سمير حنا خمورو : مرثية ل -الرجل العامل- فيلم اميركي عن الطبقة العاملة
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو الرجل العامل Working Man من أفلام السينما الأميركية المستقلة، سيناريو وإخراج روبرت جوري*، وهو فيلم لا علاقة له بمواضيع السينما الأميركية، وليس عن أبطال خارقين، بطل من عامة الناس. يتناول موضوعا مهما عن الطبقة العاملة الاميركية، فقد يفقد العامل عمله دون مقدمات، وعن كيف قام أصحاب رؤوس الأموال بتفكيك المصانع ونقلها إلى خارج البلاد حيث تتواجد اليد العاملة الرخيصة والفقيرة، أو ببساطة أغلقوها وتركوها تتعرض لعوامل البيئة حتى تصبح خرائب اصابها الصدأ والنسيان. احداث الفيلم تجري في منطقة صناعية في مدينة "متخيلة!" اسمها رست بلت، في المشهد الافتتاحي، داخل قاعة العمل الواسعة في مصنع نيو ليبرتي للبلاستيك، نرى العمال منهمكين في العمل، وفي الساعة الثانية يدق الجرس ويطلب المسؤول منهم التوقف عن العمل، لأن المصنع سيُغلق بشكل نهائي، وانهم أحرار بتركه الأن، يتوجه العمال الواحد بعد الاخر ليستلموا الراتب الأخير. يتأخر العامل المسن أليري باركس تمثيل (جيريتي وبيلي)ويستمر بالعمل في فحص القطع التي امامه، ويسأل احد المسؤولين صاحب العمل هل يعرف انه اخر يوم له ؟ بالطبع، باركس هو أقدم عامل في هذه المؤسسة. يتقدم بتثاقل بعد أن خرج العمّال وأطفأت الأنوار، يستلم راتبه بصمت ويخرج من البوابة الكبيرة، التي تُغلق خلفه بالسلاسل، يقف ويستدير ليرى المكان الذي قضى فيه كل عمره للمرة الأخيرة.بعد عقود من العمل يجد باركس الانطوائي نفسه عاطلا عن العمل. لقد أعتاد لسنوات عديدة ان ينهض في الصباح ويرتدي بدلة العمل ويجلس بصمت، يتناول الفطور وياخذ السندويتش الذي هيئته له زوجته ويضعه في حقيبة صغيرة، مع ترمس للقهوة، ويخرج من الباب، ماشيا إلى المصنع، وفِي اليوم التالي عندما ينهض لا يعرف ماذا يفعل. كان لديه وزوجته "لولا" تمثيل (تاليا شاير)، منهجهما اليومي الخاص. بالاضافة إلى جانب فقدان المورد المالي، يصاب أليري بالحيرة بسبب فقدان روتينه اليومي المريح، يشعر بالتفاهة وان الوقت أصبح فضفاضًا ولا ينتهي، ليس لديه أية فكرة عن كيفية قضاء أيامه إذا لم يكن يعمل. رغم كل الجهود التي تبذلها زوجته المحبة والقلقة لولا. وفي صباح احد الأيام ينهض، يلبس ملابس العمل، يجلس إلى الطاولة يتناول الفطور، ياخذ وجبة الغداء، والقهوة، وهو يخرج من الباب تسأله زوجته هل كل شيء على ما يرام؟ إلى اين أنتَ ذاهب، يقول لها، انا ذاهب الى العمل.وهكذا يتسلل يومًا بعد أخر إلى المصنع بعد ان نجح من الدخول من باب خلفي، يدور حول الماكنات الصامتة، يعلوها الغبار، ولا يجد ما يفعله غير تنظيف الآلات وارضية المصنع، لأن الطاقة الكهربائية قطعت وليس لديه معرفة بكيفية إعادتها. ومع مرور أليري ماشيا صباح كل يوم بملابس العمل حاملًا حقيبته الصغيرة وترمس قهوته وهو يتجه بمفرده إلى المصنع المهجور، يقف جيرانه مستغربين وكلهم من العمال العاطلين عن العمل، أمام أبواب بيوتهم أو ينظرون من النوافذ يثرثرون ويتساءلون "ما الذي يفعله بحق الجحيم؟"، "هل فقد عقله ؟" في البداية كانت زوجته، وجيرانه وزملاؤه العمّال مرتبكين، وحائرين من تمسكه والتزامه باداء الأفعال اليومية، يوم كان يعمل. في نهاية المطاف، يراقبه والتر (بيلي براون)، يتبعه ويكتشف الأمر، ويتعاطف معه.ومع الوقت يجد أليري فيّ والتر الزميل والجار الأمريكي من أصل أفريقي حليفًا قويًا، وهو عامل جديد أنضم للمجموعة منذ فترة، يذهب معه ويقوم بتشغيل الكهرباء، ويعود الضوء للمصنع، يضيف والتر شحنة قوية للفيلم فقد كان الإيقاع بطيئًا في النصف الأول، وهذا مطلوب لإعطاء الجو القاتم والسكون الحزين لمنطقة شبه ميت ......
#مرثية
#-الرجل
#العامل-
#فيلم
#اميركي
#الطبقة
#العاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675639

عادل عبد الزهرة شبيب : العامل الاقتصادي في ثورة العشرين
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لم تكن ثورة العشرين , تلك الثورة التي اندلعت شرارتها في الثلاثين من حزيران عام 1920 وليدة حادثة معينة مرتبطة باعتقال الشيخ شعلان ابو الجون من قبل الانكليز وتحريره من قبل عشيرته , وانما هي ثورة انتجتها عوامل داخلية وخارجية متعددة الجوانب. وتظافرت عوامل سياسية واقتصادية واجتماعية عديدة في انبثاقها. ولكننا سنعطي العامل الاقتصادي الاهمية في هذا المقال .يعتبر العامل الاقتصادي من العوامل المهمة التي عجلت بالثورة, فالعراق بلد زراعي و احتلت الزراعة مكان الصدارة في اقتصاد البلاد في حين كان الانتاج الصناعي ضئيل جدا, وقد ادت ادارة الدولة العثمانية السيئة للعراق الى تخلف الزراعة وهبوط الانتاج واهملت مساحات شاسعة من الاراضي الزراعية التي غزتها الرمال والاملاح الى جانب انهيار منظومة الري وحدوث الفيضانات التي الحقت بالعراق خسائر فادحة . وادى خضوع العراق لسيطرة الدولة العثمانية والتي امتدت لأربعة قرون الى تكريس النظام الاقطاعي وعرقلة التجارة والصناعة والحرف والزراعة, واثقلت المواطنين بالضرائب المختلفة . وعند دخول الاستعمار البريطاني العراق عام 1914 واحتلاله له سعى الى تحويله الى منتج للمواد الاولية وجعله تابعا للدول الرأسمالية والسوق التجارية العالمية. تطورت بشكل محدود بعض الفروع الانتاجية لتلبية احتياجات السوق المحلية كإنتاج الاقمشة ومواد البناء وصناعة السجاد والصباغة وتعبئة المنتجات الزراعية لأغراض التصدير واعمال الحدادة والسراجة والنقل ,وبذلك فقد تم تأسيس عدد من المعامل الصغيرة في مختلف انحاء البلاد. ادت السيطرة الطويلة للعثمانيين على العراق الى خلق العديد من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية التي عانى منها شعبنا في تلك الفترة المظلمة , حيث التخلف الاقتصادي والامية وسيطرة الاقطاع على الاراضي الزراعية اضافة الى الضرائب الكبيرة المفروضة على العراقيين وهم اصلا يعانون من قلة الدخل ,الى جانب انتشار الفساد المالي والاداري الذي شجعه العثمانيون ( والذي عادت صورته اليوم بفاعلية ), وهذا ما دعا العراقيون الى رفض مساندة الجيش العثماني عند احتلال البريطانيون العراق . في الحرب العالمية الاولى خسرت الدولة العثمانية الحرب واحتل الاستعمار البريطاني العراق عام 1914 , وكانت سياستهم تجاه العراقيين أشد شراسة وقوة من العثمانيين . وبعد استكمال احتلال العراق عمدت السلطات