذك.ر القرآن ذلك بان هناك منافقون رغم ذلك تقبلهم وان حذر منهم ولكن ان تقبل المنافق فعليك ان تتقبل نفاقه لانك تعلم انه منافق.. طبعا لم تكن هناك حكمة بقدر ماهو مصلحة سياسية.... اجتماعية.. اقتصادية.. المهم المصالح غالبا ما تقتل المبدأ.. الدين من المفترض ان يكون جملة مباديء لامصالح.. ولكننا لو تفحصنا ذلك في الاسلام لوجدنا جنبة سياسية مصلحية على عكس عيسى مثلا.. وانا هنا لا ادافع او اعتبر المسيحية مثالية الم تكن حملت ذات الاخطاء قد يبرر البعض بان ولكن من اتجاهات اخرى وقد يبرر البعض بان تلك المسايرات المصلحية هي لبقاء سيرورة الاسلام وان.ذ لك مرتبط بشخص النبي محمد ولكن من حق السائل ان يسأل هل انتهت المسيحية بصلب يسوع الجواب لايحتاج لتفكير.. وهو كلا ولاسيما ان ذلك ذكر فإن( مات او قتل انقلبتم على اعاقابكم)... هذا الاطار وفيه جملة معطيات.. مثلا العفو عن الطلقاء.. تقدير كبارات قريش... عبس وتولى اذ جاءه الاعمى.....مثال اخر... (عتل زنيم..) .... وغيرها العشرات هو من انتج دينا سياسيا فبدلا من الوجدان تحول الى خلافة سياسية مصلحية حملت كل مآسي الامة وما نعانيه اليوم ليس ببعيد عن هذا الارتباط عموما الموضوع يحتاج لجرأة وان نضع الاصبع على الجرح.. لا ان نعيد تدوير النفايات وثم نزوقها ونزينها ونظهرها كأنها قيم جميلة ومتفردة ولامثيل لها ونخدع العقول بها وبالتالي كانك يابا.ز يد ماغزيت.... ......
##نقطة_-نظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717520

ماجد أمين : في الصميم...
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #في_الصميم#ماجدأمين_العراقي من اضاع فلسطين ومن ساهم في وجود اسرائيل؟التاريخ لم يكن يوما المرآة الصادقة والعاكسة لكل الوقائع كثيرون يتهمون بريطانيا من خلال سايكس-بيكو ولكن لو تمعنا جيدا وبتحليل منطقي.. سنجد ان سايكس بيكو كانت رحمة للعرب.. فلولا تلك الدول الاستعمارية وانا هنا لا اعفيها من بعض الاخطاء لكان العرب يرزحون تحت حكم الدولة العثمانية او التبعية لأطلالها من خلال العامل الديني وحتى الشريف حسين وغيره ممن كانوا يأملون بحلم القومية العربية وضعوا بيضهم في السلة البريطانية ((لاحبا بعلي، بل بغضا بمعاوية)) وهذا هو المعيار الذي وضعه أولئك كمثل والامثال تضرب. لا تقاس.. باختصار من اضاع فلسطين هم العرب كما اضاعوا حلم الدولة العربية الكبرى من الخليح للمحيط.. وذلك لعدم امتلاكهم مشروع واعي متطلع يواكب الزمن والحضارة خلاف ما فعلته شعوب اخرى كاليابان او الصين او تركيا كمثال قريب..وفقدان البوصله يعزى لعدة اسباب في مقدمتها.. التشبث المغلق بالماضي التليد وفهمهم للعقيدة والموروث الديني من خلال النظر لليهود مثلا على انهم قردة خاسئين.. ولربما كان سبحدث ذات الامر وذات النظرة الاقصائية لنماذج قدر لها ان تنجو من هذه الاقصائية كالنموذج اللبناني حيث الموارنة ولكن مايشفع للنموذج اللبناني هو الوعي والفكر الذي بزغ في بيروت والا لكان مصير لبنان مشابها لمصير فلسطين.. ضاعت فلسطين لغياب الحكمة لدى العرب وغياب الوعي لبناء نموذج متسامح اما دور بريطانيا فلم يكن سوى رسم خريطة جديدة للشرق الاوسط. ليس حبا باليهود فلو تجرد الفكر العربي من الانسياق للمنظومة الدينية.. لأمكن استيعاب دولة يتشارك بها اليهود والعرب الاخرين في كيان ليس مهما ماذا سيكون عنوانه فلسطين او اسراطين كما اقترح القذافي طالما ان كل التسميات التي، ظهرت بعد القرن التاسع عشر تمثل هويات تدعو للعروبة ظاهرا وترفض ذلك باطنا.. وهو واقع ذو دلالات على فشل المشروع العربي.. لذلك فالعرب ساهموا في ضياع فلسطين ساهموا لاشعوريا بخلق اسرائيل.. وامام هذا الفشل لم يكن امام تلك النخب الورقية سوى خداع المواطن بان بريطانيا هي من صنعت الكيان الصهيوني.. تبريرا لأزمة الفكر والعقل العربي ......
