الحسين أيت باحسين : من أمازيغي مغربي إلى أمازيغية مصرية
#الحوار_المتمدن
#الحسين_أيت_باحسين "أزول ..أنا أمانى الوشاحى .. أمازيغية مصرية ..وقد قرأت كتاب (أيام الأمازيغ) للمستشارة نهى الزينى .. الكتاب يحمل إهانة لنا .. إنها تصفنا فيه بالبربر .. وتشكك في كوننا شعب واحد .. تقول أننا عدد من الشعوب المتناثرة القادمين من أوربا والجزيرة العربية واستوطننا شمال أفريقيا ...".أزول السيدة أماني الوشاحي،"الحوار أولا والحوار ثانيا والحوار ثالثا" هو السبيل الأمثل لكسب رهان رد الاعتبار للأمازيغية وللأمازيغ. وأخيراً يبدأ المصريون في فصل ما هو أمازيغي عما هو "عربي"، بعد نشر: - موسوعة باللغة العربية بعنوان: "موسوعة الأمازيغ" لأحمد عامر في مجلدين كبيرين (المجلد 1 ، ص 1-924 ؛ المجلد 2 ، ص 925-1978 ؛ ما يقرب من 2000 صفحة). - وكتاب بعنوان: "أيام الأمازيغ" لنهى الزيني ، محامية مصرية تعترف أيضًا بما يخص الأمازيغ من خلال ما يسمى بالتاريخ العربي الإسلامي. - مرفق صور أغلفة هذه الموسوعة لأحمد عامر وكتاب نهى الزويني. - أدناه روابط لمقابلتين مع نهى الزيني: مؤلفة كتاب "أيام الأمازيغ":http://www.youtube.com/watch?v=NiFIMQa2qXw&feature=sharehttp://www.youtube.com/watch?v=94HV0-EBREo&feature=relatedأزول السيدة أمينة الوشاحي؛شكرا على تتبعك للقضية الأمازيغية في مصر التي ينكر بعض مؤرخيها؛ المتشبعين بالأيديولوجيا العروبية البعثية؛ لحد الآن، كل ما ساهم به الأمازيغ في ما يسمى ب "الحضارة العربية الإسلامية" بل وفي تاريخ مصر نفسها منذ أقدم العصور.لكن، في رأيي، لا ينبغي التركيز على بعض المصطلحات أو المفاهيم أو المواقف التي وردت في كتاب الأستاذة نهى الزيني والتي ما هي إلا إعادة إنتاج لأطروحات كل من كانوا يحاولون احتلال أرض الأمازيغ أو السيطرة عليهم أوعلى ثرواتهم. فتلك أيديولوجيات لم يعد يتق بها أحد لكون مجموعة من العلوم بدأت تنفض الغبار على التاريخ الحقيقي للأمازيغ.ولذلك، في رأيي، ينبغي الأخذ بما هو إيجابي في ما أوردته في كتابها والتنويه بشجاعتها على إصداره في بلد كان إلى الأمس القريب يدعو إلى تعريب شعوب شمال إفريقيا والقضاء على لغتها وطمس تاريخها الحقيقي.ألا تتذكرين الحملة الإعلامية التي شنتها وسائل الإعلام المصرية بعد أحداث مقابلة كرة القدم المشهورة بين مصر والجزائر وماطفى من مواقف "عنصرية" تجاه كل ما هو أمازيغياليوم؛ وقد بادرت أقلام لتصلح ما أفسدته تلك المواقف، القديمة منها والقريبة العهد، فلا ينبغي علينا إلا أن ننوه بكل ما هو إيجابي ونفتح الحوار الهادئ لرد الاعتبار للغتنا وثقافتنا وهويتنا وحضارتنا الأمازيغية؛ ولنساهم من جديد في النهوض بمجتمعنا الأمازيغي وبمشاركتنا في الحضارة البشرية كما فعل أجدادنا من قبل وإن أنكر المنكرون. ولنبدأ بالحوار الهادئ أولا في ما بيننا، ثم بيننا وبين غيرنا.ولي اليقين؛ نظرا لكون قضيتنا عادلة، وقضية حق، بل وقضية وجود تقر به كل المواثيق الدولية؛ أننا سننجح في إعادة الاعتبار لما تمت محاولة وأده منذ الرومان.فتحية أمازيغي من المغرب إلى أمازيغية في مصر وإلى الأقلام المصرية وكذا العربية الأخرى التي تعمل على إزالة صدى الزيف والتزييف من أقلامهم، حين يكتبون عن الأمازيغ والأمازيغية وعن الفصل في ما بين العرب والأمازيغ من اتصال وانفصال لغة ودينا وثقافة وحضارة وهوية وجغرافية ومؤ ......
