هويدا أحمد الملاخ : الأبعاد السياسية لأزمة التيجراي في إثيوبيا
#الحوار_المتمدن
#هويدا_أحمد_الملاخ قامت حكومة الجبهة الشعبية لتحرير إثيوبيا عام 1995 وفقاً لدستور البلاد؛ بتقسيم إثيوبيا إلى تسع ولايات إقليمية ذات حكم ذاتي مقسّمة حسب العِرق واللغة وهي: (تيجري- عفر- أمهرة- أوروميا- أوغادين - بني شنقول – قماز- غامبيلا، هراري، إضافة إلى ولايتَين هما : أديس أبابا و ديرة داوا) ، وبناءً على هذا التقسيم نجح الحزب الحاكم أيضاً في جعل أساس تشكيل حزبه السياسيّ عِرقيّاً. ويوجد في أثيوبيا نحو مائة لغة يمكن تقسيمها إلى أربعة مجموعات لغوية رئيسية هي السامية والكوشية والأومية وجميعها من الأسرة الآفرو آسيوية، كما أن هناك مجموعة رابعة تنتمي إلى النيلية وهي جزء من أسرة النيل الصحراء اللغوية ، إن التمايز اللغوي يعد من أبرز أسباب الخلافات في البلاد ، ودائما تغرق إثيوبيا في دوامة الصراعات العرقية. وتعتبر حقوق الأقليات جزء لا ينفصل من حقوق الإنسان، فقد أعلنت الأمم المتحدة إعلاناً يختص بالأقليات في عام 1992م ، وقد تضمن هذا الإعلان للأقليات حقوقَهم المتعددة، فيما يتعلق بالديانة واللغة، وأفرض على الدول ضرورةَ حمايتهم من جميع الجوانب وعدم تفريقهم عن باقي مواطني الدولة ، ولكن علماء السياسة مثل إيريك كاوفمان Erik Kaufman و أوديد هاكلاي Oded Haklai لهما رأى مختلف فى الوضع السياسي والاجتماعي لبعض الأقليات القوية داخل الدول ، حيث يعرفون الأقليات السياسية المهيمنة بأنها: «تلك المجموعات المتميزة، الحاكمة بشكلٍ جماعيٍّ، القادرة على الحكم على الأغلبيات برغم تفوّق الأغلبيات العددي ديموغرافيّاً» ، وفي معظم الحالات؛ كانت هذه الأقليات المهيمنة نتاج عملية الاستعمار وما بعده ، من أبرز القوميات في إثيوبيا ( الأورومو والأمهرة والتيغراي ) .تعتبر أقلية التيجراى التى تمثل عشرة فى المائة من تعداد سكان أثيوبيا من المنظمات الإثنية القوية داخلها أ فقد أعلنت الكفاح المسلح للحصول على حق تقرير المصير لإثنياتها خلال الحرب الأهلية الإثيوپية التى اندلعت خلال الفترة من 1974 – 1991 م وتمكنت من تحرير مناطق عديدة من سيطرة النظام الامبراطوري من خلال حرب العصابات ، ونجحت فى تحريك الاحتجاجات الشعبية التي أطاحت بالامبراطور هلا سيلاسي عام 1974.ومن اجل تطوير استراتيجيها السياسية والعسكرية فى شكل منظم ومؤثر أسس عدد من النشطاء اليساريين الماركسيين في أوائل عام 1975 م جبهة تحرير شعب تيجراي ، وتمكنت تلك المنظمة من إنشاء جبهة موحدة تحت رايتها ولعبت دوراً أساسياً في الإطاحة بـ منغستو هيلا مريام عام 1991 م ، ثم ورثته كنظام سياسي جديد يعيد هيكلة المجتمع الإثيوبي ضمن منظومة تحافظ على هيمنة أقلية التيجراي داخل البلاد ، وفي مطلع عام 1989 م تحالفت جبهة التيجراي مع الحركة الديمقراطية لشعوب إثيوبيا لإنشاء الجبهة الديمقراطية الثورية للشعوب الإثيوبية ، وقد أعلنت تلك الجبهة تخليها عن الأيديولوجية الماركسية وتبنّي التوجهات الغربية منذ عام 1990 ، لتحظى بالدعم والقبول الغربي بعد انهيار الاتحاد السوفيتى ، مكنها ذلك التوجه الجديد من الوصول إلى السلطة وتحقيق الكثير من الإنجازات السياسة على الصعيد الداخلي والخارجي ، فأكملت الجبهة مسيرة النضال حتى تمكنت مع حركات التمرد الأخرى من الإطاحة بنظام منجستو، ثم عملت كنظام سياسي لإثيوبيا بعد ان تولي زعيمها رئيس الوزراء الأسبق التيجرى ملس زيناوي السلطة في مايو عام 1991، بعد إطاحته نظام الرئيس الإثيوبي الأسبق منغستو هيلا مريام . كما وسّعت إطار عضويتها بضم بعض المنظمات الإثنية الجديدة، لتتشكل الجبهة الثورية – في صورتها النهائية منذ عام 1994. ......