#الصميم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718594

ماجد أمين : ظاهرة انكار النسب والانتساب الأيديولوجي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ظاهرة إنكار النسب والإنتساب الايديولوجي..!#ماجدأمين_العراقيتنعكس عدة ظواهر في سلوك الفرد او المجتمع لتبدو سلوكا قهريا اما للرفض او التبرير ولكن تبقى في معيار الظاهرة اي انها قد لاتعبر عاطفيا عن صدق او حقيقة قد تبدو ظاهرة انكار النسب او الانتساب واضحة المعالم على نطاق الاسرة او المجموعة او المجتمع اي انها تتحرك ضمن مساحات عدة انطلاقا من مساحة الاسرة مثلا كأن يعلن الاب او الاسرة على انكار نسب احد ابنائها بفعل سلوك او فعل يكسر حدود المنظومة المتعارف عليها قيميا.. وقد تبدو ظاهرة جمعية او بالعكس اي ان الفرد ينكر انتسابه للاسرة او المجموعة او المجتمع.. هذا في الاطار السلوكي ولكن قد تصبح لتنسحب كظاهرة ايديولوجية ايضا او فكرية بحيث تخضع لقاعدة انكار النسب او انكار الانتساب.. وتكون واضحة في مختلف المجالات لكن مساحة بروزها تبدو اكثر وضوحا في مساحة التدين كون الدين يمثل مساحة محاطة بالقداسة مما يجعل كسر حدود التدين مدعاة لبروز هذه الظاهرة.. فمثلا قد يمثل اي خروج على ثوابت دين معين او طائفة ما او مذهب معين حتى وان كانت تتعارض مع المنطق والعلم. والمعايير الانسانية او بالعكس تماما قد يكون اكثر تطرفا من مفهوم التدين ذاته الذي يسود العقل الجمعي لكن هذه الظاهرة لاتعدو عن كونها ردة فعل وليس حلا بل انها عجز عقلي تام للتفسير وغالبا مايكون التبرير هو الحاضر والسائد.. ترى لماذا هذا الفصام بين الاصل والصورة.. الجواب هو ان الفرد او المجموعة يتشبث او يتشبثون بالاصل المثالي والوردي ولكن عندما يتم اسقاط هذه المثاليةعلى طاولة التطبيق العملي فان الاصل سيفقد كثير من مقوماته التي رسمها العقل فتتشكل صور شتى للاصل المثالي وهنا ستفقد كثير من المثاليات حال تفاعلها مع مساحة الواقع التطبيقي ومن خلالها ايضا ستظهر الاوهام الحميلة التي تتظمنها تلك المثالية وحيث ان الوهم لايمكن اسقاطه تطبيقيا وكنتيجة حتمية سيتبخر من خوارزمية التطبيق وسيختفي .. فانت حين تعتنق فكرة ما او دين او مذهب سرعان مابعلق في عقلك مثاليته المطلقة لذلك كلٌ سيعتقد ان فكرته او دينه او مذهبه مطلق المثالية والوردية.. كذلك عندما تنكر الاسرة او المجموعة او المجتمع نسب احد ابنائها فانها تعتقد انه كسر. وخرق المنظومة القيمية التي تعتقد بمثاليتها المطلقة .. ومن هنا مثلا تنطبق على الايديولوحيا والعقائد.. فمثلا الكثيرون يقولون ان داعش لاتمثل الاسلام.. لكنهم لاينكرون باطنا بانها تطبق كثير من حدود الاسلام بيد ان ذلك التطبيق كونه كسر المثالية التي رسمها المتدين وازالا كثير من الاوهام الجميلة في عقله ولعدم امتلاكه التفسير فليس امامه سوى انكار الانتساب والتبرير لان العقل عندما يبني الصورة المثالية فإن من جملة عواملها هي كثير من الصور الموهومة كون الانسان لايرغب بتحطيم تلك المثالية حتى وان كانت اوهاما سيبقى في مخيلة العقل تشبثا مطلقا بتلك المثالية كذلك فالمتدين الشيعي ينحو ذات المنحى عندما تفشل شخوص تمثل مذهبه فانه غالبا مايبرر وينكر انتساب تلك الشخوص فيردد ان هؤلاء لايمثلون منهح آل البيت مثلا رغم قناعته بعكس ذلك فاؤلئك الشخوص ينتمون نسبا وعقيدة لمذهبه.. هذا الفصام بين واقع التطبيق والمثالية الراسخة والمتوارثة هو من يساهم في بروز ظاهرة كهذه اذ لا يجد العقل للمتدين او غيره سوى اللجوء لإنكار النسب او الانتساب كي لايتحطم الوهم المثالي والذي من الصعب التنازل والاقتناع بكسر هذه المثالية مما يحدث فصاما ببن العاطفة من جهة.و العقل من جهة اخرى ......
