فايز الخواجا : العقل الباطن او منطقة اللاوعي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا منطقتي الوعي واللاوعي في العقل الانساني والصراع بينهما...وظاهرة القصورالذاتيفي كثير من الاحيان يقرأ الانسان فكرة قد تكون واقعية وموضوعيةيثبتها الواقع وسيرورة التاريخ وحاضره اضافة الى منطقية الفكرة ومع ذلك يرفضها انسان ولا يقبلها بل قد يوجه سهام الاتهامات لها ولاصحابها.. ويكون السؤال العتيد لماذا؟؟؟هنا لابد من الرجوع الى اساسات ملفات الدماغ والتي تكون هذه الفكرة من اساسياتها او من الابنية والبنى التي اقيمت عليها ثم غذيت وترسخت وتجذرت من الواقع والمحيط الاجتماعي والمعرفي والثقافي.. وعليه لا بد من العودة الى المسألة من زاوية تحليل اثر العقل العقل الباطن او عقل منطقة اللاوعي..مركز جهاز الاستقبال للانسان هو الدماغ حيث يتم ضخ هذه المدخلات من خلال الحواس اما بطريقة مباشرة او غير مباشرة فمثلا مشاهدة تجربة انسان بشكل مباشر هذه مدخلة مباشرة في حين ان الاطلاع وقراءة تجارب شخص في التاريخ او قراءة تجارب شعوب هي معاينة ومدخلة غير مباشرة..هذه المدخلات على اختلاف انواعها ومهما كانت سواء تعلقت بنظرة الانسان لنفسه او للآخر او للحياة وفهمها وتجاربه فيها ومعرفة قوانينها جميعها تخترن في عدة ملفات للدماغ وكل ملف له عنوان خاص به يحتوي على جميع المدخلات ذات العلاقة بالعنوان..طبعا مدخلات الدماغ للفرد تختلف باختلاف المجتمعات والشعوب بل تختلف في نفس الجماعة من مرحلة تاريخية الى اخرى.. وهذه المدخلات في الملف قسم منها يكون جاهزا وحاضرا للتفاعل والتعامل والاستجابة لكل المؤثرات وهو القسم او الجزء الذي يسمى بالعقل الواعي او منطقة الوعي او الشعور في حين ان المنطقة الاخرى تسمى منطقة اللاوعي.. وعادة ما يكون هناك تجانسا بدرجة ما بين المنطقتين... ولكن تحدث الاشكالية عندما تكون مدخلة من المدخلات القادمة للدماغ وتقع ضمن عنوان ملف معين في الدماغ مخالفة ومتعارضة مع ما خزن في هذا الملف بشأنها توصيفا او نقدا او نقضا او نفيا او تعارضا .. هنا يحدث الصراعما يحدد ملامح الصراع عدة متغيرات ثقافة الانسان واتجاه افكاره وسجاياه النفسية ونوعية متن الخلاف هل هو ذو طابع معرفي او طابع ايدولوجي وما نوع هذه الايدولوجية وما علاقتها بالمقدس واشاراته ورموزه من خلال الدين وتمظهراته ومساحته في الثقافة السائدة والمسيطرة وطبيعة ونوعية التفكير الجمعي؟؟وللتسهيل امثل منطقة الوعي كغرفة تطل على الواقع والمحيط ومنطقة اللاوعي كغرفة مغلقة لا تطل على الواقع ولكن لها باب واحد يفتح على غرفة الوعي.. وعندما تأتي فكرة مخالفة للوعي تطردها غرفة الوعي مباشرة ولكن عندما تكون فكرة يختلط على الوعي كيفية التعامل معها ان كانت غرفة الوعي فقيرة معرفيا وتفكيرا من خلال ادوات التفكير والعمليات الفيزيولوجية هنا تتدخل منطقة اللاوعي بقوة وتحسم الامر لها ان كانت غرفة الوعي ضعيفة في مواجهة تحديات غرفة اللاوعي..وان كانت منطقة الوعي على نضج ونمو معرفي ان المدخلة الجديدة فيها من المنطق والصدق والوقائع ما يؤشر على صحتها ويبدأ بحوارها ونقاشها والتقاطع معها بالرغم من مخالفتها لما يحتويه هذا الوعي في غرفته وملفه هنا يأتي اللاوعي بسيفه منذرا ومهددا بالعقاب وانزال شر الامور لمنطقة الوعيوعندها يصبح الوعي اسير اللاوعي ورهينة له لا يستطيع التخلص من سطوة مدخلاته ولا من تأثيراتها عليه في فهم المحيط وطبيعة الاستجابات واتجاهاتها وتوجهاتها في كافة التفاعلات والتعاملات المادية والمعنوية.. مما يؤدي الى ضعف وقصور وعدم امتلاك قوة التغيير في متن كل الملف الدماغي تحت هذا العنوان او ذاك.. وهذا ما يطلق عليه بالقصور الداتي الع ......