#الأبعاد
#السياسية
#لأزمة
#التيجراي
#إثيوبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701033

حمدي حمودي : التطبيع في المغرب : الأبعاد والانعكاسات..
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي التطبيع :الصهيوني السيد والمغربي الأجير...الملك المغربي يبيع المغرب ويبيع المغاربة، انه يفتح الأحضان لملايين الصهاينة ويشرع لهم الحياة داخل المملكة.هؤلاء الصهاينة الأثرياء سيأتون للمغرب من أجل شراء العقارات والمحلات والشركات والمسارح والفنادق والمنتجعات إنه البيع النهائي للمغرب بعد ما باع الكثير والكثير للفرنسيين والإسبان ولمن يدفع كالعرب المشارقة الذين عاثوا في الارض فسادا فرحمة الله على الشعب المغربي الشقيق المقهور.سيكون الصهيوني الثري بماله السيد، ويكون المسلم المغربي الفقير العبد، بعدما غادر الأول يهوديا فقيرا المغرب الى فلسطين ليتحول الى صهيونيا ثريا ممتلئا ثروة ومالا ولكن أيضا يتقاطر من يديه دم الشعب الفلسطيني دم الطفل ودم الشيخ ودم المرأة الفلسطينية وعار تهجير شعب عربي مسلم مسالم.المستشار الصهيوني أزولاي والملك المغربي العابث يدخلان المغرب في التيه.الذي ينتظر الشعب المغربي أن الصهاينة بعدما يئسوا من استعباد الشعب الفلسطيني عملوا على وضع جدار كي يحميهم من الرفض للهيمنة والرفض للاحتلال وكان المواطن الفلسطيني قنبلة موقوتة ومتفجرة في كل حين وكل لحظة لا سلام إلا بخروج المحتل.ولا نريد أن نسترسل فيما عاناه الشعب الفلسطيني من ويلات ومؤامرات وخداع ها هو الشعب المغربي ينتظر نفس المصير.قد يظن البعض أن الأمر بسيط ولكن العكس صحيح إنها مؤامرة كبرى على البلدان العربية يقودها نظام الرباط.الشعب المغربي مسلوب الإرادة ومسلوب قول حتى كلمة "الشعب" قبل كلمة الملك إنها الكلمة المفقودة في الثلاثية "الله الوطن الملك" والتي تعني "الله الأرض الملك" ويفقد تماما الإنسان الذي هو الشعب؟؟؟الصهاينة الأثرياء سيكون لهم من القوانين ما يحميهم وما يكون للمخزن الذي له اليد القوية في دهس وطحن وتحطيم كل من يقف في وجهه ووجه هيمنة الملك الملياردير بل سيتحول المخزن المغربي الى سلطة وأمن وجنود مجندة لحماية الغزو الصهيوني الجديد للمغرب سيتحول الجهاز الأمني المغربي الى جهاز بالنيابة لحماية الصهاينة والأسياد الجدد.إننا إن تحدثنا عن العرب الأثرياء والأوروبيين الذين يتوافدون الى المغرب "السياحي" فقد مل الناس من توصيف ذلك أو هروب الأموال والاستثمارات إليه لتختبئ من الضرائب فلا غرابة في دولة بلا قوانين أو بقانون يسيرهالملك المفترس كما يقال ولكننا أمام أمر أكبر وأخطر.ناقوس الخطر دق من ذو سنين حين تم ترحيل اليهود ليكونوا صهاينة مقابل مليون دولار دفعت للملك الحسن الثاني فقد أخذ الثمن في صفقة ظلت قائمة وهي حق امتلاك جواز السفر والجنسية المغربية من الصهاينة يعني حمايتهم في حالة فشل الصهيونية ومعناه في حالة استمرار الكيان الصهيوني أن يبقى المغرب خلفية وظهيرا.اليوم سيعود ملايين الصهاينة ليبدأ بناء وتشييد آلاف الكنيس اليهودي فالصهاينة دولة دينية ولن تعيش إلا في محيط ديني.