#ظاهرة
#انكار
#النسب
#والانتساب
#الأيديولوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718763

ماجد أمين : الابراهيمية الجديدة.. عراب ام عقيدة...
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الإبراهيمية الجديدة..عرابٌ.... أم عقيدة /الجزء الاول #ماجدأمين_العراقيعندما بدأت نظريات الضد النوعي للإبراهيمية القديمة في البروز كظاهرة تضع العقل كمحرك والمادية الديالكتيكية كمنهج سيفضي لتحطيم ركنين اساسيين وهما سلطة رجل الدين ورأس المال ادرك عراب الصهيونية العالمية ان اهم اسس وعوامل الابراهيمية الكلاسيكية ستكون في خطر داهم.. وإن الرأسمالية كمحرك قد تنهار بسبب التفاوت الطبقي ففلسفة نيتشه وكارل ماركس وهيغل وانجلز دقت اسفين في صميم الهيمنة الابراهيمية بيد ان خطئا في تطبيق نظرية كارل ماركس في غير مكانها وزمانها المناسبين ومثالية نيتشه للعقل الخلاق التي تتطلب ديالكتيكا زمنيا وانثربولوجيا أديا لنصر تكتيكي موهوم لدعاة الابراهيمية الكلاسيكية اذكان مفترضا ان يكون حيز التطبيق في اوربا وليس في روسيا.. لأسباب معروفة لكن مخاوف انهيار احد الركنين او كلاهما ظلا ماثلان في عقل العراب الصهيوني.. ولاننسى ان الحرب الباردة ايضا القت بظلالها في تأخير الدعوة للابراهيمية الجديدة العقيدة الناعمة.. بعد انهيار القطبية الثنائية اصبحت الحاجة اكثر الحاحا لطرح استباقي لنظرية الابراهيمية الجديدة فالعراب يدرك تماما ان حتمية تاريخية ستفضي لأنهيار الرأسمالية والنظرية كتب ملامحها العراب كيسنجر - بريجنسكي في خمسينيات القرن الماضي.. ولعل اهم محاورها هو الشرق الاوسط الجديد.. ليتم تطبيقها عمليا على يد بوش الاب والابن...ماهي الابراهيمية الجديدة ولماذا الشرق الاوسط؟سأعطي تعريف مبسطا للابراهيمية الجديدةهي عقيدة اهم مرتكزاتها وضع خلاصة تجمع الاديان الثلاث المتصارعة.. فالعراب ادرك ان الاديان الثلاثة بدات تتآكل عقائديا وتتشظى لاسيما وان خطابها اصبح لايتماشى مع المنطق العلمي ناهيك عن افرازها لبؤر الصراع والتطرف تتكون من هيأة البناؤون الجديدة (الماسونية الجديدة) *ومنهم الباباوات وقساوسة ورجال دين شيعة كبار ورجال دين سنه وحاخامات يهود وامراء وحكام وسياسيون ومفكرين تحت مسمى (المصلحون او المحدثون الجدد)**اهم تطبيقاتها هي اعادة واعداد مكان مقدس جامع يكون مقره في مدينة أور في مدينة الناصرية في العراق..**تقوم فكرة الابراهيمية الجديدة علي التبشير الناعم.. وقد يتطلب ذلك فكريا تقويض كثير من النصوص المقدسة كي يتم جذب العقول لهذه العقيدة من خلال خلق ضد نوعي للعلمانية او لباقي الافكار التي تهدد اركان الابراهيمية..***لماذا الشرق الاوسط..تاريخيا وانثربولوحيا تعد هذه البقعة هي البيئة الاكثر ترويجا للاديان وللعقائد التوحيدية لذلك لم تغادر حدود مابين ايران ومصر فبلاد الرافدين وحتي البحر المتوسط تعد بيئة مثالية للترويج اجتماعيا واقتصاديا وعقائديا... *بوادر تطبيق الابراهيمية الجديدة..