اسماء محمد الشريف : كلامي بالشعر والقوافي
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف يا زين الكلام والشعر والقوافيتريد مني بالشعر يكون رديانا لا قلت حرف تيجي الحروف تتوسلنيوتراقص الكلمات على الوزن تطلبنييا ولد الزين يا ولد عميويا ابن الاجواد والكرم منيتريد بعد تتحدى بالشعرالخيل يعرفني والبحروالقوافي ابنتي وخدمي النثربكلمه الاولى باول السطروالختامه رياحين وعبق الزهرالصدع حلو مثل حلا العطرلك احترامي لك مني الشكرتريد بعد تتحداني بالشعراقول مساك مسك الختاممن يكون الهرج من يكون الكلاملا تتحجي وياي ترى يمتلكك الاحلاماكتب سطور من قصائد الجاهليهمعلقات عنتره وابن زيدون والجليلهساحره قاتله بالحروف العاتيه والعليلهحاده بردها مثل سيوف الله مسلوولهوتريد بعد تتحدى بالتفعيلهمني الشعر يستحيوالبحر لا كنت انا بتفعيلات يختفيالنثر مريض يطلب همسي ويرتجيعسى يرجع صحيح ومن المرض يشتفيتريد تتحداني الكلاماريد ارسل لك بشوقي سلاموبيتيين من الشعر والكلامبكلمات ثكلى والحروف ايتاممساك خير ولد عميوصلاه لرسول مسك الختامجفت الصحف واقفلت الاقلام ......
#كلامي
#بالشعر
#والقوافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690900
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف يا زين الكلام والشعر والقوافيتريد مني بالشعر يكون رديانا لا قلت حرف تيجي الحروف تتوسلنيوتراقص الكلمات على الوزن تطلبنييا ولد الزين يا ولد عميويا ابن الاجواد والكرم منيتريد بعد تتحدى بالشعرالخيل يعرفني والبحروالقوافي ابنتي وخدمي النثربكلمه الاولى باول السطروالختامه رياحين وعبق الزهرالصدع حلو مثل حلا العطرلك احترامي لك مني الشكرتريد بعد تتحداني بالشعراقول مساك مسك الختاممن يكون الهرج من يكون الكلاملا تتحجي وياي ترى يمتلكك الاحلاماكتب سطور من قصائد الجاهليهمعلقات عنتره وابن زيدون والجليلهساحره قاتله بالحروف العاتيه والعليلهحاده بردها مثل سيوف الله مسلوولهوتريد بعد تتحدى بالتفعيلهمني الشعر يستحيوالبحر لا كنت انا بتفعيلات يختفيالنثر مريض يطلب همسي ويرتجيعسى يرجع صحيح ومن المرض يشتفيتريد تتحداني الكلاماريد ارسل لك بشوقي سلاموبيتيين من الشعر والكلامبكلمات ثكلى والحروف ايتاممساك خير ولد عميوصلاه لرسول مسك الختامجفت الصحف واقفلت الاقلام ......
#كلامي
#بالشعر
#والقوافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690900
الحوار المتمدن
اسماء محمد الشريف - كلامي بالشعر والقوافي
زياد جيوسي : سرَ الأصابِعِ وَالقَوَافِي العَنِيْدَةِ في مُهرة الحكاية
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي الشعر إحساس وشعور يتم التعبير عنه بالحرف والكلمة.. هكذا يعرفه الغالبية وأنا منهم، لكن حين بدأت اقرأ في كتاب: "مهرة الحكاية" شعرت أن الحالة انتقلت من مجرد الشعور الى مرحلة من الغياب والإنفصال عن الواقع المحيط والتحليق في سر الأصابع والقوافي العنيدة، فالشاعرة والناقدة هدلا القصار بحروفها وصورها ولوحات الكتاب والفكرة كانت مهرة برية متمردة عصية على الترويض والتدجين، نشرت الشاعرة المجموعة عام 2015 