رمضان حمزة محمد : كيفية تأثير توفر المياه وجودتها على استخدامات ومعاني الحياة في جميع المجالات المتقاطعة من الحياة الاجتماعية التي تستخدم المياه ..مدينة بوسطن الأمريكية مثالاً
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في 1 مايس- أيار من العام 2010 في ويستون ، ماساتشوستس، الولايات المتحدة ، تسبب عطل كارثي وغير مسبوق في قناة تزويد المياه لمدينة بوسطن والمدن الحضرية المحيطة بها البالغ عددها 29 في انقطاع المياه لما يقرب من مليوني ساكن. تم تفعيل نظام “المشروع الاحتياطي” على الفور ، لكن مياه الصنبور التي تم توصيلها من خلال هذا النظام كانت غير صالحة للشرب أو الطهي قبل غليانها وتعقيمها أولاً. في الساعات الأولى من الأزمة ، جُردت أرفف متاجر البقالة من كل زجاجة وقنينة مياه ، وكان الناس يخزنون المياه من ينابيع بولندا كما لو كانت تحتوي على مياه مقدسة. كما توترت العلاقات بين الناس حيث قام المتسوقون بضرب بعضهم البعض بشكل محموم للحصول على آخر زجاجة وقنينة ماء على الرف. في هذه الحالة ، أصبحت المهام الأساسية في الحياة اليومية مثل غسل اليدين أو تنظيف الأسنان إجراءات متعمدة ومدروسة. في الواقع ، عندما تم تهديد توافر المياه النظيفة ، أصبحت ((المياه)) نقطة التركيز المركزية. تغيرت إيقاعات الحياة اليومية للناس بشكل أساسي بسبب نقص المياه الصالحة للشرب ، وبطرق غير متوقعة – لم يكن بالإمكان غسل الأطباق بأمان ، ولم تقدم المدارس الفاكهة ، وأصبح (الرعب والخوف) متلازم للحياة اليومية للسكان.بدا الناس متفاجئين عندما أدركوا مدى إعتماد حياتهم اليومية على المياه ، حتى لو توصلوا إلى مثل هذا الإدراك فقط لأن توقعاتهم قد توقفت بسبب فشل الأنابيب. نتيجة لهذا الموقف ، تركزت المحادثات غير الرسمية على نقص المياه – كيف كان الناس يتأقلمون ، وكيف فوجئوا بأن هذا النقص في المياه النظيفة أثرت على حياتهم وإهتماماتهم اليومية لعدة أيام ، كان حديث مجتمع مدينة بوسطن مفتون بالمياه – نقص المياه ، ونوعية المياه ، واستخدامات المياه. في غضون أيام قليلة وبسرعة أكبر مما توقعه أي شخص، تم إصلاح العطل في الأنبوب وعاد الجميع إلى حياتهم السابقة. مرة أخرى ، كان بإمكان سكان بوسطن تشغيل صنابيرهم دون تفكير والاستفادة من المياه الآمنة التي يتدفق منها.عندما لم يعد الوصول إلى المياه يواجه تحديًا ، تراجعت أهمية المياه مرة أخرى من أولويات السكان. بينما تصف هذه الحكاية تحولًا مؤسفًا للأحداث، فإنها تؤكد على الأسس المفاهيمية الأساسية لهذا المصدر الحيوي لإستمرار الحياة. أولاً ، لان المياه تعمل كعنصر رابط يربط بين الأبعاد المتداخلة للحياة الاجتماعية ، ويؤثر على الناس عبر جميع الطبقات الاجتماعية. عندما فشلت قناة توصيل المياه في بوسطن ، أثر التغيير في توافر المياه وجودتها بالتزامن على عدد من العادات اليومية، من إعداد الطعام واستهلاكه، إلى الاستحمام والنظافة، يطرح السؤال عن كيفية تأثير التغيير في توافر المياه وجودتها على استخدامات ومعاني الحياة في تلك المجالات المتقاطعة من الحياة الاجتماعية التي تتدفق من خلالها المياه لا محالة. ......