اولا..ماسمي بصفقة القرن..ثانيا احلال وجوه للبنائين الجدد او الماسونية الجديدة. هذه المرة كما ذكرت رجال دين كبار من الشيعة والسنة ودول خليجية والفاتيكان ثالثا تغيير الخطاب في المملكة العربية السعوديه..رابعا..احداث فوضى خلاقة داخل الزون الاخضر في اسرائيل للايحاء بالحاجة الماسة للامم الاقليمي وان القوة القهرية لم تعد حلا.. لإقناع المتطرفين اليهود في اسرائيل.. والدفع لتحريك الصدام الاسرائيلي الفلسطيني خامسا انتفاء الحاجة للحروب التقليدية واللجوء لتحفيز القوى الناعمة بدأً من ايران. وانتهاءا بسواحل البحر المتوسط..سادسا العمل على تحجيم الدور التركي المتطلع..يتبع في الجزء الثاني ......
#الابراهيمية
#الجديدة..
#عراب
#عقيدة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718970

ماجد أمين : العقل المستقبلي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العقل المستقبلي /الجزء الأول #ماجدأمين_العراقي(*انت أيها الباحث عني أرْهَقَتْكَ السنين وكلما اخذ التعب منك مأخذاً  مددت بصرك للسماء  ليس فيها سوى المجهول .. قريب منك إلم اكن فيك  فلماذا تُشَرٌق بعيدا او تُغرٌب انا انت  وانت المعذب  تكاد ان تلمسني لكن الاشياء الساذجة تخدعك فتجوب التيه  وتتركني رغم قربي منك ...انا العقل  وانت الغريزة )...مايجعلنا نجهل كيف نفكر اننا نخاف والخوف هو سور وحصن لايقتحمه سوى العقل ...ماهو العقل ؟وماهو الوعي ؟العقل هومنظومة المعالجة من خلال انتاج مجموعة خوارزميات  ..والخوارزمية هي مجموعة تسلسلات منطقية ...الكون بدأ بخوارزمية واحدة ...  هي إما أو..وكانت بداية الزمكان والعقل معا ..كانت عناصر الكون مرسلات ومستقبلات .. ولكن ليست هناك ذاكرة ..تحفظ تلك الاشارات وهي عباره عن خوارزميات سرعان ماتتفكك لافتقاد نظام ما للمعالجة لتنظيم وترتيب خوارزميات اكثر تسلسل منطقي فكانت تجوب الزمكان كاشارات تائه ...هذه الخوارزميات كل ما استطاعت فعله هو عمل ترتيبات لانتاج انظمة بسيطه ..هنا بدأت بواكير النظام من عشوائية الى ترتيبات ومن ثم انظمة ...نظام ما منوتلك الانظمة ..استطاع ان يعمل وحدة معالجة مركزية بسيطة ادت بعد مليارات من السنين لولادة العقل ...اين كانت تلك لاتوثيق معين لذلك في اطوار وجودية سبقت الحياة اذ ربما لم يكن عقلا واعيا ..مانستطيع تأكيده ان العقل الحيوي هو اول توثيق وعْيَوي ...ولكن بعد تطور هذا العقل للتعامل مع خوارزميات اكثر تعقيدا احتاجت وحدة المعالجة لتطوير ذاكره بسيطة وهذا بدوره ادى لتكوين وعي مبرمج مابين الفيزياء كظواهر تمثل مدخلات حسية مع معالجة لتلك الخوارزميات ضمن كيان مادي احيائي كون ان المادة الاحيائية تتميز بتوالد مستمر لخلايا اضافية وسعت من حجم الذاكره...