حزب اليسار العراقي : ملحق وثائق المؤتمر الرابع لحزب اليسار العراقي ..المقرر عقده في تشرين 2021 : 2 رسالة جوابية على رسالة رفيق 2
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي جواب على رسالة رفيق (2) رفيقي العزيز تحية رفاقية تحية رفاقية واعتذر عن التأخر في استكمال الرد نتيجة الانشغال كما تتابع بتطورات الانتفاضة ..استكمل جوابي على رسالتك الرفاقية بالإجابة على الأسئلة التي انهيت فيها رسالتي الجوابية الأولى وهي :فما الذي جرى ليُعرقل تواصل وتطور هذا التقدم النوعي ؟بل ومن قام بتخريبه عمداً؟وما هي العوامل التي أجبرتنا كيسار عراقي وأنا شخصياً للعودة الى المربع الأول في العلاقة بين اليسار العراقي والحزب الشيوعي العراقي ؟وما هو موقفنا الراهن في ظل انتفاضة تشرين المتصاعدة نحو الثورة الشعبية ؟ &#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-&#128315-;-الجواب على السؤال الأول : فما الذي جرى ليُعرقل تواصل وتطور هذا التقدم النوعي ؟والسؤال الثاني : بل ومن قام بتخريبه عمداً؟مؤامرة اربيل على التيار اليساري الوطني العراقي أسقطت عن عمد التعاون بين التيار والحزب وفق اتفاق بيروت ..بدءاً، لابد من التذكير بأنه لا يوجد خلاف بين جاسم وحسان حول طبيعة العلاقة مع القوى الإسلامية والمدنية ..!!&#8232-;-&#8232-;-التيار الديمقراطي &#8232-;-————————&#8232-;-فالمباحثات التي جرت قبل إنتخابات عام 2014 بين لجنة العمل اليساري العراقي المشترك والتيار الديمقراطي توجت بالإتفاق على تشكيل " التحالف التقدمي العراقي " وتم الإنقلاب عليه لصالح " التحالف المدني الديمقراطي كما حدث اليوم بالانقلاب على تحالف " تقدم " ...بسبب الصراعات الداخلية في المكتب السياسي للحزب الشيوعي. &#8232-;-&#8232-;-اللقاء اليساري العربي الثالث والإسلام السياسي &#8232-;-—————————————&#8232-;-لقد واجه حسان عاكف موقفا صعبا في اللقاء اليساري العربي الثالث ( كانون الثاني /2012 ) إذ رفض استخدام توصيف " الإسلام السياسي " ودافع عن الحركات الإسلامية في العراق باعتبارها " حليفتنا " في المعارضة وما بعد إسقاط النظام. ..&#8232-;-&#8232-;-كما رفض حسان عاكف الإشارة إلى " الإشتراكية " كهدف للأحزاب الشيوعية واليسارية ، وبل ورفض النص الذي يحدد الهدف ب " إستكمال مهمات الثورة الوطنية الديمقراطية بافق الإشتراكية "..&#8232-;-&#8232-;-وذلك التزاما بشرط بريمر لدخول حميد مجيد مجلس الحكم سيئ الصيت، إذ تخلى عن الإقتصاد الاشتراكي. ...!!&#8232-;-&#8232-;-مما حدى بأحد رفاق اليسار المصري أن يقول لحسان ( الرفيق يريد يسار خالي الدسم ).وقد أستاء جداً من مداخلتي حول الإسلام السياسي، خصوصا وأنه قد جاء الى اللقاء الثالث محملاً بأمر أستاذه فخري كريم بمقاطعتي ( أتجنب ذكر التفاصيل هنا لعدم اغراق الرسالة بما لا يستحق..خصوصا وإن قصة تبعيته هذه معروفة ) علماً أنه كان إيجابيا في اللقاء اليساري العربي الثاني الاستثنائي (شباط / 2011) حتى حينما انتقد الوفد النقابي العمالي المشارك ضمن وفد التيار اليساري الوطني العراقي سياسة قيادة الحزب الشيوعي بشدة ..وصادف انني وحسان نرأس جلسة الاجتماع ( ودار حديث ثنائي إيجابي ووعد من قبله بتبني موقفنا في مؤتمر الحزب القادم هذا كما قال شخصيا ..وكذلك طلب حذف مفردة " والاثنية " من نص البيان الختامي { إنهاء نظام المحاصصة الطائفية والاثنية } ) .&#8232-;-&#8232-;-اللقاء اليساري العربي الرابع وموقف رائد فهمي ——————————————————-ولا خلاف بين الثلاثي رائد وجاسم وحسان في الموقف الرافض لوحدة اليسار العراقي. &#8232-;-&#8232-;-فرغم اعتراف ر ......
