فهد المضحكي : ميشيل كامل
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي ميشيل كامل المولود في عام 1924 هو واحد من النماذج الفذة للمناضل الذي جمع في سيرته بين العلم والمعرفة وبين المستقبل المتصل بالاشتراكية، بدأ حياته السياسية، كما كتب المفكر كريم مروة في جريدة الأهرام، عندما كان في سن العشرين، وتابع مسيرته ذاتها في الأعوام اللاحقة، حتى بلوغه الثامنة والستين من العمر، وهو العام الذي غاب فيه عن الدنيا.في ستينات القرن الماضي أشرف على مجلة «الطليعة» التي كان يرأس تحريرها لطفي الخولي، جاء إلى بيروت ليقيم فيها بعد أن تعذرت عودته إلى مصر بسبب قرار كانت قد اتخذت حكومة الرئيس السادات باعتقاله مع عدد آخر من المثقفين المصريين من أهل اليسار الماركسي واليسار القومي ومن الديمقراطيين والليبراليين.في بيروت وسَّع قاعدة نشاطه الفكري والإعلامي والسياسي، وكان من أوائل ما عمل لتحقيقه مع رفاق له وأصدقاء مصريين، إعلان الجبهة الوطنية المصرية للدفاع عن الحرية في مصر.ظل يقيم في بيروت حتى عام 1982 العام الذي اجتاحت فيه اسرائيل لبنان، ثم غادر إلى باريس التي ظلت مكان إقامته حتى وفاته في عام 1992.في بيروت أصدر ميشيل دورية بعنوان «كتابات مصرية» وهي كانت تصدر في شكل كتاب يتضمن مقالات وأحاديث تتناول قضايا مصرية وعربية، سياسية وفكرية وحين توقفت «كتابات مصرية» عن الصدور بدأ بإصدار مجلة «اليسار العربي» التي استمر يصدرها من باريس حتى آخر لحظة من حياته، وكان شعارها «من أجل جبهة وطنية ديمقراطية عربية تحريرية موحدة على طريق التحرر والتقدم الاجتماعي والوحدة التقدمية الديمقراطية».أما «كتابات مصرية» فقد حدد لها في المقدمة مهمتها بالنص التالي: «إن من يريد أن يخلق المستقبل يجب أن يكون قادرًا على رؤية الحاضر على حقيقته، كما لا يمكن للقوى الثورية أن تدعي لنفسها القدرة على تغيير الواقع من دون فهمه، لا يستطيع القيام بدور طليعي في النضال من أجل التقدم من دون أن تملك أسلحة فكرية متقدمة».يقول مروة: «أذكر لحظتين كنا فيهما معًا في منزلي برفقة مثقفين آخرين من بينهم حسين مروة ومحمود درويش ومهدي عامل وفيصل دراج».اللحظة الأولى كانت عندما تلقينا نبأ اغتيال أنور السادات.يومها لم يفرح ميشيل للنبأ، ليس حزنًا على السادات، بل خوفًا على مستقبل مصر من جراء ذلك النوع من الاغتيال، وسيلة وقوى (الاسلام السياسي) ومن احتمالات ما كانت تخبئه الأحداث لمصر في الفترة اللاحقة على ذلك الحدث، وكان ميشيل محقًا في قلقه وفي مخاوفه.أما اللحظة الثانية عندما كان يشارك في اجتماع مع مثقفين ديمقراطيين عرب من أجل تشكيل جبهة ثقافية عربية ديمقراطية للدفاع عن الحرية والاستقلال للبلدان العربية، إذ بدأ الاجتياح الاسرائيلي في ذلك اليوم بالذات».كانت مسيرته النضالية في منتصف الاربعينات من القرن الماضي مثيرة، فقد شارك في المعركة الوطنية ضد حكومة اسماعيل صدقي التي كان قد عقدها صدقي مع الانجليز.وكان ذلك في إطار «اللجنة الوطنية للعمال والطلبة» التي تأسست في عام 1946 وتلك اللجنة والمعارك التي خاضتها تشكلان علامة فارقة في تاريخ الحركة الوطنية المصرية وكان ميشيل في تلك الفترة قد التحق بالجامعة لدراسة طب الأسنان، لكن اختفاءه واعتقاله مرات عديدة حرماه من متابعة دراسته.في النصف الثاني من الخمسينات أصدر عددًا من الكتب والكراريس من بينها «الاستعمار في أفريقيا» و«أمريكا والشرق الأوسط» قام بترجمة كتاب «تشابايف» الشهير، رمز الفلاح الروسي البطل، ثم اتجه إلى ميدان السينما ليكتب السيناريوهات ويدير الإنتاج لعدد من الأفلام الوثائقية، وكان ......