البريطانية الى اتباع سياسة تخدم مصالحها الاقتصادية فعمدت الى توثيق الصلة بالبرجوازية الكومبرادورية الجديدة التي ساهمت بتكوينها , كما وثقت علاقتها بالإقطاعيين الذين شجعتهم على بسط نفوذهم على عشائرهم في المناطق التي يقيمون فيها . قام البريطانيون بجباية الضرائب الكبيرة وعملوا على تنويعها كضريبة النخيل وضريبة المحاصيل الزراعية المختلفة وضريبة الملك وقد اثقلت هذه الضرائب كاهل الفقراء. وكان للضرائب الزراعية أثرها السلبي على الفلاحين وعلى الانتاج الزراعي عموما الذي تميز بانخفاضه وارتفاع اسعار المحاصيل الزراعية, وان لجوء الجيش البريطاني المحتل الى استهلاك الانتاج الحيواني والنباتي في ظل انخفاض الانتاج ادى الى تعرض الناس للجوع وانتشار القحط وكان ذلك احد الاسباب التي ادت الى كره البريطانيين. كانت معظم القبائل العراقية وبضمنهم البدو تشكو الفقر المدقع وتحول الكثير من البدو الى رعاة للماشية العائدة للشيخ ولأغنياء القبيلة وبذلك اصبح افراد القبيلة خاضعين اقتصاديا للشيخ الذي ازدادت موارده. اما بالنسبة للإنتاج الحرفي فقد تعرض للخراب , كانت اجور العمال منخفضة مع وجود عدد كبير من الفلاحين المعدمين المحرومين من الارض والمستعدين لل ......
#العامل
#الاقتصادي
#ثورة
#العشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682695

عبدالرؤوف بطيخ : مصر: الشئون القانونيه بالشركه العربيه وبوليفارا للغزل بالاسكندريه تقررعودة العامل عوض الفيومى للعمل اليوم 28 يونيو بعد وقف 3 ايام
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ قررت الشئون القانونيه بالشركه العربيه وبوليفارا للغزل بالاسكندريه بعد التحقيق ,عودة العامل عوض الفيومى للعمل اليوم 28 يونيو بعد وقف 3 ايام ,واختساب يومين جزاء ويوم أجازه ,يذكر ان سبب الوقف من يوم الاربعاء الماضى هو مبادره من العمال بالشركه العربيه حمع توقيعات تضامن مع عمال الاسكندريه "سبينالكس" التى قررت الاداره وقف الشركه لمدة شهر والتى تضم 550 عامل مما يؤثر سلبا على مرتبات العمال التى لاتزيد فى حال الوقف او الاجازه من قبل الاداره ,عن حصول العامل على الاجر الاساسى فقط.ويتوجه عمال الشركه العربيه بالشكر لمسئول الشئون الاداريه بمجلس النقابه الفرعيه بالشركه أعبده السعيد على جهده المخلص,نتيجة توجيهات الحاج عبد الفتاح أبراهيم رئيس النقابه العامه للغزل والنسيج ونائب الاتحاد العام لعمال مصر تليفونيا لحل المشكله بتفعيل دور النقابه بين العمال والاداره . ......
#مصر:
#الشئون
#القانونيه
#بالشركه
#العربيه
#وبوليفارا
#للغزل
#بالاسكندريه
#تقررعودة
#العامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682906

كارل ماركس : رأس المال: الفصل الثالث عشر 56 الصراع بين العامل والآلة
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس الآلات والصناعة الكبرى5) الصراع بين العامل والآلةيبدأ الصراع بين الرأسمالي والعامل المأجور منذ بداية نشوء العلاقة الرأسمالية. ويستمر هذا الصراع بحدة طيلة مرحلة المانيفاکتورة (1). ولكن بعد دخول الآلات بالتحديد يشرع العامل في الصراع ضد وسيلة العمل ذاتها، التي تؤلف نمط الوجود المادي لرأس المال. فهو يهب ضد هذا الشكل المحدد لوسائل الإنتاج بوصفه الأساس المادي لنمط الإنتاج الرأسمالي.لقد شهدت أوروبا بأجمعها تقريبا تمردات العمال في القرن السابع عشر ضد ما يسمى طاحونة الأشرطة (Bandmihle) (والتي تسمى كذلك طاحونة البرم Schnurmihle أو طاحونة النسيج Mihlenstuhl) أي آلة نسج الأوشحة والشرائط المخرمة (2). وفي نهاية الثلث الأول من القرن السابع عشر دُمّرت منشرة خشب هوائية شادها هولندي بالقرب من لندن إثر تمرد العامة. وحتى في بداية القرن الثامن عشر واجهت آلات نشر الخشب، التي تحركها المياه، صعوبة كبيرة في التغلب على معارضة الناس في إنكلترا، وهي معارضة حظيت بتأييد البرلمان. وفي عام 1758 عندما صنع إيفيريت أول آلة جز صوف تعمل بواسطة المياه، أحرقها 100,000 شخص ممن فقدوا العمل. وتقدم خمسون ألف عامل ممن كانوا يعيشون على تمشيط الصوف بعريضة إلى البرلمان ضد معامل التمشيط (scribbling mills) وآلات أركرا&#1740-;-ت للتمشيط. وإن حركة تحطيم الآلات على نطاق واسع في مناطق المانيفاکتورات الإنكليزية خلال السنوات الخمس عشرة الأولى من القرن التاسع عشر، كانت موجهة بالأساس ضد النول البخاري، والمعروفة باسم حركة اللود&#1740-;-ت، تحولت على يد حكومة سيدموت وکاسلري وأقرانهم، المعادية لليعاقبة، إلى ذريعة لاتخاذ أشد التدابير عنفا ورجعية. وتطلب الأمر زمنا وخبرة قبل أن يتعلم العامل تمييز الآلة عن استخدامها الرأسمالي، ويحول هجماته من وسائل الإنتاج المادية إلى الشكل الاجتماعي لاستغلالها (3).إن الصراع في المانيفاکتورة حول الأجور يعترف بالمانيفاکتورة كواقع ولا يعارض وجودها بأي حال. أما الصراع الموجه ضد إنشاء المانيفاکتورات، فإنه لم يأت من العمال المأجورين، بل من معلمي الطوائف الحرفية والمدن المتمتعة بالامتيازات. لذا تسود بين مؤلفي مرحلة المانيفاکتورة نظرة إلى تقسيم العمل كوسيلة للتعويض عن عمال مفترضين، وليس لإزاحة عمال فعليين. وهذا الفرق واضح. فلو قيل مثلا إن الأمر كان سيقتضي في إنكلترا 100 مليون شخص من أجل أن يغزلوا بدولاب الغزل القديم تلك الكمية من القطن التي يغزلها الآن نصف مليون شخص بواسطة الآلات، فإن ذلك لا يعني البتة بطبيعة الحال أن الآلات حلت محل هذه الملايين التي لا وجود لها أبدا، بل إن ذلك يعني فقط أن الأمر يتطلب ملايين كثيرة من العمال للحلول محل آلات الغزل. وعلى العكس، إذا قيل إن النول البخاري قد ألقى في إنكلترا بـ 800,000 نسّاج على الأرصفة، فليس المقصود الآلات الموجودة التي يتوجب إحلال عدد معين من العمال محلها، بل المقصود بذلك وجود عدد من العمال حلت الآلات محلهم أو أزاحتهم فعلا. وفي مرحلة المانيفاکتورة بقي النمط الحرفي للورشة هو الأساس على الرغم من تجزئته إلى عمليات متفرقة. ولم يكن بالإمكان تلبية حاجات الأسواق الجديدة في المستعمرات، نظرا لتدني نسبة عدد عمال المدن الذين خلفتهم القرون الوسطى، وعندئذ فتحت المانيفاکتورات، بالمعنى الدقيق للكلمة، مجالات إنتاج جديدة أمام سكان الريف المطرودين من الأرض بفعل تفكك النظام الاقطاعي. ولهذا برز الجانب الإيجابي من تقسيم العمل والتعاون في الورش آنذاك، أي زيادة إنتاجية العمال المشتغلين (4). الواقع أن التعاون ......
