رشيد غويلب : حزب الشعوب الديمقراطي حمل الحكومة المسؤولية تواصل الجرائم ضد اليسار في تركيا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب حمل حزب الشعوب الديمقراطي الحكومة التركية مسؤولية اغتيال عضو الحزب، والعاملة في مقره الرئيسي في مدينة أزمير، دنيز بويراز. وقال رئيس الحزب مدحت سنجار في مؤتمر صحفي عقده بعد تنفيذ الجريمة أمام المقر، إن الجاني دخل البناية علانية، في الساعة العاشرة والنصف من صباح الخميس الفائت، وبيده رشاش أتوماتيكي. وقام بأخذ ضحيته رهينة، ثم أطلق النار عليها، وأحرق المبنى. وشدد سنجار على أن الحزب سيحاسب الجاني قضائيا، وسيتبع الحزب كل الوسائل الديمقراطية لأفشال سياسات الاستفزاز العدوانية.التخطيط لمجزرة وبعد جريمة القتل، احتج الآلاف أمام مقر الحزب، الذي طوقته الشرطة. أوضحت والدة الضحية فهيمة بويراز: “رحلت دينيز، لكن دينيز ستعود ألف مرة”. كانت الأسرة الكردية قد فرت إلى إزمير من قريتهم في منطقة ماردين في التسعينات بسبب تهديدات الجيش التركي. وسمت ابنتها على اسم الزعيم الطلابي الاشتراكي دنيز جزميس الذي تم إعدامه عام 1972.رافقت الشرطة بأدب القاتل أونور جينسر، بعد القاء القبض عليه في مكان الجريمة، ووفقًا لتسجيلات مصورة خاطبته الشرطة، أثناء اقتياده خارج المبنى ـ”كأخ عزيز”. وأشار متابعون أن صفحة الجاني في الفيس بووك تثبت أنه من أنصار منظمة الذئاب الرمادية الفاشية. ويمكن رؤية صورة جينسر أمام العلم التركي، رافعا يده بتحية المنظمة الفاشية، وكذلك تظهر صورة أخرى للشاب البالغ من العمر 27 عامًا، حملا سلاحه، في أحد خنادق القتال بالقرب من مدينة منبج شمال سوريا.ادعى الجاني أنه عمل طبيبا في شمال سوريا، لكن النائبة عن حزب الشعوب الديمقراطي هدى كايا، كشفت الجمعة، أن الفاشي تلقى تدريبات عسكرية من وكالة “السادات” التي أسسها اوردوغان في عام 2012 في المناطق التي تحتلها تركيا، وهي نسخة تركية إسلامية من “بلاك ووتر” كلفها أردوغان بتشكيل مليشيات في تركيا وقوات مرتزقة لاستخدامها في سوريا وليبيا والقوقاز. وفي اليوم السابق لهجومه على مقر حزب الشعوب الديمقراطي، وصف الجاني، في شبكات التواصل الاجتماعي، حزب الشعوب الديمقراطي بـ “حاضنة الأرمن”.وعند القاء القبض عليه، قال الجاني إنه كان يريد قتل المزيد من أعضاء حزب الشعوب الديمقراطي، انطلاقا من الإعلان عن اجتماع لقيادة الحزب في المدينة، بمشاركة قرابة 40 كادرا حزبيا، ولكن تأجيل الاجتماع أنقذ الآخرين. ولذلك قال سنجار،” كان يجب أن تكون هناك مذبحة”. مشيرا إلى الاضرار التي أصابت المبنى، ونوع الرشاش الذي كان يحمله الجاني.وفور الإعلان عن الجريمة شهدت العديد من المدن التركية تظاهرات وتجمعات احتجاجية، وشهدت العديد من مدن العالم تجمعات تضامنية تندد بالجريمة وتطالب بمحاسبة القتلة والقوى السوداء التي تقف وراءهم. تواطؤ مكشوفوقال سنجار إن مقر حزب الشعوب الديمقراطي محاصر، منذ قرابة 18 شهرًا من قبل الشرطة. لكن مئات من منتسبي الشرطة تجاهلوا مرور القاتل وسلاحه في يده. وحذر من أنه نتيجة لما كشفه رجل وكالة العصابات سيدات بكر عن العلاقة بين الدولة والمافيا، فإن الحكومة تجد نفسها “في دوامة قذرة، وتحاول تشتيت انتباه الناس من خلال خلق حالة من فوضى متعمدة”. لقد حذر رجل المافيا الهارب إلى الامارات العربية، بعد خلافه مع حاميه وزير الداخلية سليمان صويلو، وعبر قناته على اليوتوب من هجمات ستشنها “الدولة العميقة” ضد الأكراد والعلويين في المستقبل القريب.ومن المتوقع ان تقرر المحكمة الدستورية في تركيا، الأسبوع المقبل، بدء الإجراءات التي طالب بها الادعاء العام لحظر نشاط حزب الشعوب الديمقراطي. ويتهم مكتب المدعي العام الحزب اليساري، الذي يشكل الكرد قوته ......