#ميشيل
#كامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718849
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي ميشيل كامل المولود في عام 1924 هو واحد من النماذج الفذة للمناضل الذي جمع في سيرته بين العلم والمعرفة وبين المستقبل المتصل بالاشتراكية، بدأ حياته السياسية، كما كتب المفكر كريم مروة في جريدة الأهرام، عندما كان في سن العشرين، وتابع مسيرته ذاتها في الأعوام اللاحقة، حتى بلوغه الثامنة والستين من العمر، وهو العام الذي غاب فيه عن الدنيا.في ستينات القرن الماضي أشرف على مجلة «الطليعة» التي كان يرأس تحريرها لطفي الخولي، جاء إلى بيروت ليقيم فيها بعد أن تعذرت عودته إلى مصر بسبب قرار كانت قد اتخذت حكومة الرئيس السادات باعتقاله مع عدد آخر من المثقفين المصريين من أهل اليسار الماركسي واليسار القومي ومن الديمقراطيين والليبراليين.في بيروت وسَّع قاعدة نشاطه الفكري والإعلامي والسياسي، وكان من أوائل ما عمل لتحقيقه مع رفاق له وأصدقاء مصريين، إعلان الجبهة الوطنية المصرية للدفاع عن الحرية في مصر.ظل يقيم في بيروت حتى عام 1982 العام الذي اجتاحت فيه اسرائيل لبنان، ثم غادر إلى باريس التي ظلت مكان إقامته حتى وفاته في عام 1992.في بيروت أصدر ميشيل دورية بعنوان «كتابات مصرية» وهي كانت تصدر في شكل كتاب يتضمن مقالات وأحاديث تتناول قضايا مصرية وعربية، سياسية وفكرية وحين توقفت «كتابات مصرية» عن الصدور بدأ بإصدار مجلة «اليسار العربي» التي استمر يصدرها من باريس حتى آخر لحظة من حياته، وكان شعارها «من أجل جبهة وطنية ديمقراطية عربية تحريرية موحدة على طريق التحرر والتقدم الاجتماعي والوحدة التقدمية الديمقراطية».أما «كتابات مصرية» فقد حدد لها في المقدمة مهمتها بالنص التالي: «إن من يريد أن يخلق المستقبل يجب أن يكون قادرًا على رؤية الحاضر على حقيقته، كما لا يمكن للقوى الثورية أن تدعي لنفسها القدرة على تغيير الواقع من دون فهمه، لا يستطيع القيام بدور طليعي في النضال من أجل التقدم من دون أن تملك أسلحة فكرية متقدمة».يقول مروة: «أذكر لحظتين كنا فيهما معًا في منزلي برفقة مثقفين آخرين من بينهم حسين مروة ومحمود درويش ومهدي عامل وفيصل دراج».اللحظة الأولى كانت عندما تلقينا نبأ اغتيال أنور السادات.يومها لم يفرح ميشيل للنبأ، ليس حزنًا على السادات، بل خوفًا على مستقبل مصر من جراء ذلك النوع من الاغتيال، وسيلة وقوى (الاسلام السياسي) ومن احتمالات ما كانت تخبئه الأحداث لمصر في الفترة اللاحقة على ذلك الحدث، وكان ميشيل محقًا في قلقه وفي مخاوفه.أما اللحظة الثانية عندما كان يشارك في اجتماع مع مثقفين ديمقراطيين عرب من أجل تشكيل جبهة ثقافية عربية ديمقراطية للدفاع عن الحرية والاستقلال للبلدان العربية، إذ بدأ الاجتياح الاسرائيلي في ذلك اليوم بالذات».كانت مسيرته النضالية في منتصف الاربعينات من القرن الماضي مثيرة، فقد شارك في المعركة الوطنية ضد حكومة اسماعيل صدقي التي كان قد عقدها صدقي مع الانجليز.وكان ذلك في إطار «اللجنة الوطنية للعمال والطلبة» التي تأسست في عام 1946 وتلك اللجنة والمعارك التي خاضتها تشكلان علامة فارقة في تاريخ الحركة الوطنية المصرية وكان ميشيل في تلك الفترة قد التحق بالجامعة لدراسة طب الأسنان، لكن اختفاءه واعتقاله مرات عديدة حرماه من متابعة دراسته.في النصف الثاني من الخمسينات أصدر عددًا من الكتب والكراريس من بينها «الاستعمار في أفريقيا» و«أمريكا والشرق الأوسط» قام بترجمة كتاب «تشابايف» الشهير، رمز الفلاح الروسي البطل، ثم اتجه إلى ميدان السينما ليكتب السيناريوهات ويدير الإنتاج لعدد من الأفلام الوثائقية، وكان ......