#أمازيغي
#مغربي
#أمازيغية
#مصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711565

عمرو عبد الرحمن : بمخالب الصقور : رؤية مصرية لما قبل دخول زمن الملاحم الكبري ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن - كيف قلبوا الحقائق التاريخية ليجعلوا حليفك / عدوك ، وعدوك / حليفك – ويشتتوا انتباهك قبل المعركة الكبري ...1. تنحية ترامب من رئاسة أمريكا لم تكن عفوية ولكنها عملية مدبرة بسلاح الديمقراطية الفرنسية، وألاعيب (الانتخابات والرأي العام وحكم الشعب بالشعب!) الماسونية – و[شعارها الشمس والقمر كما بالصورة المنشورة مع المقال]...2. هي إشارة إشعال الصراع الذي ربما تشهده الأيام المقبلة بين النظام العالمي الجديد ضد "روسيا" و "الصين" و "كوريا الشمالية"... رغم أن أنظمتها (خاصة - الأولي والثانية - ليست بعيدة تماما عن هيمنة الماسونية العالمية)!3. النظام العالمي الجديد ؛ رأس حربته؛ أمريكا - بعد تنحية ترامب - الذي كان يقف ضد هذا الصراع لأنه ضد مصالح شعبه وبلاده.4. أما مصلحة النظام العالمي الجديد فهي اشعال الصراع مع "الروس" و"التتار" و"العرب" ؛ (القوي الثلاثة التي أسقطت أقوي امبراطوريات النظام العالمي القديم "الخزر") – قبل ألف سنة بالتمام والكمال! 5. بينما كان العرب وحدهم قد تكفلوا بالقضاء علي امبراطوريتي الفرس والروم... قبل انهيار آخر امبراطورية عربية للأبد "العباسية" & لتسقط الأمة بين مطرقة السلاجقة والعثمانيين، وسندان الفرس الصفويين والفاطميين والقرامطة والحشاشين... 6. نلاحظ هنا؛ أن كافة فرق الخوارج المصنوعة بأيدي الاستعمار الايراني (الفارسي الآري) والترك آري (العثماني) تم تلقينها لتحريف الحديث الشريف (ستصالحون الرومَ صُلحًا آمنًا، فتغزون أنتم وهم عدوًّا من ورائهم...) عن مواضعه - بالتأويل الباطني لتبديل كلام الله ورسوله - صلي الله عليه وسلم.7. وبدلا من التفسير الصحيح وهو : أن الروم اليوم هم (الروس الأرثوذكس والروم الكاثوليك)... وأن "الترك" هم المقصود بالعدو من ورائهم (راجع خريطة أوروبا)...8. إذا هم يزعمون أن الترك الوثنيين هم الخلفاء المسلمين! . وأن الروم هم أمريكا وأوروبا - لإخفاء حقيقة أن أنظمة الغرب جميعا تحكمها أسرة ملكية واحدة (خزرية ترك-آرية) هي (ساكس كوبرج جوته) التي تنتمي لها الأسرة الاستعمارية التي تحتل انجلترا وإيرلندا واسكتلندا، تحت اسم "بريطانيا"...9. [الساكس : السكيثيين أحفاد مأجوج] ، [جوته : القوط أجداد بيل جيتس] ، و[كوبرج] هي المدينة التي شهدت مصاهرة فرعي العائلة الواحدة منذ مئات السنين... 10. هذه الاسرة الخزرية . الاشكنازية . التركية . المتهودة . والمتنصرة كذبا، هي التي تحكم الغرب وأمريكا اليوم ... 11. هدف التحريف الكاذب الذي تروجه كتب ومشايخ ثلاثية المرتزقة؛ (باطنية - خونجية - وهابية) : هو صرف نظر العرب عن حليفهم الحقيقي في المعركة القادمة وهم (الروس والتتار الصينيين والكوريين الشماليين) - وليس الخزر الترك آريين... 12. بالتزامن؛ يجري ترويج أساطير أفيونجية عن (السين السليماني ذو الأصل العثماني) الذي يقود جيش مصر في (ملحمة اسكندرية الوهمية) ... لإخضاع العقل المصري والعربي لقبول فكرة "الخلافة العثمانية الوثنية في نسختها (((الإردو. خان . جية))).- وتبقي مصر هي القوة الوحيدة التي ترجح كفة المنتصر وليكون النصر لمصر الكبري في النهاية بمشيئة الله= هذه هي أبعاد المؤامرة الكبري التي تجري منذ ألف سنة وحتي اليوم لغسيل العقل العربي قبل دخول زمن الملاحم القادمة...= اللهم بلغت . اللهم فاشهد= حفظ الله مصر رأس حربة العرب والعالم في وجه أهل الشر، ونصر الله جيوشها؛ خير أجناد الأرض / آمين ......
