فايز الخواجا : العقل الباطن او منطقة اللاوعي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا منطقتي الوعي واللاوعي في العقل الانساني والصراع بينهما...وظاهرة القصورالذاتيفي كثير من الاحيان يقرأ الانسان فكرة قد تكون واقعية وموضوعيةيثبتها الواقع وسيرورة التاريخ وحاضره اضافة الى منطقية الفكرة ومع ذلك يرفضها انسان ولا يقبلها بل قد يوجه سهام الاتهامات لها ولاصحابها.. ويكون السؤال العتيد لماذا؟؟؟هنا لابد من الرجوع الى اساسات ملفات الدماغ والتي تكون هذه الفكرة من اساسياتها او من الابنية والبنى التي اقيمت عليها ثم غذيت وترسخت وتجذرت من الواقع والمحيط الاجتماعي والمعرفي والثقافي.. وعليه لا بد من العودة الى المسألة من زاوية تحليل اثر العقل العقل الباطن او عقل منطقة اللاوعي..مركز جهاز الاستقبال للانسان هو الدماغ حيث يتم ضخ هذه المدخلات من خلال الحواس اما بطريقة مباشرة او غير مباشرة فمثلا مشاهدة تجربة انسان بشكل مباشر هذه مدخلة مباشرة في حين ان الاطلاع وقراءة تجارب شخص في التاريخ او قراءة تجارب شعوب هي معاينة ومدخلة غير مباشرة..هذه المدخلات على اختلاف انواعها ومهما كانت سواء تعلقت بنظرة الانسان لنفسه او للآخر او للحياة وفهمها وتجاربه فيها ومعرفة قوانينها جميعها تخترن في عدة ملفات للدماغ وكل ملف له عنوان خاص به يحتوي على جميع المدخلات ذات العلاقة بالعنوان..طبعا مدخلات الدماغ للفرد تختلف باختلاف المجتمعات والشعوب بل تختلف في نفس الجماعة من مرحلة تاريخية الى اخرى.. وهذه المدخلات في الملف قسم منها يكون جاهزا وحاضرا للتفاعل والتعامل والاستجابة لكل المؤثرات وهو القسم او الجزء الذي يسمى بالعقل الواعي او منطقة الوعي او الشعور في حين ان المنطقة الاخرى تسمى منطقة اللاوعي.. وعادة ما يكون هناك تجانسا بدرجة ما بين المنطقتين... ولكن تحدث الاشكالية عندما تكون مدخلة من المدخلات القادمة للدماغ وتقع ضمن عنوان ملف معين في الدماغ مخالفة ومتعارضة مع ما خزن في هذا الملف بشأنها توصيفا او نقدا او نقضا او نفيا او تعارضا .. هنا يحدث الصراعما يحدد ملامح الصراع عدة متغيرات ثقافة الانسان واتجاه افكاره وسجاياه النفسية ونوعية متن الخلاف هل هو ذو طابع معرفي او طابع ايدولوجي وما نوع هذه الايدولوجية وما علاقتها بالمقدس واشاراته ورموزه من خلال الدين وتمظهراته ومساحته في الثقافة السائدة والمسيطرة وطبيعة ونوعية التفكير الجمعي؟؟وللتسهيل امثل منطقة الوعي كغرفة تطل على الواقع والمحيط ومنطقة اللاوعي كغرفة مغلقة لا تطل على الواقع ولكن لها باب واحد يفتح على غرفة الوعي.. وعندما تأتي فكرة مخالفة للوعي تطردها غرفة الوعي مباشرة ولكن عندما تكون فكرة يختلط على الوعي كيفية التعامل معها ان كانت غرفة الوعي فقيرة معرفيا وتفكيرا من خلال ادوات التفكير والعمليات الفيزيولوجية هنا تتدخل منطقة اللاوعي بقوة وتحسم الامر لها ان كانت غرفة الوعي ضعيفة في مواجهة تحديات غرفة اللاوعي..وان كانت منطقة الوعي على نضج ونمو معرفي ان المدخلة الجديدة فيها من المنطق والصدق والوقائع ما يؤشر على صحتها ويبدأ بحوارها ونقاشها والتقاطع معها بالرغم من مخالفتها لما يحتويه هذا الوعي في غرفته وملفه هنا يأتي اللاوعي بسيفه منذرا ومهددا بالعقاب وانزال شر الامور لمنطقة الوعيوعندها يصبح الوعي اسير اللاوعي ورهينة له لا يستطيع التخلص من سطوة مدخلاته ولا من تأثيراتها عليه في فهم المحيط وطبيعة الاستجابات واتجاهاتها وتوجهاتها في كافة التفاعلات والتعاملات المادية والمعنوية.. مما يؤدي الى ضعف وقصور وعدم امتلاك قوة التغيير في متن كل الملف الدماغي تحت هذا العنوان او ذاك.. وهذا ما يطلق عليه بالقصور الداتي الع ......