#ميشيل
#كامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718849
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - ميشيل كامل
عبير سويكت : حوار الساعة مع المبعوث الفرنسي لدى السودان جان ميشيل ديموند حول مخرجات مؤتمر باريس.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت حاورته عبر التلفون : عبير المجمر (سويكت)باريس/ فرنسا الإنتقال السوداني المدنى العسكرى يمكن ان يصبح نموذجاً للمنطقة، و للدول المجاورة مثل تشاد وإثيوبيا...الخ.السودان هو قطب الإستقرار فى المنطقة، و يلعب دورًا جيوستراتيجيًا مهمًا للغاية في المنطقة التى تمر اليوم بأزمات متعددة فى إثيوبيا ، تشاد...إلخ.السودان يمكن أن يصبح شريكًا مهمًا لفرنسا في المنطقة على الصعيد الاقتصادي ، و السياسى، و فرنسا تفعل ما فى وسعها لضمان نجاح الإنتقال السودانى.بعد رفع العقوبات عن السودان ليس هناك ما يمنع ان تنشأ بنوك أجنبية و فرنسية فى السودان .من القطاعات الأكثر حيوية و إيجابية بالنسبة لفرنسا ،الصمغ العربى، حيث تعد فرنسا المستورد الأول في أوروبا للصمغ العربى.الظروف المعيشية لسكان السودان لا تزال صعبة للغاية ، فالبلد فى وضع صعب اليوم، لكننا نثق في قادتها، و فى شعبها لتخطى هذه الصعاب.لقد وجدت السودان بلدًا ذو ثقافة غنية للغاية ، زرت أهرامات مروي ونبته ، و هناك آثار تظهر أنه قبل 2500 عامًا كانت هناك مملكة قوية في السودان .جان ميشل ديموند، سودانى الهوى و فرنسى الهوية، مهتم بالتاريخ السودانى، قضى فترة ثلاثة سنوات فى السودان لم يعيشها كدبلوماسي و مبعوث فرنسا لدى السودان، بل عاشها بعمقه الإنسانى و الإستكشافى باحثًا عن الحضارة السودانية القديمة، و متعمقاً فى فهم إنسان السودان الذى وصفه لنا فى هذا الحوار بأجمل الأوصاف من خلال تجربة حية فى السودان، فأصبح جان ميشيل الآن أبن السودان و فرنسا معاً، يعمل بجهد لبناء جسر تواصل متين ما بين البلدين ، ليس فقط على الصعيد السياسى بل و على الصعيد الفكرى و الثقافى عن طريق تنظيم أمسيات ثقافية فى معهد العالم العربى، مستعينًا على ذلك بخبرته الدبلوماسية و الإجتماعية الواسعة فى أفريقيا .لديه سيرة و مسيرة مهنية و وطنية تستحق التقدير ،فهو قد كان من كبار المستشارين ضمن الوفد الفرنسي للدورة السادسة عشرة للجمعية العامة للأمم المتحدة، كما كان من كبار المسؤولين القانونيين لدى وزارة الشؤون الخارجية لفرنسا، أيضًا كان وزيرًا مفوضًا لدائرة الشؤون الفرانكوفونية، و من أعضاء مجلس إدارة وكالة التعليم الفرنسي بالخارج، و ممثلى الدولة.