وسيكون طبيعيا أن نسمع بالاحتفالات المستمرة لليهود مثل ما يحصل في فلسطين المحتلة سيكون شيء طبيعي حماية الصهاينة وتقديسهم واحترامهم.إنه معنى التطبيع وعمقه أن يصبح الصهاينة الذين دمروا فلسطين وحاصروها وهجروها واحتلوا القدس الشريف مكرمين مبجلين وممسكين بالاقتصاد المغربي في مفاصله كلها إنه التمكين لهم.الملك المغربي يؤسس مرحلة خطيرة من التحول في الأمة العربية فإن كان النسيج المصري والأردني والمشرقي لم يترك أثرا في التغلغل البشري والاقتصادي فإن الملك المغربي والمخزن المغربي يحاول تحويل المغرب الى بؤرة لهجرة جديدة محمية ومرغوب فيها ومرحب بها كي تسود وتملك ويكون المسلم في المغ ......
#التطبيع
#المغرب
#الأبعاد
#والانعكاسات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703121

عبد الله عنتار : رهان على الأنسنة: نحو نقد متعدد الأبعاد.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1-لماذا الشعر لم يسهم في النهضة؟ كان الشاعر والناقد المغربي الراحل أحمد المعداوي المجاطي (1936-1995) يراهن على نهضة العرب والمغاربة من خلال الشعر وساهم من خلال دراستين نقديتين، الأولى عن «ظاهرة الشعر الحديث» وألفها سنة 1971، والثانية عن «أزمة الحداثة في الشعر العربي الحديث» وألفها سنة 1992، ونال بهما على التوالي درجتي الماجستير ودكتوراه الدولة من الجامعة المغربية. وفي دراسته الأولى استنكف عن الحديث عن إحياء النموذج واعتبره شعرا تقليديا لا يساير الحداثة، بينما كان متحمسا للشعر الرومانسي الذي اعتبره بداية التجديد الشعري في العالم العربي، في حين اعتبر المجاطي بأن تكسير وتجديد الرؤيا علامة فارقة في النهضة الشعرية، إذ ربطها باحتلال فلسطين عام 1948 وهزيمة يونيو 1967. بيد أن دراسته الثانية عبرت بشكل قوي على أنه رغم هذه الثورة الشعرية في واقع عربي مهزوم لم تسهم في إخراج العرب والمغاربة من التأخر التاريخي. لأن قاموس الثورة الشعرية بقي نخبويا يتوسل إلى أساطير خارج السياق العربي، ففي وسط عربي امي فكريا وابجديا، فلا أحد من الناس العاديين سوف يربط بين أسطورة البعث الفنيقية وهزيمة يونيو 67 التي بشرت بالموت التاريخي للأمة العربية. والنقطة الهامة التي أشار إليها المجاطي أن الأنظمة السياسية العربية صادرت الكثير من الدواوين الشعرية للحيلولة دون انخراطها في معركة النهضة والتحرير والوعي كما هو الحال لأشعار البياتي في العراق، لأن الأنظمة السياسية تلك تحافظ على وجودها وسلطتتها من خلال الاستثمار في جهل الجماهير العربية.