#ملحق
#وثائق
#المؤتمر
#الرابع
#لحزب
#اليسار
#العراقي
#..المقرر
#عقده
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727508

حزب اليسار العراقي : ملحق وثائق المؤتمر الرابع لحزب اليسار العراقي ..المقرر عقده في تشرين 2021 : 3
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي رسالة جوابية على رسالة رفيق ملحق رسالتنا الى الرفيق حنا غريب الامين العام للحزب الشيوعي اللبناني الشقيقليس للنشر – بريد داخلي خاص -ملحق الرسالة الموجهة الى الرفيق حنا غريب الأمين العام للحزب الشيوعي اللبنانيتحية رفاقيةعطفا على رسالتنا المرسلة اليكم الخاصة بقرار التيار اليسار الوطني العراقي بشأن.....( اللقاء اليساري العربي)..نود التوقف عند قرار الاجتماع السابع للقاء اليساري العربي الذي عقد في بيروت في شباط 2016 , القرار الذي نص على التالي { دعودة الحزب الشيوعي العراقي لحضور اجتماع خاص في الاردن بضيافة الحزب الشيوعي الاردني وحضورنا , اضافة الى حضور احزاب اخرى, لتدارس اسباب تدهور العلاقة بين التيار اليساري الوطني العراقي والحزب الشيوعي العراقي }.وما إن غادرنا بيروت والعودة الى بغداد حتى شنت قيادة حميد مجيد حملة غير مسبوقة ضدنا تستهدف الاساءة وتشويه السمعة, وكعادتها المعروفة في الوسط الحزبي ,لا تقوم بشن حملاتها القذرة علنا او كتابة, وانما عبر جهاز ما يسمى بجهاز " أمن الحزب " الذي يستخدم ضعاف النفوس لشن حملاته, ولدينا عشرات الادلة على ذلك .من جهتنا التزمنا بالاتفاق, ولعدة شهور دون ان تحرك " لجنة المتابعة" ساكنا وكأن قرار اللقاء السابع غير موجود اصلاً. مما اضطرنا الى مواجهة حملة جماعة حميد مجيد, بحملة مضادة, ولكنها علنية ومنشورة, لسببين, الاول ان الفارق بيننا وبينهم , اننا مستعدون لتحمل المسؤولية عن ما ننشر عنهم علنا, ونستند في ذلك الى حكم الشيوعيين العراقيين, إضافة الى انعدام الشجاعة الشخصية والحزبية والسياسية لدى جماعة حميد مجيد موسى.ان مؤامرة لقاء اربيل والمشاركة المباشرة للشخصية العنصرية الفاسدة كاوة محمود في ترتيبها وادارتها وتنفيذها في ما كان مقر عقده , اي, { السيمنار النقابي العمالي اليساري}, بتزييفه واعلانه ياعتباره { اجتماع الاحزاب اليسارية في الشرق الاوسط} واصدار, ونشر جريدة طريق الشعب اخبار { اجتماع الاحزاب اليسارية في البلدان العربية } .هذا ناهيكم عقده باستضافة العنصري الفاسد كاوة محمود والقاء كلمة الافتتاح وهو ليس عضو في اللقاء اليساري العربي { لدينا شهادات وادلة على عنصرية كاوة محمود وفساده, شهادات لرفاقنا الشيوعيين الاكراد عراقيين وسوريين }.وتوجت هذه الممارسة بتجيير " اجتماع الاحزاب اليسارية في البلدان العربية " كدعاية للعشائري مسعود البارزاني , على طريقة مهرجانات المربد ايام المقبور صدام حسين.