#العقل
#الباطن
#منطقة
#اللاوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733746
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا منطقتي الوعي واللاوعي في العقل الانساني والصراع بينهما...وظاهرة القصورالذاتيفي كثير من الاحيان يقرأ الانسان فكرة قد تكون واقعية وموضوعيةيثبتها الواقع وسيرورة التاريخ وحاضره اضافة الى منطقية الفكرة ومع ذلك يرفضها انسان ولا يقبلها بل قد يوجه سهام الاتهامات لها ولاصحابها.. ويكون السؤال العتيد لماذا؟؟؟هنا لابد من الرجوع الى اساسات ملفات الدماغ والتي تكون هذه الفكرة من اساسياتها او من الابنية والبنى التي اقيمت عليها ثم غذيت وترسخت وتجذرت من الواقع والمحيط الاجتماعي والمعرفي والثقافي.. وعليه لا بد من العودة الى المسألة من زاوية تحليل اثر العقل العقل الباطن او عقل منطقة اللاوعي..مركز جهاز الاستقبال للانسان هو الدماغ حيث يتم ضخ هذه المدخلات من خلال الحواس اما بطريقة مباشرة او غير مباشرة فمثلا مشاهدة تجربة انسان بشكل مباشر هذه مدخلة مباشرة في حين ان الاطلاع وقراءة تجارب شخص في التاريخ او قراءة تجارب شعوب هي معاينة ومدخلة غير مباشرة..هذه المدخلات على اختلاف انواعها ومهما كانت سواء تعلقت بنظرة الانسان لنفسه او للآخر او للحياة وفهمها وتجاربه فيها ومعرفة قوانينها جميعها تخترن في عدة ملفات للدماغ وكل ملف له عنوان خاص به يحتوي على جميع المدخلات ذات العلاقة بالعنوان..طبعا مدخلات الدماغ للفرد تختلف باختلاف المجتمعات والشعوب بل تختلف في نفس الجماعة من مرحلة تاريخية الى اخرى.. وهذه المدخلات في الملف قسم منها يكون جاهزا وحاضرا للتفاعل والتعامل والاستجابة لكل المؤثرات وهو القسم او الجزء الذي يسمى بالعقل الواعي او منطقة الوعي او الشعور في حين ان المنطقة الاخرى تسمى منطقة اللاوعي.. وعادة ما يكون هناك تجانسا بدرجة ما بين المنطقتين... ولكن تحدث الاشكالية عندما تكون مدخلة من المدخلات القادمة للدماغ وتقع ضمن عنوان ملف معين في الدماغ مخالفة ومتعارضة مع ما خزن في هذا الملف بشأنها توصيفا او نقدا او نقضا او نفيا او تعارضا .. هنا يحدث الصراعما يحدد ملامح الصراع عدة متغيرات ثقافة الانسان واتجاه افكاره وسجاياه النفسية ونوعية متن الخلاف هل هو ذو طابع معرفي او طابع ايدولوجي وما نوع هذه الايدولوجية وما علاقتها بالمقدس واشاراته ورموزه من خلال الدين وتمظهراته ومساحته في الثقافة السائدة والمسيطرة وطبيعة ونوعية التفكير الجمعي؟؟وللتسهيل امثل منطقة الوعي كغرفة تطل على الواقع والمحيط ومنطقة اللاوعي كغرفة مغلقة لا تطل على الواقع ولكن لها باب واحد يفتح على غرفة الوعي.. وعندما تأتي فكرة مخالفة للوعي تطردها غرفة الوعي مباشرة ولكن عندما تكون فكرة يختلط على الوعي كيفية التعامل معها ان كانت غرفة الوعي فقيرة معرفيا وتفكيرا من خلال ادوات التفكير والعمليات الفيزيولوجية هنا تتدخل منطقة اللاوعي بقوة وتحسم الامر لها ان كانت غرفة الوعي ضعيفة في مواجهة تحديات غرفة اللاوعي..