محمد نور الدين بن خديجة : جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ التماعات الذاكرةجمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 3ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... هذه الفترة ـــ الثمانينات ــ عرفت فورة ثقافية فنية طليعية وهادفة في أغلب مدن المغرب بل وبعض قراها .. وكان يعضد هذا الالتزام الفني الثافي .. قراءتنا وتفتحنا على الأدبيات الفنية والاجتهادات النظرية ذات المرجعية الماركسية خاصة .. فكان ــ الرهان الثقافي ـــ لعبد الطيف اللعبي مرجعا مهما لللنقاش حول العمل الجمعوي الثقافي وكسر سلطة المركزية الثقافية والنخب المنفصلة عن الشعب ... بالاضافة لتداول الأرضيات الثقافية البعض الجمعيات التي راكمت انجازات مهمة في حقل الثقافة التقدمية ... كما ساهمت مجلات ــ الزمان المغربي والبديل وجسور والمقدمة والتي منعت بعد انتفاضة يناير 84ــ في رفد هذا الفعل الثقافي بمرجعية أو على الأقل بتصور ساعد عى ترشيدنا في عملنا وما نهدف منه .سنة 1986 ــ 1987 سألتحق بالجامعة كلية الآداب قاضي عياض ..ستتوطد علاقاتنا أكثر حيث ستصبح شبه يومية مع مهدي حلباس وحسن اجغا وسعيدة لغلاغ .. وكذا سأتعرف على عبد اللطيف الخولاقي الفنان المسرحي عضو جمعية الرحالة وكذا خالد رافة وعبد الرزاق القباج عن جمعية ابن بطوطة ...هذا وفي أجواء الحظر الكلي على أنشطة الاتحاد الوطني لطلبة المغرب وملاحقة مناضليه .. سأبدأ في التعرف على بعض بقايا الطلبة القاعديين ـــ توجه طلابي ماركسي لينيني ـــ وبشكل شبه سري ... وفي لقاءات جد محدودة لاتتجاوز ثلاثة أفراد أو أربعة وبوقت جد محدود... وتحت ضغط نفسي ملؤه التوجس والحذر .... كانت أنشطة جمعية ابن بطوطة هي سبيلنا الوحيد للتواصل مع الطلبة والتلاميذ .. وفتح نقاشات معهم واستقطابهم لهذا الفعل الثقافي الجاد ... وهذا ساعد في ربط العديد منهم بالفعل الثقافي وكذا بالفعل النقابي الطلابي ...في هذه الأجواء سيعمل المنفصلون عن نادي الهواة للاسهام في تأسيس إطار جديد تحت اسم ـــ جمعية الحياة المسرحية ــ في دجنبر 1986 ...فكانت تلك الفترة تشهد استقطابا سياسيا وثقافيا حادا وصراعات اديولوجية وفنية ساهمت بذلك في انقسام جمعيات وكذا الاتحاد الاقليمي لمسرح الهواة وهور ماسمي بالاتحاد الطلائعي الم تخني الذاكرة ... والذي ساهم بانشطة فنية ومسرحية جد متميزة أنذاك ... ولكن هذا الجسم سيتوقف كذلك بعد مدة لأسباب لا يسمح الآن المجال للتوسع فيها .سيعقد لقاء تأسيسي للحياة المسرحية وسأكون من بين الحاضرين ـــ مهدي حلباس . نجيب عبد اللطيف .. سعيدة لغلاغ ... مريم الطروشي .. عبد القادر منير .. مصطفى نافع .. جمال الكرمالي ــ سيقترحون علي العمل في المكتب الإداري لكنني لم أقبل واخترت أن أكون عضوا داخل الجمعية فقط ..نظرا لتوجسي أن أكون معرقلا للعمل بسبب اعتقالي السابق تحت خلفية نشاطي في الحركة التلاميذية واعتقالي سنة 1983. هكذا سيبدأ الاشتغال مباشرة على مسرحيةـــرحلة الرجل الطيب ـــلمهدي حلباس .. وتحكي عن مأساة أبي در الغفاري ونفيه إلى صحراء الربد بسبب مواقفه المناهضة للسلطة وللتجار . هذه المسرحية اتي ستعرف نجاحا باهرا أنذاك وستشارك في العديد من اللقاءات والمهرجانات خاصة بسبب تميزها أنذاك على مستوى الرؤية السنوغرافية التي متحت من فلسفة ـــ المسرح الفقير لغروتوفسكي .كنت مستمعا وصموتا أكثر ... لأني في تلك الأثناء لم تكن لي ثقافة نظرية مسرحية ... واسهامي ربما يكون في الغالب بمرجعية اديولوجية أكثر من فنية ... التزمت مرحلة التعلم الابجدي النظري حول المدارس المسرحية . ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732218
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ التماعات الذاكرةجمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 3ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... هذه الفترة ـــ الثمانينات ــ عرفت فورة ثقافية فنية طليعية وهادفة في أغلب مدن المغرب بل وبعض قراها .. وكان يعضد هذا الالتزام الفني الثافي .. قراءتنا وتفتحنا على الأدبيات الفنية والاجتهادات النظرية ذات المرجعية الماركسية خاصة .. فكان ــ الرهان الثقافي ـــ لعبد الطيف اللعبي مرجعا مهما لللنقاش حول العمل الجمعوي الثقافي وكسر سلطة المركزية الثقافية والنخب المنفصلة عن الشعب ... بالاضافة لتداول الأرضيات الثقافية البعض الجمعيات التي راكمت انجازات مهمة في حقل الثقافة التقدمية ... كما ساهمت مجلات ــ الزمان المغربي والبديل وجسور والمقدمة والتي منعت بعد انتفاضة يناير 84ــ في رفد هذا الفعل الثقافي بمرجعية أو على الأقل بتصور ساعد عى ترشيدنا في عملنا وما نهدف منه .سنة 1986 ــ 1987 سألتحق بالجامعة كلية الآداب قاضي عياض ..ستتوطد علاقاتنا أكثر حيث ستصبح شبه يومية مع مهدي حلباس وحسن اجغا وسعيدة لغلاغ .. وكذا سأتعرف على عبد اللطيف الخولاقي الفنان المسرحي عضو جمعية الرحالة وكذا خالد رافة وعبد الرزاق القباج عن جمعية ابن بطوطة ...هذا وفي أجواء الحظر الكلي على أنشطة الاتحاد الوطني لطلبة المغرب وملاحقة مناضليه .. سأبدأ في التعرف على بعض بقايا الطلبة القاعديين ـــ توجه طلابي ماركسي لينيني ـــ وبشكل شبه سري ... وفي لقاءات جد محدودة لاتتجاوز ثلاثة أفراد أو أربعة وبوقت جد محدود... وتحت ضغط نفسي ملؤه التوجس والحذر .... كانت أنشطة جمعية ابن بطوطة هي سبيلنا الوحيد للتواصل مع الطلبة والتلاميذ .. وفتح نقاشات معهم واستقطابهم لهذا الفعل الثقافي الجاد ... وهذا ساعد في ربط العديد منهم بالفعل الثقافي وكذا بالفعل النقابي الطلابي ...