علما ان شخصيات يسارية كردية معروفة كانت قد وجهت انتقادات لصمت اليسار العراقي " المقصود الحزب الشيوعي العراقي" لتستره على جرائم مسعود بحق اليساريين في اقليم كردستان, وانتقدوا في كتاباتهم إقامة الفعاليات المجيرة لصالح القيادة العشائرية الكردية , ومن ابرزهم , رزكار عقراوي منسق موقع الحوار المتمدن – شه مال سليم الكاتب اليساري المميز وابن الرفيق الشهيد البطل عادل سليم – شيركو جمال ماربين العامل والكاتب الشيوعي المعارض. وغيرهم.مؤامرة اربيلاما مؤامرة جماعة حميد مجيد على التيار اليساري العراقي في اجتماع اربيل, فكانت موضوع اجتماعين , الاول اجتماعي بالرفيقي الدكتور خالد حدادة قبل انعقاد { السيمنار النقابي العمالي اليساري } في اربيل وتحذيرنا من مساوئ عقده في اربيلوقرارنا بمقاطعة الاجتماع, غير ان الرفيق حدادة نصح بالحضور وابداء الرأي والملاحظات في الاجتماع. وبعد اتصال هاتفي من مكتب الرفيق حدادة بالرفيق النقابي في بغداد المكلف بحظور اللقا ......
#ملحق
#وثائق
#المؤتمر
#الرابع
#لحزب
#اليسار
#العراقي
#..المقرر
#عقده
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727659

مرتضى العبيدي : تجربة في الحركة الشيوعية العالمية، بمناسبة الذكرى الأربعين لحزب العمل الشيوعي : مساهمة من أجل تقييم نقدي ومتفائل ترجمة
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي 1.هذا اليوبيل لتأسيس حزبنا هو لحظة مناسبة لإلقاء نظرة عامة بأثر رجعي تسمح لنا بتقييم نجاحات المنظمة وأخطائها طوال هذه الفترة. فمن وجهة نظر تنظيمية، تم تشكيل حزب العمل الشيوعي في صلب "الحركة الشعبية الدومينيكية" القديمة، وهي منظمة ثورية ذات ماض بطولي وكفاحي طغت عليها أخطاء جسيمة في التوجه السياسي والتشظي المتكرر لهياكلها، مما أعطى الانطباع أن الانقسامات داخلها لن تنتهي أبدًا.برز حزب العمل الشيوعي كحزب ماركسي لينيني قام بمراجعة عميقة للتجربة الثورية السابقة وتبنى النظرية الماركسية، كأداة لا غنى عنها لتطوير أسس سياسية وأيديولوجية واضحة. في هذه العملية، كان من الأساسي الاطلاع على تجارب الأحزاب الشقيقة الأخرى، التي لها تاريخ طويل في النضال ضد التحريفية وبقية التيارات الانتهازية وفي صلابة عودها التنظيمي، والتي أحاطتنا برعاية كبيرة وأطلعتنا على خبراتها الخاصة. من بين هؤلاء تجربة الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني في الإكوادور (PCMLE) والحزب الشيوعي الماركسي اللينيني الإسباني (PCE-ML) والحزب الشيوعي الماركسي اللينيني في كولومبيا (PCC - ML).