وان كانت منطقة الوعي على نضج ونمو معرفي ان المدخلة الجديدة فيها من المنطق والصدق والوقائع ما يؤشر على صحتها ويبدأ بحوارها ونقاشها والتقاطع معها بالرغم من مخالفتها لما يحتويه هذا الوعي في غرفته وملفه هنا يأتي اللاوعي بسيفه منذرا ومهددا بالعقاب وانزال شر الامور لمنطقة الوعيوعندها يصبح الوعي اسير اللاوعي ورهينة له لا يستطيع التخلص من سطوة مدخلاته ولا من تأثيراتها عليه في فهم المحيط وطبيعة الاستجابات واتجاهاتها وتوجهاتها في كافة التفاعلات والتعاملات المادية والمعنوية.. مما يؤدي الى ضعف وقصور وعدم امتلاك قوة التغيير في متن كل الملف الدماغي تحت هذا العنوان او ذاك.. وهذا ما يطلق عليه بالقصور الداتي الع ......
#العقل
#الباطن
#منطقة
#اللاوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733746
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - العقل الباطن او منطقة اللاوعي
فايز الخواجا : الاطار العام للعقل المجتمعي العربي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا الاطار العام للعقل المجتمعي العربي هو العقل المراقب والموجه والمسيطر على الانسان العربي في قناعاته وتوجهاته واتجاهاته ورؤآه وردود افعاله وتقييماته وتصوراته.. وهل عقل لا نستطيع ان ان نقول ان كل مساحته سيئة وانما اغلبية مساحته هي سبب الدمار والخراب الذي دمر انساننا ومجتمعاتنا وهي عقل ليس وليد لحظة ظرفية انما هو وليد تراث وثقافة متجذرة ومترحلة منذ قرون وعبرها.. وهذا العقل ليس مقصورا على البسطاء والعاديين من الناس انما هو عقل يسيطر حتى على عقول المتعلمين وحملة الشهادات ومواقع اتخاذالقرار وكل مؤسسات التربية والتوجية والاعلام على جميع مخرجاته..وعليه فانني يمكن ان ارصد بعض من تمظهرات هذا العقل..=عقل غيبي ينتظر ان تتم التغيرات من قوى خارج اطاره بمعنى من قوى غيبية ومفاعيل اللامرئيات تعمل على حل مشاكله على جميع المستويات وهذا ما رسخ فيه سيكولوجية الخنوع والخضوع والكسل والانتظار والاستسلام وظرفية الفعل ان وجد مما قضى تماما على جدلية فهم الواقع والصراع معه وتركه اسير هذا الواقع.=هذا العقل نتيجة لسيطرة عقيدة القضاء والقدر عليه بفهم كسيح وادراك مخصي من التراث الاسلامي الكهنوتي الفقهي قد جعل المسلم جسم اصم في الحياة وكريشة في مهب الرياح تماما حيث تجعله الوقائع وقواها في يتجرجر وراءها مولولا باكيا صارخا هاربا الى دعواته لازاحة والتخلص من همومه وفقره ومرضه وهزائمه امام الواقع والآخرين وفي نفس الوقت مبررا ومدلسا على نفسه بكل انواع التزييفات لاقناع نفسه ان الامر خارج قدرته ومقدرته.. وكلنا نتذكر ما قاله الرئيس المرحوم جمال عبد الناصر على اثر هزيمة 67 لا يحمي حذر من قدر!!!=عقل لا يفهم ان التغيرات لا تتم الا من خلال سيرورات بقوة داخلية او خارجية في اتجاه محدد لبلورة تراكمات متتالية تؤدي في النهاية الى كيفية جديدة. هنا هو تحت الصفر لان نتائج ذلك تعمل على تقهقره وتخلفه قياسا للواقع المتغير والذي يظهر هذا التقهقر لغيره من العقل الجمعي للمجتمعات والشعوب الأخرى.