جان ميشيل ديموند حاز على رتبة فارس بناءًا على تاريخه المهنى الناصع البياض و الملئ بالإنجازات ، و تدرجه فى وزارة الشؤون الخارجية، حيث عمل كمستشار أول في السفارة الفرنسية في جمهورية ألمانيا الاتحادية، و قضى أكثر من 27 عاما فى الخدمة المدنية، حائز على رتبة وزير مفوض من الدرجة الأولى، يُِصنف وزيرًا فوق العادة، و كان مفوضًا للجمهورية الفرنسية لدى جمهورية نيجيريا الاتحادية، فهو مفوض من الدرجة الأولى ، كما كان مستشارًا من الدرجة الأولى في السفارة الفرنسية في برلين، كان رئيس وفد الإتحاد الأوروبي فى السودان، الآن هو سفير و المبعوث الخاص للسودان وجنوب السودان بوزارة أوروبا والشؤون الخارجية.و الآن عزيزة القارئة، عزيزى القارئ لمعرفة الكثير المثير عن مخرجات مؤتمر باريس إلى مضابط الحوار :مؤتمر باريس كان ناجحًا و حقق أهدافه المرجوة—————————————————————1/ ما هو تقييمكم لمؤتمر باريس الإنجازات و النتائج؟هل أنتم راضون عما وصلتم له؟مؤتمر باريس ناجح ، و بشكل خاص نحن راضون ، كما نعتقد أن السلطات السودانية متمثلة فى رئيس مجلس السيادة السودانية الفريق أول عبدالفتاح البرهان ، و رئيس الوزراء دكتور عبد الله حمدوك راضون جدًا ، فقد كانت هناك ثلاثة أهداف في ه ......
#حوار
#الساعة
#المبعوث
#الفرنسي
#السودان
#ميشيل
#ديموند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719687
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت حاورته عبر التلفون : عبير المجمر (سويكت)باريس/ فرنسا الإنتقال السوداني المدنى العسكرى يمكن ان يصبح نموذجاً للمنطقة، و للدول المجاورة مثل تشاد وإثيوبيا...الخ.السودان هو قطب الإستقرار فى المنطقة، و يلعب دورًا جيوستراتيجيًا مهمًا للغاية في المنطقة التى تمر اليوم بأزمات متعددة فى إثيوبيا ، تشاد...إلخ.السودان يمكن أن يصبح شريكًا مهمًا لفرنسا في المنطقة على الصعيد الاقتصادي ، و السياسى، و فرنسا تفعل ما فى وسعها لضمان نجاح الإنتقال السودانى.بعد رفع العقوبات عن السودان ليس هناك ما يمنع ان تنشأ بنوك أجنبية و فرنسية فى السودان .من القطاعات الأكثر حيوية و إيجابية بالنسبة لفرنسا ،الصمغ العربى، حيث تعد فرنسا المستورد الأول في أوروبا للصمغ العربى.الظروف المعيشية لسكان السودان لا تزال صعبة للغاية ، فالبلد فى وضع صعب اليوم، لكننا نثق في قادتها، و فى شعبها لتخطى هذه الصعاب.لقد وجدت السودان بلدًا ذو ثقافة غنية للغاية ، زرت أهرامات مروي ونبته ، و هناك آثار تظهر أنه قبل 2500 عامًا كانت هناك مملكة قوية في السودان .