في هذه الأجواء سيعمل المنفصلون عن نادي الهواة للاسهام في تأسيس إطار جديد تحت اسم ـــ جمعية الحياة المسرحية ــ في دجنبر 1986 ...فكانت تلك الفترة تشهد استقطابا سياسيا وثقافيا حادا وصراعات اديولوجية وفنية ساهمت بذلك في انقسام جمعيات وكذا الاتحاد الاقليمي لمسرح الهواة وهور ماسمي بالاتحاد الطلائعي الم تخني الذاكرة ... والذي ساهم بانشطة فنية ومسرحية جد متميزة أنذاك ... ولكن هذا الجسم سيتوقف كذلك بعد مدة لأسباب لا يسمح الآن المجال للتوسع فيها .سيعقد لقاء تأسيسي للحياة المسرحية وسأكون من بين الحاضرين ـــ مهدي حلباس . نجيب عبد اللطيف .. سعيدة لغلاغ ... مريم الطروشي .. عبد القادر منير .. مصطفى نافع .. جمال الكرمالي ــ سيقترحون علي العمل في المكتب الإداري لكنني لم أقبل واخترت أن أكون عضوا داخل الجمعية فقط ..نظرا لتوجسي أن أكون معرقلا للعمل بسبب اعتقالي السابق تحت خلفية نشاطي في الحركة التلاميذية واعتقالي سنة 1983. هكذا سيبدأ الاشتغال مباشرة على مسرحيةـــرحلة الرجل الطيب ـــلمهدي حلباس .. وتحكي عن مأساة أبي در الغفاري ونفيه إلى صحراء الربد بسبب مواقفه المناهضة للسلطة وللتجار . هذه المسرحية اتي ستعرف نجاحا باهرا أنذاك وستشارك في العديد من اللقاءات والمهرجانات خاصة بسبب تميزها أنذاك على مستوى الرؤية السنوغرافية التي متحت من فلسفة ـــ المسرح الفقير لغروتوفسكي .كنت مستمعا وصموتا أكثر ... لأني في تلك الأثناء لم تكن لي ثقافة نظرية مسرحية ... واسهامي ربما يكون في الغالب بمرجعية اديولوجية أكثر من فنية ... التزمت مرحلة التعلم الابجدي النظري حول المدارس المسرحية . ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732218
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 3
محمد نور الدين بن خديجة : جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 4
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ التماعات الذاكرةجمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 4 : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... هكذا ابتدأت التداريب المكثفة حول عرض : " رحلة الرجل الطيب " من تأليف مهدي حلباس .. وكانت هذه التداريب تتم بالمنازل أحيانا أو بالخلاء الشاسع المحيط بدوار العسكر أو قرب أحد المعامل التي كانت منتشرة أنذاك بدوار العسكر .. حيث كان حيا عماليا بامتياز تنتشر فيه معامل البلاستيك والمصبرات من زيتون خصوصا ... الآن أغلب هذه المعامل هجرت حيث سيتجه الرسمال إلى الخدمات خاصة السياحة . هذا التحول سيؤثر على الأوضاع الاجتماعية والثقافية بمراكش بل وحتى على الثقافة الشعبية الزاخرة بمراكش وسيطغى البعد التسييحي على كل شيء وافراغ الثقافة الشعبية من محتواها البناء .فغابت مراكش التي كنا نعرف وبسرعة هائلة .. بل وفي فورة التوسع العقاري تم الاجهاز على أكبر واحة نخيل كانت تحيط بالمدينة وحل محلها الفنادق الضخمة والنزل الفخمة وما إلى ذلك ...المهم .. و نحن نتدرب يتم أحيانا نقاش سريع على هامش التداريب فترد مصطلحات ومفاهيم وأسماء مسرحيين من قبيل : التغريب ــ المسرح الملحمي ــ بريخت ــ كروتوفسكي .. وما إلى ذلك ... أستمع مندهشا ولا أتطفل على النقاش فيما لا أدركه أو أطلع عليه .. فاهتماماتي كانت أولا شعرية فغنائية وسياسية مع هوس بقراءة الأدبيات الماركسية المتوفرة . وبهذا سأقرر بأن أوسع وأبحث في الثقافة المسرحية كي لا أظل غريبا في الزفة . ستتوسع دائرة الحياة المسرحية بسرعة .. بالتحاق عدنان ياسين الشاعر والإعلامي المتميز والدي يعد برنامجه الآن بقناة الغد ــ بيت ياسين ــ وكذا عبد الرشيد قصير الذي اختص في الإنارة ,, ولحجاب أبو جمال وإلهام الكومي .. كما سيلتحق بنا الفنان الموسيقي نور الدين معين عن طريق عدنان ياسين لأن شعبة الإنجليزية كانت تجمعهما ... سيرفد المجموعة بإضافة لمسة المؤثرات الموسيقية على العرض وكذا الأغنية المسرحية .. كنت تعرفت عليه سابقا ونحن تلاميذ عن طريق الفنان الزجال والإذاعي المرحوم عبد العزيز البحر .. كانت صداقتهما وطيدة بحكم أنهما مكفوفان .. المهم توطدت علاقتي بمعين فتعرفت عليه كفنان كان يلحن مقطوعات بالقيثارة .. فيما بعد سينتقل للعزف على العود . التزمت صداقته وكنت أتحمس للاشتغال معه على الأغنية الهادفة أنذاك .. خاصة وأني استمعت بكثرة للشيخ إمام ومارسيل ومصطفى الكرد وأحمد قعبور فترة الثمانينات .. سأصاحبه في جمعية الحياة المسرحية بالعزف على الإيقاع :: فقد كونت رصيدا لا بأس به وبشكل عصامي . فمراكش مدينة الإيقاعات بامتياز ,, حتى الطفل الصغير يبهرك بهذا الإرث الشعبي الذي كانت تزخر به المدينة .. فقد تربيت على الاستماعــ خاصة أن ساحة جامع الفنا كانت قريبة منا ,, وحي السبتيين كان معروفا كذلك بشعراء ومنشدي الملحون وطوائف كناوة وحمادشة والطبالة .. بالإضافة إلى الإرث البدوي بالمنزل من ايقاعات حمادة والكدرة أو الشمرة الرقصة الصحراوية الشهيرة .. بالاضافة للإيقاعات الأمازيغية حيث تشربتها من أمي الثانية والتي كنت أقضي عندها وقتا كثيرا لانشغالات أمي الكثيرة وشبه الدائمة نظرا لكثرة الأولاد المتقاربي السن وكذا لاستقبال الضيوف الدائم بالمنزل من بدو وغيرهم ,, وكذا مقاومين قدماء بحكم أن الوالد قد مر من تجربة المقاومة بمراكش وبواديها ــ قبيلة أولاد أبي السباع تحديدا ــ كما أنه كان جوالا متميزا عرف بوادي وجبال المغرب بل وصحراء المحاميد ودرعة وغيرها شبرا شبرا فكون علاقات كثيرة . < ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732383