#الشعوب
#الديمقراطي
#الحكومة
#المسؤولية
#تواصل
#الجرائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722605
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب حمل حزب الشعوب الديمقراطي الحكومة التركية مسؤولية اغتيال عضو الحزب، والعاملة في مقره الرئيسي في مدينة أزمير، دنيز بويراز. وقال رئيس الحزب مدحت سنجار في مؤتمر صحفي عقده بعد تنفيذ الجريمة أمام المقر، إن الجاني دخل البناية علانية، في الساعة العاشرة والنصف من صباح الخميس الفائت، وبيده رشاش أتوماتيكي. وقام بأخذ ضحيته رهينة، ثم أطلق النار عليها، وأحرق المبنى. وشدد سنجار على أن الحزب سيحاسب الجاني قضائيا، وسيتبع الحزب كل الوسائل الديمقراطية لأفشال سياسات الاستفزاز العدوانية.التخطيط لمجزرة وبعد جريمة القتل، احتج الآلاف أمام مقر الحزب، الذي طوقته الشرطة. أوضحت والدة الضحية فهيمة بويراز: “رحلت دينيز، لكن دينيز ستعود ألف مرة”. كانت الأسرة الكردية قد فرت إلى إزمير من قريتهم في منطقة ماردين في التسعينات بسبب تهديدات الجيش التركي. وسمت ابنتها على اسم الزعيم الطلابي الاشتراكي دنيز جزميس الذي تم إعدامه عام 1972.رافقت الشرطة بأدب القاتل أونور جينسر، بعد القاء القبض عليه في مكان الجريمة، ووفقًا لتسجيلات مصورة خاطبته الشرطة، أثناء اقتياده خارج المبنى ـ”كأخ عزيز”. وأشار متابعون أن صفحة الجاني في الفيس بووك تثبت أنه من أنصار منظمة الذئاب الرمادية الفاشية. ويمكن رؤية صورة جينسر أمام العلم التركي، رافعا يده بتحية المنظمة الفاشية، وكذلك تظهر صورة أخرى للشاب البالغ من العمر 27 عامًا، حملا سلاحه، في أحد خنادق القتال بالقرب من مدينة منبج شمال سوريا.ادعى الجاني أنه عمل طبيبا في شمال سوريا، لكن النائبة عن حزب الشعوب الديمقراطي هدى كايا، كشفت الجمعة، أن الفاشي تلقى تدريبات عسكرية من وكالة “السادات” التي أسسها اوردوغان في عام 2012 في المناطق التي تحتلها تركيا، وهي نسخة تركية إسلامية من “بلاك ووتر” كلفها أردوغان بتشكيل مليشيات في تركيا وقوات مرتزقة لاستخدامها في سوريا وليبيا والقوقاز. وفي اليوم السابق لهجومه على مقر حزب الشعوب الديمقراطي، وصف الجاني، في شبكات التواصل الاجتماعي، حزب الشعوب الديمقراطي بـ “حاضنة الأرمن”.وعند القاء القبض عليه، قال الجاني إنه كان يريد قتل المزيد من أعضاء حزب الشعوب الديمقراطي، انطلاقا من الإعلان عن اجتماع لقيادة الحزب في المدينة، بمشاركة قرابة 40 كادرا حزبيا، ولكن تأجيل الاجتماع أنقذ الآخرين. ولذلك قال سنجار،” كان يجب أن تكون هناك مذبحة”. مشيرا إلى الاضرار التي أصابت المبنى، ونوع الرشاش الذي كان يحمله الجاني.وفور الإعلان عن الجريمة شهدت العديد من المدن التركية تظاهرات وتجمعات احتجاجية، وشهدت العديد من مدن العالم تجمعات تضامنية تندد بالجريمة وتطالب بمحاسبة القتلة والقوى السوداء التي تقف وراءهم. تواطؤ مكشوفوقال سنجار إن مقر حزب الشعوب الديمقراطي محاصر، منذ قرابة 18 شهرًا من قبل الشرطة. لكن مئات من منتسبي الشرطة تجاهلوا مرور القاتل وسلاحه في يده. وحذر من أنه نتيجة لما كشفه رجل وكالة العصابات سيدات بكر عن العلاقة بين الدولة والمافيا، فإن الحكومة تجد نفسها “في دوامة قذرة، وتحاول تشتيت انتباه الناس من خلال خلق حالة من فوضى متعمدة”. لقد حذر رجل المافيا الهارب إلى الامارات العربية، بعد خلافه مع حاميه وزير الداخلية سليمان صويلو، وعبر قناته على اليوتوب من هجمات ستشنها “الدولة العميقة” ضد الأكراد والعلويين في المستقبل القريب.ومن المتوقع ان تقرر المحكمة الدستورية في تركيا، الأسبوع المقبل، بدء الإجراءات التي طالب بها الادعاء العام لحظر نشاط حزب الشعوب الديمقراطي. ويتهم مكتب المدعي العام الحزب اليساري، الذي يشكل الكرد قوته ......