#المال:
#الفصل
#الثالث
#الصراع
#العامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683555

عادل عبد الزهرة شبيب : العامل الاقتصادي في ثورة 14 تموز 1958 المجيدة .
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب هنالك جملة من العوامل المختلفة التي تراكمت وتمخض عنها قيام ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958 منها عوامل سياسية واقتصادية واجتماعية وغيرها . وان عوامل ثورة 14 تموز قد نمت في رحم العهد الملكي نفسه . والثورات عادة هي نتيجة تراكمات ومظالم واحتياجات سياسية واجتماعية واقتصادية , وكما تقول الماركسية فإن التراكمات الكمية تؤدي الى تحولات نوعية .ومن العوامل التي سنركز عليها هنا هي العوامل الاقتصادية كتردي الأحوال المعيشية والاجتماعية , فقد عجز النظام الملكي عن تلبية احتياجات الجماهير وتحسين احوالها المعيشية حيث كان النظام مرتبطا بالمصالح البريطانية في العراق ضد مصالح الشعب العراقي , وكان هم بريطانيا هو الحاق العراق بالسياسة البريطانية وجعله تابعا لها ومنفذا لاستراتيجياتها بربطه بالعديد من المعاهدات ( 1922 , 1930 , 1848 , حلف السنتو ( حلف بغداد .. وغيرها ).كان النظام الملكي قائما على الاقطاع ومعتمدا عليه حيث كان الشيوخ الاقطاعيون يهيمنون على الاقتصاد من خلال هيمنتهم على البرلمان والحكومة . ومارس الاقطاعيون سياسة الظلم والاضطهاد ضد الفلاحين وعملوا على تجويعهم وربطهم بالديون التي عجزوا عن تسديدها , وكان الاقطاعي يفرض على الفلاح عشرات الأشكال من الاضراب والرسوم . وقد شكل سكان الريف العراقي نسبة 70% من الشعب العراقي يعيشون حياة بائسة تتميز بالفقر والجهل والمرض وغياب العدالة الاجتماعية بسبب ظلم واضطهاد الاقطاع لهم مما ارغم الملايين منهم الى ترك الزراعة والريف والهجرة الى المدن الى بغداد والمدن العراقية الاخرى .وفي فترة العهد الملكي في العراق فإن ابرز ما يمكن ملاحظته هو تعمق التمايز الطبقي في المجتمع العراقي في كل من الريف والمدينة على حد سواء وامتدت آثار التمايز الطبقي الى المدينة بعد تعاظم الفقر الذي لحق بمئات الألوف من الفلاحين الذين اضطروا الى ترك ديارهم والهجرة الى المدينة حاملين نعهم كل سلبيات المجتمع الريفي الفقير المتخلف والعادات العشائرية . وكان العامل الأول في افقار الفلاحين هذا قد نتج عن اتساع عملية استيلاء الملاكين الكبار على الأراضي الزراعية بدعم من النظام الملكي , حيث جرت هذه العملية نتيجة لسياسة الحكومة التي كان يهمها تطمين مصالح الاقطاع الذين اصبحوا احد اعمدة النظام الملكي الأساسية , فقد قامت الحكومة بتشريع الكثير من التشريعات لتحقيق تلك السياسة الى درجة ان ( 3 % ) فقط من مجموع مالكي الراضي الزراعية في العراق كانوا يملكون ثلثي الأراضي الزراعية وكان هناك ثمانية ملاكين عراقيين فقط بحوزة كل واحد منهم اكثر من مائة الف دونما . وقد صادر الاقطاع كل حقوق الفلاحين .وبعد اكتشاف النفط في العراق عام 1927 هيمنت الشركات النفطية الأجنبية على الاقتصاد العراقي والتي لعبت دورا كبيرا في تقويض الاقتصاد العراقي لا سيما بعد ربط الاقتصاد العراقي بالكتلة الاسترلينية ما ادى الى تضخم العملة العراقية وغلاء الأسعار .وكان 80 % من مردودات النفط تذهب الى جيوب الشركات الاحتكارية ولا يتبقى اكثر من 20% من الموارد النفطية وهي حتى لا تكفي مرتبات البلاط الملكي ووزاراته , لذلك اعتمد النظام على الجباية وفرض الضرائب وسلب الفلاحين وكل المكونات السكانية من خلال العمل الشاق حيث كان يعمل ما نسبته 75 % من السكان كفلاحين عند الاقطاع لزراعة الحنطة والشعير من اجل تصديرها للخارج وجني الأرباح منها لجيوب الاقطاع والسلطة . كما تفشى الفساد المالي والاداري لدى النخبة السياسية وانتشار المحسوبية , وكانت البلاد تغرق في الفقر والجهل والمرض وغياب العدالة ......