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ التماعات الذاكرةجمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 4 : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... هكذا ابتدأت التداريب المكثفة حول عرض : " رحلة الرجل الطيب " من تأليف مهدي حلباس .. وكانت هذه التداريب تتم بالمنازل أحيانا أو بالخلاء الشاسع المحيط بدوار العسكر أو قرب أحد المعامل التي كانت منتشرة أنذاك بدوار العسكر .. حيث كان حيا عماليا بامتياز تنتشر فيه معامل البلاستيك والمصبرات من زيتون خصوصا ... الآن أغلب هذه المعامل هجرت حيث سيتجه الرسمال إلى الخدمات خاصة السياحة . هذا التحول سيؤثر على الأوضاع الاجتماعية والثقافية بمراكش بل وحتى على الثقافة الشعبية الزاخرة بمراكش وسيطغى البعد التسييحي على كل شيء وافراغ الثقافة الشعبية من محتواها البناء .فغابت مراكش التي كنا نعرف وبسرعة هائلة .. بل وفي فورة التوسع العقاري تم الاجهاز على أكبر واحة نخيل كانت تحيط بالمدينة وحل محلها الفنادق الضخمة والنزل الفخمة وما إلى ذلك ...المهم .. و نحن نتدرب يتم أحيانا نقاش سريع على هامش التداريب فترد مصطلحات ومفاهيم وأسماء مسرحيين من قبيل : التغريب ــ المسرح الملحمي ــ بريخت ــ كروتوفسكي .. وما إلى ذلك ... أستمع مندهشا ولا أتطفل على النقاش فيما لا أدركه أو أطلع عليه .. فاهتماماتي كانت أولا شعرية فغنائية وسياسية مع هوس بقراءة الأدبيات الماركسية المتوفرة . وبهذا سأقرر بأن أوسع وأبحث في الثقافة المسرحية كي لا أظل غريبا في الزفة . ستتوسع دائرة الحياة المسرحية بسرعة .. بالتحاق عدنان ياسين الشاعر والإعلامي المتميز والدي يعد برنامجه الآن بقناة الغد ــ بيت ياسين ــ وكذا عبد الرشيد قصير الذي اختص في الإنارة ,, ولحجاب أبو جمال وإلهام الكومي .. كما سيلتحق بنا الفنان الموسيقي نور الدين معين عن طريق عدنان ياسين لأن شعبة الإنجليزية كانت تجمعهما ... سيرفد المجموعة بإضافة لمسة المؤثرات الموسيقية على العرض وكذا الأغنية المسرحية .. كنت تعرفت عليه سابقا ونحن تلاميذ عن طريق الفنان الزجال والإذاعي المرحوم عبد العزيز البحر .. كانت صداقتهما وطيدة بحكم أنهما مكفوفان .. المهم توطدت علاقتي بمعين فتعرفت عليه كفنان كان يلحن مقطوعات بالقيثارة .. فيما بعد سينتقل للعزف على العود . التزمت صداقته وكنت أتحمس للاشتغال معه على الأغنية الهادفة أنذاك .. خاصة وأني استمعت بكثرة للشيخ إمام ومارسيل ومصطفى الكرد وأحمد قعبور فترة الثمانينات .. سأصاحبه في جمعية الحياة المسرحية بالعزف على الإيقاع :: فقد كونت رصيدا لا بأس به وبشكل عصامي . فمراكش مدينة الإيقاعات بامتياز ,, حتى الطفل الصغير يبهرك بهذا الإرث الشعبي الذي كانت تزخر به المدينة .. فقد تربيت على الاستماعــ خاصة أن ساحة جامع الفنا كانت قريبة منا ,, وحي السبتيين كان معروفا كذلك بشعراء ومنشدي الملحون وطوائف كناوة وحمادشة والطبالة .. بالإضافة إلى الإرث البدوي بالمنزل من ايقاعات حمادة والكدرة أو الشمرة الرقصة الصحراوية الشهيرة .. بالاضافة للإيقاعات الأمازيغية حيث تشربتها من أمي الثانية والتي كنت أقضي عندها وقتا كثيرا لانشغالات أمي الكثيرة وشبه الدائمة نظرا لكثرة الأولاد المتقاربي السن وكذا لاستقبال الضيوف الدائم بالمنزل من بدو وغيرهم ,, وكذا مقاومين قدماء بحكم أن الوالد قد مر من تجربة المقاومة بمراكش وبواديها ــ قبيلة أولاد أبي السباع تحديدا ــ كما أنه كان جوالا متميزا عرف بوادي وجبال المغرب بل وصحراء المحاميد ودرعة وغيرها شبرا شبرا فكون علاقات كثيرة . < ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732383
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 4
محمد نور الدين بن خديجة : جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 5
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ التماعات الذاكرةجمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 4 :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... سنوات 87و88و1998 قضتها الجمعية في إقامة عروضها بالمدينة ومدن أخرى .. فقد شاركت بالمهرحان المغاربي للمسرح بالجديدة ونالت الجمعية جائزة أحسن بحث سينوغرافي وجائزة أحسن ممثل في حق الممثل المقتدر عبد القادر منير .. كما شاركت فيه فرقة تونسية اشتغلت على نص لعبد الكريم برشيد منظر المسرح الاحتفالي وفرقة من ألمانيا .. وبالفقيه بن صالح مع نادي العين الذكية وهو من أقدم النوادي السنيمائية بالمغرب .. وبملتقى المحمدية والذي نظمه اتحاد كتاب المغرب .. فما زلت أتذكر مشاركة المرحوم محمد تيمد بعرض مسرحي رائق أظن ــالزغننة ــ إلم تخني الذاكرة .. ومحمد الكغاط بمسرحية ــمرتجلة فاس ـــ وفرق أخرى ... بالمحمدية سأتعرف على المرحومة الزجالة والمسرحية فاطمة شبشوب التي افتقدناها وهي ما زالت في مقتبل العمر وفي أوج عطائها ومن النساء القلائل أنذاك الذين أبدعوا في القصيدة الزجلية .. إنسانة متواضعة ورقيقة وفي نفس الوقت جريئة هكذا عرفتها رغم أن حوارنا كان مقتضبا ..