-2- #_لوثر_ضد_لوثراعتبر عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر بأن نشوء الرأسمالية ارتبط بالأخلاق البروتستانتية، الأخلاق التي تحث على العمل الدنيوي وعلى الإستثمار وعلى السلوك الرشيد القويم، وعلى الأخلاق التي ترفض التبذير المالي الذي ليس فيه مصلحة، فالمال ينبغي أن يولد المال. إلا أنه أثناء تحليله للخطاب البروتستانتي متمثلا في مارتن لوثر. وجد نصوص هذا الأخير عصية على الوضوح وبالضبط فيما يخص موقفها من الرأسمالية ولم يتوان ماكس فيبر في إبراز حيرته:1- الموقف الإيجابي للوثر: جاء في الصفحة 53: ( إن إنجاز الواجبات الزمنية وحده هو إرادة الله، وبالتالي فإن لكل المهن المشروعة القيمة ذاتها أمام الله ) 2- الموقف السلبي للوثر: ورد في الصفحة 54: ( عبر لوثر في كثير من التصريحات والمواقف ضد الربا والفائدة عموما، حول طبيعة الكسب الرأسمالي، عبر من دون أي التباس، عن آراء هي بالمقارنة مع التصورات المدرسية القروسطوية المشارفة على نهايتها، آراء "متخلفة" بوضوح من وجهة نظر رأسمالية" . )السؤال: أي من النصوص أصدق في هذه الحالة ؟ نصوص لوثر الرافضة للرأسمالية أم مؤيدة لها ؟ وما انعكاس ذلك على أطروحة ماكس فيبر؟ ما الفرق بين خطاب لوثر والخطاب الإسلامي الرافض للربا* والخطاب الكاثوليكي غير القابل هو الآخر للربا وللرأسمالية عموما ؟------* (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) البقرة 275* وَأَعْطَى بِالرِّبَا وَأَخَذَ الْمُرَابَحَةَ، أَفَيَحْيَا؟ لاَ يَحْيَا! قَدْ عَمِلَ كُلَّ هذِهِ الرَّجَاسَاتِ فَمَوْتًا يَمُوتُ. دَمُهُ يَكُونُ عَلَى نَفْسِهِ." (حزقيال 18: 13)-3- أي تعايش بين الأديان الإبراهيمية الثلاثة يفرض مراجعة ثلاث مقولات مؤسسة لهذه الأديان: المقولة الأولى: في سفر التكوين يعتبر اليهود أنهم شعب الله المختار وما دونهم مجرد غوييم يلعبون دور العبيد والخدم..المقولة الثانية: يعتبر المسيحيون في مختل ......
#رهان
#الأنسنة:
#متعدد
#الأبعاد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706978

عبد الله عنتار : رهان على التحرر: نحو نقد متعدد الأبعاد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1- ارحموا أطفالنا المرميين في الشوارع والمحطات الطرقية والذين يأكلون من القمامات ولابد من تبني ثقافة إنجانبية تقلل من التوالد وتنظم الحياة التناسلية والجنسية. ينبغي في الوقت نفسه التصالح مع الرغبة الجنسية لتفادي الأمراض النفسية والاجتماعية كالبيدوفيليا وغيرها. والتربية الجنسية باتت لازمة ضرورية للوعي بأهمية الجنس وخطورته في الآن نفسه. لقد بات الكون ممتلئا ببشر بلا وعي ولا ضمير ولا ثقافة.-2- #_الاورغازم من بين الخلاصات التي توصل إليها عالم النفس ويلهام رايش في كتابه (الثورة الجنسية ) أن الكثير من الأشخاص يمارسون الجنس، إلا أن القليل منهم من يتمكن من الوصول إلى الرعشة الجنسية وبالتالي تحرير طاقاتهم الجنسية، والسبب هو أن التنشئة الاجتماعية تركت رسوبات سلبية حول الفعل الجنسي، فهذا الفعل يبقى في اللاشعور فعلا مذموما وغير مقبول، وليس فعلا يرتبط بالمتعة والسعادة، وأشار رايش أن الكثير من الأشخاص يشعرون بالندم والنفور فور الانتهاء من الفعل الجنسي، لأنه يرتبط في التنشئة الاجتماعية بالعار والخطيئة والذنب الذي تم زرعه في الأشخاص في لحظة الطفولة. وهنا يدعو ويلهام رايش في كتابه المذكور إلى تربية جديدة تصالحية مع الفعل الجنسي لتحرير الطاقة الجنسية والتخلص من أشكال القمع الجنسي الذي يقوم على تبخيس وذم الجنس المرسخ في ذهنية الأشخاص منذ نعومة أظفارهم.