#كيفية
#تأثير
#توفر
#المياه
#وجودتها
#استخدامات
#ومعاني
#الحياة
#جميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723963
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في 1 مايس- أيار من العام 2010 في ويستون ، ماساتشوستس، الولايات المتحدة ، تسبب عطل كارثي وغير مسبوق في قناة تزويد المياه لمدينة بوسطن والمدن الحضرية المحيطة بها البالغ عددها 29 في انقطاع المياه لما يقرب من مليوني ساكن. تم تفعيل نظام “المشروع الاحتياطي” على الفور ، لكن مياه الصنبور التي تم توصيلها من خلال هذا النظام كانت غير صالحة للشرب أو الطهي قبل غليانها وتعقيمها أولاً. في الساعات الأولى من الأزمة ، جُردت أرفف متاجر البقالة من كل زجاجة وقنينة مياه ، وكان الناس يخزنون المياه من ينابيع بولندا كما لو كانت تحتوي على مياه مقدسة. كما توترت العلاقات بين الناس حيث قام المتسوقون بضرب بعضهم البعض بشكل محموم للحصول على آخر زجاجة وقنينة ماء على الرف. في هذه الحالة ، أصبحت المهام الأساسية في الحياة اليومية مثل غسل اليدين أو تنظيف الأسنان إجراءات متعمدة ومدروسة. في الواقع ، عندما تم تهديد توافر المياه النظيفة ، أصبحت ((المياه)) نقطة التركيز المركزية. تغيرت إيقاعات الحياة اليومية للناس بشكل أساسي بسبب نقص المياه الصالحة للشرب ، وبطرق غير متوقعة – لم يكن بالإمكان غسل الأطباق بأمان ، ولم تقدم المدارس الفاكهة ، وأصبح (الرعب والخوف) متلازم للحياة اليومية للسكان.بدا الناس متفاجئين عندما أدركوا مدى إعتماد حياتهم اليومية على المياه ، حتى لو توصلوا إلى مثل هذا الإدراك فقط لأن توقعاتهم قد توقفت بسبب فشل الأنابيب. نتيجة لهذا الموقف ، تركزت المحادثات غير الرسمية على نقص المياه – كيف كان الناس يتأقلمون ، وكيف فوجئوا بأن هذا النقص في المياه النظيفة أثرت على حياتهم وإهتماماتهم اليومية لعدة أيام ، كان حديث مجتمع مدينة بوسطن مفتون بالمياه – نقص المياه ، ونوعية المياه ، واستخدامات المياه. في غضون أيام قليلة وبسرعة أكبر مما توقعه أي شخص، تم إصلاح العطل في الأنبوب وعاد الجميع إلى حياتهم السابقة. مرة أخرى ، كان بإمكان سكان بوسطن تشغيل صنابيرهم دون تفكير والاستفادة من المياه الآمنة التي يتدفق منها.عندما لم يعد الوصول إلى المياه يواجه تحديًا ، تراجعت أهمية المياه مرة أخرى من أولويات السكان. بينما تصف هذه الحكاية تحولًا مؤسفًا للأحداث، فإنها تؤكد على الأسس المفاهيمية الأساسية لهذا المصدر الحيوي لإستمرار الحياة. أولاً ، لان المياه تعمل كعنصر رابط يربط بين الأبعاد المتداخلة للحياة الاجتماعية ، ويؤثر على الناس عبر جميع الطبقات الاجتماعية. عندما فشلت قناة توصيل المياه في بوسطن ، أثر التغيير في توافر المياه وجودتها بالتزامن على عدد من العادات اليومية، من إعداد الطعام واستهلاكه، إلى الاستحمام والنظافة، يطرح السؤال عن كيفية تأثير التغيير في توافر المياه وجودتها على استخدامات ومعاني الحياة في تلك المجالات المتقاطعة من الحياة الاجتماعية التي تتدفق من خلالها المياه لا محالة. ......