#العامل
#الاقتصادي
#ثورة
#تموز
#1958
#المجيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684766

مقداد مسعود : قصبدة عن الإمام الحسين للشاعر الشيوعي الراحل رشدي العامل
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود تنشر أول مرة.هكذا وصلت لي قصيدة الشاعر رشدي العامل عن الإمام الحسين من خلال الواتساب الخاص بالصديق العزيز الأستاذ (أبو مازن) محمد جواد عبد العباس …………… ها ا&#1620-;-نا الا&#1619-;-ن نصفاننصف يعانق برد الثرى ونصف يرف على شرفات الرماح ها ا&#1620-;-نا والرياح جسدي تحت لحدي ورا&#1620-;-سي جناح ها ا&#1620-;-نا بين رمل الصحارى ولون السماءها ا&#1620-;-نا في العراءا&#1620-;-نكرتني ضفاف الفراتفلم الق قطرة ماءفاقطع الا&#1619-;-ن من جسدي ما تشاءسيفل الحديد الوريدجرب الا&#1619-;-ن في جسدي ما تريدذاك را&#1620-;-سيعلى طبق بارد يا يزيدجرب الا&#1619-;-ن ما تشتهي هل تعيديوم بدرا&#1621-;-ذا صهلت في الفيافي الخيولا&#1620-;-م تعمم سفيانترضي معاوية والوليدلجناحي ترف الغصونوترنو ا&#1621-;-لي البتوليقبل ثغري المدى والصحابةيبكي علي الرسولفاضرب الا&#1619-;-ن في جسدي يا يزيدوزع الا&#1619-;-ن ما يشترىوزع الا&#1619-;-ن من جسدي دمهلحمهثغرهحلم عينيه , فاليوم عيدغير ان السماوات تبكيوثغر النبي يقبل ثغر الشهيد* * *زينبوحدها في البراريتحمل الرا&#1620-;-سرا&#1620-;-سي ا&#1621-;-لى الشامحتى الرمالا&#1620-;-خرجت ما تضم من الماءوانسل من جوفها النهريدعو تعالا&#1620-;-يها الرا&#1620-;-س ا&#1620-;-سقيك ماءً زلال* * *وحدها في البراريزينبٌ تلثم الرا&#1620-;-سكي تستفيق الصحاريزينب وحدهابين را&#1620-;-سي مخضبة والرجالذاك ابنيتناوشه في الصحاري الخيولفاستفيقي ا&#1621-;-ذن يا بتولا&#1620-;-يقظي السيف في كف حيدرسلي من النوم عين الرسول* * *ذاك را&#1620-;-سي تبعثر بين الرو&#1620-;-وسبين برد السفوح ورمل الصحاريصارخا بين نوم الحمام وضرب الفو&#1620-;-وسويزيد تمطى بحضن الجواريعاريا مثل صبارة في القفاروا&#1620-;-نا ارتدي الدم احمر كالجلناروا&#1620-;-غطي جبيني المخضب بالا&#1620-;-رجوانتلك عيني مفتحةوعيونك مغمضة يا يزيدهيي&#1620-;- الا&#1619-;-ن غرسك , فاليوم عيد* * *في ا&#1620-;-عالي الفراتصعدت للسفوح الظهيرةمرت بها زينب تحمل الرا&#1620-;-سصامتة في الفلاةفانحنى النخلواستيقظ الماء في السعفا&#1620-;-نت صخور الفراتوخطت على دربها القبرات* * *زينب في الفلاةزينب في ا&#1620-;-عالي الفراتمرحبا يا فراتخانك الماء في الصيفواستل منك المياها&#1620-;-نت ا&#1620-;-غرقت في ساعة الصفر ا&#1620-;-رواحنا المزهراتوسطوت عليناسرقت نواعيرنا المثقلاتمرحبا يا فراتا&#1620-;-يها العاشق الشيخ , خان العهودحجبت حماماتناثم ا&#1620-;-طلقت فينا الفهودفالنجوم مسورةوالصباحات سودجرب الا&#1619-;-ن ما تشتهي يا يزيدجسدي في ثرى كربلاءورا&#1620-;-سي بعيدعانقتني السيوف الصفاحوغزتني الرماحومشت فوق ما بعثرتني الخيولغير ان السيولحين تا&#1620-;-تيستجفل من صوتها صهوات الخيول* * *تتوهج في جسدي جمرتانتتفتح في محجري زهرتانتتمايل فوق الجبين المخضبتقفو خيوط الدمفي وجنتيخصلتانها هنا عالمانبين روح تفر من الجسد المطمي&#1620-;-نوجراح تنزهنا عالمانعالم خانه ناسهوثانٍ سيا&#1620-;-تي على مهل لم يخنيجرب الا&#1619-;-ن في جسدي ما تريدفسا&#1620-;-بقى الحسينوتبقىا&#1621-;-ذا ذكر الناسهذا يزيد* * ......
#قصبدة
#الإمام
#الحسين
#للشاعر
#الشيوعي
#الراحل
#رشدي
#العامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690344

هرمز كوهاري : الدكتور علي الوردي ..والماركسية - العامل الاقتصادي — وتطور المجتمع
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري الدكتور علي الوردي .. والماركسية [ 3 ] العامل الاقتصادي وتطور المجتمع تقديم هرمز كوهاري المدخل هنا ينقلنا الدكتور الوردي الى مدخل النظرية الماركسية ( المادية التاريخية ) في تطور المجتمع ، باعتبار الاقتصاد المحرك الرئيسي للتاريخ وليس الوحيد كما يقول انجلز بل هو اهم محرك للحوادث التاريخية وحياة البشر ، مع عوامل اخرى اقل فاعلية واهمية ، فلنتابع الوردي في هذا المدخل .ملاحظة : في الوقت الذي انقل افكار د. الوردي بكل نزاهة وحيادية .. ، ولكن هذا لا يعني اني اتفق معه في كل مايرد فيها من افكار وملاحظات ، وسأكتب عن ما اختلف معه لاحقا ، هذا ما وجب الإشارة اليه وشكرا . 1 - العامل الاقتصادي يقول الوردي هنا : يعزى الى ماركس فضل توجيه الفكر البشري لأول مرة في التاريخ الى اهمية العامل الاقتصادي في الحياة الاجتماعية ، فقد كان المفكرون فبله لا يعيرون هذا العامل الأهمية التي يستحقها وجاء ماركس اخيرا فوجه الأنظار اليه بشكل مركز شديد بحيث جعله المحور الأساسي في المجتمع والمحرك الاول في التاريخ . ان هذا التركيز من ماركس على اهمية العامل الاقتصادي قد أدى لدى بعض الاتباع الى التطرّف فيه- كما هو شأن المتطرفين من الاتباع دائماً . وقد لاحظ إنجلز بوادر هذا التطرّف لدى شبان الماركسيين في زمانه فأعلن انتقاده له وشجبه، ان إنجلز يعزو قسطا. من مسؤولية هذا التطرّف الى نفسه والى رفيقه ماركس حيث يقول ما نصه : والكلام لإنجلز : " ماركس وانا نحمل جزئيا من مسؤولية كون الشبان يعطون الجانب الاقتصادي وزنا اكثر مما يجب ، ففي مواجهتنا لخصومنا كان علينا ان نؤكد المبدأ الأساسي الذي ينكرونه، وفِي هذه الحال لم نجد دائماً الوقت والموضع والظرف الذي يتيح لنا إعطاء العوامل الاخرى التي تشترك في الفعل المتبادل مكانها ..." وقد ذكر انجلز كيف ان العوامل الاخرى لها أهميتها التي لا تنكر في تفسير الأحداث كعامل الحروب والسياسة والدين والافكار وغيرها، وهو يقول في ذلك :" اذا ما قام احد بتشويه هذا الموقف بمعنى انه جعل العامل الاقتصادي العامل المقرر الوحيد فانه بذلك يحوّله الى جملة فارغة مجردة حمقاء.. "وياتي انجلز بأمثلة من تاريخ المانيا ، كظهور الدولة البروسية ، او كيف تشكلت الإمارات الصغيرة التي كانت قائمة في المانيا حينذاك ، او كيف انقسم الالمان في لهجاتهم تبعا لمواقع سلاسل الجبال ، فهذه الأمور لا يمكن تفسيرها في رأي انجلز بالعامل الاقتصادي وحده ، بل لابد ان تكون هناك عوامل اخرى تعمل عملها.2-حول تطور المجتمع : خلاصة رأي ماركس في المجتمع البشري انه يقوم على اساس مادي اقتصادي ء فالبشر حين يعملون في انتاج المواد الضرورية لحياتهم يدخلون في علاقات تنظيم إنتاجهم ، وان مجموع هذه العلاقات يؤلف القاعدة التي يبنى عليها المجتمع ، ويقوم على هذه القاعدة ما يسميه ماركس ب" البناء الفوقي " وهو الذي يتكون من جميع مظاهر التراث الاجتماعي كالعادات والتقاليد والعقائد والقوانين وقواعد الاخلاق والفنون والفلسفة وما أشبه ، ان البناء الفوقي يستمد جذوره من القاعدة التي يقوم عليها ، وهو يتغيير بتغيرها.في رأي ماركس ان التاريخ البشري هو نتاج الصراع بين الطبقات ويفسر ماركس هذا الصراع بانه نتيجة التناقض الذي يحصل بين القوى المنتجة وعلاقات الانتا ......