-3-#_اغتراب_النخبة عندنا مفكر كبير اسمه العروي ولكن لم يستطع أن يستنب عرويين في المجتمع يطورون وينشرون فكره التحليلي والنقدي في المجتمع على غرار الهيغليين الكلاسيكيين والمحدثين في أوروبا. عندنا مفكر كبير اسمه الجابري ولكن لم يستطع أن يستنبت جابريين في المجتمع يهضمون ويستوعبون فكره التحليلي والنقدي على غرار المدرسة الكانطية الألمانية في بعدها التقليدي وفي بعدها الحداثي. والأمثلة تطول. النخبة الفكرية(الانتلجنسيا ) عندنا عانت وتعاني من اغتراب، ومن عزلة تامة عن المجتمع. لطالما غردت وما تزال تغرد خارج السرب، وليس المشكل فيها وحسب، بل الأمر يعزى إلى أن المجتمع عندنا مازال أسير ذهنية القرون الوسطى ولا يملك الميكانيزمات التي تجعله يحتضن هذه النخبة. هل يستطيع المجتمع المغربي أن يقبل فكرة العروي التي يقول فيها: أن ولوج المجتمع المغربي إلى الحداثة مرهون باستيعاب الليبرالية. وهذا الاستيعاب يتأسس على تحرير الفرد داخل المؤسسات والقوانين. ولا أعتقد بأن المجتمع المغربي قادر حاليا على تقبل هذه الأفكار في ظل تنامي نزعة الأخونة في المجتمع.-4- #_الانتلجنسيا لما وعت الانتلجنسيا العربية بتأخرها الحضاري والعلمي والفكري والاقتصادي راهنت على القومية والماركسية والليبرالية وآخر ما راهنت عليه هو الإسلام السياسي وكل تلك الرهانات كانت خاسرة بالمرة. فلا الماركسية انغرست في وعي العمال والفلاحين ودفعتهم لتحسين شروط حياتهم ولا القومية وحدت العرب ووحدت القوميات الأخرى. ولا الليبرالية أنتجت الفرد الحر والمستقل، أما مشروع الإسلام السياسي فكان فاشلا بالمرة وانتصر للنزعة الليبرالية المتوحشة وقلص من الخدمات العمومية كالصحة والتعليم والشغل والثقافة، وعمل على قولبة العقول والأفكار وساهم في تأخر العرب عقودا طويلة من خلال توظيف الدين لتحقيق مآرب سياسية.-5-#_أخلاق_الدهماء لا أفهم هذه الثقافة وهذه الأخلاق العديمة المعنى: شخصان يتعاركان حشود من البشر تتجمع حولهما لمعرفة من الرابح في المواجهة، خصام بين النسوة في الحومة، الكل يخرج رأسه من النافذة للتلصص والمشاهدة ومعرفة من انتص ......
#رهان
#التحرر:
#متعدد
#الأبعاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706998

عبد الله عنتار : في الحاجة إلى العلمانية : نحو نقد متعدد الأبعاد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1- #_في_الحاجة_الى_التربية_العلمانية .أؤمن بالتربية العلمانية إيمانا لا جرم فيه، العلمانية تربية على الاختلاف وعلى التعددية وتربية على كيفية تدبيرهما، ولا يمكن أن يكون هناك رأي واحد وحقيقة واحدة وفكرة واحدة سواء باسم السلطة أو باسم الأغلبية أو باسم السماء أو باسم الأرض أو باسم الملة أو باسم العقيدة، ولا يمكن جرف حقوق الآخر تحت أي اسم وباسم أي اسم، لأن العلمانية هي اسم لكل الأسماء لا تنكر أي اسم، لا تنكر المؤمن الذي يتقي الله في