#كيفية
#تأثير
#توفر
#المياه
#وجودتها
#استخدامات
#ومعاني
#الحياة
#جميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723963
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - كيفية تأثير توفر المياه وجودتها على استخدامات ومعاني الحياة في جميع المجالات المتقاطعة من الحياة الاجتماعية التي…
هاجر منصوري : شعب -يلفظ- أنفاسه ويريد -لفظ- جميع أحزابه الحاكمة
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري لا ننكر تباين الآراء حول القرارات الرئاسيّة ليلة 25 جويلية وما تلاها من إجراءات في الأيّام موالية وأهمّها تجميد عمل المجلس النيابي ورفع الحصانة عن النواب فضلا عن إقالة رئيس الحكومة ... ولكن جزء هامّ من الشعب التونسي احتفى بها ورأى فيها خطوة نحو الحدّ من معاناته وتصحيحا لمسار الثورة. وهي قرارات ما كان ليتّخذها رئيس الجمهوريّة التونسيّة الثالثة لولا الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الخانق الذي بلغته تونس في غفوة من ثورتها وكرامة مواطنيها، وقد آن الأوان إلى أن يتبادل الأطراف المواقع علّهم يتفكّرون ويصحّحون ويراجعون، من شعب "مجمّدة" استحقاقاته إلى أحزاب حاكمة "مجمّدة " تراهاتها في ريح " شهيلي" إقليميّة خطيرة. ويكفي أن نقوم بــ"فلاش باك" على المشهد السياسي قبل التجميد،حتّى يتراءى لنا واقع سياسي مريع. فالأحزاب الحاكمة التي اعتلت منصّة النظام البرلماني بمباركة شعبيّة ومثّلت منتخبيها / منتخباتها وتشكّلت منهم حكومات، لم تهب شعبها إلاّ سياسة التفقير والتجويع، وأجهزت عليه بسياسة القتل الجماعي المتعمّد. نعم هي شرعيّة قانونيّة في انتخابات ديمقراطيّة أفرزها "الصندوق"، وجعلت نسبة هامة من الشعب التونسي في " صندوق الموت".. ومادام أنصار هؤلاء الاحزاب بخير وأتباعهم بخير وأموالهم بخير ومشاريعهم بخير ومن ناضلوا من أجلهم بخير، فليمت البقيّة الباقية برّا وبحرا وقهرا وفقرا وجوعا وأخيرااا وباء...وهذا النوع من التفكير الحزبي الضيّق لا يخدم تونس ويؤكّد على أنّ الائتلاف الحكومي يتكوّن من نوعين من الأحزاب لا ثالث لهما أحزاب من نوع الفرق الإسلاميّة صراعها أساسا قائم على إحياء مفهوم الفرقة الناجية تبعا لحديث موضوع ينقل عن الرسول (ص) في جوامع أهل السنّة وفيها يقول: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلّها في النار إلاّ واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي." (. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وغيرهم). ولم يغادر هذا النوع من الأحزاب مفهوم الفرقة الناجية حتّى وإن ادّعى أصحابه مدنيّتها لأنّها كلّما مُكنّت ستنتقل إلى المرحلة الموالية من تصفية الفرق الأخرى. وفعلا انتقلت هذه الأحزاب في تونس إلى تصفية جزء كبير من الشعب التونسي لأنّه لا يتبع فرقتها بل يتبع "تونس بكلّها". وهي أحزاب برتبة الفرق الإسلاميّة، أثقلت كاهلنا ومشاعرنا بالقول بعرقلتها عن العمل وعدم مساعدتها، وهي تسعى في كلّ مرّة إلى التمكّن والتمكين فترى رجالاتها يتوغّلون ويتمتّنون في مجالس شوراهم أمّا نساؤهم فجميهنّ محجّبات عقليّا عن قضاياهنّ. وقد أبقوا الوضع التونسي على ما هو عليه قبل الثورة وتحالفوا مع كلّ أباطرة الفساد من أجل البقاء الفرقي، بل ويتاجرون بعذابات أتباعهم/تابعاتهم الذين ناضلوا من أجل حزبهم ورايتهم التي تريد أن ترفرف من أجل الخلافة وقيم الاسلام التمامي الخالي من كلّ اجتهاد وتحديث. وأمّا الأحزاب الأخرى فمعظمها لا يخرج عن العمالة الداخليّة والخارجيّة وممّن لفّ لفّهم، فتصوّر بعضهم أنّه "أسد" يحمي عرين المنظومة القديمة ولوبيّاتها الفاسدة، أو "شعلة" تنير الطريق إلى من يريدون تونس أرضا رخوة للعبور. وهي أحزاب فقّاعيّة ليبراليّة مقيتة لا يهمّها سوى المحافظة على مكاسبها حتّى وإن اقتضى الأمر بأحد أصحاب هذه الأحزاب إلى أن يتاجر بوفاة ابنه من أجل التموقع السياسي. وقد هرول هذان النمطان من الأحزاب إلى ركوب موجة المصالح الماديّة قبل المواقف المبدئيّة فكانت التحالفات المقيتة، دون ان نغفل عن نوع ......