#الدكتور
#الوردي
#..والماركسية
#العامل
#الاقتصادي
#وتطور
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691149

عادل حبه : الفساد العامل الأساس في عرقلة التنمية واحلال السلام والأمن في العالم
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه الفساد العامل الأساس في عرقلة التنمية وإحلال السلام والأمن في العالمالفساد ضرب من الإرهاب والخيانة الوطنيةلعل حكام بلاد الرافدين الأوائل كانوا أول من توقفوا عند ظاهرة الفساد في مجتمعاتهم. فإن أوروكاجينا، وهو أحد الملوك السومريين من سلالة لگش الأولى، كان صاحب أقدم إصلاح اقتصادي واجتماعي لحد الآن، حيث يرجع تاريخ تلك الإصلاحات إلى عام 2355 قبل الميلاد. وقد اكتشفت تلك الإصلاحات في مدينة لگش عام 1878م، وترجمها لأول مرة العالم الفرنسي تورو دانجان.وقد ظهر ان هذا الملك الجليل قضى على الفساد والمساوئ التي كانت سائدة في تلك الفترة، كما أعاد العدل والحرية للمواطنين، وأزال عنهم المظالم والاستغلال. وقاد أوركاجينا أول انتفاضة اجتماعية في التاريخ، حيث ظهرت لأول مرة كلمة حرية امارجي في وثيقة مكتوبة. وعمل أوركاجينا على تخفيض الضرائب التي كانت مفروضة على الشعب، ومنع تسلط الجباة واللصوص على الضعفاء، وتعهد بأنه: «لن يسمح بأن يقع اليتامى فريسة لظلم الأقوياء»، وبإزالة الظلم ونشر العدل بين طبقات المجتمع، ووضع حد لكبار الموظفين في ابتزاز أموال عامة الشعب.وتعتبرهذه الوثيقة أول قانون أنساني نادى بحقوق الإنسان وحريته ومكافحة جريمة الفساد في التاريخ الإنساني. ومما يذكر في هذه الوثيقة ان اوركاجينا قد شرع القوانين التي وفرت للشعب الحرية والعدالة. إلا أن هذه القوانين لم تكتشف بعد، ولكن حمورابي كان قد استفاد منها عند صياغة شريعته المعروفة.إن استشراء ظاهرة الفساد في العالم في المرحلة الراهنة، دفع الهيئة العامة للأمم المتحدة إلى الإعلان عن يوم التاسع من كانون الأول من كل عام "اليوم العالمي لمكافحة الفساد"، تأكيداً منها على الأهمية البالغة في مكافحة هذه الظاهرة وانطلاقاً من الدعوة التي أعلنها الأمين العام للأمم المتحدة ومفادها "أنّ الفساد لا يُولِّد إلا فساداً ويقوي من مناعة الهاربين من أحكام القانون الجزائية". لقد أضحى الفساد بحق جريمة خطيرة يمكن أن تقوض أسس الدولة وتشل التنمية الاجتماعية والاقتصادية في جميع المجتمعات، ولا يوجد بلد أو منطقة أو مجتمع محصناً منها.لقد وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على اتفاقية لمكافحة الفساد في القرار رقم A / RES / 58/4 المؤرخ 21 تشرين الثاني 2003. وأكدت هذه الاتفاقية على الفهم المتفق عليه دولياً للفساد وطبيعته، وكذلك على التدابير الواجب إتخاذها لمكافحة الفساد. وتقر اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد بأن الفساد يقوض التنمية ويضعف الديمقراطية، ويشل أي مسعى لمكافحة الجريمة المنظمة ومكافحة الإرهاب والتهديدات الأخرى للأمن في العالم. وتهدف هذه الاتفاقية إلى تطوير التعاون لمكافحة الفساد على المستوى الدولي.وتؤكد اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد على مفهوم "الإثراء غير المشروع"، الذي يعني "زيادة كبيرة في أصول موظف عمومي تتجاوز دخله المشروع ، وهو ما لا يستطيع تبريره بشكل معقول". ويدرك المجتمع الدولي فائدة الاعتراف بالإثراء غير القانوني "كجريمة جنائية مع سبق الإصرار"، لأن التناقض بين الدخل المعلن والنفقات الحقيقية للمسؤولين الفاسدين أسهل تبريره بكثير من ارتكابهم أعمال فساد محددة. ووفقًا لأحكام المادة 20 من اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد، يتم الاعتراف بالإثراء غير المشروع كأساس للعقوبات الجنائية. وهذا يزيد بشكل كبير من شدة معاقبة المسؤولين الفاسدين، حتى في الحالات التي لم تثبت فيها مشاركتهم مباشرة في أعمال فساد معينة، وبالتالي يخلق ويحافظ على الدوافع لرفض الفساد.إن الفساد منتشر في كل بقاع العالم، من الصومال إلى ن ......