#بمخالب
#الصقور
#رؤية
#مصرية
#دخول
#الملاحم
#الكبري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712829

محمد حسين يونس : تأملات مصرية.. في قضايا مصيرية . جزء 1 من 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس مقدمة نستطيع بقليل من الخيال تقسيم ما حدث (و يحدث ) لبلدة كانت تسمي ( كميت ) ثم أصبحت (مصر) ..من بداية سكناها بواسطة أقوام بدائية مهاجرة من الجنوب و الشرق .. حتي كسوف شمسها و إضمحلالها .. لثلاث مراحل تاريخية أساسية تستغرق كل مرحلة منها ما يقرب من خمسة الاف سنة تزيد أو تنقص ..تفصلها فترتين إنتقاليتين كل منهما ألف و خمسمائة سنة . أى أن تواجدها كمستقر بشرى .. منذ أن تم إستوطانها .. حتي تحولت لجزء من الصحراء الإفريقية الكبرى ..لن يصل بها .. لسنة ثمانية الاف ميلادى ..إلا بصعوبة .. بعدها ستكون نسيا منسيا .. و يختفي ذكرها ..وتنقرض من الوجود .. أول دولة موحدة أو أمة متجانسة في التاريخ . 1 - المرحلة الأولي .. ( التكوين ) ..بدأت من سنة 10.000 ق.م حتي 4500 ق.م كان هذا المكان المعروف بوادى النيل بركا ومستنقعات خطرة تعيش فيها بجوار نباتات الأدغال وحوش الماء و الحشرات تفني بعضها بعضا .. ولا تستطيع الثدييات العليا ومنها البشر ولوجها بدون خسائر مؤكدة الكائنات ( الثديية ) ذات المرتبة العليا.. تلك ..عاشت في هذه الفترة بالغابات المطيرة المحيطة بوادى النيل شرقا و غربا .. بسبب توفر الطعام و الماء ..والمأوى .مكونة النواة الأولي لسكان الوادى . (كميتيو ) ذلك الزمن الذين سكنوا الغابات الشجرية المطيرة ..كانوا أقواما لا إسم لهم و لا كينونه .. قطعان بشرية ..بدائية متصارعة ..غير متجانسة .. قادمة من بين جماعات أخرى أفريقية أو أسيوية.. جاءت بحثا عن الماء والعشب وحيوانات الصيد. إستمر هذا حتي سنة 8000 .. ثمانية الاف قبل الميلاد .. تعلم خلالها هؤلاء الأقوام الأقرب في سلم التطور للملكة الحيوانية ..منهم للقياسات الإنسانية ..كيف يتبادلون الأحاديث ..ويتكتلون ليصطادوا ..أو يقاوموا الأعداء.. و كيف يصنعون أدوات حجرية خشنة و يعيشون علي هذا الحال لالفي سنة ..فيما نسمية (انثروبوليجيا ) بالعصر الحجرى القديم ..أو المتوسط . عندما تغير المناخ و قل المطر و بدأت الغابات في الإختفاء و هجرتها الحيوانات .. التي نزحت تدريجيا في إتجاة .. مصادر المياة ..تبعها الإنسان .. ليعيش علي حدود الوادى الخطر ..خائفا من الحشرات و الضوارى .. مكونا ببطء الشعب الكيميتي ألاكثر تجانسا . حوالي 7000 ق.