المسجد، ولا تنكر عاشق الخمر الذي يتجرع ماء الحياة في الحانة، ولا تنكر الصوفي في خلوته، ولا الطبيعي المتحرر من كل شروط الثقافة. هكذا هي العلمانية ستبقى أرضا للجميع مهما اختلفوا، لأن قدر البشر هو الاختلاف، لا الوحدة. اعلم أيها المؤمن أنه بقدر ما تدافع عن عقيدتك، فهناك ملحد متحرر من أي عقيدة، واعلم أيها الناسك المتمسح بالأخلاق والورع والتقشف، أن هناك من يعشق الحانات ويتلذذ بماء الحياة. لا يمكن لهذا أن يفرض حياته على ذاك ولا يمكن لذاك أن يفرض حياته على هذا. لأن حياة هذا ليست هي حياة ذاك. إلا أن العلمانية تجمع هذا وذاك على أرضية التعدد والاختلاف. -2- #_الكريمي كان الفنان محمد بلحجام(الكريمي) صوتا نادرا وجامعا ومتكلما باسم الثقافة الشعبية الشفوية، لا الثقافة المكتوبة الرسمية، و كان ناطقا باسم اللاشعور الجمعي في أبعاده الاجتماعية والدينية والسياسية في قالب فكاهي يرتكز على النكتة. ولد فقيرا وعاش فقيرا ومات فقيرا يحمل كل الود والحب للناس. لقد اتسم بقدرة فائقة على جعل متابعيه يضحكون بشكل ذكي، كما كان يخوض في عدد من القضايا ويحطم الطابوهات والخطوط الحمراء لما كان يقدم الفرجة في سياق ما يعرف بـ"الحلقة" التي هي عبارة عن تجمع للناس في الأسواق أو الساحات حول شخصه، وهو يقوم بعروض يسلي فيها متابعيه بالقصص والحكايات التي كانت تنفذ إلى تيمة الجنس وأنماط التدين ومكر السياسة وتلونات الحياة ... لقد كان الكريمي كوسموبوليتيا حينما حول الساحات المغربية إلى أغورا تستعرض هواجس وأحلام اللاشعور الجمعي المغربي، لكن مع الأسف لم يحظى بأعمال تليفزيونية وثائقية ولا التفاتة من هنا أو هناك تسلط الضوء على نوادره وأعماله الخالدة.-3-اليوم فاض وادي درعة، فاض بفعل تساقطات مطرية غزيرة عرفتها منطقة درعة، وادي درعة يبقى دوما هو الاستثناء، هل هناك واد في المغرب يعرف معنى السفر والشقاء والتيه أكثر من وادي درعة؟ ينبع هذا الوادي الصحراوي العملاق من الأطلس الكبير ويتيه في الصحراء حتى يشارف الحدود الجزائرية، مارا من ورزازات، ثم يزحف شيئا فشيئا حتى يصل إلى طاطا فأقا، سرعان ما يتوجه غربا و يصب في المحيط الأطلنطي في مكان غير بعيد عن شاطئ الوطية بإقليم طانطان ويكون قد قطع حوالي 1200 كلم.-4-#_نحو_لاهوت_جديدعلى ذكر تحويل كنيسة آية صوفيا إلى مسجد، هذه الكنيسة بناها البيزنطيون سنة 532 وحولها محمد الثاني العثماني إلى مسجد في القرن 15، في ثلاثينيات القرن 14م حاول الرحالة المغربي ابن بطوطة أن يكسر السياج الوثوقي والجغرافي والثقافي بين المسلمين والمسيحيين، وقام بزيارة مدينة القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية، والأدهى من ذلك حاول أن يدخل إلى كنيسة آية صوفيا، إلا أن القس منعه من ذلك واشترط عليه الركوع للصليب، فأبى ابن بطوطة وعاد أدراجه، أما الأديرة والكنائس العربية، فكانت مفتوحة في وجه المسافرين والرحل والنساك، ومن يعود إلى رحلته سيلاحظ أن بطوطة يشيد بدير عربي مشهور اسمه فاروص يوجد بسورية كان يطعم ويستضيف ......
