سامي البدري : ساعة أمام المرآة يا عراقيين
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري مرة أخرى، ها هي ذكرى احتلال بلدكم يا عراقيين في التاسع من نيسان/ابريل 2003، وآن لكم أن تقفوا أمام المرآة. ماذا حدث على أرضكم وما الذي أصابكم؟ هل يحتاج بعضكم لتذكيره بما حدث في ذلك اليوم، وعقب إعلان جورج دبليو بوش الابن، عن إتمام قواته احتلال العراق واسقاط نظام صدام حسين؟ لا أظن. ما الذي حدث في ذلك اليوم المشؤوم؟ دخلت القوات الأمريكية محتلة لبلدكم وماحقة لشخصيته ووجوده، ككيان حضاري وكيان سياسي، قبل اسقاطها لتمثال صدام حسين وإعلانها لنهاية حكمه لبلدكم وليس لبلده، كما كانت تشيع وسائل إعلامه والمطبلين له.. ومن كان أولئك المطبلون؟ من بينكم وليس من خارج حدود العراق.وبعد ثمانية عشر سنة من الاحتلال، هل آن لكم أن تتوقفوا لتحسبوا محصولكم من معادلة حقل وبيدر الاحتلال؟ نُسف بلدكم. مُسح من خارطة التحضر والحضارة الإنسانية ومُحق كيانه وعاد إلى عهد ما قبل الدولة؛ وكل هذا تم بتشريع قانون كونكرس دولة غير دولتكم وبضغط، كما تدعي حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، من معارضتكم التي تحكمك اليوم. فهل محصول بيدر معارضتكم أفضل من محصول الحقل الذي كان بين أيديكم، أو يساويه على الأقل؟ صدام حسين كان دكتاتوراً وطاغية ومصاب بجنون العظمة، لا خلاف على هذا، ولكن هل وحده الذي تفرد بهذه الصفات من بين حكام عهدكم الجمهوري يا عراقيين، ومنذ حكم عبدالكريم قاسم، الذي استولى على السلطة في 14 /تموز/1958 ، والذي نصب نفسه رئيساً للوزراء ووزيراً للدفاع، وتفرد بصناعة كل قرارات الدولة، من دون النظر أو مجرد الالتفات لوجود مجلس السيادة ورئيسه حينها؟ألم يكن عبدالكريم قاسم دكتاتوراً موتوراً ومصاباً بجنون العظمة؟ ألم يصل إلى السلطة بانقلاب عسكري؟ لمن أشرك معه في اتخاذ قرارات الدولة؟ ألم يطبع صوره على أباريق الشاي وصحون الطعام وبطانيات القوات المسلحة وبالونات لعب الأطفال؟ومن بعده، كيف كان خلفه عبدالسلام عارف... ووصولاً إلى صدام؛ هل كان بينهم من نستطيع أن نستثنيه من غباء وتجبر ونرجسية وجنون عظمة قادة عهدنا الجمهوري؟كم سيغضب من العراقيين إذا ما قلت أن كل هؤلاء وبكل جنونهم، بما فيهم حكام عهد الاحتلال الأمريكي، هم نتاج البيئة الاجتماعية والثقافية العراقيتين؟ إنهم يمثلونكم يا عراقيين، وخاصة في لحظة جنونكم التي تبعت إسقاط تمثال صدام حسين، عندما خرجتم في تلك الساعة بالذات لتكسيير أبواب مؤسسات دولتكم وتهديم مبانيها من أجل نهب محتوياتها من الآثاث والأموال.. ألم يحدث هذا؟ أتعرفون أي صورة أعطيتم للعالم عن أنفسكم في ذلك اليوم؟ إذا كان الاحتلال الأمريكي قد محا هيكلية وشكل وكيان الدولة العراقية باحتلاله، فأنتم محوتم تاريخكم وحضارتكم وثقافتكم بصيغة نهبكم وتدميركم لمؤسسات دولتكم. أين كانت عقولكم لحظتها؟لماذا رضيتم أن تظهروا لمحتلكم وللعالم كله أنكم شعباً سيئاً ومتخلفاً إلى حد أن تساعدوا المحتل في تفليش دولتكم وإحالة مؤسساتها إلى خراب؟ هل فكرتم كيف ستديرون أمر بلدكم بعد كل ذلك الخراب؟ما يحيرني ويحير جميع المراقبين وعقلاء العالم: أين كان ينام كل هذا الشر فيكم؟ سيقول البعض أنت تخلط الأمور، أولئك ليسوا سوى نفر ضال وقلة من العوام الذين نال منهم الجوع.. كلا، ليسوا قلة، بل هم ذات المجموع الذي قام بـ (فرهود) عام 1941 والكاميرات وثقت ضخامة أعداد (الفرهودين). أين تقوم المشكلة؟ هل هي نفسية/تركيبية أم ثقافية؟ في الحالين لا تدلل إلا على الجنون ولا يقبل لها عذر، لأن وجهها الثاني كان استقبالكم، وبالأحضان، لمن جاء على ظهر دبابات المحتل ليحكمكم، وبالتالي ليثبت لكم، ولتثبت لكم ثمانية عشر عاماً م ......