ولكن عناصر هذه الحياة لاتعطي نمذجة واحده ومتماثله كون اختلاف وتباين التركيب الغذائي للنظام الحيوي الذاتي يختلف عن النظام الفيزيائي سواء نظام تغذيه عبر مؤثر بالصفر والواحد او او بالنظام الكمومي للصفر الكمي او الواحد الكمي ...وهذا التباين وعدم التماثل للعقل الاحيائي وارتباطه بالغرائز جعل الذكاء متباينا وغير متماثل ايضا ..وهنا ستختلف المعالجة تبعا لذلك لاسيما لكائن مثل اللبنة الاولى للبشر تسيد الطور الوحودي الاول ومن عنصر الى اخر ومن كائن احيائي الى كائن آخر كذلك تباينت وسائل الادخال ايضا تبعا لتباين التكوين الغذائي للخلايا فمثلا لو حدثت ظاهره فيزيائية ما فسيخضع تفسيرها وسرعة تفسيرها تبعا لتلك المعالجة لانتاج خوارزميات تفسير تلك الظاهرة وهنا ايضا ستتتباين تلك الخوارزميات فمنها مشتتة ومنها مفككة ومنها خوارزميات مرتبه ولتوضيح ذلك مثلا لو حصل البرق والرعد يتم ادخال مدخلات لهذه الظاهره ولكن تختلف التفسيرات حسب خوارزميات المعالجة لعقل الكائن ومنها من يتأثر بالخوف فيكون التفسير عبر خوارزميات تاثير الخوف والفزع ...كذلك هناك تباينا للتفسير عبر وسائل الاخراج وهي اللسانيات والبصريات وارتباطهما بمدى تاثير الفعل الكيميائي للغرائز وكذلك كيميائية العقل ..كانت ماتسمى بظاهرة Consequences of Communication Gapعواقب وتاثيرات فجوة الاتصال في اوج قمتها حيث لم تكن اللسانيات في ذلك التطور وكذلك للبون الواسع مابين البصريات واللسانيات ...ارتبطت معالجة الخوارزميات بالطبيعة ..فكان الوعي الاول اسيرا للأحجيات و للاساطير ولطوطم الظواهر الطبيعية بدرجة اساس ...////يتبع في الجزء القادم ......
#العقل
#المستقبلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719677

ماجد أمين : عن أي وطن تتحدثون؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين عن اي وطن تتحدثون؟#ماجدأمين_العراقيفي مواسم الهجرة..شعراء وفنانون وادباءتركوا خلفهم ذكرياتهم عن وطن اسمه العراق..كان السياب يخشى ان يتحول الوطن الى مبغىً كبير..مات الجواهري في منفاه..رحل بهحت الجبوري بدموعه..مطربة الحي التي لاتطرب (شوقيه العطار) تركت صوتها المعرش على روازين بيوت ابي الخصيب ولم نعد نسمع (ياعشگنا.. فرحة الطير اليرد لعشوشه عصاري..اما فؤاد سالم فمات منفيا في وطنه.. ولم يرثِه احد..عشرات الشباب ابتلعتهم امواج البحار.. بحثا عن حلم ضائع..(تانيتكم... شمعه اشتعل. والريح عالي وجيتكم.. كلمات شاعر مزقه الم الرحيل اللامنتهي..) عن اي وطن تتحدثون و هو الوطن اللامنتمي لصنف الاوطان..(ياوطني المستطيل...متى اكون ضلعك الخامس المستحيل؟....) هلا اخبرتنا عن نهاية الرحيل.. وانت المدمن على تنفس بخار دمائنا..؟وانت الذي تشرب نخب التفكك. والافتراق في حانات المواخير..وفي فمك غليون ينفث مواسم لاتحصى للرحيل..وكلما دنونا لنتهجد في معبدك العاجي فتغتالنا اواوينك الملئ&#1648-;- بالكواتم والفتاوى..ترى عن اي وطن تتحدثون؟#تصبحون_على_رحيل ......