#الحاجة
#العلمانية
#متعدد
#الأبعاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707017

سنية الحسيني : انفجار نطنز: ضربة ثلاثية الأبعاد
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني تعتبر إسرائيل إيران تهديداً وجودياً، إذ وصفها نتنياهو بالتهديد الرئيسي الذي تواجهه إسرائيل، واعتبرها بيني غانتس وزير الحرب الإسرائيلي بأنها تشكل تهديدا استراتيجيا. وتسعى إسرائيل بشكل حثيث لتحييد قوة إيران وضرب مكانتها في المنطقة، فتصاعد قوة إيران يشكل تهديداً مباشراً لمكانة إسرائيل. ويعد استهداف إسرائيل لقوة إيران النووية وتقويضها أحد أهداف إسرائيل في إطار تلك المعادلة. وهذه المساعي لا تقل عن تلك الساعية لضمان استمرار العقوبات الاقتصادية عليها، ما يساهم بشكل كبير في إضعاف قوة إيران ومكانتها السياسية والعسكرية أيضاً، كما أن ذلك لا ينفصل عن استهداف إسرائيل للسفن الإيرانية وكذلك ملاحقتها للأهداف الإيرانية خصوصاً في سورية. من هنا يمكن فهم أهداف إسرائيل بتوجيه ضربتها الأخيرة، لنظام الطاقة في المنشأة النووية المركزية. فهي تسعى لتحقيق ثلاثة أهداف؛ الأول يتعلق بالحد من التطورات التي حققتها إيران في برنامجها النووي، بينما يسعى الثاني لضرب المفاوضات غير المباشرة بين إيران والولايات المتحدة حول استعادة الاتفاق النووي، الذي يمكن أن يخفف من الضغوط الاقتصادية عليها، في حين يتعلق الهدف الثالث بمساعي بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء الإسرائيلي للتخلص من أزماته الداخلية الحالية.يوم الأحد الماضي، أعلنت إيران عن انقطاع التيار الكهربائي في منشأة نطنز، نتيجة انفجار عميق وقع فيها. وتعد المنشأة، المقامة في قلب الصحراء بمحافظة أصفهان وسط البلاد، مركز إنتاج الوقود النووي. ولا يعد استهداف مصادر الطاقة لتقويض البرامج النووي جديداً، فقد أجريت قبل أكثر من عشر سنوات دراسة تقنية أميركية تقيس مدى جدوى مثل هذا النوع من الاستهداف على برنامج إيران النووي، واستبعد اللجوء الى هذا الخيار في ذلك الوقت لصالح ترجيح استخدام برامج إلكترونية ضارة، تُعرف باسم Stuxnet، كشفت عنها صحيفة «نيويورك تايمز» العام 2011، فتم الإعلان عن هجوم إلكتروني طال أجهزة الطرد المركزي في تلك المنشأة النووية في ذلك الوقت، حيث اتهمت إسرائيل والولايات المتحدة بتنفيذه. وفي شهر أيار الماضي، استهدف انفجار سابق المرفق التجميعي لأجهزة الطرد المركزي في ذات المنشأة، واتهمت إيران الولايات المتحدة وإسرائيل بهذا العمل أيضاً. ولا يخرج حادث اغتيال محسن فخري زادة، العالم النووي الرئيس المسؤول عن برنامج إيران النووي، في كانون الأول الماضي، عن ذات النطاق. جاء الانفجار الأخير في منشأة نطنز، بعد يوم واحد من إعلان الرئيس حسن روحاني خلال مراسم الاحتفال باليوم الوطني للتكنولوجيا النووية في إيران، بدء العمل التجريبي في المفاعل على جهاز الطرد المركزي الجديد والأكثر تطوراً، حيث أكد أنه يزيد من وتيرة التخصيب بمقدار عشرة أضعاف، وهو ما أكدت عليه أيضاً الوكالة الدولية للطاقة الذرية. وجاء انفجار نطنز الأخير أيضاً بعد أقل من أسبوع من استهداف سفينة إيرانية في البحر الأحمر، من قبل إسرائيل، حسب تصريحات لصحيفة «نيويورك تايمز». وكانت قد نسبت صحيفة «وول ستريت جورنال» مؤخراً، عشرات الهجمات على السفن الإيرانية في البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر إلى إسرائيل، والتي بدأت إيران بالرد عليها بعد تغير القيادة في واشنطن، فجاء ثاني استهداف لسفينة إسرائيلية، يوم الثلاثاء الماضي، أي بعد حادث نطنز بيومين. يأتي استهداف السفن الإيرانية في إطار سياسة أوسع تنتهجها إسرائيل ضد إيران منذ عامين ونصف العام تمتد جواً وبراً في سورية ولبنان والعراق واليمن، وبحراً في البحر الأبيض والأحمر، وإلكترونياً تجاه الأراضي الإيرانية نفسها. من الواضح أن علاقة إسرائيل مع الولا ......
#انفجار
#نطنز:
#ضربة
#ثلاثية
#الأبعاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715583