في غزة والتي احتوت على 124 صفحة من القطع المتوسط وتسعة وأربعين نصا، والهدلاء لبنانية الجنسية وفلسطينية الهوية بحكم الزواج، مقدما للكتاب الشاعر والكاتب الناقد كريم القاسم من العراق، مع لوحة غلاف أمامية لفارسة تمتطي الخيل فوق الغيوم رأيتها ترمز للشاعرة، سادها اللون الأزرق وتدرجاته بلوحة جميلة، والغلاف الخلفي بلون أزرق علت جانبه صورة الشاعرة وكلمات نقشتها على الغلاف الخلفي، وهي كما اللوحة مريحة للنفس والعين جاذبة للقارئ، ليبحث عن سر الأصابع المتمردة في مهرة الحكاية، وقد صَنفت الكتاب تحت بند "نصوص" لاحتواء الكتاب على نصوص نثرية وسردية وليس شعر فقط. من البدايات يلفت الاهداء النظر ويثير التساؤل، فهو اهداء من ثلاث فقرات فقرته الأولى خرجت عن المألوف بعد الجملة الأولى حين قالت فيه: "إلى الأصدقاء الذين تناوبوا على قتل أحلام "مهرة الحكاية" وابتزاز انكسارها، إلى الذين حاصروها وحاولوا دفنها بين الأحياء الأموات، والى الصديق الذي سرق نصوصها وما ملكته من قريحة الشعر"، بينما الفقرات الأخرى فهي اهداء تقليدي لأصدقاء لهم دور بالدعم والمساندة، ولكن الفقرة الملفتة للنظر تشير لخيبات أمل بأشخاص كانوا يبنون علاقتهم تحت يافطة أصدقاء ولكن الصداقة منهم براء. منذ أن قرأت الكتاب في قراءة أولية حين وصلني من الشاعرة قبل فترة همست لنفسي: هذا الكتاب كُتبت حروفه بأصابع تمسك قلم بالخيال، تحلق في فضاءات خاصة، مهرة تروي حكايتها من فوق الغيوم، ولكنها تمازج الواقع في نصوصها، تستمد من كل حدث أو حكاية رواية شٍعرها فبدأت الديوان بمخاطبة الشعر بالنص الأول بالقول: " أيها الشعرُ القابعُ خلف رياحِ الغسقِ"، وكلما تجولنا في الكتاب وجدنا مجموعة من المسائل التي تثيرها وتتحدث عنها، وقد اخترت بعضها للحديث عنها من خلال ما قرأت من نصوص محلقة، فروحها تجول بين الأنا، الحلم، الرغبة. الأنا تظهر في العديد من النصوص، ففي نصها: "بين المقعد والنبض" تقول: فلْيبْقَ زهدُكَ ملاذاً، لتفاصيلِ الأصابعِ المغمسةِ، بريشةِ أناي المرصوفةِ في قبضةِ الحروفِ"، والأنا تبرز في عنوان النص الذي يحصر الحديث بين مقعد الجلوس والنبض في مساحة محدودة، والحروف حروفها، والأنا ذاتها، أما في قصيدتها المتميزة بالجمال والصياغة "ابتكار انثى" فقد تجلت الأنا والافتخار بالنفس والاعتزاز بها، فتقول في مقطع منها: "لألملمَ ريشاً رطبا، وأنطقَ حجراً أبيضَ في ليلٍ يلدُ كلَّ الأصواتِ، ليفيضَ نبضاً عارياً من سيلانِ الحياةِ، من هديلِ صمتِ الجفونِ المترامي، فوق جسورِ الشفتينِ"، وواضح انها تخاطب شخص ما في هذا النص من خلال هذا المقطع: "أَيُّها المبتكرُ مِنْ أنوثتي، فلتنْسَ حـاضرَك الآن، وتقفزْ من تقليمِ أظافري.. وعطرِ صدري، من بحرِي..."، وفي قصيدتها "رغبات النبوءة" وهي قصيدة تستحق قراءة مستفيضة تظهر الأنا بشكل آخر ورمزية جميلة استمدتها من مناسك الحج والطواف واخترت منها هذا المقطع: "ورَبَّمَا كَانَ يَجِبُ أنْ أَعُوُدَ إِلَيّ، وَأنْفَضَ بَكَارَةَ الوَقْتِ، أهْمِسَ، وَأَطُوْفَ، فَوْقَ سَبْع كَلِمَاتٍ، قَبْلَ بُزُوغِ الفَجْرِ، لتَكْتَمِلَ النُّبُوءَةُ. ......