#العقل
#الباطن
#منطقة
#اللاوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733746
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا منطقتي الوعي واللاوعي في العقل الانساني والصراع بينهما...وظاهرة القصورالذاتيفي كثير من الاحيان يقرأ الانسان فكرة قد تكون واقعية وموضوعيةيثبتها الواقع وسيرورة التاريخ وحاضره اضافة الى منطقية الفكرة ومع ذلك يرفضها انسان ولا يقبلها بل قد يوجه سهام الاتهامات لها ولاصحابها.. ويكون السؤال العتيد لماذا؟؟؟هنا لابد من الرجوع الى اساسات ملفات الدماغ والتي تكون هذه الفكرة من اساسياتها او من الابنية والبنى التي اقيمت عليها ثم غذيت وترسخت وتجذرت من الواقع والمحيط الاجتماعي والمعرفي والثقافي.. وعليه لا بد من العودة الى المسألة من زاوية تحليل اثر العقل العقل الباطن او عقل منطقة اللاوعي..مركز جهاز الاستقبال للانسان هو الدماغ حيث يتم ضخ هذه المدخلات من خلال الحواس اما بطريقة مباشرة او غير مباشرة فمثلا مشاهدة تجربة انسان بشكل مباشر هذه مدخلة مباشرة في حين ان الاطلاع وقراءة تجارب شخص في التاريخ او قراءة تجارب شعوب هي معاينة ومدخلة غير مباشرة..هذه المدخلات على اختلاف انواعها ومهما كانت سواء تعلقت بنظرة الانسان لنفسه او للآخر او للحياة وفهمها وتجاربه فيها ومعرفة قوانينها جميعها تخترن في عدة ملفات للدماغ وكل ملف له عنوان خاص به يحتوي على جميع المدخلات ذات العلاقة بالعنوان..طبعا مدخلات الدماغ للفرد تختلف باختلاف المجتمعات والشعوب بل تختلف في نفس الجماعة من مرحلة تاريخية الى اخرى.. وهذه المدخلات في الملف قسم منها يكون جاهزا وحاضرا للتفاعل والتعامل والاستجابة لكل المؤثرات وهو القسم او الجزء الذي يسمى بالعقل الواعي او منطقة الوعي او الشعور في حين ان المنطقة الاخرى تسمى منطقة اللاوعي.. وعادة ما يكون هناك تجانسا بدرجة ما بين المنطقتين... ولكن تحدث الاشكالية عندما تكون مدخلة من المدخلات القادمة للدماغ وتقع ضمن عنوان ملف معين في الدماغ مخالفة ومتعارضة مع ما خزن في هذا الملف بشأنها توصيفا او نقدا او نقضا او نفيا او تعارضا .. هنا يحدث الصراعما يحدد ملامح الصراع عدة متغيرات ثقافة الانسان واتجاه افكاره وسجاياه النفسية ونوعية متن الخلاف هل هو ذو طابع معرفي او طابع ايدولوجي وما نوع هذه الايدولوجية وما علاقتها بالمقدس واشاراته ورموزه من خلال الدين وتمظهراته ومساحته في الثقافة السائدة والمسيطرة وطبيعة ونوعية التفكير الجمعي؟؟