=عقل غير معرفي في منظومات معرفية لها علاقات ولا يعرف مرابطها او علاقاتها ولا يفصل بين المقدمات والنتائج بل هو عقل شذرات من هنا او هناك غير ذات علاقة انما صوتيات ورغاءات وحركات السنة بكلام كبير جدا ليس له اية ارضية في الفعل في الواقع.=عقل ظرفي في فعله ويغلب عليه ردود افعال انفعالية نرجسيةعاطفية تحمل في احشائها العدوانية والديموغاجيا في ردود افعال يسيطر عليها الصراخ والعويل والبكاء وطلب المساعدة من الماورائيات ثم الاستسلام للقهر والخضوع والنوم في احضانهما لاعادة انتاج الذات من جديد.=عقل عمقه ضحل جدا في الحوارات والنقاشات لانه عقل لا معرفي اولا وعقل لا يعرف التحليل ولا يعرف تحديد المفاهيم ودلالاتها وبالتالي نقاشه تسطيحات وثرثرات وخلطات وسباب وشتائم.. لانه لم يترب على التفكير والتحليل ومقارعة الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة لانه اسير النقل والقصص والحكايات وفال وقيل..=عقل منعزل عن الواقع وفهمه والتفاعل معه ومن ثمة يسقط رغباته على الواقع متسولا هذا الواقع ان يستجيب له ولكن هيهات هيهات وهنا بتراكم الواقع تزداد الكوارث ويزداز حجمها ويجلس متحسرا نادما عما فاته من فرص سانحة اضاعها نتيجة احلامه وخيالاته ورغباته.. =عقل يترحل تربويا من جيل الى جيل يسبح على سطح الاحداث ولا يملك المقدرة او القوى المعرفية لاختراقها لسيكولوجيته المغلقة والمنغلقة والتي هي في حالة عداء للواقع والطبيعة والمحيط والآخر..عيش من فيض وكل نقطة بحاجة الى تحليل ولكنمودتي للجميع ......
#الاطار
#العام
#للعقل
#المجتمعي
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733740
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا الاطار العام للعقل المجتمعي العربي هو العقل المراقب والموجه والمسيطر على الانسان العربي في قناعاته وتوجهاته واتجاهاته ورؤآه وردود افعاله وتقييماته وتصوراته.. وهل عقل لا نستطيع ان ان نقول ان كل مساحته سيئة وانما اغلبية مساحته هي سبب الدمار والخراب الذي دمر انساننا ومجتمعاتنا وهي عقل ليس وليد لحظة ظرفية انما هو وليد تراث وثقافة متجذرة ومترحلة منذ قرون وعبرها.. وهذا العقل ليس مقصورا على البسطاء والعاديين من الناس انما هو عقل يسيطر حتى على عقول المتعلمين وحملة الشهادات ومواقع اتخاذالقرار وكل مؤسسات التربية والتوجية والاعلام على جميع مخرجاته..وعليه فانني يمكن ان ارصد بعض من تمظهرات هذا العقل..=عقل غيبي ينتظر ان تتم التغيرات من قوى خارج اطاره بمعنى من قوى غيبية ومفاعيل اللامرئيات تعمل على حل مشاكله على جميع المستويات وهذا ما رسخ فيه سيكولوجية الخنوع والخضوع والكسل والانتظار والاستسلام وظرفية الفعل ان وجد مما قضى تماما على جدلية فهم الواقع والصراع معه وتركه اسير هذا الواقع.