م كانوا قد إستقروا في جماعات متباعدة (نوم ) و تعلموا تدجين الحيوانات المستوردة من أسيا وزراعة الحبوب في شرق الصحراء الكبرى .. أما في نابتا بلايا ( بالنوبة ) فقد تم صناعة منازل و حفر آبار مياه عميقة ، وإقامة مستوطنات كبيرة نسبيا منظمة . حوالي 6000 ق.م: صنعوا من سيقان الأشجار و النباتات ..سفن بدائية (بمجداف وشراع) مصورة على الفن الحجري المصري..و إستطاعوا التجول بها عبر النهر للحرب و التجارة و تبادل المنفعة بين (النوم )المتناثرة حوالي 5500 ق.م: صنعوا غرف تحت الأرض ذات سقف حجري ومجمعات أخرى للعبادة و أداء طقوس الدين في نبتا بلايا. حوالي 4500 ق.م.. زوادت المستوطنات البدائية علي حافة الوادى ..و نتعرف من بقاياها علي حضارة البدارى و كيف صنعت و إستخدمت .. الأثاث، بالإضافة إلي نماذج من بيوت مستطيلة، وأوعية، وأطباق، وكؤوس، وطاسات، ومزهريات، وأمشاط وتماثيل.. لتنتهي مرحلة التكوين التي إستغرقت حوالي 5500 سنة و تبدأ بعدها الفترة الإنتقالية الأولي . 2 - الفترة الإنتقالية الأولي .. دامت لألف و ثلاثمائة سنة .. من 4500 ق.م إلي 3150 ق.م .. عبر فيها الكيميتيون من أساليب الحياة في الغابات.. لنمط الإستقرار حول نهر النيل . إستطاعت فيه ......
#تأملات
#مصرية..
#قضايا
#مصيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717894

محمد حسين يونس : تأملات مصرية.. في قضايا مصيرية . 2 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس الجزء الثاني من المرحلة الثانية .. الإنكسار والإستعمار و إستبداد العسكر و الكهنة ( 525 ق.م حتي 2015 ) .لم تنجو أمة من آفة إتحاد .. و خصام .. و تصارع .. الكهنة و العسكر علي إمتلاك حياة و عقل الناس .. و تسخيرهم .. لخدمة .. اهدافهم ..و لم يتوقف أبدا توحش التميز الطبقي عن مسارات الأمم الذى يجعل الأغلبية عبيدا و أقنانا و منبوذين ... و يمنح الفخر و التمجيد و الأموال للجنود (المرتزقة ) و الكهنة (الأغنياء ). الفارق .. أنه في مرحلة ما .. تكون هذه المثالب .. قوى دفع لحركة تقدم البشر ( عندما تحولهم من قطيع متصارع مدمر إلي مجتمع متماسك يبني ) .. و في ظروف أخرى .. تصبح عوائق سالبة تؤدى إلي الكمون و السكون و السقوط . .. و قد نقول الإدثار . في بعض الأحيان يسيطر العسكر و يحاربون .. و ينتصرون أو يهزمون .. و هنا يخفت صوت الكهنة إلي مستوى الدعم و الدعاء .. و مزاولة طقوس ( السحر أو التنجيم أو طلب نصرة الأرباب ) .. ثم إدعاء أن ربهم هو الذى أحرز الإنتصار .. أو أنه ( نفس الرب ) يعاقب العسكر بالهزيمة علي كسرهم للناموس وسوء تصرفهم .