#تتحدثون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732127

ماجد أمين : كيف يفكرون؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #ماجدأمين_العراقيملامح الابراهيمية الجديدةاشرت لها في  مقالة سابقة نشرتها في موقعي على الحوار المتمدن  بعنوان المسيحية الجديدة  وتداعيات زيارة البابا لمدينة اور... https://m.ahewar.org/s.asp?aid=713326&r=0الموضوع ليس مجرد تطبيع بل هو مقدمة لرسم خارطة الشرق الاوسط،.. يعني تفكيك المفكك كما رسمه مشروع كيسنجر _بريجنسكي واعترف به جو بايدن.. المشروع هو ان يكون الشرق الاوسط خمسون كيانا.. العراق ثلاثة سوريا كذلك وحتى الجزيره العربية لابل يشمل تركيا وايران.. ايضا.. لذلك ترى بروز الصراع الايراني الامريكي ومحاولات اردوغان لنشر العثمانية الحديدة كضد نوعي لمشروع الشرق الاوسط الجديد. الذي مخطط له ان ينتهي قبل منتصف القرن الحالي .ماهو مشروع الشرق الاوسط الجديد؟وماهو التوقيت و الاسباب و المبررات للبدء في تنفيذه؟ وماهي المساحة الجغرافية لهذا المشروع؟ وعلى اي محاكاة تمت لرسم حدوده ولماذا؟اسئلة لابد من طرحها على بساط البحث وتحليل اسباب وعوامل دعت عرابو هذا المشروع للترويج له..بدءا بدأت خيوط وبوادر هذا المشروع من قبل عرابَينِ كانا غالبا مايبشران لفكرة الابراهيمية الجديدة وهما #كيسنجر _بريجنسكي في خمسينيات القرن الماضي..ولعل مايروج الآن لمشروع التطبيع الابراهيمي مع اسرائيل واحتلال العراق عام 200&#82343-;-من قبل المؤمن بفكرة الابراهيمية الجديده بوش الاب ومن بعده بوش الابن.. وكذلك مايجري اليوم للحث على التطبيع ماهي الا مقدمات للشروع في فكرة الشرق الاوسط الجديد طرح العرابان كيسنجر بريجنسكي.. فكرة ان يكون الشرق الاوسط، عبارة عن تفكيك سياكس بيكو تحت مسمى تفكيك المفكك بحيث يكون الشرق الاوسط مكونا من خمسون كيانا وهذه الفكره ماهي الا محاكاة لعدد الولايات المتحده الامريكية والتي تشمل خمسون ولاية جعل اسرائيل عاصمة سياسيه بالمعنى الافتراضي وليس الحقيقي فيما تكون دبي عاصمة اقتصادية افتراضية وكذلك احياء البصرة وكذلك احياد فكرة مدينة اور كمركز ديني مشترك للعقائد الابراهيمية محاكاتا للفاتيكان..لو لاحظنا جغرافيا سنجد ان المساحة المهيأة لاقامة مشروع الشرق الاوسط ايضا فانها تماثل او تحاكي مساحة الولايات المتحده الامريكية..من الطبيعي ان يروج للمشروع من خلال فكرة اعادة صياغة سيكس بيكو.. فمثلا لاضرورة لبقاء الكتل الجغرافية ذاتها والتي ورثت من سيكس بيكو فالصراعات الاثنية والعرقية والقومية والدينية لم تنتج استقرارا اجتماعيا وجيو سياسيا فالعراق مثلا يجب ان يقسم الى ثلاثة كحل لمشروع جديد يخلف مشروعا فاشلا انتجته سيكس بيكو.. وكذلك الحال في سوريا.. والجزيره العربية ايضا يمكن ان يعاد تفكيكها اقليم الحجاز والشرقيه وعسير.. كذلك تركيا وايران.. يرى العرابون ان نجاح نموذج اسرائيل هو نقطة مضية ومشجعة في الشروع وتطبيق الفكره.. والسؤال الاهم هو لماذا الشرق الاوسط؟ معلوم لدى الباحث والمحلل اهمية الموقع الستراتيحي والثروات وعنصر المناخ.. وكثير من العوامل تجعل ان رواج الفكره لهذا المشروع وان تدخل حيز التنفيذ قبل نهاية منتصف القرن الحالي.. وهي تشكل مناسبه مئوية لطرح بذرة المشروع في منتصف القرن الماضي.. ماهي الدوافع لتاسيس والشروع بتنفيذ فكرة الشرق الاوسط الجديد؟ يدرك عرابو المشروع بحجم التحديات التي تهدد الحضارة الحالية.. منها نمو الصين المتسارع.. قرب نهاية النظام الراسمالي تحد مناخي قد يسبب كوارث مناخية تطيح ......