=هذا العقل نتيجة لسيطرة عقيدة القضاء والقدر عليه بفهم كسيح وادراك مخصي من التراث الاسلامي الكهنوتي الفقهي قد جعل المسلم جسم اصم في الحياة وكريشة في مهب الرياح تماما حيث تجعله الوقائع وقواها في يتجرجر وراءها مولولا باكيا صارخا هاربا الى دعواته لازاحة والتخلص من همومه وفقره ومرضه وهزائمه امام الواقع والآخرين وفي نفس الوقت مبررا ومدلسا على نفسه بكل انواع التزييفات لاقناع نفسه ان الامر خارج قدرته ومقدرته.. وكلنا نتذكر ما قاله الرئيس المرحوم جمال عبد الناصر على اثر هزيمة 67 لا يحمي حذر من قدر!!!=عقل لا يفهم ان التغيرات لا تتم الا من خلال سيرورات بقوة داخلية او خارجية في اتجاه محدد لبلورة تراكمات متتالية تؤدي في النهاية الى كيفية جديدة. هنا هو تحت الصفر لان نتائج ذلك تعمل على تقهقره وتخلفه قياسا للواقع المتغير والذي يظهر هذا التقهقر لغيره من العقل الجمعي للمجتمعات والشعوب الأخرى.=عقل غير معرفي في منظومات معرفية لها علاقات ولا يعرف مرابطها او علاقاتها ولا يفصل بين المقدمات والنتائج بل هو عقل شذرات من هنا او هناك غير ذات علاقة انما صوتيات ورغاءات وحركات السنة بكلام كبير جدا ليس له اية ارضية في الفعل في الواقع.=عقل ظرفي في فعله ويغلب عليه ردود افعال انفعالية نرجسيةعاطفية تحمل في احشائها العدوانية والديموغاجيا في ردود افعال يسيطر عليها الصراخ والعويل والبكاء وطلب المساعدة من الماورائيات ثم الاستسلام للقهر والخضوع والنوم في احضانهما لاعادة انتاج الذات من جديد.=عقل عمقه ضحل جدا في الحوارات والنقاشات لانه عقل لا معرفي اولا وعقل لا يعرف التحليل ولا يعرف تحديد المفاهيم ودلالاتها وبالتالي نقاشه تسطيحات وثرثرات وخلطات وسباب وشتائم.. لانه لم يترب على التفكير والتحليل ومقارعة الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة لانه اسير النقل والقصص والحكايات وفال وقيل..=عقل منعزل عن الواقع وفهمه والتفاعل معه ومن ثمة يسقط رغباته على الواقع متسولا هذا الواقع ان يستجيب له ولكن هيهات هيهات وهنا بتراكم الواقع تزداد الكوارث ويزداز حجمها ويجلس متحسرا نادما عما فاته من فرص سانحة اضاعها نتيجة احلامه وخيالاته ورغباته.. =عقل يترحل تربويا من جيل الى جيل يسبح على سطح الاحداث ولا يملك المقدرة او القوى المعرفية لاختراقها لسيكولوجيته المغلقة والمنغلقة والتي هي في حالة عداء للواقع والطبيعة والمحيط والآخر..عيش من فيض وكل نقطة بحاجة الى تحليل ولكنمودتي للجميع ......
#الاطار
#العام
#للعقل
#المجتمعي
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733740
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - الاطار العام للعقل المجتمعي العربي
فايز الخواجا : العقل الانساني والعقل الكوني
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@هل يوجد علاقة بين العقل الانساني الفاعل والعقل الكوني المطلق او عقل الطاقة الكونية؟؟ هذا سؤال وجهه لي صديق من خلال الصندوق..ادركت من متن السؤال ان المحترم السائل يملك عقلا معرفيا متقدما ومن واجبي تجاهه ان اجيب حسب معرفتي وفلسفتي وفهمي واجتهادي..اعتقد ان ما يقال حول ان عقل الانسان ناقص مقولة لم تعد تقنع احد بعد القفزات العلمية والمعرفية التي خاضها العقل البشري اولا والعقل الانساني ثانيا خصوصا في القرون الاخيرة وما توصل اليه العلم من نظريات وفرضيات وتطبيقات على جميع مستويات الحياة.