وفي احيان أخرى يتفرغ العسكر للقيام بأنشطة داخلية تتصل بترويض الناس و تثبيت نظم الحكم.. أو احباط ثورة للشعب وتمييع طلبات التغيير .. فينضم الكهنة للجانب الرجعي محافظين علي بقاء الحال علي ما هو علية و إستمرار مكاسبهم .. مدعين أن الأرباب غير راضية عن مطالب الجماهير و أن عليهم تحمل جور و استبداد .. أبناء الألهة الملهمين بالخير و الفلاح وهم أملين في ثواب أكيد يوم الدين و في حالات ضعف القبضة العسكرية .. يتحول الكهنة إلي وحوش تستخدم الناس .. للتخلص من العسكر و تسعي للإستحواز علي الحكم ..معلنين .. أن الألهة تساند الثورة و التغيير و أن الحكام قد فسقوا بحيث أغضبوا الألهة فعاقبتهم بالإزاحة و التغيير . الغريب أن في كل الأحوال .. يصدق العسكر .. و أغلب الشعب مقولات الكهان .. و لا يعارضونها إلا قليلا ..إما بسبب ضحالة الفكر .. أو للخوف من عقاب دنيوى للألهة.. أو بحكم اعادة الإستسلام لتفسيرات الدعاة . هذا الوضع بحالاته الثلاث تكرر في ( كيميت ) خلال الفترة التي نتكلم عنها ( 2500 سنة ) .. عدة مرات في ظروف مختلفة .. و بواسطة عسكر و كهنة مختلفين. العسكر ( فرس ،أغريق ،رومان ، عرب، مماليك ، إنكشارية ، إنجليز ، محليين سواء كانوا بكباشية .. أو لواءات ) قاموا بنفس الدور و الكهنة رغم تنوعهم ( لرع) أو (أمن) أو (أتن) أو من رجال الدين المسيحي أو الإسلامي .. لم يتغيرسلوكهم .. الكل لعب نفس اللعبة ..و تاريخ الإضطهاد في مصر و فساد الحال لم يتعدل . يبدأ عصر الإنكسار و تغييب الشعب و تدجينة قبل (الغزو الفارسي 525 ق .م) .. بقليل .. عندما طمع كهنة (أمون) في الحكم .. بعد الإنتصارات الإمبراطورية ( الأسرة الثامنة عشر و التاسعة عشر )كانوا كهنة الرب الذى منح الإنتصارات .. ومع الملوك والعسكر الضعاف ( الأسرة العشرين و الحادية و العشرين ).. ثم تنحيتهم بواسطة الكهان أمون و إستخدام المرتزقة من أجل قهر الشعب .. فلم يصمدوا أمام جحافل جيوش الفرس و إستقبلوا بترحاب من قاد كهنة (رع) المضادين لامونو كهنتة أدى هذا لهدم منشئات عبادة أمون .. و عودة مدرسة هليوبليس (أون ) للحكم بجوار جنود حامية فارس نفس الموقف تكرر بعد قرنين مع غزو الإسكندر لمصر ( 331 ق.م ) .. لقد رحب به كهنة أمون بهدف تقليص نفوذ كهنة رع .. و أوهموا القائد الغازى أنه إبنا ( لامون ) .هل نقول أن صراعا قد قام بين مدرستين ......
#تأملات
#مصرية..