#الفساد
#العامل
#الأساس
#عرقلة
#التنمية
#واحلال
#السلام
#والأمن
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691370

علي أبو هلال : استشهاد العامل فؤاد جودة جريمة تستوجب العقاب
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال تواصل دولة الاحتلال انتهاكاتها الصارخة بحق العمال الفلسطينيين العاملين في المشاريع والمؤسسات الإسرائيلية، وفي ظل سياسة الإغلاق ومنع استصدار تصاريح العمل بسبب جائحة كورونا، يخاطر آلاف من العمال يوميا بحياتهم وهم يجتازون الخط الأخضر عبر فتحات في جدار الفصل العنصري للوصول إلى أماكن عملهم، للعمل وتوفير لقمة العيش لعائلاتهم، ويتعرض العمال للملاحقة من قبل قوات الاحتلال التي تعتدي عليهم بالضرب والتنكيل الوحشي، والاعتقال، واطلاق قنابل الغاز عليهم، وتصل في أحيان كثيرة إلى إطلاق النار نحو العمال مما أدى إلى إصابات في صفوفهم، واستشهاد عدد منهم.وفي إطار هذه الانتهاكات المتواصلة التي تواصلها قوات الاحتلال ضد عمالنا، استشهد، صباح يوم الأحد الماضي 24/ 1/2021، العامل فؤاد سبتي جودة (48 عاما)، من بلدة عراق التايه شرق نابلس، على بوابة فرعون جنوب طولكرم، أثناء توجهه إلى مكان عمله داخل أراضي 1948.وأفاد شهود عيان أنه استشهد بأزمة قلبية حادة عقب استنشاقه الغاز المسيل للدموع، الذي أطلقه جيش الاحتلال الإسرائيلي، صوب العمال المتواجدين عند البوابة المقامة على مقطع جدار الضم والتوسع العنصري، جنوب طولكرم، وذكر عزمي جودة، إن شقيقه استشهد نتيجة استنشاقه كمية كبيرة من الغاز المسيل للدموع، عند بوابة فرعون، ولم يكن يعاني من أية أمراض سابقة، مضيفا أن فؤاد متزوج وأب لـ 4 أبناء أكبرهم يبلغ من العمر (10 أعوام)، ويذكر أن تصريح العمل الخاص به قد انتهى منذ عدة أيام وقد حاول العبور عبر فتحة فرعون إلا أنه فارق الحياة.وفي الوقت الذي يتكاتف فيه العالم كله لمجابهة فيروس كورونا، يتعامل الاحتلال الإسرائيلي بعنصرية مقيتة مع العمال الفلسطينيين الذين يشتبه بإصابتهم بالفيروس فيلقيهم على الحواجز العسكرية مكبلي الأيدي والأرجل وهم لا يقدرون على الحركة دون تقديم أي مساعدات طبية لهم. عدد من العمال الفلسطينيين الذين تصادف وجودهم في أماكن عملهم داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 قام مشغلهم الإسرائيلي وبالتعاون مع جيش الاحتلال بتكبيلهم ورميهم في مناطق السلطة الفلسطينية لمجرد ارتفاع درجة حرارتهم دون تقديم أي نوع من العلاج اللازم لهم.ونذكر في هذا الصدد ما جرى مع العامل مالك غانم (29 عاماً) من مدينة نابلس في شهر آذار/ مارس من العام الماضي، أحد هؤلاء العمال الضحايا الذين مرضوا خلال فترة عملهم وارتفعت درجة حرارته لتصل إلى 40 درجة، حيث رفض مشغله الإسرائيلي علاجه وتم نقله في جيب عسكري مكبل اليدين والرجلين والقائه وهو فاقد الوعي عند أحد الحواجز العسكرية، وبقي مدة ساعتين لا يقدر على الحركة وزحف على الأرض عدة أمتار إلى أن وصلت سيارة الإسعاف الفلسطينية ونقلته إلى المستشفى.العمال الفلسطينيون العاملون في المشاريع الإسرائيلية يتعرضون إلى شتى أنواع الانتهاكات من قبل قوات الاحتلال ومن قبل أرباب العمل ومن مشغليهم الإسرائيليين ما يكثف من معاناتهم واستغلالهم ومن أهمها:- طريقة النقل والوصول إلى العمل: يصل العديد من العمال إلى العمل عبر طرق صعبة، وبواسطة مركبات غير مرخصة، أو بواسطة صهاريج المياه وسيارات الباطون والثلاجات، وعبر العبارات وفتحات الجدار؛ ويدفع العمال مبالغ كبيرة جراء النقل، في عملية استغلال كبيرة، قد تصل إلى أكثر من 200 دولار مقابل نقلة مسافة لا تزيد عن 200م.- الملاحقة اليومية والمطاردة: والتعرض لإطلاق النار والقتل احيانا والقبض على المئات منهم وسجنهم أو إعادتهم إلى الضفة الغربية ومحاكمة الكثير منهم وتغريمهم بغرامات باهظة. - العنف والتنكيل و ......
#استشهاد
#العامل
#فؤاد
#جودة
#جريمة
#تستوجب
#العقاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707010

آسو كمال : لماذا يعتبر العامل الحزب على أنه استعارة ميتافور ؟
#الحوار_المتمدن
#آسو_كمال الفصل الرابع-من كتاب الشيوعية الجديدة يشبه حزب العمال اليوم استعارة أسطورية. تريد الطبقة العاملة تحرير نفسها والمجتمع البشري من نظام قائم على الاستغلال الطبقي. ولكن لكي تتمكن هذه الطبقة من القيام بذلك، يجب أن تبني أدوات النضال على شكل أجهزة المجتمع الطبقي. إنَّ إنشاء حزب العمال ودولته العمالية يتعارض مع هدف تطهير المجتمع والجهاز الطبقي، وبالتالي فإن حزب العمال والحكومة العمالية ليسا هدف العمال، وهما ليسا مقدسين لهذه الطبقة ولا تعطي معناها الحقيقي. الحزب والدولة العمالية هما جزاءان مجازيان (ميتافور) من الحزب والدولة البرجوازية، لهما معنى ومضمون مختلفان عما هو سائد بين مثقفي وثقافة المجتمع البرجوازي. هنا نحاول مناقشة الاختلافات بين حزب العمال والحزب البرجوازي والعلاقة بين الحزب والطبقة من وجهة نظر العمال. لتبسيط المناقشة، نقوم أولاً بإخراج الحزب من سيرته التاريخية حول التغييرات التي تحدث في الصراع الطبقي، وفي الفصل التالي نناقش أمثلة التاريخية، وهنا نقدم بشكل عام الآراء و وجهة نظر الشيوعية حول الحزب. قلنا في الفصول السابقة أن الشيوعية والحزب تابع لنضال الطبقة العاملة. تشكلت الصلة بين الحزب والطبقة العاملة أيضًا في قلب هذا النضال. إن النظرة الشيوعية والنظرة إلى العالم لهذه العلاقة يتم تصحيحها وهيمنتها من خلال مشاركة الشيوعيين في النضال اليومي والمستمر لهذه الطبقة، ونضالها من أجل الثورة والاستيلاء على السلطة وتغيير النظام الرأسمالي. ولكن هناك فرق بين الطريقة التي تتم بها الهيمنة وجهات النظر الشيوعية والحزبية داخل الطبقة العاملة والطريقة التي تتم بها السيطرة على الآراء والأحزاب البرجوازية داخل البرجوازية وفي المجتمع. وهكذا فإن العلم والتقاليد وقوانين العمل للحزب البرجوازي تختلف عن قوانين وعادات الحزب الشيوعي. تعتمد طريقة الإنتاج الرأسمالي على وجود الطبقة العاملة، ويمكن لرأس المال البقاء على قيد الحياة من خلال اكتساب قيمة زائدة من قوة عملهم. كما أن الإنتاج الاجتماعي لرأس المال يعطي شكل التنظيم الاجتماعي لهذه الطبقة من العمال و بسبب موقعهم هذا يکون لديهم قدرة الثورة الاجتماعية. إن ما يميز الثورة العمالية هو أنها ولأول مرة في تاريخ الطبقة التي تشكل غالبية المجتمع، فإنها تعزز الملكية الجماعية، على عكس الثورة، التي قامت بها الأقليات الأخرى، مثل الاقطاعية والبرجوازية، بتسليم ملكيتهم الخاصة إلى أقلية أخرى في المجتمع. هذه الملكية الجماعية للعمال تغير العلاقات الاجتماعية والسياسية بأكمله وحتى الطبيعة البشرية نفسها. يقول جرامشي: " الأساس الذي قدمه ماركس للعلم السياسي والتاريخي هو أنه يظهر أن" الطبيعة البشرية "ليست منفصلة ومجردة وثابتة وغير قابلة للتغيير، ولكن الطبيعة البشرية نفسها تحتوي على المصير التاريخي والحتمية للعلاقات الاجتماعية. "تغير الطبقة العاملة الطبيعة الطبقية للإنسان من خلال تغيير العلاقات الاجتماعية للإنتاج الرأسمالي، أي بإنهاء الملكية الخاصة للرأسماليين.". إن فكرة "العلوم السياسية، بمحتوى محدد وصياغة عقلانية، تلح على الحاجة إلى رؤية السياسة باعتبارها تطورًا عضويًا ". *1هذا التطور العضوي للسياسة في الطبقة العاملة، أي ظهور الصحوة الطبقية للعمال بعيدًا عن تاريخهم، والتي نشأت في عملية تاريخية من الصراع الطبقي والتي تم تنظيرها لأول مرة في أيدي الشريحة المثقفة من الطبقة العاملة. ثم في النضال الاقتصادي واليومي المشتت تصبح حركة جماهيرية ومنظمة، وتتشكل الإرادة الجماعية والعامة الاشتراكية للطبقة وتتخذ شكلاً معينًا في الحزب. <b ......