وللتسهيل امثل منطقة الوعي كغرفة تطل على الواقع والمحيط ومنطقة اللاوعي كغرفة مغلقة لا تطل على الواقع ولكن لها باب واحد يفتح على غرفة الوعي.. وعندما تأتي فكرة مخالفة للوعي تطردها غرفة الوعي مباشرة ولكن عندما تكون فكرة يختلط على الوعي كيفية التعامل معها ان كانت غرفة الوعي فقيرة معرفيا وتفكيرا من خلال ادوات التفكير والعمليات الفيزيولوجية هنا تتدخل منطقة اللاوعي بقوة وتحسم الامر لها ان كانت غرفة الوعي ضعيفة في مواجهة تحديات غرفة اللاوعي..وان كانت منطقة الوعي على نضج ونمو معرفي ان المدخلة الجديدة فيها من المنطق والصدق والوقائع ما يؤشر على صحتها ويبدأ بحوارها ونقاشها والتقاطع معها بالرغم من مخالفتها لما يحتويه هذا الوعي في غرفته وملفه هنا يأتي اللاوعي بسيفه منذرا ومهددا بالعقاب وانزال شر الامور لمنطقة الوعيوعندها يصبح الوعي اسير اللاوعي ورهينة له لا يستطيع التخلص من سطوة مدخلاته ولا من تأثيراتها عليه في فهم المحيط وطبيعة الاستجابات واتجاهاتها وتوجهاتها في كافة التفاعلات والتعاملات المادية والمعنوية.. مما يؤدي الى ضعف وقصور وعدم امتلاك قوة التغيير في متن كل الملف الدماغي تحت هذا العنوان او ذاك.. وهذا ما يطلق عليه بالقصور الداتي الع ......
#العقل
#الباطن
#منطقة
#اللاوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733746
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - العقل الباطن او منطقة اللاوعي
فايز الخواجا : الاطار العام للعقل المجتمعي العربي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا الاطار العام للعقل المجتمعي العربي هو العقل المراقب والموجه والمسيطر على الانسان العربي في قناعاته وتوجهاته واتجاهاته ورؤآه وردود افعاله وتقييماته وتصوراته.. وهل عقل لا نستطيع ان ان نقول ان كل مساحته سيئة وانما اغلبية مساحته هي سبب الدمار والخراب الذي دمر انساننا ومجتمعاتنا وهي عقل ليس وليد لحظة ظرفية انما هو وليد تراث وثقافة متجذرة ومترحلة منذ قرون وعبرها.. وهذا العقل ليس مقصورا على البسطاء والعاديين من الناس انما هو عقل يسيطر حتى على عقول المتعلمين وحملة الشهادات ومواقع اتخاذالقرار وكل مؤسسات التربية والتوجية والاعلام على جميع مخرجاته..وعليه فانني يمكن ان ارصد بعض من تمظهرات هذا العقل..=عقل غيبي ينتظر ان تتم التغيرات من قوى خارج اطاره بمعنى من قوى غيبية ومفاعيل اللامرئيات تعمل على حل مشاكله على جميع المستويات وهذا ما رسخ فيه سيكولوجية الخنوع والخضوع والكسل والانتظار والاستسلام وظرفية الفعل ان وجد مما قضى تماما على جدلية فهم الواقع والصراع معه وتركه اسير هذا الواقع.