#ساعة
#أمام
#المرآة
#عراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715153

حسن كعيد : ربع ساعة طيران = 150 دولار ... والجوبي في بغداد ايام زمان ..
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد ضحكت اليوم كثيرا ، وشر البلية ما يضحك ... ضحكت وبعض من الضحك لا يصدر الا بمرارة ، وأنا أقرأ خبرا مفاده : ان الجيش البناني وبالتحديد سلاح الجو ، قام بتشغيل وتأجير طوافة من طراز ( رايفن ) في رحلات جوية سياحية مخصصة للمواطنين المدنيين الراغبين بالطيران السياحي في سماء لبنان ، تحت شعار (لبتان من فوق ) وقد حدد سعر مشاركة الشخص الواحد في الرحلة ب 150 دولار لكل 15 دقيقة طيران ، ويأتي هذا الاجراء لتوفير عائدات مالية للقوات المسلحة اللبنانية التي طالتها تداعيات الانهيار الاقتصادي الذي تمر به الدولة اللبنانية ..يذكرني هذا الحدث بأيام زمان وبالتحديد في أيام الاعياد الدينية .. عندما كنا صغارا نذهب الى ساحات وميادين تقام داخل احياء بغداد الشعبية تسمى ( الجوبي ) ، او هكذا كنا نسميها نحن ، حيث المراجيح ودواليب الهواء البدائية والعربات الخشبية التي تجرها الخيول وبعد ان نأخذ وقتا في اللعب ، نركب عربات الخشب التي تجرها الخيول ونتكدس فوق سطحها على شكل مجاميع ، غير آبهين بحركات العربة المكشوفة ولا بحركات الحصان المشاكسة ، وبعد جولة سريعة في بعض الازقة يعود بنا صاحب العربة الى ذات المكان الذي انطلقنا منه ( الجوبي ) ، وهنا تتعالى اصواتنا ( هسى وصلنا الجوبي ) ، بعد ان نكون قد دفعنا لصاحب العربة عشرة فلوس أجرة لهذه السياحة السريعة .واليوم هكذا صار حال لبنان ...لبنان الغنية بكرمها وكرم أهلها ..لبنان السحر والجمال ... لبنان التي كانت في كل المواسم والاعوام عنوانا للبهجة والامل والحب والسياحة ... لبنان قبلة الشرق ومحط انظار العالم المتحضر ..لماذا وصلت لبنان الى هذا الحال الذي لا تحسد عليه ؟ من أوصل لبنان الى هذا الواقع المر ، ومن وضعها على حافة هاوية الانهيار المالي والاقتصادي ؟ وكيف استشرى فيها الفساد في كل مفاصل الحياة وفي كل مؤسسات الدولة ..والجواب هو ان النظام الطائفي وساسة لبنان وزعمائها ، وخصوصا المتأسلمين منهم الذين لا ينظرون الى لبنان الا بعيون إيرانية ، ومنهم حزب الله وسيد (المقاومة والممانعة ) ، الذي هو الحاكم الفعلي في لبنان ، يشكل حكومة ، ويقيل اخرى ، ويمنع ثالثة من رؤية النور ، فحزب الله لا يأبه لجوع اللبنانيين ولا يكترث لمعاناتهم ، كم انه لا يشعر بوطأت الازمات التي يمر بها البلد ، لانه يستغل موارد الدولة لترميم وضعه المالي وتحسين الواقع الاقتصادي والمالي لحاضنته الشعبية من خلال توزيع المواد الغذائية المدعومة لهؤلاء .. وبعد ان وجد ان مساعدات ايران التي كانت تقدمها له باتت لا تكفي لسداد احتياجاته ، عمد الى تعظيم مواره من التبرعات والخمس ، وبذات الوقت اخذ يبحث عن مصادر مالية جديدة غير شرعية منها : دخول سوق تجارة المخدرات ، والتهريب ، وتأسيس شركات وبنوك وهمية ، وغسيل الاموال ، والاتجار بالبشر .... ......
#ساعة
#طيران
#دولار
#والجوبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723812

خيرالله قاسم المالكي : ساعة مهاجر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي عندما اشّد كفي على ساعة رجل مثلي أراها تهاجر الوقت الصامتمثلي يصاحب الوقت المهجر وساعتي تشد كفي نحو بلوغ المسافات المنفردة الصمت هذا يقتفي أثري كما هي أشياءي وظلي المستباحة في شّد الليل الصامت يلازم الوقت في طغيان الهجرة ......