#قضايا
#مصيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718126

محمد حسين يونس : تأملات مصرية.. في قضايا مصيرية . جزء 3من 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس المرحلة الإنتقالية الثانية من(( 2015 حتي 3500)).أن يمتد النظر عبر الف و خمسائة سنة قادمة .. شيء شبه مستحيل حتي لو إكتسبت مهارات كهنة ( دلفي ) أو أنبياء بني إسرائيل ..أوفتحت المندل أو سألت النجوم وعملت زيارة لعم جوجل . فهذا العالم الذى نعرفة اليوم و يتطور بسرعة لا يمكن ملاحقتها .. سواء من الناحية التكنولوجية أو العلمية أو الثقافية و الفلسفية .. و يستطيع طفل معاصر فية أن يحدثنا عن ما غمض علي كبار علماء الماضي حتي الزمن القريب ...لا وجود فية للسكون .. و لم يعد للجندى و الكاهن .. نفس النفوذ و القدرة علي السيطرة .فالجندى بدون تكنولجيا متطورة لأسلحة الهجوم و الدفاع .. ووسائل إستطلاع حديثة .. و معرفة موسوعية بالواقع و تنبؤء بما يدور حوله ..لا يساوى الكاب ذو الشريط الأحمر المحلي بعقود الغار الذى يختال به و الكاهن بدون فلسفة حديثة و إطلاع علي مستجدات العلوم و الإستكشافات .. و معرفة بالإنسان كفرد و كمجتمع .. يتحول إلي ببغاء يردد سخافات ..قد تبعث إلي السخرية . عالم اليوم ..تغير .. و أصبح علي قمته السياسي و الإقتصادى و يوجهه العلماء و الصناعيين و الفلاسفة و الفنانين و رجال الإجتماع و علم النفس .. أى اصبح مدني الطابع علماني التواجد.. حتي لو كنا لا نرى بوضوح من مكاننا البائس المستسلم .. أن هذا قد أصبح واقعا .أنا لا أقرأ الطالع .. و لا أتكلم عن أحلام أو كوابيس راودتني أثناء النوم أو التأمل .. أو خبرتني بها كائنات غير مرئية ..و لكنني أعلم أن المستقبل هو إبن الحاضر .. و ما زرعناه اليوم سنجنية بالتأكيد باكر .. وحتما ((لن تحل الأعناب في حقلنا مكان الأشواك )) . وهكذا نستطيع بقليل من الشك .. أن نقول أن ما يحدث منذ خمسينيات القرن الماضي و حتي اليوم في بلدنا كان مجرد إنذارو تحذير لما سيصل إليه الأحفاد بعد مئات السنين من بؤس .لقد تهنا عن المسار الصحيح.. و بدلا من أن ننمي ديموقراطية و حرية .. و تعليم عصرى .. و ننفض عن كاهلنا أثار إستعمار طويل و تغيب ..و تخدير ..و توهه . درنا في دروب متاهة ..العسكر و الكهنة .. نتخبط .. حتي وصلنا لنقطة اللاعودة .. عندما تقطع عنا مياة النيل .. و لا يوجد لدى عساكرنا بديلا . من بلورة هذا الزمن المسحورة ( شبكات معلومات العصر) .. نرى في المستقبل .. أمرين لا جدال فيهما الأول أن حكم العسكر المتحالف مع الكهنة السلفيين .. لم يعد يصلح لإدارة أى مكان .. إنه يقود إلي الركود و الجهل و التغييب ..ثم الإندثار و الفناء ..وأننا و نحن نعيش في هذه المرحلة.. الخطرة..نتمسك بنظم حكم و إدارة موارد و توزيع للعائد أصبح من المخلفات التي لا يتبعها إلا من لم يلحقوا ركب المعاصرة . لقد تغيرت قيم و سلوك و أساليب حياة الناس في الشرق و الغرب عن ما نصر علي إستمرارة ..و الأمور بهذا ستتفاقم لغير صالحنا ..وبسوء التصرف الرسمي و الشعبي مع قضية نضوب ماء النيل و تصحر البلاد يتحول المصريون لبدو يكابدون من العاب الطبيعة التي لا علاج لها . الأمر الثاني أن القهر و التعمية .. و الخداع .. و الإرهاب .. لن يفيد مع نور الحقائق الساطعة .. و أنه رغم نجاح تحالف العسكر و الكهنة لما يقترب من ثلاثة إرباع القرن في تدجين الشعب و تزييف الوقائع .. إلا أن الأمر لن يدوم أمام ما سيطرحة المستقبل من جديد .الأمر المترتب علي هذا .. أننا نعيش حياة شديدة (الزيف) .. من الخارج لنا ملامح العصر .. و بالداخل نعاني من تواجد قياسات القرون الوسطي بكثافة .ننظر في المراة فيعجبنا الكبارى و الطرق و مترو الأنفاق ......
#تأملات
#مصرية..