#يفكرون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732783

ماجد أمين : العراب المفقود...
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين في علم فلسفة صناعة القادة هناك ثوابت وقواعد يجب ان تتواجد لصنع كاريزما يكون واجبها ووظيفتها  الاساسيان   هما فن صناعة القرار لإدارة دفة الفكر السياسي والاقتصادي والاجتماعي وليس بالضرورة ان يكون متصديا في موقع رئيسي  لابل يفضل ان يكون في الظل.. فالتهافت على المنصب قد يستهلك تلك الشخصية او الكاريزما..وقد يفرغها من محتواها وقدرتها في صنع القرار هذه الوظيفه المؤثرة والتي تعتبر محركا من محركات حركة التاريخ  هي من تصنع الديناميكية الادارية والفكرية في القدرة على صناعة  القرار السياسي والتاثير فيه.. لعل الامريكان والسوفييت. والصينيون وبعض الاوربيون  كانت لديهم تجارب رائده في صناعة وتوظيف مايسمى (بالعراب) كذلك حذت اسرائيل حذوها ايضا في فن استثمار صنع القرار ضمن فلسفة صياغة الفكر السياسي.. وكان لها عرابون عدة.. وعندما نبحث في واقعنا العربي  فاننا نجد انحسارا في صناعة العرّاب  ماعدا حالات تعتبر من المتفردات.. في مصر مثلا يعد( محمد حسنين هيكل) نموذجا مقبولا رغم بيئته وحاضنته الاعلامية  لكنه  يعد عرابا بدرجة ما.. اما في العراق فلايمكن لاي باحث منصف اغفال شخصية ... (نوري السعيد )  تلك الشخصية المثيرة للجدل وبعد ذلك فقدت شخصية العراب ابان التناحر القومي والديني.. لينتج لنا حماقات العسكر  وثقافة الانقلابات وتشتت الفكر القيا ي مابين النكوص للعشائرية والنكوص القومي الذي فتت الهوية الوطنية واجهض منظومة القيم الفكرية في صناعة الكاريزما التي من المفترض ان توضح المعالم الوطنية لصناعة الفكر الوطني    كل ذلك تبعته مخرجات  الانفصام َمابين صانع القرار المفترض  ومابين عامة الجمهور.. وساد فراغ في صناعة القرار  َع بروز ظاه ك الشعارات الزائفه التي دغدغت  عاطفة المواطن  ولم تعمل على تحريك عقله في تحليل وقراءة الحدث او لانتاج نخبة فكرية تتفاعل مع دور الفرد وتاثيره او تاثره بالاحداث... اما بعد الانفصام القومي الظاهري  ولا سيما بعد الاحتلال الامريكي للعراق .. كان من المفترض... يفرز لنا عرابا  جديدا..متمثلا ب (احمد الجلبي) مثلا  لكن حماسته في تغيير النظام   ومؤهلاته سرعان ما انتهت عندما القى الرجل نفسه في تحالف ضيق هو التحالف الشيعي ووضع كل  بيضه بسلة طائفيه.. كان كل ذلك كفيلا بوئد وانهاء ظهور شخصية عراب كان بامكانه وبظروف المرحلة.. ولو نأى بنفسه عن الانسياق للكعكة وتقاسم السلطة  كان يمكن ان يشكل نو اة عراب  يستطيع بحنكته التي فرط بها  في اعادة تشكيل القرار السياسي برمته ووضع القطار على السكة الصحيحة.. لكن قصر النظر والبحث عن هدف رخيص بذخيرة غاليه.. اضاعت هذا الرجل وجعلته بدون اثر او تاثير.. في صراع الحضارات لايكفي ان تمتلك موارد علمية ومعرفية فقط مالم تمتلك صانع قرار وله فعل مؤثر في حركة التاريخ  فانك لن تصنع حضارة   والادلة التاريخية  كثيرة  امم كانت غنيه اقتصاديا.و معرفيا  لكوها افتقدت لأهم محرك  في حركة التاريخ وهو العراب  لماذا اختفى التاثير الحضاري والمعرفي ؟ في بلداننا بالذات.. وكيف يمكننا ايجاد الضد النوعي الحضاري  يبدو ان ذلك عسير جدا في الوقت الحاضر.. ولكن يمكن لو استطعنا استثمار صناعة العراب واستثمار عوامل معينة  اقول يمكن ان  نحصل علي قدر ما من التاثير.. لكن هل لدينا القدره علي صنع منتج حضاري الجواب  محبط جدا في ظل قراءة واقعيه.. اذ تقف امامنا جملة تحديات وجدران من المعضلات لعل في مقدمتها ارتباطنا المفرط بالماضوية وعدم قدرتنا للتخلص من قيم لم تعد ذي فائده.. ويبقى السؤال هل يمكن ان نجد او نصنع عرابا  او مجموعة عرابين  يكون له ......