ولكن تظن نفسك بأنك تعرفها قبلا لانفتاحها الجميل . كما سأتعرف أكثر على الباحث والمترجم والمهتم بفن الملحون الاستاذ محمد بوعابد وهو ابن مدينة مراكش واحد ابناء السبتيين الحي الذي نشأت به وحفيد أحد شعراء الملحون الكبار ابن عمر الملحوني .. كنت صغير السن وكان يثيرني حين يمر بهندامه الجميل وكان أنذاك يدرس بالثانوي .. وبما أنه من أسرة مثقفة ومراكشية أصيلة كانت الناس تقدرهم وتحترمهم ... هذا كان شأن المراكشيين والمغاربة عامة أنذاك .. المهم كنت أعرفه عن بعد ... ولكن في المحمدية سنتعارف أكثر.. سبدور حواراتنا عن المسرح والملحون وكذا عن شاعر المدينة ــ المحمديةـــوزجالها الذي كان قد غادرها أنذاك منفيا لفرنسا الزجال الرائد المرحوم ــ عبد الله الودان ــ الذي غنى له السعيد المغربي وكمال حسن أزجاله التحريضية التي تكشف مرارة الواقع المغربي أنذاك ... فرواد الزجل الحديث تعرفنا عليهم من خلال غالبا الكاسيط أنذاك منهم أحمد لمسيح ومحمد الصبار ورضوان أفنذي ..ومن خلال الأمسيات التي كان ينضمها الاتحاد الوطني لطلبة المغرب . من النقاد أذكر حضور المرحوم محمد سكري ومحمد علوط والمرحوم عبد اللطيف اشهيبان .فيما بعد سنشد الرحال إلى أكادير سنة 89 الى الملتقى الذي كانت تنظمه جمعية أنوار سوس برئاسة المخرج المرحوم عبد القادر اعبابو صاحب نظرية المسرح الجدلي والمستمدة أسسها من المسرح الثالث للمرحوم محمد مسكين... كانت فترة باهرة مسرحيا ... مهرجانات وملتقيات وندوات وتنظيرات لمدارس مسرحية متبارية بل ومتصارعة أحيانا فيما بينها . فعبد القادر اعبابو بتوجهه الماركسي حاول أن يستفيد من المادية الجدلية في التبرير لمسرحه وتمايزه عن التنظيرات الأخرى .بأكادير سيحضر معنا مصطفى الفاز وهو عضو بجمعية المسرحية ... كانت اهتماماته تاريخية وكان يخوض معنا نقاشات أحيانا مطولة حول تاريخ الدولة المغربية أو تاريخ الطبقة العاملة والعمل النقابي بالمغرب حسب الأدبيات الرائجة أنذاك للشيوعيان اليهوديان المغربيان ألبير عياش وجرمان عياش ... مصطفى سيربط علاقة جيدة مع أحد الفرق المسرحية القادمة من شرق المغرب ــ مدينة وجدة ــ أظن جمعية المشروع ,من خلالها سيحصل على مجموعة من نصوص الكاتب القناني لحسن الذي عرف خلال الثمانينات بغزارة كتاباته .. فحصل على نص : صهيل الذاكرة الج ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732482
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ التماعات الذاكرةجمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 4 :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... سنوات 87و88و1998 قضتها الجمعية في إقامة عروضها بالمدينة ومدن أخرى .. فقد شاركت بالمهرحان المغاربي للمسرح بالجديدة ونالت الجمعية جائزة أحسن بحث سينوغرافي وجائزة أحسن ممثل في حق الممثل المقتدر عبد القادر منير .. كما شاركت فيه فرقة تونسية اشتغلت على نص لعبد الكريم برشيد منظر المسرح الاحتفالي وفرقة من ألمانيا .. وبالفقيه بن صالح مع نادي العين الذكية وهو من أقدم النوادي السنيمائية بالمغرب .. وبملتقى المحمدية والذي نظمه اتحاد كتاب المغرب .. فما زلت أتذكر مشاركة المرحوم محمد تيمد بعرض مسرحي رائق أظن ــالزغننة ــ إلم تخني الذاكرة .. ومحمد الكغاط بمسرحية ــمرتجلة فاس ـــ وفرق أخرى ... بالمحمدية سأتعرف على المرحومة الزجالة والمسرحية فاطمة شبشوب التي افتقدناها وهي ما زالت في مقتبل العمر وفي أوج عطائها ومن النساء القلائل أنذاك الذين أبدعوا في القصيدة الزجلية .. إنسانة متواضعة ورقيقة وفي نفس الوقت جريئة هكذا عرفتها رغم أن حوارنا كان مقتضبا ..ولكن تظن نفسك بأنك تعرفها قبلا لانفتاحها الجميل . كما سأتعرف أكثر على الباحث والمترجم والمهتم بفن الملحون الاستاذ محمد بوعابد وهو ابن مدينة مراكش واحد ابناء السبتيين الحي الذي نشأت به وحفيد أحد شعراء الملحون الكبار ابن عمر الملحوني .. كنت صغير السن وكان يثيرني حين يمر بهندامه الجميل وكان أنذاك يدرس بالثانوي .. وبما أنه من أسرة مثقفة ومراكشية أصيلة كانت الناس تقدرهم وتحترمهم ... هذا كان شأن المراكشيين والمغاربة عامة أنذاك .. المهم كنت أعرفه عن بعد ... ولكن في المحمدية سنتعارف أكثر.. سبدور حواراتنا عن المسرح والملحون وكذا عن شاعر المدينة ــ المحمديةـــوزجالها الذي كان قد غادرها أنذاك منفيا لفرنسا الزجال الرائد المرحوم ــ عبد الله الودان ــ الذي غنى له السعيد المغربي وكمال حسن أزجاله التحريضية التي تكشف مرارة الواقع المغربي أنذاك ... فرواد الزجل الحديث تعرفنا عليهم من خلال غالبا الكاسيط أنذاك منهم أحمد لمسيح ومحمد الصبار ورضوان أفنذي ..ومن خلال الأمسيات التي كان ينضمها الاتحاد الوطني لطلبة المغرب . من النقاد أذكر حضور المرحوم محمد سكري ومحمد علوط والمرحوم عبد اللطيف اشهيبان .فيما بعد سنشد الرحال إلى أكادير سنة 89 الى الملتقى الذي كانت تنظمه جمعية أنوار سوس برئاسة المخرج المرحوم عبد القادر اعبابو صاحب نظرية المسرح الجدلي والمستمدة أسسها من المسرح الثالث للمرحوم محمد مسكين... كانت فترة باهرة مسرحيا ... مهرجانات وملتقيات وندوات وتنظيرات لمدارس مسرحية متبارية بل ومتصارعة أحيانا فيما بينها . فعبد القادر اعبابو بتوجهه الماركسي حاول أن يستفيد من المادية الجدلية في التبرير لمسرحه وتمايزه عن التنظيرات الأخرى .بأكادير سيحضر معنا مصطفى الفاز وهو عضو بجمعية المسرحية ... كانت اهتماماته تاريخية وكان يخوض معنا نقاشات أحيانا مطولة حول تاريخ الدولة المغربية أو تاريخ الطبقة العاملة والعمل النقابي بالمغرب حسب الأدبيات الرائجة أنذاك للشيوعيان اليهوديان المغربيان ألبير عياش وجرمان عياش ... مصطفى سيربط علاقة جيدة مع أحد الفرق المسرحية القادمة من شرق المغرب ــ مدينة وجدة ــ أظن جمعية المشروع ,من خلالها سيحصل على مجموعة من نصوص الكاتب القناني لحسن الذي عرف خلال الثمانينات بغزارة كتاباته .. فحصل على نص : صهيل الذاكرة الج ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732482