جان ميشل ديموند، سودانى الهوى و فرنسى الهوية، مهتم بالتاريخ السودانى، قضى فترة ثلاثة سنوات فى السودان لم يعيشها كدبلوماسي و مبعوث فرنسا لدى السودان، بل عاشها بعمقه الإنسانى و الإستكشافى باحثًا عن الحضارة السودانية القديمة، و متعمقاً فى فهم إنسان السودان الذى وصفه لنا فى هذا الحوار بأجمل الأوصاف من خلال تجربة حية فى السودان، فأصبح جان ميشيل الآن أبن السودان و فرنسا معاً، يعمل بجهد لبناء جسر تواصل متين ما بين البلدين ، ليس فقط على الصعيد السياسى بل و على الصعيد الفكرى و الثقافى عن طريق تنظيم أمسيات ثقافية فى معهد العالم العربى، مستعينًا على ذلك بخبرته الدبلوماسية و الإجتماعية الواسعة فى أفريقيا .لديه سيرة و مسيرة مهنية و وطنية تستحق التقدير ،فهو قد كان من كبار المستشارين ضمن الوفد الفرنسي للدورة السادسة عشرة للجمعية العامة للأمم المتحدة، كما كان من كبار المسؤولين القانونيين لدى وزارة الشؤون الخارجية لفرنسا، أيضًا كان وزيرًا مفوضًا لدائرة الشؤون الفرانكوفونية، و من أعضاء مجلس إدارة وكالة التعليم الفرنسي بالخارج، و ممثلى الدولة.جان ميشيل ديموند حاز على رتبة فارس بناءًا على تاريخه المهنى الناصع البياض و الملئ بالإنجازات ، و تدرجه فى وزارة الشؤون الخارجية، حيث عمل كمستشار أول في السفارة الفرنسية في جمهورية ألمانيا الاتحادية، و قضى أكثر من 27 عاما فى الخدمة المدنية، حائز على رتبة وزير مفوض من الدرجة الأولى، يُِصنف وزيرًا فوق العادة، و كان مفوضًا للجمهورية الفرنسية لدى جمهورية نيجيريا الاتحادية، فهو مفوض من الدرجة الأولى ، كما كان مستشارًا من الدرجة الأولى في السفارة الفرنسية في برلين، كان رئيس وفد الإتحاد الأوروبي فى السودان، الآن هو سفير و المبعوث الخاص للسودان وجنوب السودان بوزارة أوروبا والشؤون الخارجية.و الآن عزيزة القارئة، عزيزى القارئ لمعرفة الكثير المثير عن مخرجات مؤتمر باريس إلى مضابط الحوار :مؤتمر باريس كان ناجحًا و حقق أهدافه المرجوة—————————————————————1/ ما هو تقييمكم لمؤتمر باريس الإنجازات و النتائج؟هل أنتم راضون عما وصلتم له؟مؤتمر باريس ناجح ، و بشكل خاص نحن راضون ، كما نعتقد أن السلطات السودانية متمثلة فى رئيس مجلس السيادة السودانية الفريق أول عبدالفتاح البرهان ، و رئيس الوزراء دكتور عبد الله حمدوك راضون جدًا ، فقد كانت هناك ثلاثة أهداف في ه ......
#حوار
#الساعة
#المبعوث
#الفرنسي
#السودان
#ميشيل
#ديموند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719687
الحوار المتمدن
عبير سويكت - حوار الساعة مع المبعوث الفرنسي لدى السودان جان ميشيل ديموند حول مخرجات مؤتمر باريس.