#الشعوب
#الديمقراطي
#الحكومة
#المسؤولية
#تواصل
#الجرائم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722605
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - حزب الشعوب الديمقراطي حمل الحكومة المسؤولية / تواصل الجرائم ضد اليسار في تركيا
ماجد احمد الزاملي : أثر السُكر والتخدير في المسؤولية الجزائية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الجريمة إذا أخلَّت بأمن المجتمع ونظامه ، تجعل من المجتمع وحده ممثلا بالسلطة التشريعية الجهة المختصة لتحديد الأفعال المحرَّمَة و المحظورة ليُجرِّمها و يحدد العقوبة المناسبة لها ، فمهما قيل من تبرير لإدانة الجاني في حالة تناوله للمُسَكِّر في المكان المخصص له دون نص صريح من المشرع يقضي بإفراد نص خاص لتجريم ذلك الفعل والعقاب عليه ، كما فعلت معظم التشريعات الحديثة و منها التشريعين السوري و اللبناني ، فلا مجال أمام العاملين في الحقل القانوني ، إلاّ أن يتوصلوا لذات النتيجة التي توصلنا إليها بأن السكران في حالة سكره بإختياره سيَفلتُ من العقاب ، لأنه لا مجال للأخذ بالخطأ الذي يعتبر المسلك الذهني المنطوي على عدم توقع الجاني للنتيجة الإجرامية سواءً أكانت عن إهمالٍ أو عدم إحتراز ، كون أن الخطأ يباشر من الفاعل بنشاط صادر عنه بوعي وإرادة دون أن يقصد حصول النتيجة ، فإذا كان النشاط الصادر إبتداءً لم يكن عن وعيٍ و إرادةٍ ، فكيف يمكن القول أنه كان يجب أن يتوقع أو أن يتم القياس بمفهوم المخالفة ,و في الوقت ذاته تنبهت العديد من التشريعات لهذه المسألة بأن نصَّت صراحة على الخطأ المفترض بنصوص صريحة لإدانة السكران بقواعد صريحة أو إستثتاء من الأصل بل وشددت في العقوبة لمن يتناول المسكِّر ولو في المكان المخصص له وأدى ذلك لإرتكاب جريمة وإن لم يكن يدرك الفاعل لكنه ذلك الفعل المجرم نتيجة الغيبوبة لما تناوله. تتحقق المسؤولية الجنائية إذا توفرت شروطها الواجبة الوجود من وعي وأراء وحرية واختيار والتمييز فحيث تنتفي هذه الشروط تنعدم معها المسؤولية الجنائية. ونطاق توافر شروط المسؤولية الجنائية: إذا سلمنا أن الإنسان هو وحده الذي يتمتع بالإدراك والإرادة،وهو الذي يستفيد من نتائج الأفعال وهو المخوَّل لتلك الأفعال إلى حقائق مادية أمكننا بتلك حصر نطاق المسؤولية الجنائية في الإنسان الطبيعي دون غيره من المخلوقات،لأنها ما هي إلا حلقات لا ترتبط،ولا يكتب لها البقاء بانتظام إلا إذا تدخل الإنسان بفكره ليعيِّنها على عدم الإضرار بمصالحها أو يقوم بتفكيره على القضاء عليها. أما الإسناد الموضوعي, فالمقصود بهذه المسؤولية الأحوال التي يسأل فيها الجاني استنادا إلى رابطة السببية المادية دون توفر الركن المعنوي في الجريمة حيث بمجرد ما يتحقق السلوك والنتيجة المرتبطة به تتوافر الجريمة قانونا دون حاجة إلى ركن معنوي متمثلا في القصد أو الخطأ أعني قيام الجريمة على ركنين الشرعي والمادي وهذا النوع من المسؤولية يعتبر خروجا عن القاعدة العامة في الإسناد الجنائي فهو لا يتقرر إلا بنص صريح وتستلزم المسؤولية الموضوعية أن يكون سلوك الجاني صادراً وهو في حالة وعي وتمييز حتى يمكن الاعتداد به قانوناً وتشمل المسؤولية الموضوعية. وقد نصت المادة (60) من قانون العقوبات العراقي (لا يسأل جزائيا من كان وقت ارتكاب الجريمة فاقد الادراك او الارادة لجنون او عاهة في العقل او بسبب كونه في حالة سكر او تخدير نتجت عن مواد مسكرة او مخدرة اعطيت له قصراً او على غير علم منه....) وواضح ان فقد الادراك والارادة كمانع من موانع المسؤولية وفق هذا النص ينشأ عن حالة جنون او عاهة في العقل او بسبب تناول المسكر او المخدر قصرا او على غير علم من الفاعل بها. ولو ان الغالب هو ينشأ عن الجنون او العاهة العقلية فقداً للادراك والارادة الا ان الاصابة بالمرض ليست دليلا بذاتها على الفقد بل يجب اثبات ان الفاعل كان غير متمتع بقواه العقلية ما نجم عنه عدم قدرته على تمييز ما هي بالفعل الذي قام به وحيلولة ارا ......