كما أن مساهمتنا في رحلة دولية لمحاولة إنقاذ حياة الشاب "إردال إرين" من تركيا، المحكوم عليه بالإعدام من قبل ديكتاتورية هذا البلد، جعلتنا نكتشف أنه في ظل ظروف صعبة للغاية في هذا البلد، كانت مجموعة من الشيوعيين تقوم أيضًا ببناء الحزب، و قد ساعد هذا المثال كثيرًا في تقوية عزيمتنا في العمل الثوري وفي بناء الفصيل الكفاحي والمنظم للطبقة العاملة في جمهورية الدومينيكان. فمنذ البداية، حمل حزبنا بصمة الأممية البروليتارية في الممارسة العملية.2 فتضافر تلك الظروف والمبدئية التي ميّزت مناضليه وقادته جعلت هذا الصرح، بعد 40 عاما، ما زال قائما يلوح بالرايات التي ولد من أجلها. إلا أن العديد من الذين ساهموا في بناء هذا الصرح لم يعودوا معنا اليوم، فالبعض غادر في الوقت الخطأ، والبعض الآخر سقط في ميدان النضال، والبعض الآخر غادر لأسباب ظرفية، والبعض الآخر قد هجر النضال والبعض الآخر خان القضية؛ لكن لحسن الحظ، تحتفظ المنظمة في هيكلتها بنواة ذات قيمة من مناضلي تلك الأوقات الأولى. إن نقاط القوة هذه والخبرة التي يحملها هؤلاء، بالإضافة إلى حكمة جيل الشباب، شكلت الضمانة للمثابرة على المسار الذي تم اختياره في 20 يونيو 1980. خلال هذه السنوات، ارتكب الحزب أخطاءً وحقق أيضًا نجاحات مهمة يجب أن تكون حاضرة في أذهاننا من أجل التعلم منها باستمرار.من خلال تسليط الضوء على الأخطاء والعيوب، فإنه من المفيد الإشارة إلى نزوع العديد من أبناء شعبنا إلى اعتبار أنفسهم مجرّد مناضلين أو نشطاء اجتماعيين على حساب هويتهم كمناضلين سياسيين، الأمر الذي ينتج عنه ضعف حضورهم السياسي في الظروف التي يكون فيها النضال السياسي هو الطريقة الوحيدة لإعادة صياغة وتعزيز الأهداف المتوسطة والطويلة المدى والتي تمنح مشروعنا مبرّر وجوده. وهو ما أعاق تقدمنا بعض الشيء خلال هذه السنوات. كما أن مسألة أخرى أثرت على الحزب طوال هذه الفترة ألا وهي عدم استقرار قيادته المركزية الذي ساد لسنوات، وقد وقع التغلب عليه الآن، مما أثر على إقرار وتنفيذ الخطط طويلة المدى.كما أن خطأ إضافيا حصل في مرحلة ما وتمثل في النزوع نحو بناء حزب شيوعي جماهيري بالمعنى الملموس للكلمة (أي تأثير متعدد ومتنوع وواسع في المجتمع)، في الوقت الذي كنا لا نزال نفتقر إلى قيادة موحدة (مركزيا وجهويا) تكون قادرة على الاستجابة لمتطلبات هذا التوجه. خطأ سياسي آخر تمثل في التأخير في استثمار النضال الانتخابي كمورد ثمي ......
#تجربة
#الحركة
#الشيوعية
#العالمية،
#بمناسبة
#الذكرى
#الأربعين
#لحزب
#العمل
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727885

احمد صالح سلوم : ما هو الفرق بين الصين والهند من حيث سلطة حاكمة لحزب شيوعي ماوي او حزب قومجي نيوليبرالي هندي لبنية رأس مالية..