#ساعة
#مهاجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723872

حاتم جعفر : أوجاع السيدة شهد الراوي. حديث عن روايتها ساعة بغداد
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر أوجاع السيدة شهد الراوي(حديث عن روايتها ساعة بغداد) إبتداءاً، لا بأس من تسجيل ما أظنه ملفتا في نصها. فعلى الرغم من أن رواية ساعة بغداد تُعَد ا&#65271-;-ولى في مسيرتها ا&#65271-;-دبية، الاّ انها حوت بين جنباتها ما يستدعى الإنتباه ويشد القارئ، الا و هو تمكن الكاتبة من لغتها وتطويعها وبما يتفق مع البعد والسياق الزمنيين للرواية، وهذا &#65271-;-مر على غاية من ا&#65271-;-همية في عالم السرد. فمثلا حين كانت تتحدث عن طفولتها وأقرانها أيضا، إعتمدت من المفردات ما يتناسب وعفوية ذلك العمر. ولم تكتفِ بذلك بل راحت أ`عمق في مخيلتها، وهذا ما لمسناه في وصفها لعالم الطفولة، حيث سلطت الضوء على طبيعة إهتماماتها وا&#65271-;-لعاب المفضلة لديها، والتي كانت شائعة آنذاك. في ذات السياق فالمتتبع لسردها ومع الإنتهاء منه، سيلمس وبوضوح تام تلك البساطة والسلاسة في أسلوبها، ليأتي متناغما ومستجيبا لمقتضى النص. وسوف يكتشف المتلقي أيضا تغيّرا وتطورا ملحوظين في مستوى اللغة وإستخداماتها ومع كل مرحلة جديدة من العمر، ولتتناسب مع ما أملته طبيعة ا&#65271-;-حداث والظروف التي مرّت بها شخصياتها. انها بحق لإلتفاتة ذكية من لدنها. ثلاثينية العمر أو أكثر بقليل، هذا ما أنبأتنا به سيرتها الذاتية، فهي وقريناتها إذن عاشوا وواكبوا أصعب المراحل السياسية في تأريخ العراق، حيث تقاذفتهم صنوفا من ا&#65271-;-ذى وا&#65271-;-سى، فمن حرب الى أخرى ومن حصار الى نظام حكم ديكتاتوري، لم يبقِ ولم يُذر، لذا ما كان على ضحاياه الاّ أن يجوبوا بقاع الأرض بكل جهاتها، وعيونهم ما إنفكت ترنو وتحن الى وطن تركوه هناك عاريا، يتقاذفه مَنْ يشاء ويعبث به مَنْ يشاء. هنا سنصل الى بيت القصيد، فالكاتبةشهد الراوي ورهطها ممن وُلِدوا في ثمانينات القرن الماضي، قد لاقوا ما لاقوا من حيف وظلم، يشبهون في ذلك والى حد بعيد مَنْ سبقهم، لذا راحت تبحث عن ملاذ خارج الحدود، أملا في أن يوفر لها بعض أمان. وما دام الحال كذلك، فما كان منها الاّ أن تبحر في قارب صغير، أرادت له أن يرسو على أقرب شاطئ من بلادها، ومن هناك ومن شرفة السارية، ستحاول (شهد) أن تطل على ذاكرتها، لتدون أهم المحطات التي مرَّت بها، فكانت روايتها ساعة بغداد. أمّا نحن فسنتوقف عند أوجاعها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بينما كان التنافس على أشده بين الطفلتين على مَنْ منهما لها من العيون أجمل، وَِمنْ منهما ا&#65271-;-كثر طولا من ا&#65271-;-خرى، وإذا بصفارات الإنذار تُعلن عمَّن سيكون الضحية القادم. هكذا تبدأ الحكاية، انها سنة 1991، فعلى حين غفلة وتحت وابل كثيف من الحقد والكراهية، شَرَع سربٌ من الطائرات المتعددة الجنسيات بالقصف المركز على ما حلى لها وطاب من ا&#65271-;-هداف، فما كان على الطفلتين الاّ أن تلجئا الى بعضهما البعض. وعن ذلك تقول الكاتبة في وصفها لتلك اللحظة (أمسكتُ بيدها وهربنا نحو المكان الذي تجلس فيه أمي وأمها)ص13. من ذلك المكان ستبدأ الخطوة ا&#65271-;-ولى نحو صداقة ستمتد طويلا بين صاحبة النص وإحدى شخصياتها وأسمها نادية. ومنذ الحدث ا&#65269-;-نف سيرتبط تدوين ا&#65271-;-حداث بما سيحصل من كوارث. فإذا أردت مثلا أن تتذكر متى التقيت أول مرة بصديقك الفلاني، والذي أجبر على مغادرة البلد وللعديد من ا&#65271-;-سباب، فستسعين او تعود بالذاكرة الى المعركة الفلانية التي وقعت بالتأريخ الفلاني. أو ستحث الذاكرة على ما حصل من مآسي بسبب سياسة التجويع التي أتبِعَت، أثر ذلك القرار المجحف، الذي قضى بإتباع سياسة حرمان الشعب، وبعنوان فرض ا ......
#أوجاع
#السيدة
#الراوي.
#حديث
#روايتها
#ساعة
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729594