#السُكر
#والتخدير
#المسؤولية
#الجزائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725881
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الجريمة إذا أخلَّت بأمن المجتمع ونظامه ، تجعل من المجتمع وحده ممثلا بالسلطة التشريعية الجهة المختصة لتحديد الأفعال المحرَّمَة و المحظورة ليُجرِّمها و يحدد العقوبة المناسبة لها ، فمهما قيل من تبرير لإدانة الجاني في حالة تناوله للمُسَكِّر في المكان المخصص له دون نص صريح من المشرع يقضي بإفراد نص خاص لتجريم ذلك الفعل والعقاب عليه ، كما فعلت معظم التشريعات الحديثة و منها التشريعين السوري و اللبناني ، فلا مجال أمام العاملين في الحقل القانوني ، إلاّ أن يتوصلوا لذات النتيجة التي توصلنا إليها بأن السكران في حالة سكره بإختياره سيَفلتُ من العقاب ، لأنه لا مجال للأخذ بالخطأ الذي يعتبر المسلك الذهني المنطوي على عدم توقع الجاني للنتيجة الإجرامية سواءً أكانت عن إهمالٍ أو عدم إحتراز ، كون أن الخطأ يباشر من الفاعل بنشاط صادر عنه بوعي وإرادة دون أن يقصد حصول النتيجة ، فإذا كان النشاط الصادر إبتداءً لم يكن عن وعيٍ و إرادةٍ ، فكيف يمكن القول أنه كان يجب أن يتوقع أو أن يتم القياس بمفهوم المخالفة ,و في الوقت ذاته تنبهت العديد من التشريعات لهذه المسألة بأن نصَّت صراحة على الخطأ المفترض بنصوص صريحة لإدانة السكران بقواعد صريحة أو إستثتاء من الأصل بل وشددت في العقوبة لمن يتناول المسكِّر ولو في المكان المخصص له وأدى ذلك لإرتكاب جريمة وإن لم يكن يدرك الفاعل لكنه ذلك الفعل المجرم نتيجة الغيبوبة لما تناوله. تتحقق المسؤولية الجنائية إذا توفرت شروطها الواجبة الوجود من وعي وأراء وحرية واختيار والتمييز فحيث تنتفي هذه الشروط تنعدم معها المسؤولية الجنائية. ونطاق توافر شروط المسؤولية الجنائية: إذا سلمنا أن الإنسان هو وحده الذي يتمتع بالإدراك والإرادة،وهو الذي يستفيد من نتائج الأفعال وهو المخوَّل لتلك الأفعال إلى حقائق مادية أمكننا بتلك حصر نطاق المسؤولية الجنائية في الإنسان الطبيعي دون غيره من المخلوقات،لأنها ما هي إلا حلقات لا ترتبط،ولا يكتب لها البقاء بانتظام إلا إذا تدخل الإنسان بفكره ليعيِّنها على عدم الإضرار بمصالحها أو يقوم بتفكيره على القضاء عليها. أما الإسناد الموضوعي, فالمقصود بهذه المسؤولية الأحوال التي يسأل فيها الجاني استنادا إلى رابطة السببية المادية دون توفر الركن المعنوي في الجريمة حيث بمجرد ما يتحقق السلوك والنتيجة المرتبطة به تتوافر الجريمة قانونا دون حاجة إلى ركن معنوي متمثلا في القصد أو الخطأ أعني قيام الجريمة على ركنين الشرعي والمادي وهذا النوع من المسؤولية يعتبر خروجا عن القاعدة العامة في الإسناد الجنائي فهو لا يتقرر إلا بنص صريح وتستلزم المسؤولية الموضوعية أن يكون سلوك الجاني صادراً وهو في حالة وعي وتمييز حتى يمكن الاعتداد به قانوناً وتشمل المسؤولية الموضوعية. وقد نصت المادة (60) من قانون العقوبات العراقي (لا يسأل جزائيا من كان وقت ارتكاب الجريمة فاقد الادراك او الارادة لجنون او عاهة في العقل او بسبب كونه في حالة سكر او تخدير نتجت عن مواد مسكرة او مخدرة اعطيت له قصراً او على غير علم منه....) وواضح ان فقد الادراك والارادة كمانع من موانع المسؤولية وفق هذا النص ينشأ عن حالة جنون او عاهة في العقل او بسبب تناول المسكر او المخدر قصرا او على غير علم من الفاعل بها. ولو ان الغالب هو ينشأ عن الجنون او العاهة العقلية فقداً للادراك والارادة الا ان الاصابة بالمرض ليست دليلا بذاتها على الفقد بل يجب اثبات ان الفاعل كان غير متمتع بقواه العقلية ما نجم عنه عدم قدرته على تمييز ما هي بالفعل الذي قام به وحيلولة ارا ......
#السُكر
#والتخدير
#المسؤولية
#الجزائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725881
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - أثر السُكر والتخدير في المسؤولية الجزائية
وهبي الحسيني : المسؤولية الوظيفية
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني المسؤولية هي المقدرة على أن يُلزم الإنسان نفسه أولاً والقدرة على أن يفي بعد ذلك بالتزامه بواسطة جهوده الخاصة .ولعل من موجبات المسؤولية الوظيفية التقيّد بالمهام الموكلة للمسؤول، والالتزام بالمعايير القانونية والأخلاقية المهنية، كما أنّ التواضع شيمة من شيم الرجال المخلصين الأوفياء .وان المسؤول الذي يتحمّل أعباء المسؤولية وتكون قراراته متّسقة مع العدل والمساواة والشفافية والتواضع ونبذ الفساد، يضرب أجمل الأمثلة في تصرفاته وسلوكياته، دون الالتفات لما يُثار من غبار حوله، إذ يعلم الكل مقولة «رضا الناس غاية لا تدرك»، كما يعلمون أنّ هناك مَن يحاول الافتئات والافتراء ووضع العصيّ في الدواليب.انواع المسؤولية هي : 1. مسؤولية دينية: وهي التزامك بأوامر الله ونواهيه . 2. مسؤولية اجتماعية: وهي التزامك بقوانين المجتمع ونظمه وتقاليده من خلال الاهتمام بالأمور والأحوال والفهم لها والمشاركة فيها. 3. مسؤوليةأخلاقية: وهي التزامك بتحمل تبعات الأعمال وآثارها . وحتى تحقق نجاحًا في المسؤولية لابد من الالتزام بشروطها وهي :-1. الفهم والإخلاص: فلا يؤدي المهمة بنجاح إلا من فهم طبيعتها ومقصدها وعلاقتها بغيرها من المهام، واستحضر العقبات التي يمكن أن تحول دون أدائها، وأعد نفسه لها إعدادًا متكاملاً، وكان مقتنعًا تمامًا بأحقية ما يقوم به، والصدق والإخلاص في تأدية الواجب حتى نهايته .يستلزم من الموظف الجديد عدة أمور، هي :* الاستمرارية والتواصل مهما كانت السلوكيات من حوله. * التكامل بين النية والفعل وانضواء الموظف بجميع مكوناته في أهداف وجوده المستمدة من الإطار الإسلامي للحياة. * العلم بما يقوم به، فلا يمكن أن يتحمل المسؤولية جاهل بها. * التدرج، فالإخلاص جهد بشري، يتعثر الموظف وينهض مرارًا وتكرارًا حتى يصل إلى الكمال فيه، وهذا يحتاج إلى التدرج. * الأمانة باعتبارها رعاية لحق الله -عز وجل وهذا يتطلب عدم الخيانة وحفظ الحقوق، خاصة وأن المنزلقات والشهوات وطبائع النفوس غالبة في ظل مجتمعات أو بيئات غير مواتية .2. التخطيط وتنظيم الجهود والإمكانيات: مهم وذلك ؟ * لوضوح الرؤية وتحديد الهدف، ولاستخدام مواردك وإمكانياتك أفضل استخدام. * لتحقيق التكامل والتنسيق مع الغير، لتحديد الأولويات بما يتفق مع الاحتياجات. * لتفادي المشكلات التي قد تعترض التنفيذ وتجاوز المخاطر المتوقعة . ......