حسن خليل غريب : ميشيل عفلق في ذكرى وفاته
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب المقاربة بين الفكر القومي وحاجات المجتمعين العربي والبشريالفكر الجديد يشق الطريق لمسارات التغيير في واقع المجتمعات، ولا فكراً جديداً إذا استسلمت قواعده لمسارات الأفكار السابقة، خاصة تلك التي كانت السبب في تخلف تلك المجتمعات. ولأن ثقافة المجتمعات المتخلفة مبنية على أفكار تقليدية تشكل سبباً رئيسياً في تخلفها، وجمود حركتها، لا يمكن السير على دروب تغييرها سوى بالانقلاب على الثقافة التي كانت سائدة. ومن هنا نستند إلى المقولة التالية: (قل لي كيف تفكر أقل لك من أنت).غالباً ما تتشكَّل الثقافات الشعبية على مقاييس مصالح النخب الحاكمة، وليس للتعبير عن مصالح الشرائح الشعبية الواسعة. ولم يشذ المجتمع العربي عن تلك القاعدة. وتلك كانت باكورة المظاهر التي لفتت إليها أنظار أوائل المفكرين القوميين العرب الذين سبقوا الظاهرة الفكرية التي سبقت فكر ميشيل عفلق.لقد عانى المجتمع العربي، طوال مسيرة تاريخية طويلة حتى الآن من عقبتين أساسيتين، حاول المفكرون العرب الأوائل أن يؤسسوا قواعد فكرية لتذليلهما، وهما: -العقبة الأولى: خضوع العرب لحكم أعراق بشرية غريبة عن المجتمع العربي أغرقوا في الاستفادة من الدولة الإسلامية وأخضعوها لشروط ضمان مصالحهم العرقية الخاصة.-العقبة الثانية: فشل الدولة الدينية التي سادت لعشرات القرون في تطبيق مبادئ العدالة والمساواة بين مواطني الإمبراطوريات الدينية، لا بل نخرت في تلك المجتمعات تفتيتاً طائفياً ومذهبياً.وأما بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تحول دون حصول العرب على حقوقهم بالتمايز في شخصيتهم القومية تحت ذرائع أن الإسلام لا يعترف بالأعراق القومية، فقد طفت على السطح مخططات التفتيت وإرغام العرب على البقاء في دوائر التخلف والتبعية، ولكن هذه المرة لدول الغرب الاستعماري والحركة الصهيونية الوليدة في الجيل الأخير من القرن التاسع عشر.لقد سجَّل النصف الثاني من القرن التاسع عشر، والربع الأول من القرن العشرين، نقطة الانطلاقة الأولى في مسيرة الفكر القومي العربي. وركَّز المفكرون في تلك البداية على مسألتين أساسيتين وهما: بناء الشخصية العربية أولاً، والدعوة إلى بناء الدولة المدنية ثانياً. وحصرت البداية الأولى اهتمامها بالجانب النظري من دون الاهتمام بجوانب تنفيذها العملي.لقد حفرت الكتابات الأولى للمفكرين القوميين العرب في عقول المفكرين، الذين واكبوهم، آثاراً بارزة من مظاهر الاهتمام والعناية بالدرس والتمحيص؛ وبحركة تجديدية أخذوا منها وأضافوا إليها. وكانت أبرز معالمها الحركة التجديدية التي بناها ميشيل عفلق لبنة لبنة منذ العام 1933، أنتجت لاحقاً، في العام 1947، حزباً عقيدياً سياسياً اجتماعياً، أسسه التحرر من عوامل الإعاقة الخارجية الطامعة باستغلال الأمة من جهة، وترتبط من جهة أخرى بحركة جدلية مع أسس معركة التحرر من الثقافات الشعبية التي كانت سائدة طوال مئات السنين، والتي كانت تعمل على تدجين أوسع الشرائح الشعبية في مفاهيم تصب في مصلحة الشرائح السياسية الحاكمة.بتأسيسه لحزب سياسي ثوري، مع مجموعة من النخب العربية، أطلقوا عليه اسم البعث العربي بداية، وحزب البعث العربي الاشتراكي لاحقاً، يكون مؤسس البعث قد أحدث ثورة في المسار القومي العربي، وبها انتقلت الحركة الفكرية القومية العربية من النظرية إلى التطبيق. ومعها نزل الفكر القومي العربي بأهداف الأمة من برجه النظري إلى ميادين التطبيق العملي.ولكي لا تتصف هذه النتائج بالنرجسية التي عادة ما تطبع خطاب الغالبية من الأحزاب، نقول بأن حزب البعث لا يزال يمثل التجربة الأكثر نضجاً في ح ......