=هذا العقل نتيجة لسيطرة عقيدة القضاء والقدر عليه بفهم كسيح وادراك مخصي من التراث الاسلامي الكهنوتي الفقهي قد جعل المسلم جسم اصم في الحياة وكريشة في مهب الرياح تماما حيث تجعله الوقائع وقواها في يتجرجر وراءها مولولا باكيا صارخا هاربا الى دعواته لازاحة والتخلص من همومه وفقره ومرضه وهزائمه امام الواقع والآخرين وفي نفس الوقت مبررا ومدلسا على نفسه بكل انواع التزييفات لاقناع نفسه ان الامر خارج قدرته ومقدرته.. وكلنا نتذكر ما قاله الرئيس المرحوم جمال عبد الناصر على اثر هزيمة 67 لا يحمي حذر من قدر!!!=عقل لا يفهم ان التغيرات لا تتم الا من خلال سيرورات بقوة داخلية او خارجية في اتجاه محدد لبلورة تراكمات متتالية تؤدي في النهاية الى كيفية جديدة. هنا هو تحت الصفر لان نتائج ذلك تعمل على تقهقره وتخلفه قياسا للواقع المتغير والذي يظهر هذا التقهقر لغيره من العقل الجمعي للمجتمعات والشعوب الأخرى.=عقل غير معرفي في منظومات معرفية لها علاقات ولا يعرف مرابطها او علاقاتها ولا يفصل بين المقدمات والنتائج بل هو عقل شذرات من هنا او هناك غير ذات علاقة انما صوتيات ورغاءات وحركات السنة بكلام كبير جدا ليس له اية ارضية في الفعل في الواقع.=عقل ظرفي في فعله ويغلب عليه ردود افعال انفعالية نرجسيةعاطفية تحمل في احشائها العدوانية والديموغاجيا في ردود افعال يسيطر عليها الصراخ والعويل والبكاء وطلب المساعدة من الماورائيات ثم الاستسلام للقهر والخضوع والنوم في احضانهما لاعادة انتاج الذات من جديد.=عقل عمقه ضحل جدا في الحوارات والنقاشات لانه عقل لا معرفي اولا وعقل لا يعرف التحليل ولا يعرف تحديد المفاهيم ودلالاتها وبالتالي نقاشه تسطيحات وثرثرات وخلطات وسباب وشتائم.. لانه لم يترب على التفكير والتحليل ومقارعة الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة لانه اسير النقل والقصص والحكايات وفال وقيل..=عقل منعزل عن الواقع وفهمه والتفاعل معه ومن ثمة يسقط رغباته على الواقع متسولا هذا الواقع ان يستجيب له ولكن هيهات هيهات وهنا بتراكم الواقع تزداد الكوارث ويزداز حجمها ويجلس متحسرا نادما عما فاته من فرص سانحة اضاعها نتيجة احلامه وخيالاته ورغباته.. =عقل يترحل تربويا من جيل الى جيل يسبح على سطح الاحداث ولا يملك المقدرة او القوى المعرفية لاختراقها لسيكولوجيته المغلقة والمنغلقة والتي هي في حالة عداء للواقع والطبيعة والمحيط والآخر..عيش من فيض وكل نقطة بحاجة الى تحليل ولكنمودتي للجميع ......