#-يلفظ-
#أنفاسه
#ويريد
#-لفظ-
#جميع
#أحزابه
#الحاكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726401
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري لا ننكر تباين الآراء حول القرارات الرئاسيّة ليلة 25 جويلية وما تلاها من إجراءات في الأيّام موالية وأهمّها تجميد عمل المجلس النيابي ورفع الحصانة عن النواب فضلا عن إقالة رئيس الحكومة ... ولكن جزء هامّ من الشعب التونسي احتفى بها ورأى فيها خطوة نحو الحدّ من معاناته وتصحيحا لمسار الثورة. وهي قرارات ما كان ليتّخذها رئيس الجمهوريّة التونسيّة الثالثة لولا الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الخانق الذي بلغته تونس في غفوة من ثورتها وكرامة مواطنيها، وقد آن الأوان إلى أن يتبادل الأطراف المواقع علّهم يتفكّرون ويصحّحون ويراجعون، من شعب "مجمّدة" استحقاقاته إلى أحزاب حاكمة "مجمّدة " تراهاتها في ريح " شهيلي" إقليميّة خطيرة. ويكفي أن نقوم بــ"فلاش باك" على المشهد السياسي قبل التجميد،حتّى يتراءى لنا واقع سياسي مريع. فالأحزاب الحاكمة التي اعتلت منصّة النظام البرلماني بمباركة شعبيّة ومثّلت منتخبيها / منتخباتها وتشكّلت منهم حكومات، لم تهب شعبها إلاّ سياسة التفقير والتجويع، وأجهزت عليه بسياسة القتل الجماعي المتعمّد. نعم هي شرعيّة قانونيّة في انتخابات ديمقراطيّة أفرزها "الصندوق"، وجعلت نسبة هامة من الشعب التونسي في " صندوق الموت".. ومادام أنصار هؤلاء الاحزاب بخير وأتباعهم بخير وأموالهم بخير ومشاريعهم بخير ومن ناضلوا من أجلهم بخير، فليمت البقيّة الباقية برّا وبحرا وقهرا وفقرا وجوعا وأخيرااا وباء...وهذا النوع من التفكير الحزبي الضيّق لا يخدم تونس ويؤكّد على أنّ الائتلاف الحكومي يتكوّن من نوعين من الأحزاب لا ثالث لهما أحزاب من نوع الفرق الإسلاميّة صراعها أساسا قائم على إحياء مفهوم الفرقة الناجية تبعا لحديث موضوع ينقل عن الرسول (ص) في جوامع أهل السنّة وفيها يقول: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلّها في النار إلاّ واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي." (. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وغيرهم). ولم يغادر هذا النوع من الأحزاب مفهوم الفرقة الناجية حتّى وإن ادّعى أصحابه مدنيّتها لأنّها كلّما مُكنّت ستنتقل إلى المرحلة الموالية من تصفية الفرق الأخرى. وفعلا انتقلت هذه الأحزاب في تونس إلى تصفية جزء كبير من الشعب التونسي لأنّه لا يتبع فرقتها بل يتبع "تونس بكلّها". وهي أحزاب برتبة الفرق الإسلاميّة، أثقلت كاهلنا ومشاعرنا بالقول بعرقلتها عن العمل وعدم مساعدتها، وهي تسعى في كلّ مرّة إلى التمكّن والتمكين فترى رجالاتها يتوغّلون ويتمتّنون في مجالس شوراهم أمّا نساؤهم فجميهنّ محجّبات عقليّا عن قضاياهنّ. وقد أبقوا الوضع التونسي على ما هو عليه قبل الثورة وتحالفوا مع كلّ أباطرة الفساد من أجل البقاء الفرقي، بل ويتاجرون بعذابات أتباعهم/تابعاتهم الذين ناضلوا من أجل حزبهم ورايتهم التي تريد أن ترفرف من أجل الخلافة وقيم الاسلام التمامي الخالي من كلّ اجتهاد وتحديث. وأمّا الأحزاب الأخرى فمعظمها لا يخرج عن العمالة الداخليّة والخارجيّة وممّن لفّ لفّهم، فتصوّر بعضهم أنّه "أسد" يحمي عرين المنظومة القديمة ولوبيّاتها الفاسدة، أو "شعلة" تنير الطريق إلى من يريدون تونس أرضا رخوة للعبور. وهي أحزاب فقّاعيّة ليبراليّة مقيتة لا يهمّها سوى المحافظة على مكاسبها حتّى وإن اقتضى الأمر بأحد أصحاب هذه الأحزاب إلى أن يتاجر بوفاة ابنه من أجل التموقع السياسي. وقد هرول هذان النمطان من الأحزاب إلى ركوب موجة المصالح الماديّة قبل المواقف المبدئيّة فكانت التحالفات المقيتة، دون ان نغفل عن نوع ......