#العراب
#المفقود...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732937

ماجد أمين : مضة حوض التطهر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ومضة الحوض#ماجدأمين_العراقيالفاسدون... تجمهروا..نزعوا لباس العهرهذا اليوم ..حول الحوضكي يتطهروا..هذا اليوم بالذاتاذ اسموه يوم تطهرٍوغداتعود حليمة.. ل...... كي تمارس عادتها القديمة#عرس_النهوة ......
#التطهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734006

ماجد أمين : تقييد العراق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العراق المقيد..!#ماحدأمين_العراقي قد اتهم بطرح صورة قاتمة او سوداوية ولكن الواقع بكل ابعاده يعد واقعا مرا وقد ينزعج من يقرأ هذا الواقع لكنه امر مفروغ منه..كيف تم تقييد العراقبعد الغزو عام 2003تم وضع خطة محكمة لتقييد العراق تحت ذرائع شتى وهي غير صحيحةتم وضع العراق تحت ((انتداب غير مكتوب)).. وضع عدة خطوط تحت عبارة انتداب غير مكتوب وأمد هذا الانتداب يمتد لخمسين سنه اي سينتهي عام 2053....اي ان من يحدد السياسة للعراق هم عبارة عن خطين متوازيين متماهيينالخط الاول هي دول مجلس الامن الثلاث امريكا... بريطانيا.. فرنسا..الخط الثاني هي اسرائيل وايران والسعودية.. الامارات... تركيا..وهناك ايضا توافق غير مكتوب بين الخطين...اما من يتحكم بالسياسة الداخليةفهو ايضا مخطط عبر خطين..الخط الاول مايسمى**الدولة العميقة... المرجعية الدينية وقوة ناعمة تعمل في الظل تنتمي للابراهيمية الجديدةوهي تتكون من رجال دين وشخصيات علمانية وظيفتها ضبط ايقاع في حالة انهيار الدولة العميقة ستكون مهيأة كخط معارض بديل..الخط الثاني وهو الشخصيات الشكلية المتغيرة ومنها رئاسة الوزراء والنواب ورئيس الجمهورية..البعض قد يسأل لماذا هذا التقييد؟من الطبيعي ان نوضح ذلك ولكن قد يحتاج لمقال منفرد. ولكن الغاية الرئيسية من هذه القبضة الحديدية او التقييد فرضه.واقع دولي اقليمي ومحلي بعد انهيار النظام الشمولي. هو مايدعى ضبط ايقاع الشرق الاوسط عبر العراق لانه الحلقة الاكثر خطورة وتاثيرا في النظام الدولي الجديدوضبط الايقاع يأتي من وضع الديمقراطية كواجهة بروتوكوليةوالادلة كثيرة مثلا مبدا التوافقيههو منهج مناقض الديمقراطية ولكن غالبا مايتم التحايل الشرعي والقانوني للسيطرة على العقل الجمعي العراقينعم تم انطلاء االعبة من خلال خروج العراق من الفصل السابع نظريا ولكن عمليا وضع العراق تحت انتداب غير مكتوب اي خرجوا من الباب و خلوا من الشباك..حقيقة اضحى واضحا للجميع ان الممارسة الديمقراطية في العراق هي شكلية بروتوكولية كواجهة.. لكن عمليا وفي الاغلب يتم اللجوء للتوافقية التي عمليا تناقض الممارسة الديمقراطية..وبالتالي يتم ضمان السيطره فانت تغير الشخوص الذين لا تأثير لهم سوى ان يكونوا ادوات لا اكثر فيما يرهن صنع القرار بيد الخطوط العليا التي بيدها صمامات السيطرة...هذا هو الواقع للعراق كي لايتم ايهام الراي العام بمخرجات مزيفة... ......
#تقييد
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734132