#لماذا
#يعتبر
#العامل
#الحزب
#استعارة
#ميتافور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714565

حسن خالد : تناغم العامل الذاتي والموضوعي
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد تناغم العامل الذاتي والموضوعي!!- إن الخوض في صفحات التاريخ للمطالبة بحق مسلوب لن يجدي من النفع إ&#65275-;- النذر اليسير ، وإن الشجب والتنديد &#65275-;- تجلب ا&#65271-;-وطان ، فعلى مدى قرن ولّى في سيرة تأسيس الدول تأتي ا&#65273-;-رادة الدولية لمراكز القرار للفاعل الدولي الدور ا&#65271-;-هم في (الرفض أو القبول) وهذا يعني توافقات وتقاطعات المصلحة أو المصالح الحيوية لتلك الجهات وتلاقيها في بازارات المساومة وتأتي اعتبارات ا&#65271-;-من القومي (عوامل موضوعية - خارجية) للفاعل الدولي ، فيأتي تاليا ا&#65273-;-قرار لهذا الشعب أو ذاك في العيش في كيان جغرافي ، تساندها وتشرعنها الهيئات والمنظمات الدولية ذات الصلة ، كما أن هناك عام&#65275-;- يمكن اعتباره مكم&#65275-;- للعامل الخارجي بل يرسخه إن توفر ضمن شروط ومتطلبات ناظمة لحياة ذاك المجتمع بجميع مفاصلها وهو ( العامل الذاتي - الداخلي ) وله أيضاً متطلباته ومقتضياته وضرورته واعتباراته ومساوماته في المعادلة ، وإن لم يتناغم العاملين (الذاتي والموضوعي) في المطالب وسقفها ، ف&#65275-;- يمكن الركون ل&#65271-;-ماني ، وك&#65275-;- العاملين مترابطين تناسبا طرديا ، ف&#65275-;- ينبغى للذاتي أن يجافي الموضوعي ، كما &#65275-;-ينبغي أبدا للخارجي أن يهمل الوقائع الموجودة على ا&#65271-;-رض أو القفز فوقها ؟ هنا تأتي لحظة الت&#65275-;-قي في صورة حراك مدني منظم فيأتي التنسيق بين (العاملين) كضرورة ملحة لتكتمل اللوحة في ( نظرية "ا&#65271-;-رض التاريخية" ل"شعب حيوي" ) يعيش لحظة تناغم بين لعنات التاريخ المجحفة واح&#65275-;-م جغرافيا ستكون سعيدة وربما قريباً ...؟! ......
#تناغم
#العامل
#الذاتي
#والموضوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718617

شكيب كاظم : رشدي العامل شاعر احترام الذات والرومانسية والقصيدة المكثفة؛ الومضة.
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم يعد الشاعر رشدي العامل- المولود في مدينة عنة بأعالي الفرات العراقي سنة &#1633&#1641&#1635&#1636، والمتوفى ببغداد في التاسع عشر من أيلول &#1633&#1641&#1641&#1632 من شعراء ما بعد الرواد: نازك ، وبدر، وبلند الحيدري، وشاذل طاقة، الجيل الذي واجه الحياة السياسية العاصفة، إثر تموز &#1633&#1641&#1637&#1640، مثل: يوسف الصائغ، وسعدي يوسف، ومحمود البريكان، وخالد علي مصطفى، و،و، ولقد عرف بكتابة القصيدة المكثفة، أو ما تعرف بـ( قصيدة الومضة) وقد كتب في هذا اللون الشاعر سامي مهدي، فضلا عن أستاذي الدكتور كمال نشأة، الباحث والشاعر المصري، مع أن لرشدي قصائد طويلة مثل قصيدته (الحسين يكتب قصيدته الأخيرة) فهي قصيدة قناع، طعّمها بالكثير من الرموز والكنايات.وإذ وصف بعض النقاد، شعره بـ( الرومانسية) ومنهم الناقد ماجد السامرائي، فإن رشدي العامل ما تعامل معها بحساسية سلبية، كونه شاعرا منغمراً بالهم السياسي الحزبي، والرومانسية، توحي بالفردانية والبعد عن الهم العام للمجتمع، بل كان يبهجه هذا الوصف، بل الأدق لا يزعجه هذا الوصف، حتى أنه يعابث صديقه الناقد العراقي المغترب؛ الدكتور حاتم محمد الصكر، يوم يهديه نسخة من ديوانه الأثير إلى نفسه (حديقة علي) وهو آخر ما صدر له في حياته؛ يهديه نسخة من ديوانه مؤرخة في &#1633&#1633/تموز/&#1633&#1641&#1640&#1638، مدونا إهداء مشاكسا- كما يصفه حاتم الصكر-( أخي حاتم سأظل شاعرا رومانسيا) ! لقد كان يشير إلى دراسة كتبها الصكر عنه، أوضح فيها ذيوع نبرة غنائية وجو رومانسي يؤطر قصائد رشدي! تنظر دراسة الصكر في مجلة (الأقلام)&#1633&#1641&#1641&#1634رشدي العامل، ما وجد أن وصف شعره بالرومانسية، التي تعني- في بعض صورها- الذاتية، ما وجد في ذلك منقصة أو مثلبة فأكد رومانسية شعره، كما أكد فتى النقد العراقي عبد الجبار عباس (&#1633&#1641&#1641&#1634) (انطباعيته النقدية) يوم ركب بعض نقادنا موجة الحداثة والمدارس النقدية الحديثة، وأضحت الانطباعية في عرفهم عيبا!يدعي بعض المشتغلين بالهم الإبداعي، مواظبتهم على الكتابة في أوقات محددة من يومهم، وكأنهم يؤدون واجبا وظيفياً، وليس إبداعيا، والكتابة لاتواتيك دائما، وهي تفرض نفسها عليك، وهو ما وقفت عنده في (صحيفة بشر بن المعتمر)؛ وأبو سهل بشر بن المعتمر (&#1634&#1634&#1632ه‍) من بلغاء المعتزلة وكبار الفصحاء، يؤكد أن الأديب ليس بقادر على الإبداع في كل لحظة، ولا يواتيه القول في كل زمن، وهذا شاعرنا الفرزدق يقول، وربما مرت علي ساعة ونزع ضرس أهون علي من أن أقول بيتا من الشعر، ولقد رأيت شاعرنا رشدي العامل صادقا مع نفسه، ومع محاوره ومع قرائه، لدى إجابته عن سؤال وجهه له الشاعر العراقي المغترب عدنان الصائغ؛ عن لحظة الخلق، لحظة كتابة القصيدة، كيف تكون عند الشاعر العامل، هذه اللحظة أين تكون على خارطة الزمان والمكان؟