#قضايا
#مصيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718388

سعيد العليمى : تداعيات مصرية على الأحداث التونسية الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى من كلام قديم - 27 يوليو 2013لاتستوى اشكال الحكم فى الدولة البورجوازية فهناك الجمهورية الديموقراطية التى هى اتم شكل لحكم البورجوازية وهناك التسلطية والاستبدادية والعسكرية . كلها جميعا بورجوازية قمعية . غير انك فى جمهورية ديموقراطية يمكنك ان تستخدم الحريات الديموقراطية التى تنتزعها لهدمها هى . يقول بعض الرفاق نحن مع العسكر , ونطالبهم بوضع مشانق ومقاصل للاخوان ومن والاهم - رغم رداءة - وادراكى لطبيعة القوانين القائمة ارى الالتزام بالقانون لا ممارسة دكتاتورية لايحدها قيد او قانون . لأن العسكر ليسوا ممثلين لثورة تمارس دكتاتوريتها ضد الثورة المضادة فمايدور هو صراع بين قوتين مناهضتين للثورة . فإن باركنا هذه الاساليب مورست غدا ضدنا . حين يتقاتل لصان ان انحزنا للمسلح فيهما بلا قيد او شرط صرنا تحت رحمته وسطوته حالما ينتهى من خصمه فتقييده امر هام غير ان الاساس هو بناء قوتنا .للثورة المضادة جناحان تصارعا على السلطة والثروة وشكل الحكم خلال العام الماضى , والتقت مصالح الثورة عرضا مع مصالح الجناح القومى الفلولى العسكرى للثورة المضادة وانتهى الامر بالاطاحة بمرسى - هذا لايجعل المجلس العسكرى ولاالداخلية ثوريين ويتعين الالتصاق بذيلهما مهللين فرحين رافعين صور هذا او ذاك . اما ان تغشى الشعب موجة من الالتباس بعد ازاحة مرسى فقد حدث هذا ملايين المرات فى التاريخ اى ان تتبنى الجماهير آراء رجعية تضاد مصالحها لكن خبرتها المباشرة ستؤدى بها آجلا ام عاجلا الى اعادة ادراك ان الجيش معاد للثورة الشعبية وهو الذى مارس عدوانا غاشما على الشعب فى 8 ابريل ( المتحف المصرى ؟) و9 مارس ( ميدان التحرير ) وقتل ضباطه المعارضين فجرا وتلاه بالبالون والسفارة وماسبيرو والوزراء ومحمد محمود وكشوف العذرية والقاء الشهداء فى المزابل وهتك الاعراض والتبول على الثوار منتج المكرونة والمياه المعدنية لمدة 40 عاما والذى يجلس فى احضان التبعية الكلية الشاملة هو هو ذات الجيش -- الوضع الراهن حالة مؤقتة ستنتهى حالما يلتئم جناحى الثورة المضادة فى صفقة وساعتها فليتحسس الثوار رقابهم .يحاكم مرسى على "جرائمه" ضد الجناح الآخر من الثورة المضادة لا على جرائمه ضد الشعب المصرى وقواه الثورية ؟ كما يحاكم قيادات الاخوان لا على السياسات التى انتهجوها طوال عام كامل من الخراب والتخريب وانما على " اهانة القضاء " !!! ......
#تداعيات
#مصرية
#الأحداث
#التونسية
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726343

عبدالرؤوف بطيخ : نضالات مصرية:عن قصة جزيرة الوراق والوضع القانونى وتاريخ النزاع بين الحكومات المتعاقبه من عام 2000 وحتى عام 2021