#المسؤولية
#الوظيفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728125
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني المسؤولية هي المقدرة على أن يُلزم الإنسان نفسه أولاً والقدرة على أن يفي بعد ذلك بالتزامه بواسطة جهوده الخاصة .ولعل من موجبات المسؤولية الوظيفية التقيّد بالمهام الموكلة للمسؤول، والالتزام بالمعايير القانونية والأخلاقية المهنية، كما أنّ التواضع شيمة من شيم الرجال المخلصين الأوفياء .وان المسؤول الذي يتحمّل أعباء المسؤولية وتكون قراراته متّسقة مع العدل والمساواة والشفافية والتواضع ونبذ الفساد، يضرب أجمل الأمثلة في تصرفاته وسلوكياته، دون الالتفات لما يُثار من غبار حوله، إذ يعلم الكل مقولة «رضا الناس غاية لا تدرك»، كما يعلمون أنّ هناك مَن يحاول الافتئات والافتراء ووضع العصيّ في الدواليب.انواع المسؤولية هي : 1. مسؤولية دينية: وهي التزامك بأوامر الله ونواهيه . 2. مسؤولية اجتماعية: وهي التزامك بقوانين المجتمع ونظمه وتقاليده من خلال الاهتمام بالأمور والأحوال والفهم لها والمشاركة فيها. 3. مسؤوليةأخلاقية: وهي التزامك بتحمل تبعات الأعمال وآثارها . وحتى تحقق نجاحًا في المسؤولية لابد من الالتزام بشروطها وهي :-1. الفهم والإخلاص: فلا يؤدي المهمة بنجاح إلا من فهم طبيعتها ومقصدها وعلاقتها بغيرها من المهام، واستحضر العقبات التي يمكن أن تحول دون أدائها، وأعد نفسه لها إعدادًا متكاملاً، وكان مقتنعًا تمامًا بأحقية ما يقوم به، والصدق والإخلاص في تأدية الواجب حتى نهايته .يستلزم من الموظف الجديد عدة أمور، هي :* الاستمرارية والتواصل مهما كانت السلوكيات من حوله. * التكامل بين النية والفعل وانضواء الموظف بجميع مكوناته في أهداف وجوده المستمدة من الإطار الإسلامي للحياة. * العلم بما يقوم به، فلا يمكن أن يتحمل المسؤولية جاهل بها. * التدرج، فالإخلاص جهد بشري، يتعثر الموظف وينهض مرارًا وتكرارًا حتى يصل إلى الكمال فيه، وهذا يحتاج إلى التدرج. * الأمانة باعتبارها رعاية لحق الله -عز وجل وهذا يتطلب عدم الخيانة وحفظ الحقوق، خاصة وأن المنزلقات والشهوات وطبائع النفوس غالبة في ظل مجتمعات أو بيئات غير مواتية .2. التخطيط وتنظيم الجهود والإمكانيات: مهم وذلك ؟ * لوضوح الرؤية وتحديد الهدف، ولاستخدام مواردك وإمكانياتك أفضل استخدام. * لتحقيق التكامل والتنسيق مع الغير، لتحديد الأولويات بما يتفق مع الاحتياجات. * لتفادي المشكلات التي قد تعترض التنفيذ وتجاوز المخاطر المتوقعة . ......