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الفرق بين ان تحكم من حزب شيوعي ماوي من جهة واحزاب نيوليبرالية من جهة مقابلة هو الفرق بين الصين والهند مثلا.. قبل يومين مات شاب هندي اعرفه بتناول جرعات هي مزيج من الكبتاجون و الويسكي معا المشكلة انه حالة من ظاهرة عامة في الهند حيث التفاوت الطبقي الشديد بحيث ان أغلبية الهنود يعيشون بوضع مزر كالدول الفقيرة في أفريقيا كالمغرب و الكونغو ويتعاطى شبابها الفقراء الكبتاجون كمخدر كيماوي رخيص. بينما هناك عدد كبير من المليارديرات الهنود الذين لا يشبعون صرفا وتبذيرا وتكويما للفلوس.. في الصين بقيادة حزب شيوعي فيها أغنى خمسة بنوك في العالم ملك للدولة والحزب يعتبر ان الفلوس إذا لم تنفق على الشعب وتحسين مستويات معيشته ورفاهيته وكونه عنصرا اساسا في الاقتصاد الإبداعي فلا مبرر لوجودها فحتى الباحثين الامريكان و الأوروبيين باتوا يذهبون للعمل في الصين بعد أن استعادت الصين أبناءها الباحثين في جامعات وشركات أوروبا والولايات المتحدة وتدفع لهم رواتب و امتيازات اكثر من أكسفورد وهارفرد. . حكومات الهند النيوليبرالية تعتبر شعبها الفقير فائضا ينبغي التخلص منه بالكبتاغون.. والصين بحزبها الشيوعي مثلت الشعب الذي افقره احتلال ياباني وبريطانيا وامريكي وحشي وجعله مدمنا على الافيون والفقر بالعالم الى أغنى دولة في العالم بعد أن حول الحزب المواطن المدمن الى عامل وباحث و طالب دكتوراة.. واعدم فقره وينقله اليوم الي الطبقة الوسطى التي تنتج الأفكار و الموسيقى والشعر والادب والفنون والأبحاث وكل أشكال الابداع مع ان الصين لديها اكبر طبقة وسطى في العالم بينما تتآكل هذه الطبقة في الولايات المتحدة بشكل صاروخي وكذلك في أوروبا بعد سياسات مدام ميركل التقشفية النيوليبرالية ألفاشية وسياسات نسخها الكربونية ببلجيكا وغيرها في أوروباالبلاد الوحيدة التي يعود إليها مواطنوها هي الصين لان الحزب الشيوعي وفر لهم معيشة افضل حتى من الدول الاسكندنافية ورواتبا ومكانة بحثية و مجتمعية بل انها تستقبل الباحثين الامريكان و الأوروبيين الذين يعيشون اغترابا مثلنا لأن حكوماتهم النيوليبرالية دمرت كل الشبكات الاجتماعية و جعلتهم ارقاما استهلاكية فحلم الشباب اليوم رونالدو وميسي و برامج ذا فويس وليس مكانة اراغون او ايلوار.. نحن ندفع ثمن تبني العرب لثقافة الاستشراق عبر الإسلام السياسي و استطالاته التكفيرية الخليجية الصهيونية وبيادقهم في أجهزة الحكم العربي بلا استثناء.. ولأن العرب هم ابناء ثقافة الإسلام الصهيوني للشعراوي والبوطي والقرضاوي وابن باز وزغلول النجار وجر المعادي للبديل الوحيد لشعوب العالم الثالث اي البديل الشيوعي في الحكم..حكومات الغرب النيوليبرالية لا تفهم ان الانسان ليس استهلاك اي اكل وشرب بل ثقافة كلما ارتفع مستواك المعيشي كلما صرت بحاجة إلى شبكات اجتماعية ثقافية موسيقية فنية أعمق وارقى وهذا ما ينبغي تمويله.. والا سنرى كما اليوم مجتمعنا يبحث عن خلاصه بالأدمان على المخدرات بكل انواعه و غيرها..اذا لم تنفق الفلوس على الإنسان وتكوينه وثقافته كما يفعل الحزب الشيوعي فإنها فلوس هيمنة و تشييء للبشر وقيمهم بتكويمهما بالبنوك كما تفعل حكومات الغرب النيوليبرالية من ميركل الى اوباما وترامب وجر ......