#-يلفظ-
#أنفاسه
#ويريد
#-لفظ-
#جميع
#أحزابه
#الحاكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726401
الحوار المتمدن
هاجر منصوري - شعب -يلفظ- أنفاسه ويريد -لفظ- جميع أحزابه الحاكمة
فلاح أمين الرهيمي : المال السياسي وانفلات السلاح يستهدف فئات معينة وليس جميع القوى السياسية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن السيد الكاظمي عندما تم اختياره وتكليفه بمنصب رئاسة الوزراء بعد إقالة رئيس الوزراء عادل عبد المهدي بناءً على مطالبة جماهير الانتفاضة التشرينية وفي نفس الوقت مطالبتهم أيضاً إجراء انتخابات مبكرة تستهدف التغيير الجذري في العملية السياسية العراقية وكان المكلف لهذه المهمة السيد الكاظمي الذي اعتبر إنجاز عملية الانتخابات مهمته الرئيسية في وزارته الانتقالية ويبدو أن السيد الكاظمي بعد أن أجهضت المطاليب والوعود التي أطلقت إلى جماهير الانتفاضة التشرينية عن طريق التخدير والترقيد والترغيب والتهديد أصبح أمامه فقط مطلب الانتفاضة التشرينية (الانتخابات المبكرة) الذي أصبح المطلب الوحيد الذي ينسجم مع رغباته (الانتخابات المبكرة). أما بالنسبة للسلبيات التي سوف تجهض العملية الانتخابية كالسلاح المنفلت والمال السياسي والتدخلات الأخرى لم يعير لها اهتمام والإشارة إليها التي كانت أحد الأسباب الرئيسية للانسحابات من الانتخابات في الوقت الذي لا زال مسلسل الاغتيالات مستمر إلى هذا اليوم المصادف 2/آب/2021 حيث استهدف الشيخ الساعدي في ميسان من قبل مسلحين. المفروض بالسيد الكاظمي عندما استدعى بعض الرؤساء والزعامات للأحزاب والكتل السياسية استدعاء رؤساء الكتل والأحزاب وجماهير انتفاضة تشرين وبعض الشخصيات الوطنية والتقدمية المنسحبة إلى الاجتماع والمحاورة معهم عن أسباب الانسحابات ومعالجتها وجعل الانتخابات تسير في طريقها الصحيح .. ولكن يبدو أن الاجتماع تمحور حواره على نقطة واحدة وهي تتقيد الانتخابات في موعدها المقرر ولم يشير الاجتماع إلى الانسحابات والسلبيات التي تعترض عملية الانتخابات التي أدت إلى الانسحابات وإنما أشير إليها من خلال عودتهم إلى الانتخابات فقط الذي جاء منسجماً مع مهمة السيد الكاظمي تنفيذ وتحديد الانتخابات المبكرة فقط وحتى لو أدت المشاركة فيها 20% مما سيؤدي إلى إعادة السيناريو والوجوه السابقة ويبقى الفقر والجوع والبطالة والمحاصصة الحزبية والتوافقية والاقتصاد الريعي واستمرار التدمير للأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم) جاثمة على صدور الشعب العراقي التي استمرت ثمانية عشر عاماً وربما تدفع هذه السلبيات وفشل التغيير إلى إشعال جذوة الانتفاضة الجماهيرية إلى ساحات وشوارع العراق مجدداً. وربما ستجدد وتمدد مهمة رئاسة الوزراء للسيد الكاظمي للحكم أربعة سنوات جزاءً على سياسته التوافقية التي سار عليها سابقاً وحالياً وهنالك احتمال أن يصبح العراق مجزأ إلى ثلاثة أقاليم إقليم كردستان وإقليم المنطقة الغربية التي فيها أكثرية السنة وإقليم الوسط والجنوب ويرحل اسم العراق إلى متحف التاريخ. قد يعشق المرء من لا مال في يده ---- ويكره المرء من في كفه الذهب ما قيمة المرء إلا في مبادئه ---- لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب ......