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 5
محمد نور الدين بن خديجة : جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 6
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ التماعات الذاكرة :جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 6ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تداريب مسرحية : أرض الله واسعة .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي تلك السنوات ... كنا نحرث في أرض عجفاء .. بصبر أيوب وبروح فداء من المسيح وبخلق بؤر مقاومة مسرحية على نهج غيفاري ... هكذا قاتل وغامر وجازف المسرحيون المغاربة وخاصة الهواة منهم في إرساء أسس مسرح جاد وعميق .. قبل أن تتفرق السبل ويتنكر له أغلب مجايليه حيث تحولت البوصلات نحوأوهام أتت على إقبار أعظم تجربة مسرحية بتاريخ المسرح المغربي .... حي دوار العسكر ــ وسمي بهذا الاسم لأنه بدأ بالفعل حيا عسكريا ...ثم توسع ليسكنه المدنيون فيما بعد .. كما أنه كان حيا عماليا بامتياز... هذا الحي المترامي الأطراف سيشهد نهضة مسرحية فترى السبعينات وسيبدأ تميزها مع تأسيس نادي الهواة والدي ستكون نواته من جيل جديد .. جيل تخرج من المدرسة الحديثة وجايل تحولات سياسية واجتماعية وثقافية عاصفة ... كانت جد مؤثرة على اختياراته وتوجهاته الثقافية والفنية والاديولوجية والسياسية ... وكانت رغبة التغيير والتجديد عارمة .. بل واكتوى بنيرانها ..أمام السد المنيع الذي عمقته القوى المحافظة في وجه كل من يريد اخنراقه .هذا الحي الحديث ..لايتوفر على دار شباب واحدة ولحد كتابة هذه السطور وللأسف . وحتى بعد تأسيس دار للثقافة فإنها اسم على غير مسمى ... ولبعد دار الشباب ــ عرصة الحامض ــ المتواجدة بالمدينة العتيقة .. فأغلب تداريب المسرحيين بدوار العسكر كانت تتم بالخلاء غالبا . وكذا بدار الشباب عرصة الحامض .. ولكن لكثرة انضواء الجمعيات بهذه الدار كان الوقت غير كاف لاجراء تداريب جدية بها .ــ جمعية الحياة المسرحية ستعاني نفس المعاناة .. ولكنها معاناة رغم هذا الوضع كانت مفيدة جدا ... فشساعة المكان ساعدتنا في التداريب الصوتية بشكل هائل .. حيث كانت تداريب الايطاليات تتم فيما بين المشخصين بشكل متباعد جدا ...سيبرز في هذا المجال الشاعر والمسرحي السعيد أبو خالد ذو الصوت الجهوري المتميز والإلقاء المعبر والنطق والأداء الفصيح العربي المتمكن . كما أن الفنان جمال الكرمالي كان موهبة فذة في الحفظ بسرعة بل وحفظ النصوص المسرحية من بدايتها لنهايتها بالنقطة والفاصلة .. هذا الشخص العصامي والعجيب فيما بعد سيشتغل بليبيا وبالمسرح كذلك في عهد معمر القذافي ... ثم يعود للمغرب للاشتغال على مسرح الطفل .ـــ في التهييء لعرض مسرحية الرجل الطيب بأحد المهرجانات قررنا التدرب قرب أحد المعامل ــ وهو معمل الخميرة ــ وقرب بابه الخلفي حيث كان يسود الهدوء التام إلا بمرور ناذر لبعض المارة ... كان التدريب يمر بسلاسة ويسر إلا من بعض التوقفات المحدودة للاستراحة أو التوجيه ... فأثناء الاندماج في التشخيص سيمر أحد الأفارقة مع بعض من أصدقائه وبالصدفة ستقول الفنانة مريم الطروشي في حوارها الذي تحذر به أبا ذر من مغبة مجازفته في مواجهة سلطة معاوية بن أبي سفيان : " لن أقول لك إلا ماقاله الناس " فيهب في وجهنا صارخا بأننا عنصريون وبأنه يفهم اللغةالعربية وأننا نعثناه بأنه " قلاوي " وتعني في دارجة مراكش الأسود .. vous etes des racistes tu m dit qalaoui /// et je sais bien l arabe شرحنا له الأمر بأنه مخالف لما فهم وبأننا نتدرب على مسرحية فترجمنا له المنطوق .. ولكنه كان يزداد سعارا ... سينفعل المهدي ويصرخ ف ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732805
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ التماعات الذاكرة :جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 6ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تداريب مسرحية : أرض الله واسعة .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي تلك السنوات ... كنا نحرث في أرض عجفاء .. بصبر أيوب وبروح فداء من المسيح وبخلق بؤر مقاومة مسرحية على نهج غيفاري ... هكذا قاتل وغامر وجازف المسرحيون المغاربة وخاصة الهواة منهم في إرساء أسس مسرح جاد وعميق .. قبل أن تتفرق السبل ويتنكر له أغلب مجايليه حيث تحولت البوصلات نحوأوهام أتت على إقبار أعظم تجربة مسرحية بتاريخ المسرح المغربي .... حي دوار العسكر ــ وسمي بهذا الاسم لأنه بدأ بالفعل حيا عسكريا ...ثم توسع ليسكنه المدنيون فيما بعد .. كما أنه كان حيا عماليا بامتياز... هذا الحي المترامي الأطراف سيشهد نهضة مسرحية فترى السبعينات وسيبدأ تميزها مع تأسيس نادي الهواة والدي ستكون نواته من جيل جديد .. جيل تخرج من المدرسة الحديثة وجايل تحولات سياسية واجتماعية وثقافية عاصفة ... كانت جد مؤثرة على اختياراته وتوجهاته الثقافية والفنية والاديولوجية والسياسية ... وكانت رغبة التغيير والتجديد عارمة .. بل واكتوى بنيرانها ..أمام السد المنيع الذي عمقته القوى المحافظة في وجه كل من يريد اخنراقه .هذا الحي الحديث ..لايتوفر على دار شباب واحدة ولحد كتابة هذه السطور وللأسف . وحتى بعد تأسيس دار للثقافة فإنها اسم على غير مسمى ... ولبعد دار الشباب ــ عرصة الحامض ــ المتواجدة بالمدينة العتيقة .. فأغلب تداريب المسرحيين بدوار العسكر كانت تتم بالخلاء غالبا . وكذا بدار الشباب عرصة الحامض .. ولكن لكثرة انضواء الجمعيات بهذه الدار كان الوقت غير كاف لاجراء تداريب جدية بها .