#المسؤولية
#الوظيفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728125
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - المسؤولية الوظيفية
سري القدوة : حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة عن حياة الأسرى
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حكومة الاحتلال الإسرائيلي تتحمل المسؤولية الكاملة عن حياة الأسرى وسلامتهم الذين يتعرضون لأبشع أنواع التنكيل والممارسات الإجرامية في سجونها وإن الشرائع والقوانين الدولية تعتبرهم أسرى حرب والاحتلال غير شرعي وما يترتب على ذلك من حقهم في مقاومته والحرية من أسره بكل الوسائل المتاحة .استمرار اعتقال آلاف الاسرى باطل في القانون الدولي وعليه فإن المجتمع الدولي وهيئاته كافة مطالبين بالوقوف عند مسؤولياتهم تجاه القوانين والاتفاقيات الدولية المتوافق عليها والتي جميعها تدين الاحتلال للأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة وكل ممارساته وانتهاكاته لحقوق الانسان بما في ذلك اعتقال الاسرى وظروف اعتقالهم غير الإنسانية .وفي ظل ما تمارسه سلطات الاحتلال من تنكيل وعربدة بحق الاسرى الستة بعد تحرير انفسهم وإعادة اعتقالهم وهذا يتطلب القيام من قبل المؤسسات الدولية وخاصة الصليب الاحمر بمعرفة مكان وظروف اعتقالهم وزيارتهم وضمان وقف التعذيب والتنكيل بحقهم وضرورة وجود تدخل دولي للوقوف على ظروف اعتقال الأسرى الحالية وسلامتهم خاصة أن سلطات الاحتلال حولت السجون وأقسام الأسرى الى ثكنات عسكرية تمارس فيها قواتها الاعتداءات المتواصلة عليهم وتهدد حياتهم بالخطر خاصة حياة الأسرى الستة الذين حرروا أنفسهم من سجن "جلبوع"، وأعيد اعتقال أربعة منهم .اعتداء جيش الاحتلال وقواه الأمنية بوحشية على الاسرى والتنكيل بهم عند إعادة اعتقالهم هو انتهاك للقانون الدولي الذي ينص على حماية الأسرى وعدم المس بهم وحكومة الاحتلال هي من يتحمل المسؤولية الكاملة عن جرائم الحرب هذه او المس بحياة الاسرى الأبطال الذين كان لهم شرف تحرير انفسهم بالرغم من كل الاجراءات الامنية المعقدة والتكنولوجيا والرصد الالكتروني والتتبع المعلوماتي وما تملكه اجهزة المخابرات الاسرائيلية في هذا المجال .إعادة اعتقال الأسرى لن يضعف عزيمة أسرانا ولا عزيمة الشعب الفلسطيني المناضل المتمرس امام حقوقه التاريخية ومصر على مواجهة المشروع الصهيوني الاستعماري وكل ما يجرى لن يزيد الاسرى في سجون الاحتلال والشعب الفلسطيني ومعه الاحرار في جميع انحاء العالم وكل المؤيدين للقضية الفلسطينية والداعمين للحقوق الفلسطينية إلا صلابة وإصرارا على المضي قدما في النضال ومقاومة للاحتلال الاسرائيلي الفاشي وتحقيق أهدافه في الحرية والاستقلال الوطني وتقرير المصير .الاسرى هم الطليعة المتقدمة ضحوا بأعمارهم من أجل وطنهم وشعبهم، وهم خط أحمر بالنسبة لشعبنا وقواه وأحزابه ونتقدم بكل التحية والتقدير والوفاء والعهد لهؤلاء الاسرى الستة الذين حرروا أنفسهم من سجون الاحتلال وحطموا عنجهيته وإجراءاته وأجهزته الأمنية ووجهوا له ضربة حق بوجه باطل وإعادة اعتقالهم لن تغير بالواقع شيئا فصورة هذا الاحتلال تحطمت ولن يستطيع ترميمها مهما فعل او قتل او اعتقل .جماهير الشعب الفلسطيني بكل اطيافه وفي جميع اماكن تواجده وقفت وراء الاسرى وتتطلع الى نصرتهم والوقوف خلفهم ودعم قضيتهم العادلة وبكل روح وطنية وثقة وإيمان بحتمية الانتصار لا بد من الاستمرار في دعم قضايا الاسرى حتى نيلهم الحرية ومساندتهم من خلال الفعاليات التضامنية الواسعة سواء في الاراضي المحتلة او في جميع انحاء العالم امام مؤسسات الامم المتحدة ولتبقى هذه القضية مشتعلة حتى تحرير كل الاسرى وان صمت المجتمع الدولي عن جرائم دولة الاحتلال والعنصرية لا يمكن ان يستمر وبات المطلوب من الأمم المتحدة ومؤسسات حقوق الإنسان الدولية التدخل السريع والتأكيد على احترام دولة الاحتلال للقانون الدولي في كيفية تعاملها مع الا ......