#الأصابِعِ
#وَالقَوَافِي
#العَنِيْدَةِ
#مُهرة
#الحكاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733553
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي الشعر إحساس وشعور يتم التعبير عنه بالحرف والكلمة.. هكذا يعرفه الغالبية وأنا منهم، لكن حين بدأت اقرأ في كتاب: "مهرة الحكاية" شعرت أن الحالة انتقلت من مجرد الشعور الى مرحلة من الغياب والإنفصال عن الواقع المحيط والتحليق في سر الأصابع والقوافي العنيدة، فالشاعرة والناقدة هدلا القصار بحروفها وصورها ولوحات الكتاب والفكرة كانت مهرة برية متمردة عصية على الترويض والتدجين، نشرت الشاعرة المجموعة عام 2015 في غزة والتي احتوت على 124 صفحة من القطع المتوسط وتسعة وأربعين نصا، والهدلاء لبنانية الجنسية وفلسطينية الهوية بحكم الزواج، مقدما للكتاب الشاعر والكاتب الناقد كريم القاسم من العراق، مع لوحة غلاف أمامية لفارسة تمتطي الخيل فوق الغيوم رأيتها ترمز للشاعرة، سادها اللون الأزرق وتدرجاته بلوحة جميلة، والغلاف الخلفي بلون أزرق علت جانبه صورة الشاعرة وكلمات نقشتها على الغلاف الخلفي، وهي كما اللوحة مريحة للنفس والعين جاذبة للقارئ، ليبحث عن سر الأصابع المتمردة في مهرة الحكاية، وقد صَنفت الكتاب تحت بند "نصوص" لاحتواء الكتاب على نصوص نثرية وسردية وليس شعر فقط. من البدايات يلفت الاهداء النظر ويثير التساؤل، فهو اهداء من ثلاث فقرات فقرته الأولى خرجت عن المألوف بعد الجملة الأولى حين قالت فيه: "إلى الأصدقاء الذين تناوبوا على قتل أحلام "مهرة الحكاية" وابتزاز انكسارها، إلى الذين حاصروها وحاولوا دفنها بين الأحياء الأموات، والى الصديق الذي سرق نصوصها وما ملكته من قريحة الشعر"، بينما الفقرات الأخرى فهي اهداء تقليدي لأصدقاء لهم دور بالدعم والمساندة، ولكن الفقرة الملفتة للنظر تشير لخيبات أمل بأشخاص كانوا يبنون علاقتهم تحت يافطة أصدقاء ولكن الصداقة منهم براء. منذ أن قرأت الكتاب في قراءة أولية حين وصلني من الشاعرة قبل فترة همست لنفسي: هذا الكتاب كُتبت حروفه بأصابع تمسك قلم بالخيال، تحلق في فضاءات خاصة، مهرة تروي حكايتها من فوق الغيوم، ولكنها تمازج الواقع في نصوصها، تستمد من كل حدث أو حكاية رواية شٍعرها فبدأت الديوان بمخاطبة الشعر بالنص الأول بالقول: " أيها الشعرُ القابعُ خلف رياحِ الغسقِ"، وكلما تجولنا في الكتاب وجدنا مجموعة من المسائل التي تثيرها وتتحدث عنها، وقد اخترت بعضها للحديث عنها من خلال ما قرأت من نصوص محلقة، فروحها تجول بين الأنا، الحلم، الرغبة. الأنا تظهر في العديد من النصوص، ففي نصها: "بين المقعد والنبض" تقول: فلْيبْقَ زهدُكَ ملاذاً، لتفاصيلِ الأصابعِ المغمسةِ، بريشةِ أناي المرصوفةِ في قبضةِ الحروفِ"، والأنا تبرز في عنوان النص الذي يحصر الحديث بين مقعد الجلوس والنبض في مساحة محدودة، والحروف حروفها، والأنا ذاتها، أما في قصيدتها المتميزة بالجمال والصياغة "ابتكار انثى" فقد تجلت الأنا والافتخار بالنفس والاعتزاز بها، فتقول في مقطع منها: "لألملمَ ريشاً رطبا، وأنطقَ حجراً أبيضَ في ليلٍ يلدُ كلَّ الأصواتِ، ليفيضَ نبضاً عارياً من سيلانِ الحياةِ، من هديلِ صمتِ الجفونِ المترامي، فوق جسورِ الشفتينِ"، وواضح انها تخاطب شخص ما في هذا النص من خلال هذا المقطع: "أَيُّها المبتكرُ مِنْ أنوثتي، فلتنْسَ حـاضرَك الآن، وتقفزْ من تقليمِ أظافري.. وعطرِ صدري، من بحرِي..."، وفي قصيدتها "رغبات النبوءة" وهي قصيدة تستحق قراءة مستفيضة تظهر الأنا بشكل آخر ورمزية جميلة استمدتها من مناسك الحج والطواف واخترت منها هذا المقطع: "ورَبَّمَا كَانَ يَجِبُ أنْ أَعُوُدَ إِلَيّ، وَأنْفَضَ بَكَارَةَ الوَقْتِ، أهْمِسَ، وَأَطُوْفَ، فَوْقَ سَبْع كَلِمَاتٍ، قَبْلَ بُزُوغِ الفَجْرِ، لتَكْتَمِلَ النُّبُوءَةُ. ......
#الأصابِعِ
#وَالقَوَافِي
#العَنِيْدَةِ
#مُهرة
#الحكاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733553
الحوار المتمدن
زياد جيوسي - سرَ الأصابِعِ وَالقَوَافِي العَنِيْدَةِ في مُهرة الحكاية