ــ جمعية الحياة المسرحية ستعاني نفس المعاناة .. ولكنها معاناة رغم هذا الوضع كانت مفيدة جدا ... فشساعة المكان ساعدتنا في التداريب الصوتية بشكل هائل .. حيث كانت تداريب الايطاليات تتم فيما بين المشخصين بشكل متباعد جدا ...سيبرز في هذا المجال الشاعر والمسرحي السعيد أبو خالد ذو الصوت الجهوري المتميز والإلقاء المعبر والنطق والأداء الفصيح العربي المتمكن . كما أن الفنان جمال الكرمالي كان موهبة فذة في الحفظ بسرعة بل وحفظ النصوص المسرحية من بدايتها لنهايتها بالنقطة والفاصلة .. هذا الشخص العصامي والعجيب فيما بعد سيشتغل بليبيا وبالمسرح كذلك في عهد معمر القذافي ... ثم يعود للمغرب للاشتغال على مسرح الطفل .ـــ في التهييء لعرض مسرحية الرجل الطيب بأحد المهرجانات قررنا التدرب قرب أحد المعامل ــ وهو معمل الخميرة ــ وقرب بابه الخلفي حيث كان يسود الهدوء التام إلا بمرور ناذر لبعض المارة ... كان التدريب يمر بسلاسة ويسر إلا من بعض التوقفات المحدودة للاستراحة أو التوجيه ... فأثناء الاندماج في التشخيص سيمر أحد الأفارقة مع بعض من أصدقائه وبالصدفة ستقول الفنانة مريم الطروشي في حوارها الذي تحذر به أبا ذر من مغبة مجازفته في مواجهة سلطة معاوية بن أبي سفيان : " لن أقول لك إلا ماقاله الناس " فيهب في وجهنا صارخا بأننا عنصريون وبأنه يفهم اللغةالعربية وأننا نعثناه بأنه " قلاوي " وتعني في دارجة مراكش الأسود .. vous etes des racistes tu m dit qalaoui /// et je sais bien l arabe شرحنا له الأمر بأنه مخالف لما فهم وبأننا نتدرب على مسرحية فترجمنا له المنطوق .. ولكنه كان يزداد سعارا ... سينفعل المهدي ويصرخ ف ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732805
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 6
محمد نور الدين بن خديجة : جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 7
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ ـــ التماعات الذاكرة :جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 7 :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الإخراج الجماعي منهج ديمقراطي للتربية على تعلم الإخراج :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... وأنا أستفيذ من الرفاق في الحياة المسرحية .. وخاصة قدماء نادي الهواة الذين أسسوا لهذا الفعل ..كنت أتدهش لهذه الرؤية الإخراجية التي تستغني عن الديكور بالكل .. وتعوضه بأجساد الممثلين أو إكسسواراتهم الخفيفة وأحيانا ملابسهم وتحولات حركاتهم .. أي كان هناك مجهود كبير ووعي لابأس به في تمثل فلسفة ــ المسرح الفقير ــ لكروتوفسكي ــ . فالممثلون قد يشكلون عرش معاوية وبلاطه بأجسادهم وإكسسواراتهم ... وقد يشكلون فضاء الصحراء أثناء نفي أبي ذر للصحراء بملابسهم والإنارة الصفراء الخافتة إلى غير ذلك مثلا ...لقد أقحمنا هؤلاء الرفاق بكل ديمقراطية في نقاشاتهم حول السينوغرافيا والإخراج .. رغم أن أغلبنا ــ الملتحقين الجدد ــ كانت ثقافته المسرحية ضعيفة .. ولكي يتبثوا هذا الوعي وهذه التربية ذات الروح الجماعية .. وضعوا أو احتالوا على ما سموه ــ إخراجا جماعيا ــ وبكل تواضع مني أظن أن الأمر ليس كذلك .. لان التجربة لاتستوي مع من لاتجربة له ميدانيا ونظريا .. ولو كان أستاذا أكاديميا في المسرح . وقد لمسنا سابقا فشلا لعروض مسرحية لأكاديميين جامعيين .لكن الأهم في هذا الاحتيال أو التعلم ديمقراطيا .. سنكتسب أبجديات الإخراج والسنوغرافيا وكذا تداريب تكوين الممثل . هذا سيساعدنا حين سيغادر أغلب المؤسسين لظروف عملهم خارج مراكش أو حتى داخلها أو لزواج بعض الرفيقات ...على الاستمرار والابداع .هذه الرؤية الإخراجية والسنوغرافية ارتسمت في ذاكرتي وانطبعت كوشم يصعب تجاوزه .. رغم أن الجمعية لم يتأت لها أن تنظر لتجربتها وتبيئها في تربة مغربية لها خصائصها الاجتماعية والسياسية والثقافية والفرجوية الممتدة عميقا في التاريخ المغربي من فن الحلقة وسلطان الطلبة وسيد الكتفي وغيره بل وفن بو جلود او بويلماون كما يسميه الأمازيغ وهو فن وثني صمد وتأقلم مع بيئة الإسلام واحتال على الاستمرار إلى الآن خااصة في الجبال والمناطق الأمازيغية وهو مستمد من الطقوس الطوطمية حيث قناع الماعز ولباس جلد الماعز بمصاحبة الرقص وتأدية أدوار متنوعة .https://www.youtube.com/watch?v=e9NSSgtE0mA ، أنظر فن بوجلود بالمغرب .https://www.youtube.com/watch?v=T1ExcLZgThA بقبيلة هوارة .هطا العمل الجماعي قتل فينا نسبيا غرور وأنانية الفنان المفرطة ... وساعد في إنجاح أعمالنا : ففي التشخيص لايمكن الاستغناء عن مهدي حلباس ونجيب عبد اللطيف وسعيدة اللغلاغ وسعيد أبو خالد وجمال الكرمالي وعبد القادر منير ومريم الطروشي وإلهام الكومي في تضميم الملصقات والكاليغراف والأقنعية سيتميز كل من الكرمالي وقاسم الأنصاري الشاعر والتشكيلي المتميز ... خياطة الملابس كل من سعيدة ومريم .. أما الموسيقى والغناء المسرحي فعبد ربه ونور الدين معين ,,وفي الإنارة عبد الرشيد قصير وفيما بعد ستعوضه الرفيقة مليكة القدواري .إذن كان هذا العمل عصاميا جبارا في ظل ظروف مجحفة وغياب أي دعم من الجهات المسؤولة ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733055