#ميشيل
#عفلق
#ذكرى
#وفاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722988
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب المقاربة بين الفكر القومي وحاجات المجتمعين العربي والبشريالفكر الجديد يشق الطريق لمسارات التغيير في واقع المجتمعات، ولا فكراً جديداً إذا استسلمت قواعده لمسارات الأفكار السابقة، خاصة تلك التي كانت السبب في تخلف تلك المجتمعات. ولأن ثقافة المجتمعات المتخلفة مبنية على أفكار تقليدية تشكل سبباً رئيسياً في تخلفها، وجمود حركتها، لا يمكن السير على دروب تغييرها سوى بالانقلاب على الثقافة التي كانت سائدة. ومن هنا نستند إلى المقولة التالية: (قل لي كيف تفكر أقل لك من أنت).غالباً ما تتشكَّل الثقافات الشعبية على مقاييس مصالح النخب الحاكمة، وليس للتعبير عن مصالح الشرائح الشعبية الواسعة. ولم يشذ المجتمع العربي عن تلك القاعدة. وتلك كانت باكورة المظاهر التي لفتت إليها أنظار أوائل المفكرين القوميين العرب الذين سبقوا الظاهرة الفكرية التي سبقت فكر ميشيل عفلق.لقد عانى المجتمع العربي، طوال مسيرة تاريخية طويلة حتى الآن من عقبتين أساسيتين، حاول المفكرون العرب الأوائل أن يؤسسوا قواعد فكرية لتذليلهما، وهما: -العقبة الأولى: خضوع العرب لحكم أعراق بشرية غريبة عن المجتمع العربي أغرقوا في الاستفادة من الدولة الإسلامية وأخضعوها لشروط ضمان مصالحهم العرقية الخاصة.-العقبة الثانية: فشل الدولة الدينية التي سادت لعشرات القرون في تطبيق مبادئ العدالة والمساواة بين مواطني الإمبراطوريات الدينية، لا بل نخرت في تلك المجتمعات تفتيتاً طائفياً ومذهبياً.وأما بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تحول دون حصول العرب على حقوقهم بالتمايز في شخصيتهم القومية تحت ذرائع أن الإسلام لا يعترف بالأعراق القومية، فقد طفت على السطح مخططات التفتيت وإرغام العرب على البقاء في دوائر التخلف والتبعية، ولكن هذه المرة لدول الغرب الاستعماري والحركة الصهيونية الوليدة في الجيل الأخير من القرن التاسع عشر.لقد سجَّل النصف الثاني من القرن التاسع عشر، والربع الأول من القرن العشرين، نقطة الانطلاقة الأولى في مسيرة الفكر القومي العربي. وركَّز المفكرون في تلك البداية على مسألتين أساسيتين وهما: بناء الشخصية العربية أولاً، والدعوة إلى بناء الدولة المدنية ثانياً. وحصرت البداية الأولى اهتمامها بالجانب النظري من دون الاهتمام بجوانب تنفيذها العملي.لقد حفرت الكتابات الأولى للمفكرين القوميين العرب في عقول المفكرين، الذين واكبوهم، آثاراً بارزة من مظاهر الاهتمام والعناية بالدرس والتمحيص؛ وبحركة تجديدية أخذوا منها وأضافوا إليها. وكانت أبرز معالمها الحركة التجديدية التي بناها ميشيل عفلق لبنة لبنة منذ العام 1933، أنتجت لاحقاً، في العام 1947، حزباً عقيدياً سياسياً اجتماعياً، أسسه التحرر من عوامل الإعاقة الخارجية الطامعة باستغلال الأمة من جهة، وترتبط من جهة أخرى بحركة جدلية مع أسس معركة التحرر من الثقافات الشعبية التي كانت سائدة طوال مئات السنين، والتي كانت تعمل على تدجين أوسع الشرائح الشعبية في مفاهيم تصب في مصلحة الشرائح السياسية الحاكمة.بتأسيسه لحزب سياسي ثوري، مع مجموعة من النخب العربية، أطلقوا عليه اسم البعث العربي بداية، وحزب البعث العربي الاشتراكي لاحقاً، يكون مؤسس البعث قد أحدث ثورة في المسار القومي العربي، وبها انتقلت الحركة الفكرية القومية العربية من النظرية إلى التطبيق. ومعها نزل الفكر القومي العربي بأهداف الأمة من برجه النظري إلى ميادين التطبيق العملي.ولكي لا تتصف هذه النتائج بالنرجسية التي عادة ما تطبع خطاب الغالبية من الأحزاب، نقول بأن حزب البعث لا يزال يمثل التجربة الأكثر نضجاً في ح ......
#ميشيل
#عفلق
#ذكرى
#وفاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722988
الحوار المتمدن
حسن خليل غريب - ميشيل عفلق في ذكرى وفاته