#حكومة
#الاحتلال
#تتحمل
#المسؤولية
#الكاملة
#حياة
#الأسرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731252
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حكومة الاحتلال الإسرائيلي تتحمل المسؤولية الكاملة عن حياة الأسرى وسلامتهم الذين يتعرضون لأبشع أنواع التنكيل والممارسات الإجرامية في سجونها وإن الشرائع والقوانين الدولية تعتبرهم أسرى حرب والاحتلال غير شرعي وما يترتب على ذلك من حقهم في مقاومته والحرية من أسره بكل الوسائل المتاحة .استمرار اعتقال آلاف الاسرى باطل في القانون الدولي وعليه فإن المجتمع الدولي وهيئاته كافة مطالبين بالوقوف عند مسؤولياتهم تجاه القوانين والاتفاقيات الدولية المتوافق عليها والتي جميعها تدين الاحتلال للأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة وكل ممارساته وانتهاكاته لحقوق الانسان بما في ذلك اعتقال الاسرى وظروف اعتقالهم غير الإنسانية .وفي ظل ما تمارسه سلطات الاحتلال من تنكيل وعربدة بحق الاسرى الستة بعد تحرير انفسهم وإعادة اعتقالهم وهذا يتطلب القيام من قبل المؤسسات الدولية وخاصة الصليب الاحمر بمعرفة مكان وظروف اعتقالهم وزيارتهم وضمان وقف التعذيب والتنكيل بحقهم وضرورة وجود تدخل دولي للوقوف على ظروف اعتقال الأسرى الحالية وسلامتهم خاصة أن سلطات الاحتلال حولت السجون وأقسام الأسرى الى ثكنات عسكرية تمارس فيها قواتها الاعتداءات المتواصلة عليهم وتهدد حياتهم بالخطر خاصة حياة الأسرى الستة الذين حرروا أنفسهم من سجن "جلبوع"، وأعيد اعتقال أربعة منهم .اعتداء جيش الاحتلال وقواه الأمنية بوحشية على الاسرى والتنكيل بهم عند إعادة اعتقالهم هو انتهاك للقانون الدولي الذي ينص على حماية الأسرى وعدم المس بهم وحكومة الاحتلال هي من يتحمل المسؤولية الكاملة عن جرائم الحرب هذه او المس بحياة الاسرى الأبطال الذين كان لهم شرف تحرير انفسهم بالرغم من كل الاجراءات الامنية المعقدة والتكنولوجيا والرصد الالكتروني والتتبع المعلوماتي وما تملكه اجهزة المخابرات الاسرائيلية في هذا المجال .إعادة اعتقال الأسرى لن يضعف عزيمة أسرانا ولا عزيمة الشعب الفلسطيني المناضل المتمرس امام حقوقه التاريخية ومصر على مواجهة المشروع الصهيوني الاستعماري وكل ما يجرى لن يزيد الاسرى في سجون الاحتلال والشعب الفلسطيني ومعه الاحرار في جميع انحاء العالم وكل المؤيدين للقضية الفلسطينية والداعمين للحقوق الفلسطينية إلا صلابة وإصرارا على المضي قدما في النضال ومقاومة للاحتلال الاسرائيلي الفاشي وتحقيق أهدافه في الحرية والاستقلال الوطني وتقرير المصير .الاسرى هم الطليعة المتقدمة ضحوا بأعمارهم من أجل وطنهم وشعبهم، وهم خط أحمر بالنسبة لشعبنا وقواه وأحزابه ونتقدم بكل التحية والتقدير والوفاء والعهد لهؤلاء الاسرى الستة الذين حرروا أنفسهم من سجون الاحتلال وحطموا عنجهيته وإجراءاته وأجهزته الأمنية ووجهوا له ضربة حق بوجه باطل وإعادة اعتقالهم لن تغير بالواقع شيئا فصورة هذا الاحتلال تحطمت ولن يستطيع ترميمها مهما فعل او قتل او اعتقل .جماهير الشعب الفلسطيني بكل اطيافه وفي جميع اماكن تواجده وقفت وراء الاسرى وتتطلع الى نصرتهم والوقوف خلفهم ودعم قضيتهم العادلة وبكل روح وطنية وثقة وإيمان بحتمية الانتصار لا بد من الاستمرار في دعم قضايا الاسرى حتى نيلهم الحرية ومساندتهم من خلال الفعاليات التضامنية الواسعة سواء في الاراضي المحتلة او في جميع انحاء العالم امام مؤسسات الامم المتحدة ولتبقى هذه القضية مشتعلة حتى تحرير كل الاسرى وان صمت المجتمع الدولي عن جرائم دولة الاحتلال والعنصرية لا يمكن ان يستمر وبات المطلوب من الأمم المتحدة ومؤسسات حقوق الإنسان الدولية التدخل السريع والتأكيد على احترام دولة الاحتلال للقانون الدولي في كيفية تعاملها مع الا ......
#حكومة
#الاحتلال
#تتحمل
#المسؤولية
#الكاملة
#حياة
#الأسرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731252
الحوار المتمدن
سري القدوة - حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة عن حياة الأسرى
حسن خالد : - الترجمة - بين المسؤولية والإبداع؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد 《-;- الترجمة》-;- بين المسؤولية والإبداع؟!!لا تقتصر عملية الترجمة على مجرد "البعد اللغوي" أو "النقل اللغوي" بين ثقافتين مختلفتين لعملٍ ما ، أدبيا كان أم علميا ، إنما للعملية بعد ثقافي أيضا..هي عملية إبداعية منهجية وليست قالبا جامدا أو نقلا حرفيا للمعاني المترادفة بين لغتين مختلفتين ، لأن النقل يحتاج إلى تمثّل روح الثقافية والحضارية للغة الجديدة مع محاولة عدم طمس معالم الروح الثقافية السابقة للغة الأم...