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ ـــ التماعات الذاكرة :جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ...التماعة 7 :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الإخراج الجماعي منهج ديمقراطي للتربية على تعلم الإخراج :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... وأنا أستفيذ من الرفاق في الحياة المسرحية .. وخاصة قدماء نادي الهواة الذين أسسوا لهذا الفعل ..كنت أتدهش لهذه الرؤية الإخراجية التي تستغني عن الديكور بالكل .. وتعوضه بأجساد الممثلين أو إكسسواراتهم الخفيفة وأحيانا ملابسهم وتحولات حركاتهم .. أي كان هناك مجهود كبير ووعي لابأس به في تمثل فلسفة ــ المسرح الفقير ــ لكروتوفسكي ــ . فالممثلون قد يشكلون عرش معاوية وبلاطه بأجسادهم وإكسسواراتهم ... وقد يشكلون فضاء الصحراء أثناء نفي أبي ذر للصحراء بملابسهم والإنارة الصفراء الخافتة إلى غير ذلك مثلا ...لقد أقحمنا هؤلاء الرفاق بكل ديمقراطية في نقاشاتهم حول السينوغرافيا والإخراج .. رغم أن أغلبنا ــ الملتحقين الجدد ــ كانت ثقافته المسرحية ضعيفة .. ولكي يتبثوا هذا الوعي وهذه التربية ذات الروح الجماعية .. وضعوا أو احتالوا على ما سموه ــ إخراجا جماعيا ــ وبكل تواضع مني أظن أن الأمر ليس كذلك .. لان التجربة لاتستوي مع من لاتجربة له ميدانيا ونظريا .. ولو كان أستاذا أكاديميا في المسرح . وقد لمسنا سابقا فشلا لعروض مسرحية لأكاديميين جامعيين .لكن الأهم في هذا الاحتيال أو التعلم ديمقراطيا .. سنكتسب أبجديات الإخراج والسنوغرافيا وكذا تداريب تكوين الممثل . هذا سيساعدنا حين سيغادر أغلب المؤسسين لظروف عملهم خارج مراكش أو حتى داخلها أو لزواج بعض الرفيقات ...على الاستمرار والابداع .هذه الرؤية الإخراجية والسنوغرافية ارتسمت في ذاكرتي وانطبعت كوشم يصعب تجاوزه .. رغم أن الجمعية لم يتأت لها أن تنظر لتجربتها وتبيئها في تربة مغربية لها خصائصها الاجتماعية والسياسية والثقافية والفرجوية الممتدة عميقا في التاريخ المغربي من فن الحلقة وسلطان الطلبة وسيد الكتفي وغيره بل وفن بو جلود او بويلماون كما يسميه الأمازيغ وهو فن وثني صمد وتأقلم مع بيئة الإسلام واحتال على الاستمرار إلى الآن خااصة في الجبال والمناطق الأمازيغية وهو مستمد من الطقوس الطوطمية حيث قناع الماعز ولباس جلد الماعز بمصاحبة الرقص وتأدية أدوار متنوعة .https://www.youtube.com/watch?v=e9NSSgtE0mA ، أنظر فن بوجلود بالمغرب .https://www.youtube.com/watch?v=T1ExcLZgThA بقبيلة هوارة .هطا العمل الجماعي قتل فينا نسبيا غرور وأنانية الفنان المفرطة ... وساعد في إنجاح أعمالنا : ففي التشخيص لايمكن الاستغناء عن مهدي حلباس ونجيب عبد اللطيف وسعيدة اللغلاغ وسعيد أبو خالد وجمال الكرمالي وعبد القادر منير ومريم الطروشي وإلهام الكومي في تضميم الملصقات والكاليغراف والأقنعية سيتميز كل من الكرمالي وقاسم الأنصاري الشاعر والتشكيلي المتميز ... خياطة الملابس كل من سعيدة ومريم .. أما الموسيقى والغناء المسرحي فعبد ربه ونور الدين معين ,,وفي الإنارة عبد الرشيد قصير وفيما بعد ستعوضه الرفيقة مليكة القدواري .إذن كان هذا العمل عصاميا جبارا في ظل ظروف مجحفة وغياب أي دعم من الجهات المسؤولة ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733055
YouTube
كواليس كرنفال "بوجلود" الشعبي بمدينة اكادير
كواليس كرنفال "بوجلود" الشعبي بمدينة اكادير
اشترك في قناة هسبريس عبر الرابط التالي http://bit.ly/2nSBfHS
أول جريدة إلكترونية مغربية تجدد على مدار الساعة
شارك برأيك من خلال التعليقات أسفله، وساهم في إغناء النقاش
زوروا موقعنا للاطلاع على آخر الأخبار :…
اشترك في قناة هسبريس عبر الرابط التالي http://bit.ly/2nSBfHS
أول جريدة إلكترونية مغربية تجدد على مدار الساعة
شارك برأيك من خلال التعليقات أسفله، وساهم في إغناء النقاش
زوروا موقعنا للاطلاع على آخر الأخبار :…
محمد نور الدين بن خديجة : جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 8
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى .. التماعة : 8التماعات الداكرة : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... في تلك الفترة لم يكن أمام الجمعيات لتقيم أنشطتها أو لتتدرب على أعمالها أو ترويجها سوى دور الشباب أو أكتراء قاعات بعض دور السينما .. خاصو سينما بلاص أنذاك . وكذا خارج مراكش من خلال العلاقات الجمعوية أو المهرجانات التي كان ينظمها اتحادات مسرح الهواة .كطلاب كنا بعضنا يناضل في صفوف الاتحاد الوطني لطلبة المغرب ... فرغم القمع والملاحقات والحظر العملي .. استطعنا إعادة الاتحاد وبقوة حضور جماهيري طلابي كبير عبر أرجاء الجامعات المغربية .. هذا دفع بنا للانفتاح على عروض الجمعيات من مسرح وأغنية من مراكش وخارجها ..في هذه ستتوطد علاقتتي أكثر ببعض أعضاء ابن بطوطة منهم رشيد برقان خاصة أنه صديق الطفولة بحي السبتيين بمراكش .. وأبجديات اليسار بدأناها صغارا من خلال الكاسيط ــالشيخ إمام ومرسيل والسعيد المغربي وغيره ـــوغالبا كانت مهربة .. ورغم ذلك دخلت ووصلت لبيوتات الحي ....وكذلك الفنان الجميل مولاي الرشيد الأطلاني من أسرة مناضلة وهوابن عم مولاي أحمد راكز أحد مناضلي ومؤسسي منظمة 23 مارس الماركسية اللينينية بداية السبعينات عانى ما يناهز العشرين سنة اعتقالا .. كما أعيدت محاكمته على خلفية 84 باتهامهه باعادة تأسيس المنزمة من داخل السجن رفقة المناضل عبد الغني القباج وغيرهم . المهم نحن أبناء الحي كمراهقين تفتح وعينا على هته الأحداث وعلى أحاديث المناضلين .. عبد العزيز العطروز سأتعرف عليه عرضا سنة 84 حيث سيبادر للتعرف علي بعد اطلاق سراحي من اعتقال سنة 83 والعلاقة ستتطور أكثر في الكلية ...ومن بعد من خلال العمل الجمعوي ...