فمربط الفرس وبيت القصيد هو عقل الانسان الفاعل المعرفي والنقدي والمصارع مع ما يحيط به لمعرفة ماهيته واسراره وقوانينه.. فالعقل الذي تغلب على الجاذبية الارضية بعد ان عرفها وعرف قوانينها استطاع ان يتغلب عليها ويصنع الطائرات الضخمة لتنفل الناس من امريكا الى الهند مثلا هذا عقل انساني ليس ناقصا كما يصوره اعداء العقل والمعرفة انما الصحيح والمثبت ان عقولهم هم ناقصة ومنخثرة نظرا لنوعية وطبيعة تغذية عقولهم هم بالخرافات والسحر والهذيانات والهرطقات لانها اصلا غير مبرمجة على العلم والتفكيري واستنطاق قوانين الواقع ومعرفة قوانينه مما يجعل هذه العقول تهرب مسرعة الى كهوف الاوهام والشعوذات والسحر.. وهذا ما ذكرني بما حدث لدى احدى القبائل في افريقية عندما احضرت شركة للحفريات حفارا كبيرا حيث هرب الناس من امامه وقالوا عنه انه شيطان كبير يشرب ماءا كثيرا ليتحرك عندما رأوا رجلا يضع في خزانه سولار..!!!نعم هذا هو العقل الناقص قياسا لعقل غيره الذي يملك المعرفة والعلم والتفكير.. هنا تكون مقارنة التقص صحيحة لانها مقارنة بين نفس الماهية والنوع وهو العقل البشري مع العقل البشري او العقل الانساني مع العقل الانساني ..لنعود الى السؤال..اتباع محاربة العقل واتهامه انه ناقص هنا يجرون عملية القياس على ماذا؟؟؟ وهذا سؤال مشروع ومنطقي حتى اقول عن شيء انه ناقص على ان احدد المرجعية تماما والا اصبح الكلام عبارة عن ثرثرات وغثاءات.. ان كانت المرجعية اسلافهم يكونوا قد سقطوا في الاختبار لان اسلافهم هم تربية وتنشئة ومنبت سياق تاريخي ومعرفي وعقلي متأخر جدا جدا عما حققه عقل الانسان الفاعل في القرون الاخيرة هذا من جانب ومن جانب آخر هم بشر لهم عقولهم ابنة ثقافة سائدة وعقل جمعي سائد لا يقارن بما حققه العقل الحديث.. مع ان مراجعة ما قالوه هؤلاء الاسلاف يتضح انه كان متأخر جدا قياسا للعقول في ذلك العصر من ثقافات وحضارات اخرى..اما المرجعية الثانية للقياس او المقارنة لهم قد تكون النصوص التي ينسبونها لله بالتعبير الديني او للعقل الكوني المطلق بالتعبير الفلسفي وهنا ايضا تسقط المقارنة تماما او يسقط القياس بلا رجعة وللابد لكن لماذا؟؟؟تسقط المقارنة لاختلاف الماهية تماما.. عقل انسان مع العقل الكوني المنظم للكون وقوانينه من خلال الطاقة وتحولاتها.. وهنا مثلا عقلي ناقص قياسا لعقل اينشتاين وهابجنز وبلانك وباستور ومندليف.. لكن عقلي ليس ناقصا مقارنة مع العقل الكوني بل انه عقلي جزء منه ومن تجلياته في الوجود ومظاهره وقوانينه.توضيح: لنعود الى الرياضيات خط الاعداد الحقيقي من سالب مالانهاية الى موجب مالانهاية غير معرف او محدد .. لو اخذنا فترة منه فانها تكون جزءا منه هو يتقاطع معها وهي تتقاطع معه لكنها لا تساويه اطلاقا..ولو اخذت هذه الفترة بالتمدد التدريجي ايضا سوف تبقى جزءا منه وتتقاطع معه. اي ان كل عنصر فيها هو عنصر في خط الاعداد اللا معرف او اللا محدد ..اي ان عقل الانسان هو جزء وتجلي للعقل الكوني ......