#الفرق
#الصين
#والهند
#سلطة
#حاكمة
#لحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730230

شاكر فريد حسن : الانتخابات البرلمانية المغربية.. هزيمة ساحقة لحزب العدالة والتنمية الإخواني
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن دلت نتائج الانتخابات البرلمانية في المغرب التي جرت يوم الأربعاء الماضي، على تراجع ساحق وفشل ذريع لحزب العدالة والتنمية الإخواني المغربي الحاكم، وتكبده هزيمة قاسية بعد عشر أعوام من الحكم، لصالح حزب التجمع الوطني للأحرار برئاسة عزيز أخنوش، وهذه النتائج كانت صادمة وقاسية وغير منتظرة حتى من المتشائمين.ويعزو الكثير أن هذه الخسارة والهزيمة الساحقة التي مني بها حزب التنمية والعدالة المغربي ذو المرجعية الإسلامية والمنبثق عن حركات الإسلام السياسي، والذي قاد البلاد، تعود إلى أن الحزب اتخذ قرارات اقتصادية قاسية دفعت ثمنها القطاعات الشعبية العمالية الكادحة والفقيرة، في مجالات العمل والتعليم والتقاعد والأجور والطاقة، علاوة على استشراء الفساد بين المسؤولين المحسوبين على الحزب، في الوقت الذي كان شعار محاربة ومكافحة الفساد على رأس أولوياته في دعايته الانتخابية. ولعل من أبرز ما يؤخذ على هذا الحزب افتقاره للخبرة في تسيير الأمور ومعالجة القضايا، وضعف الكفاءات الإدارية لديه، ما أدى إلى فوضى عامة في القطاعات العامة والمدن المغربية. ناهيك على أنه لم يكن يملك برنامجًا مجتمعيًا واضحًا، باستثناء شعارات عامة عن الهوية الإسلامية للبلاد، وقد فشل من خلال التجربة بخطابه السياسي والاقتصادي والاجتماعي وفي النزاهة والشفافية، وهذا ما قاد إلى هزيمته الكبرى في الانتخابات البرلمانية.من اللافت أن تيار الإسلام السياسي الذي نما وتصاعد في المشهد السياسي في المنطقة العربية ووصل إلى سدة الحكم في عدد من الأقطار، نراه يسقط ويتهاوى، وهذا ما يثير الكثير من التساؤلات حول منطلقاته الفكرية ورؤاه السياسية وممارساته اليومية. وتُعد هزيمته الجديدة في المغرب من أكبر الهزائم والخسائر التي منيت بها جماعات الإخوان والإسلام السياسي، ووصلت الهزيمة حد المذلة بعد خسارة الأمين العام للحزب ورئيس الوزراء سعد الدين العثماني، وعدم تمكنه من الفوز في منطقة سكناه بالعاصمة المغربية الرباط.وبعد هذه الانتكاسة الكبرى التي أصابت تيار الإسلام السياسي في كل من مصر وتونس، واليوم في المغرب، يبقى السؤال: هل نحن على أبواب غروب وأفول وغياب مرحلة الإسلام السياسي الذهبية.؟هذا الأمر يحتاج إلى مراجعات وتحليلات علمية وموضوعية للوصول إلى الاستنتاجات. ......
#الانتخابات
#البرلمانية
#المغربية..
#هزيمة
#ساحقة
#لحزب
#العدالة
#والتنمية
#الإخواني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731022

بداوي سعيد : التصفية الإنتخابية لحزب العدالة و التنمية على ضوء نتائج اقتراع 8 شتنبر 2021: المداخل العشرة الممكنة بين التفسير و الفهم :
#الحوار_المتمدن