أما مهدي العلوي أحد الرعيل المؤسس لابن بطوطة فتتعمق عاقتي به أكثر من خلال كونه شاعرا وقارئا نهما لأدبيات الماركسية والفلسفة عموما .. بل وسيطور قدراته التشكيلية فيما بعد ـــ مغترب حاليا بألمانيا ــ كان يقطن وحده ببيوتات الكراء .. يتنقل من حي لحي حسب الظروف .زرغم وضعه الما ملاحقا لسنواتدي امحدود أنذاك كان شخصا كريما ولطيفا وصاحب نكثة وسخرية مريرة .. بقي ملاحقا لسنوات لايستطيع ولوج الكلية .. يشتغل بصمت داخل ابن بطوطة وبعيدا عن الأضواء . قضيت معه ليال وليال كلها ابداع ومواقف لاتنسى .. تحس فيه ذاك البوهيمي ولكن بمسحة من الالتزام الذي لايضل الطريق .. حين انتقل لدوار العسكر اكترى محلا فطور قدراته في صناعة الاطارات الزجاجية التي تستعمل في تأطير اللوحات أو الصور .. لحسن الفرساوي الفنان التشكيلي والكاليغرافي صيصبح ثالثنا في هذه الأثناء .. وهو أحد أعضاء الحياة المسرحية المؤثرين والفاعلين في تجربتها .الفرساوي في أول معرفتي به وأظن في مقهى تيشكا بأزلي .. وكان مصطفى الفاز هو صلة وصله بالجمعية .. ـــ مقهى تيشكا هذه أغلقت الآن كانت موئل أعضاء جمعيتنا ومحبيها وخضنا فيها نقاشات فنية مطولة حول المسرح وغيره ــ سيقول لي : ــ كنت اشتري الكتب الحمراء وأقرؤها بنهم .. وكنت أقول مع نفسي هل أنا وحدي في هذه الرقعة من الأرض من يهتم بالفكر الماركسي ... ؟ فكنت معزولا بأحياء الضواحي . الفرساوي فنان ومثقف مطلع بعمق على روائع السينما العالمية .. فكل فيلم نناقشه ستتعرف من خلاله على واضع السيناريو والمخرج أو الرواية التي أخذ عنها الفيلم والممثلين .. وكذا الأمر بالنسبة لتاريخ الفن التشكيلي .. فيه شيء من الشبه من ناجي العلي ــ وكان عاشقا لشخصية ناجي ورسوماته ومواقفه ــ الفرساوي كذل ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733453
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى .. التماعة : 8التماعات الداكرة : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... في تلك الفترة لم يكن أمام الجمعيات لتقيم أنشطتها أو لتتدرب على أعمالها أو ترويجها سوى دور الشباب أو أكتراء قاعات بعض دور السينما .. خاصو سينما بلاص أنذاك . وكذا خارج مراكش من خلال العلاقات الجمعوية أو المهرجانات التي كان ينظمها اتحادات مسرح الهواة .كطلاب كنا بعضنا يناضل في صفوف الاتحاد الوطني لطلبة المغرب ... فرغم القمع والملاحقات والحظر العملي .. استطعنا إعادة الاتحاد وبقوة حضور جماهيري طلابي كبير عبر أرجاء الجامعات المغربية .. هذا دفع بنا للانفتاح على عروض الجمعيات من مسرح وأغنية من مراكش وخارجها ..في هذه ستتوطد علاقتتي أكثر ببعض أعضاء ابن بطوطة منهم رشيد برقان خاصة أنه صديق الطفولة بحي السبتيين بمراكش .. وأبجديات اليسار بدأناها صغارا من خلال الكاسيط ــالشيخ إمام ومرسيل والسعيد المغربي وغيره ـــوغالبا كانت مهربة .. ورغم ذلك دخلت ووصلت لبيوتات الحي ....وكذلك الفنان الجميل مولاي الرشيد الأطلاني من أسرة مناضلة وهوابن عم مولاي أحمد راكز أحد مناضلي ومؤسسي منظمة 23 مارس الماركسية اللينينية بداية السبعينات عانى ما يناهز العشرين سنة اعتقالا .. كما أعيدت محاكمته على خلفية 84 باتهامهه باعادة تأسيس المنزمة من داخل السجن رفقة المناضل عبد الغني القباج وغيرهم . المهم نحن أبناء الحي كمراهقين تفتح وعينا على هته الأحداث وعلى أحاديث المناضلين .. عبد العزيز العطروز سأتعرف عليه عرضا سنة 84 حيث سيبادر للتعرف علي بعد اطلاق سراحي من اعتقال سنة 83 والعلاقة ستتطور أكثر في الكلية ...ومن بعد من خلال العمل الجمعوي ...أما مهدي العلوي أحد الرعيل المؤسس لابن بطوطة فتتعمق عاقتي به أكثر من خلال كونه شاعرا وقارئا نهما لأدبيات الماركسية والفلسفة عموما .. بل وسيطور قدراته التشكيلية فيما بعد ـــ مغترب حاليا بألمانيا ــ كان يقطن وحده ببيوتات الكراء .. يتنقل من حي لحي حسب الظروف .زرغم وضعه الما ملاحقا لسنواتدي امحدود أنذاك كان شخصا كريما ولطيفا وصاحب نكثة وسخرية مريرة .. بقي ملاحقا لسنوات لايستطيع ولوج الكلية .. يشتغل بصمت داخل ابن بطوطة وبعيدا عن الأضواء . قضيت معه ليال وليال كلها ابداع ومواقف لاتنسى .. تحس فيه ذاك البوهيمي ولكن بمسحة من الالتزام الذي لايضل الطريق .. حين انتقل لدوار العسكر اكترى محلا فطور قدراته في صناعة الاطارات الزجاجية التي تستعمل في تأطير اللوحات أو الصور .. لحسن الفرساوي الفنان التشكيلي والكاليغرافي صيصبح ثالثنا في هذه الأثناء .. وهو أحد أعضاء الحياة المسرحية المؤثرين والفاعلين في تجربتها .الفرساوي في أول معرفتي به وأظن في مقهى تيشكا بأزلي .. وكان مصطفى الفاز هو صلة وصله بالجمعية .. ـــ مقهى تيشكا هذه أغلقت الآن كانت موئل أعضاء جمعيتنا ومحبيها وخضنا فيها نقاشات فنية مطولة حول المسرح وغيره ــ سيقول لي : ــ كنت اشتري الكتب الحمراء وأقرؤها بنهم .. وكنت أقول مع نفسي هل أنا وحدي في هذه الرقعة من الأرض من يهتم بالفكر الماركسي ... ؟ فكنت معزولا بأحياء الضواحي . الفرساوي فنان ومثقف مطلع بعمق على روائع السينما العالمية .. فكل فيلم نناقشه ستتعرف من خلاله على واضع السيناريو والمخرج أو الرواية التي أخذ عنها الفيلم والممثلين .. وكذا الأمر بالنسبة لتاريخ الفن التشكيلي .. فيه شيء من الشبه من ناجي العلي ــ وكان عاشقا لشخصية ناجي ورسوماته ومواقفه ــ الفرساوي كذل ......
#جمعية
#الحياة
#المسرحية
#مدرستنا
#الأولى
#التماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733453
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - جمعية الحياة المسرحية مدرستنا الأولى ... التماعة 8