(( ومن أهم المطبات التي يقع فيها غالبية المترجمين ، هو الوقوع في سقطة الترجمة الحرفية )) وهنا لا أبرّئ نفسي من هذه السقطة كوننا سجناء وعاء لغوي وذخيرة مفردات متوفرة !! المترجم الذي يترجم من لغة / إلى لغة يفترض به أن يمتلك ناصية تطويع اللغة وتسخير مفرداتها المتوفرة ونفث الروح الثقافية فيها وهنا تأتي الاختلافات في الترجمة لنفس العمل ، فلكل مترجم أسلوبه وذخيرته اللغوية فتأتي عملية التفاضل بين النماذج المتوفرة...والترجمة تاريخيا كانت أداة التلاقح الثقافي بين الحضارات والمجتمعات والدول ، ويرى الكثيرون أن بواكير نهضة الحضارة الإسلامية أيام "الخليفة المأمون" إنما انطلقت مع "بيت الحكمة" وترجمة أمهات الكتب للأمم الأخرى إلى العربية وإرسال البعثات العلمية "الطلبة" لينتهلوا الحكمة والعلوم من منابعها وقد قيل أن كل عمل مترجم إلى العربية من منبعها اليوناني إنما كان يقابله كتعويض ومكافأة وزنه ذهباً أو فضة في وزنه!وعملية الترجمة إن أخذت الأطار المؤسسي لجمع من المترجمين فإن ذلك يوفر عوامل أكثر لعملية أكثر نجاحا وموضوعية في نقل العمل من/ إلى الضفة الأخرى ولا تقتصر الترجمات على الكتب فحسب هناك ترجمة الأعمال السينمائية والتلفزيونية أيضا لأنها على احتكاك وتماس مباشر بكافة الثقافات واللغات؟ولن نقف على الخصائص التي ينبغي أن يتحلى بها المترجم أو مؤسسة الترجمة تأتي الأمانة والموضوعية والتمكن في اللغتين في أولوية الخصائص ...” يُقصد باليوم الدولي للترجمة ، فرصة للإشادة بعمل المتخصصين في اللغة، الذين يلعبون دورا مهما في التقريب بين الدول والشعوب والثقافات ، وتسهيل الحوار والتفاهم والتعاون ، والمساهمة في التنمية وتعزيز السلام والأمن العالميين. إن نقل / العمل الأدبي أو العلمي ، بما في ذلك العمل الفني / من لغة إلى لغة أخرى ، والترجمة المهنية ، بما في ذلك الترجمة المناسبة والتفسير والمصطلحات ، أمر لا غنى عنه للحفاظ على الوضوح والمناخ الإيجابي والإنتاجية في الخطاب العام الدولي والتواصل بين الأشخاص“ ......
#الترجمة
#المسؤولية
#والإبداع؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733123
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد 《-;- الترجمة》-;- بين المسؤولية والإبداع؟!!لا تقتصر عملية الترجمة على مجرد "البعد اللغوي" أو "النقل اللغوي" بين ثقافتين مختلفتين لعملٍ ما ، أدبيا كان أم علميا ، إنما للعملية بعد ثقافي أيضا..هي عملية إبداعية منهجية وليست قالبا جامدا أو نقلا حرفيا للمعاني المترادفة بين لغتين مختلفتين ، لأن النقل يحتاج إلى تمثّل روح الثقافية والحضارية للغة الجديدة مع محاولة عدم طمس معالم الروح الثقافية السابقة للغة الأم...(( ومن أهم المطبات التي يقع فيها غالبية المترجمين ، هو الوقوع في سقطة الترجمة الحرفية )) وهنا لا أبرّئ نفسي من هذه السقطة كوننا سجناء وعاء لغوي وذخيرة مفردات متوفرة !! المترجم الذي يترجم من لغة / إلى لغة يفترض به أن يمتلك ناصية تطويع اللغة وتسخير مفرداتها المتوفرة ونفث الروح الثقافية فيها وهنا تأتي الاختلافات في الترجمة لنفس العمل ، فلكل مترجم أسلوبه وذخيرته اللغوية فتأتي عملية التفاضل بين النماذج المتوفرة...والترجمة تاريخيا كانت أداة التلاقح الثقافي بين الحضارات والمجتمعات والدول ، ويرى الكثيرون أن بواكير نهضة الحضارة الإسلامية أيام "الخليفة المأمون" إنما انطلقت مع "بيت الحكمة" وترجمة أمهات الكتب للأمم الأخرى إلى العربية وإرسال البعثات العلمية "الطلبة" لينتهلوا الحكمة والعلوم من منابعها وقد قيل أن كل عمل مترجم إلى العربية من منبعها اليوناني إنما كان يقابله كتعويض ومكافأة وزنه ذهباً أو فضة في وزنه!وعملية الترجمة إن أخذت الأطار المؤسسي لجمع من المترجمين فإن ذلك يوفر عوامل أكثر لعملية أكثر نجاحا وموضوعية في نقل العمل من/ إلى الضفة الأخرى ولا تقتصر الترجمات على الكتب فحسب هناك ترجمة الأعمال السينمائية والتلفزيونية أيضا لأنها على احتكاك وتماس مباشر بكافة الثقافات واللغات؟ولن نقف على الخصائص التي ينبغي أن يتحلى بها المترجم أو مؤسسة الترجمة تأتي الأمانة والموضوعية والتمكن في اللغتين في أولوية الخصائص ...” يُقصد باليوم الدولي للترجمة ، فرصة للإشادة بعمل المتخصصين في اللغة، الذين يلعبون دورا مهما في التقريب بين الدول والشعوب والثقافات ، وتسهيل الحوار والتفاهم والتعاون ، والمساهمة في التنمية وتعزيز السلام والأمن العالميين. إن نقل / العمل الأدبي أو العلمي ، بما في ذلك العمل الفني / من لغة إلى لغة أخرى ، والترجمة المهنية ، بما في ذلك الترجمة المناسبة والتفسير والمصطلحات ، أمر لا غنى عنه للحفاظ على الوضوح والمناخ الإيجابي والإنتاجية في الخطاب العام الدولي والتواصل بين الأشخاص“ ......
#الترجمة
#المسؤولية
#والإبداع؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733123
الحوار المتمدن
حسن خالد - - الترجمة - بين المسؤولية والإبداع؟!