#بداوي_سعيد التصفية الإنتخابية لحزب العدالة و التنمية على ضوء نتائج اقتراع 8 شتنبر 2021: المداخل العشرة الممكنة بينالتفسير و الفهم :يبدو أن القولة الشهيرة للفيلسوف الألماني "دلتاي" (الإنسان يفهم و لا يفسر...) تصلح كدعامة مركزية لفهم أبعاد و دلالات نتائج اقتراع 8 شتنبر 2021 ، خصوصا أنه لا احد من الباحثين استطاع أن يتنبأ سلفا بخسارة حزب العدالة و التنمية و تقهقره من المركز الأول للثامن ومن 125 مقعدا إلى 13....فما الذي حدث؟وهل يجب تفسير السلوك الانتخابي للمواطن المغربي أم إن الناخب المغربي ينفلت من التفسير و يستعصي عن التنبؤ ؟ وهل نحن أمام ظاهرة انتخابية تقبل التفسير من خلال الكشف عن شبكة الأسباب و العلل المتحكمة في سيرها أم إن الفعل الإنتخابي للمواطن المغربي يفهم و لا يفسر؟؟؟ أكيد أن الظاهرة الإنتخابية هي ظاهرة إنسانية بشكل حصري فالحيوانات لا تنتخب و لا تختار ولا تعرف دورانا للنخب و لا تؤسس مؤسسة الدولة كأكبر مؤسسة سياسية اخترعها الإنسان؛ بل يحكمها قانون البقاء للأصلح (للإشارة هربرت سبنسر وليس داروين هو الذي اوجد مصطلح "البقاء للأصلح")؛ و لذلك فنحن نستبعد إمكانية تفسير نتائج انتخابات 8 شتنبر لصالح إمكانية أخرى تتعلق بالفهم أي باعتماد المنهج التفهمي ومرتكزات السوسيولوجيا التفهمية "لماكس فيبر" ما دام أن التفسير يقتضي البحث عن السبب الثاوي وراء النتيجة؛ و العلة المولدة للمعلول وهو أمر يقود إلى تفسيرات فضفاضة وواسعة و اختزالية تعجز عن تحديد الأسباب الحقيقية التي تفسر بدقة هذه النتائج ....صحيح أننا لسنا في غفلة من مطلب عالم الإجتماع الفرنسي " اميل دوركهايم" من خلال إسهامه الفكري الشهير"قواعد المنهج السوسيولوجي" ودعوته إلى ضرورة دراسة الظواهر الاجتماعية كأشياء مستقلة عن ذات الباحث بحيث تتم ملاحظتُها من الخارج من خلال التخلي عن الأحكام المسبقة عند الملاحظة وأن يكتفي الباحث بتحديد الخواص الخارجية المستقلة للموضوع بتخليصه من مظاهره الفردية الذاتية ما دامت الظاهرة الاجتماعية تتميز بسمة الخارجية و التكرار والإكراه الخارجي المفروض على الأفراد. إلا أن الفعل الإنتخابي في اعتقادنا كفعل إنساني عكس ذلك، يناسبه التأويل والفهم الذي يساعدنا على فهم مقاصد ودلالات وغايات الفعل الإنساني التي تحددها الذات الناخبة ؛ فكيف يمكن أن نفسر تصويت الكتلة الناخبة بالمغرب لفائدة حزب التجمع الوطني للأحرار وهو المشارك في نفس الحكومة بينما يتم تفعيل الية العقاب السياسي تجاه حزب العدالة و التنمية !!! كيف يتصدر مكون من الحكومة نتائج الإنتخابات ويتقدم؟ بينما يتراجع و يتخلف ويعود القهقرى مكون اخر من نفس الحكومة!!!!ألا يحتاج الأمر إلى إعمال منهج الفهم عوض منهج التفسير ؟؟ إن المنهج التفهمي يشتغل من خلال فهم و إدراك المعاني والدلالات التي يعطيها الفاعل لفعله ويحاول تفهّمها من خلال المشاركة والتعاطف فهذا المنهج يتأسس على إدراك المقاصد والنوايا والغايات التي تصاحب الفعل والتي تتحدد بالقيم التي توجهه والتي لا تلاحظ مباشرة. وإنما يتم النفاذ إلى هذه الدلالات بواسطة التأويل. وهنا تحضر الذات بقوة في عملية الفهم والتأويل كذات عارفة، لكنها في نفس الوقت كذات متعاطفة ومتوحدة ومشاركة ومتفهمة لموضوعها. الظاهر إذن أن الإرتكاز على خطوات هذا المنهج يجعل من فهم المقاصد و النوايا المتحكمة في السلوك الإنتخابي للفرد الناخب نقطة الانطلاق في التحليل وذلك بفهم معنى النشاط الفردي عن طريق التعاطف والمشاركة الوجدانية و اعتمادا على تجربة المعيش ا ......
#التصفية
#الإنتخابية
#لحزب
#العدالة
#التنمية
#نتائج
#اقتراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731330