الشاعر رشدي يؤكد لمحدثه، ليس لكتابة القصيدة زمن، وليست هناك لحظة، إن الشاعر الحقيقي هو الذي يعيش كل لحظاته شعريا: زماناً ومكاناً.. وتولد القصيدة عندي بأشكال مختلفة، لا مكان ولا زمان لميلاد أية قصيدة.وأنا أقرأ جواب شاعرنا، تذكرت جواب الروائي الأمريكي وليم فوكنر(&#1633&#1640&#1641&#1639&#1633&#1641&#1638&#1634) صاحب الرواية الشهيرة (الصخب والعنف) عن أوقات الكتابة، مؤكداً لمحاوره البروفسور اليوغسلافي ماركوفيتش، رئيس قسم اللغة الإنكليزية في جامعة بلكراد، وقتذاك، إنه يكتب حين يشعر بالرغبة في الكتابة، وليس هناك قانون لذلك. تنظر ص&#1633&#1636&#1640 من كتاب ( وليم فوكنر في صخبه وعنفه) ترجمة وإعداد الناقد العراقي ال ......
#رشدي
#العامل
#شاعر
#احترام
#الذات
#والرومانسية
#والقصيدة
#المكثفة؛
#الومضة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721596

نجم الدليمي : دور العامل الخارجي في تقويض الانظمة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. يلاحظ ان القوى الاقليمية والدولية تستخدم اسلوبين لتقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية المناهظة لنهج الامبريالية الاميركية وهما::الاسلوب الاول... استخدام الانتخابات البرلمانية، الرئاسية كوسيلة للتدخل بحجة انها غير نظيفة، مزورة النتائج..... ؟! الاسلوب الثاني.. العمل على تشكيل مايسمى بالمعارضة في البلدان المناهظة لنهج الامبريالية الاميركية وحلفائها، وتقديم الدعم السياسي والاقتصادي والمالي....،بهدف تقويض النظام الوطني والشرعي وهذا ما حصل في عدد من البلدان ومنها اوكرانيا عام 2014،واليوم يسعون تكرار هذا السيناريو الاسود على الشعب البيلاروسي. بيلاروسيا انموذجا. **ان مايسمى بالمعارضة البيلاروسية تم تأسيسها من قبل قوي اقليمية ودولية، ومنها جمهوريات البلطيق واوكرانيا وبولونيا الجيك وبتوجيهات من قبل المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية. **تم استخدام نتائج الانتخابات الرئاسية كذريعة للتدخل ونشر الفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري بهدف تقويض النظام الوطني في مينسك. ** تعمل وسائل الإعلام في الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشون في بولونيا واوكرانيا وجمهوريات البلطيق والجيك....، في تنظيم وتوجيه الشباب والشابات.... المغرر بهم للتظاهر وخاصة ايام العطل(السبت، الاحد) واحيانا في بعض الايام الاخرى وبدون ترخيص من قبل الجهات المعنية وهي عملية استفزازية للنظام وللقوات الخاصة والشرطة.... **ان اهم وسائل الإعلام التي تقود وتوجه المتظاهرين الشباب في بيلاروسيا، هي قناة تليغرام، قناة nexta، راديو الحرية،. B&#1074-;-&#1089-;-,وغيرها من وسائل الإعلام المختلفة في البلدان المذكورة، وهذه القنوات الفضائية..... تقوم بتشويه الحقائق لما يحدث في بيلاروسيا. ان الشباب المغرر بهم لا يعرفون سوى ما تم تلقينهم من قبل ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية ( نريد حرية، نريد اسقاط الرئيس،) وهذه المعارضة يشكلون الطابور الخامس وعملاء النفوذ والليبراليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون، وهؤلاء ليس لهم وزن في الشارع البيلاروسي وحسب مختلف التقديرات وصل قمة نشاطهم من حيث العدد ما بين 30- 50 الف في يومي 9،10/ من بعد الانتخابات الرئاسية مباشرة على امل تقويض النظام الوطني في مينسك ولكن فشلوا في ذلك.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ** ان التوجيهات الخارجية لما يسمى بالمعارضة البيلاروسية هو تارة التظاهر السلمي، وتارة استخدام القوة ضد القوات النظامية، القوات الخاصة، الشرطة، واحيانا حمل الورود، واحيانا حمل القدور الفارغه والضرب عليها اثناء المسيرة،واحيانا يتم سد الطرق بالاخشاب والحديد....، وحرق الاطارات،،،، واحيانا الصراخ العالي من قبل النساء بالقرب من القوات الخاصة والشرطة، واحيانا تقوم بعض النساء بعرض موخرتها على القوات الخاصة....، ان من يقود المتظاهرين وبشكل مباشر هم مدربون وبشكل جيد، قسم منهم اصحاب سوابق،وقسم منهم جهلة بامتياز،.....، رفع علم غير العلم الرسمي، علم مشبوه ويدل على علم الخيانة، استخدام الغازات ضد القوات الخاصة والشرطة.... ، ان هذه الاعمال الغير شرعية والغير قانونية لم يتم تصويرها من قبل وسائل الإعلام الغربية، وتم اصابة نحو 40 عسكري من القوات الخاصة البيلاروسية، واستشهد شخص واحد فقط، اذا لم يجيد رمي القنبلة اليدوية على القوات الخاصة البيلاروسية وانفجرت عليه وتوفي، في حين لم يتم عرض ما يحصل من انتهاكات لحقوق الإنسان والتظاهر وعدد القتلى في فرنسا، اميركا، المانيا وبعض دول الات ......
#العامل
#الخارجي
#تقويض
#الانظمة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731594