#الاطار
#العام
#للعقل
#المجتمعي
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733740
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا الاطار العام للعقل المجتمعي العربي هو العقل المراقب والموجه والمسيطر على الانسان العربي في قناعاته وتوجهاته واتجاهاته ورؤآه وردود افعاله وتقييماته وتصوراته.. وهل عقل لا نستطيع ان ان نقول ان كل مساحته سيئة وانما اغلبية مساحته هي سبب الدمار والخراب الذي دمر انساننا ومجتمعاتنا وهي عقل ليس وليد لحظة ظرفية انما هو وليد تراث وثقافة متجذرة ومترحلة منذ قرون وعبرها.. وهذا العقل ليس مقصورا على البسطاء والعاديين من الناس انما هو عقل يسيطر حتى على عقول المتعلمين وحملة الشهادات ومواقع اتخاذالقرار وكل مؤسسات التربية والتوجية والاعلام على جميع مخرجاته..وعليه فانني يمكن ان ارصد بعض من تمظهرات هذا العقل..=عقل غيبي ينتظر ان تتم التغيرات من قوى خارج اطاره بمعنى من قوى غيبية ومفاعيل اللامرئيات تعمل على حل مشاكله على جميع المستويات وهذا ما رسخ فيه سيكولوجية الخنوع والخضوع والكسل والانتظار والاستسلام وظرفية الفعل ان وجد مما قضى تماما على جدلية فهم الواقع والصراع معه وتركه اسير هذا الواقع.=هذا العقل نتيجة لسيطرة عقيدة القضاء والقدر عليه بفهم كسيح وادراك مخصي من التراث الاسلامي الكهنوتي الفقهي قد جعل المسلم جسم اصم في الحياة وكريشة في مهب الرياح تماما حيث تجعله الوقائع وقواها في يتجرجر وراءها مولولا باكيا صارخا هاربا الى دعواته لازاحة والتخلص من همومه وفقره ومرضه وهزائمه امام الواقع والآخرين وفي نفس الوقت مبررا ومدلسا على نفسه بكل انواع التزييفات لاقناع نفسه ان الامر خارج قدرته ومقدرته.. وكلنا نتذكر ما قاله الرئيس المرحوم جمال عبد الناصر على اثر هزيمة 67 لا يحمي حذر من قدر!!!=عقل لا يفهم ان التغيرات لا تتم الا من خلال سيرورات بقوة داخلية او خارجية في اتجاه محدد لبلورة تراكمات متتالية تؤدي في النهاية الى كيفية جديدة. هنا هو تحت الصفر لان نتائج ذلك تعمل على تقهقره وتخلفه قياسا للواقع المتغير والذي يظهر هذا التقهقر لغيره من العقل الجمعي للمجتمعات والشعوب الأخرى.=عقل غير معرفي في منظومات معرفية لها علاقات ولا يعرف مرابطها او علاقاتها ولا يفصل بين المقدمات والنتائج بل هو عقل شذرات من هنا او هناك غير ذات علاقة انما صوتيات ورغاءات وحركات السنة بكلام كبير جدا ليس له اية ارضية في الفعل في الواقع.=عقل ظرفي في فعله ويغلب عليه ردود افعال انفعالية نرجسيةعاطفية تحمل في احشائها العدوانية والديموغاجيا في ردود افعال يسيطر عليها الصراخ والعويل والبكاء وطلب المساعدة من الماورائيات ثم الاستسلام للقهر والخضوع والنوم في احضانهما لاعادة انتاج الذات من جديد.=عقل عمقه ضحل جدا في الحوارات والنقاشات لانه عقل لا معرفي اولا وعقل لا يعرف التحليل ولا يعرف تحديد المفاهيم ودلالاتها وبالتالي نقاشه تسطيحات وثرثرات وخلطات وسباب وشتائم.. لانه لم يترب على التفكير والتحليل ومقارعة الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة لانه اسير النقل والقصص والحكايات وفال وقيل..=عقل منعزل عن الواقع وفهمه والتفاعل معه ومن ثمة يسقط رغباته على الواقع متسولا هذا الواقع ان يستجيب له ولكن هيهات هيهات وهنا بتراكم الواقع تزداد الكوارث ويزداز حجمها ويجلس متحسرا نادما عما فاته من فرص سانحة اضاعها نتيجة احلامه وخيالاته ورغباته.. =عقل يترحل تربويا من جيل الى جيل يسبح على سطح الاحداث ولا يملك المقدرة او القوى المعرفية لاختراقها لسيكولوجيته المغلقة والمنغلقة والتي هي في حالة عداء للواقع والطبيعة والمحيط والآخر..عيش من فيض وكل نقطة بحاجة الى تحليل ولكنمودتي للجميع ......
#الاطار
#العام
#للعقل
#المجتمعي
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733740
الحوار المتمدن
فايز الخواجا - الاطار العام للعقل المجتمعي العربي