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تُعَد جزيرة الوراق هي الأكبر في نهر النيل، إذ تبلغ مساحتها 1850 فدان، ويصل عدد سكانها إلى ما يقرب من 200 ألف مواطن. تحتل الجزيرة موقعًا متميِّزًا حيث تمثِّل الرابط بين محافظات القاهرة الكبرى (القاهرة والجيزة والقليوبية)، وتُعَد كذلك من أهم المناطق الزراعية، إذ تشغل الأراضي الزراعية أكثر من نصف مساحتها، وتنتج هذه الأراضي أجود أنواع المحاصيل، بينما يعمل معظم سكانها بالزراعة والصيد. وكانت الوراق تُعتَبَر، هي و16 جزيرة نيلية أخرى، محميات طبيعية وفقًا لقرار رئيس الوزراء رقم 1969 لسنة 1998، حتي أصدر شريف إسماعيل، رئيس الوزراء السابق، يوم 19 يونيو 2017، قرارًا مُفاجِئًا باستبعاد 17 جزيرة وعلى رأسها الوراق من هذا القرار.تاريخ النزاع على أرض فقراء الوراقبدأ النزاع في عام 2000 عندما أسفر حكمٌ لمجلس الدولة إلى وقف وإلغاء قرارات نزع الملكية، وصدور قرار رئيس مجلس الوزراء لسنة 2001 بعدم جواز إخلاء أي مبنى بجزيرة الوراق والدهب وأحقية الأهالي في الأرض، وكذلك عدم التعرض لحائزي الأراضي الزراعية بالجزيرتين. هذا إلى جانب قضية أخرى في القضاء الإداري بمجلس الدولة عام 2002 انتهت بحكم المحكمة بأحقية الأهالي في الأرض.هدأت الأوضاع قليلًا حتى أعلن جمال مبارك، نجل الرئيس المخلوع حسني مبارك وأمين لجنة السياسات بالحزب الوطني المنحل، في 27 مايو 2007 عن مُخطَّط مصر 2050 الذي يهدف إلى إزالة المواقع الفقيرة وتحويلها إلى منشآتٍ سياحية وترفيهية.تصاعَدَ الصراع عندما تعاقَدَت الهيئة العامة للتطوير العمراني التابعة لوزارة الإسكان مع شركة “كيوب” عام 2010 ضمن مُخطَّط 2050 لتطوير جزيرة الوراق، لكن اندلاع الثورة عام 2011 حال دون تنفيذ هذا المُخطَّط.السيسي على خطى مباركصعدت القضية على السطح مُجدَّدًا عندما صدر قرارٌ بنزع ملكية بعض الأراضي من الأهالي عام 2016 لإنشاء محور روض الفرج، ووقعت بعض المناوشات بين الأهالي وقوات الأمن بعد هدم المنازل. ازداد التصعيد عندما حاصرب حملةٌ أمنية كبيرة من قوات الشرطة والقوات الخاصة والأمن المركزي، مدعومة بقوات الجيش، صباح يوم الأحد 17 يوليو 2017، جزيرة الوراق لمحاولة إخلائها بصورةٍ قمعية، وأسفرت الاشتباكات العنيفة بين الأمن والأهالي عن اعتقال العشرات من الأهالي وسقوط شهيد منهم، وتبع هذا الإخلاء حملةٌ مُوسَّعة لمحاصرة الجزيرة، علاوة على اعتقالاتٍ شملت العشرات من شباب الجزيرة بتهم التظاهر والتعرُّض للقوات.كان السيسي قد علَّق على أزمة الوراق، في كلمةٍ له في مؤتمرٍ لعرض نتائج إزالة التعديات على أراضي الدولة، قائلًا: “فيه جزيرة في وسط النيل مساحتها أكثر من 1250 فدان، مش هذكر اسمها، وابتدت العشوائيات تبقى جواها وناس موجودة وضع يد وبتبني عليها”.توالت القرارات حتى يومنا هذا، سواء من مجلس رئاسة الوزارء أو رئاسة الجمهورية، بنزع ملكية أراضي الجزيرة وكورنيش الوراق لأجل المنفعة العامة، فيما لم يعد للأهالي طريقٌ إلا اللجوء إلى ساحة القضاء من جديد وتنظيم مسيرات بصورةٍ شبه أسبوعية للتنديد بتلك القرارات، إضافةً إلى تأسيس مجلس لعائلات الوراق بغرض تمثيلهم.الوضع القانوني للجزيرةلطالما سمعنا من المسئولين تصريحاتٍ يشيرون فيها إلى الجزيرة، حتى وصل الحد إلى أن قال رئيس الجمهورية إن تلك الأراضي استولى عليها الأهالي ويجب استعادة أراضي الدولة “حفاظًا على هيبتها”.لكن ذلك يتجاهل حقيقة أن 1810 فدان من جزيرة الوراق هي ملكياتٌ خاصة مُسجَّلة بالشهر العقاري، وهناك 40 فدان فقط تلمكهم الدولة مُقسَّمين بين وزارة الأوقاف وملكياتٍ للدولة يمتلكها الأهالي ......
#نضالات
#مصرية:عن
#جزيرة
#الوراق
#والوضع
#القانونى
#وتاريخ
#النزاع
#الحكومات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733593