#العقل
#الانساني
#والعقل
#الكوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733810
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@هل يوجد علاقة بين العقل الانساني الفاعل والعقل الكوني المطلق او عقل الطاقة الكونية؟؟ هذا سؤال وجهه لي صديق من خلال الصندوق..ادركت من متن السؤال ان المحترم السائل يملك عقلا معرفيا متقدما ومن واجبي تجاهه ان اجيب حسب معرفتي وفلسفتي وفهمي واجتهادي..اعتقد ان ما يقال حول ان عقل الانسان ناقص مقولة لم تعد تقنع احد بعد القفزات العلمية والمعرفية التي خاضها العقل البشري اولا والعقل الانساني ثانيا خصوصا في القرون الاخيرة وما توصل اليه العلم من نظريات وفرضيات وتطبيقات على جميع مستويات الحياة.فمربط الفرس وبيت القصيد هو عقل الانسان الفاعل المعرفي والنقدي والمصارع مع ما يحيط به لمعرفة ماهيته واسراره وقوانينه.. فالعقل الذي تغلب على الجاذبية الارضية بعد ان عرفها وعرف قوانينها استطاع ان يتغلب عليها ويصنع الطائرات الضخمة لتنفل الناس من امريكا الى الهند مثلا هذا عقل انساني ليس ناقصا كما يصوره اعداء العقل والمعرفة انما الصحيح والمثبت ان عقولهم هم ناقصة ومنخثرة نظرا لنوعية وطبيعة تغذية عقولهم هم بالخرافات والسحر والهذيانات والهرطقات لانها اصلا غير مبرمجة على العلم والتفكيري واستنطاق قوانين الواقع ومعرفة قوانينه مما يجعل هذه العقول تهرب مسرعة الى كهوف الاوهام والشعوذات والسحر.. وهذا ما ذكرني بما حدث لدى احدى القبائل في افريقية عندما احضرت شركة للحفريات حفارا كبيرا حيث هرب الناس من امامه وقالوا عنه انه شيطان كبير يشرب ماءا كثيرا ليتحرك عندما رأوا رجلا يضع في خزانه سولار..!!!نعم هذا هو العقل الناقص قياسا لعقل غيره الذي يملك المعرفة والعلم والتفكير.. هنا تكون مقارنة التقص صحيحة لانها مقارنة بين نفس الماهية والنوع وهو العقل البشري مع العقل البشري او العقل الانساني مع العقل الانساني ..لنعود الى السؤال..اتباع محاربة العقل واتهامه انه ناقص هنا يجرون عملية القياس على ماذا؟؟؟ وهذا سؤال مشروع ومنطقي حتى اقول عن شيء انه ناقص على ان احدد المرجعية تماما والا اصبح الكلام عبارة عن ثرثرات وغثاءات.. ان كانت المرجعية اسلافهم يكونوا قد سقطوا في الاختبار لان اسلافهم هم تربية وتنشئة ومنبت سياق تاريخي ومعرفي وعقلي متأخر جدا جدا عما حققه عقل الانسان الفاعل في القرون الاخيرة هذا من جانب ومن جانب آخر هم بشر لهم عقولهم ابنة ثقافة سائدة وعقل جمعي سائد لا يقارن بما حققه العقل الحديث.. مع ان مراجعة ما قالوه هؤلاء الاسلاف يتضح انه كان متأخر جدا قياسا للعقول في ذلك العصر من ثقافات وحضارات اخرى..اما المرجعية الثانية للقياس او المقارنة لهم قد تكون النصوص التي ينسبونها لله بالتعبير الديني او للعقل الكوني المطلق بالتعبير الفلسفي وهنا ايضا تسقط المقارنة تماما او يسقط القياس بلا رجعة وللابد لكن لماذا؟؟؟تسقط المقارنة لاختلاف الماهية تماما.. عقل انسان مع العقل الكوني المنظم للكون وقوانينه من خلال الطاقة وتحولاتها.. وهنا مثلا عقلي ناقص قياسا لعقل اينشتاين وهابجنز وبلانك وباستور ومندليف.. لكن عقلي ليس ناقصا مقارنة مع العقل الكوني بل انه عقلي جزء منه ومن تجلياته في الوجود ومظاهره وقوانينه.توضيح: لنعود الى الرياضيات خط الاعداد الحقيقي من سالب مالانهاية الى موجب مالانهاية غير معرف او محدد .. لو اخذنا فترة منه فانها تكون جزءا منه هو يتقاطع معها وهي تتقاطع معه لكنها لا تساويه اطلاقا..ولو اخذت هذه الفترة بالتمدد التدريجي ايضا سوف تبقى جزءا منه وتتقاطع معه. اي ان كل عنصر فيها هو عنصر في خط الاعداد اللا معرف او اللا محدد ..اي ان عقل الانسان هو جزء وتجلي للعقل الكوني ......
#العقل
#الانساني
#والعقل
#الكوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733810
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - العقل الانساني والعقل الكوني