#المال
#السياسي
#وانفلات
#السلاح
#يستهدف
#فئات
#معينة
#وليس
#جميع
#القوى
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727297
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن السيد الكاظمي عندما تم اختياره وتكليفه بمنصب رئاسة الوزراء بعد إقالة رئيس الوزراء عادل عبد المهدي بناءً على مطالبة جماهير الانتفاضة التشرينية وفي نفس الوقت مطالبتهم أيضاً إجراء انتخابات مبكرة تستهدف التغيير الجذري في العملية السياسية العراقية وكان المكلف لهذه المهمة السيد الكاظمي الذي اعتبر إنجاز عملية الانتخابات مهمته الرئيسية في وزارته الانتقالية ويبدو أن السيد الكاظمي بعد أن أجهضت المطاليب والوعود التي أطلقت إلى جماهير الانتفاضة التشرينية عن طريق التخدير والترقيد والترغيب والتهديد أصبح أمامه فقط مطلب الانتفاضة التشرينية (الانتخابات المبكرة) الذي أصبح المطلب الوحيد الذي ينسجم مع رغباته (الانتخابات المبكرة). أما بالنسبة للسلبيات التي سوف تجهض العملية الانتخابية كالسلاح المنفلت والمال السياسي والتدخلات الأخرى لم يعير لها اهتمام والإشارة إليها التي كانت أحد الأسباب الرئيسية للانسحابات من الانتخابات في الوقت الذي لا زال مسلسل الاغتيالات مستمر إلى هذا اليوم المصادف 2/آب/2021 حيث استهدف الشيخ الساعدي في ميسان من قبل مسلحين. المفروض بالسيد الكاظمي عندما استدعى بعض الرؤساء والزعامات للأحزاب والكتل السياسية استدعاء رؤساء الكتل والأحزاب وجماهير انتفاضة تشرين وبعض الشخصيات الوطنية والتقدمية المنسحبة إلى الاجتماع والمحاورة معهم عن أسباب الانسحابات ومعالجتها وجعل الانتخابات تسير في طريقها الصحيح .. ولكن يبدو أن الاجتماع تمحور حواره على نقطة واحدة وهي تتقيد الانتخابات في موعدها المقرر ولم يشير الاجتماع إلى الانسحابات والسلبيات التي تعترض عملية الانتخابات التي أدت إلى الانسحابات وإنما أشير إليها من خلال عودتهم إلى الانتخابات فقط الذي جاء منسجماً مع مهمة السيد الكاظمي تنفيذ وتحديد الانتخابات المبكرة فقط وحتى لو أدت المشاركة فيها 20% مما سيؤدي إلى إعادة السيناريو والوجوه السابقة ويبقى الفقر والجوع والبطالة والمحاصصة الحزبية والتوافقية والاقتصاد الريعي واستمرار التدمير للأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم) جاثمة على صدور الشعب العراقي التي استمرت ثمانية عشر عاماً وربما تدفع هذه السلبيات وفشل التغيير إلى إشعال جذوة الانتفاضة الجماهيرية إلى ساحات وشوارع العراق مجدداً. وربما ستجدد وتمدد مهمة رئاسة الوزراء للسيد الكاظمي للحكم أربعة سنوات جزاءً على سياسته التوافقية التي سار عليها سابقاً وحالياً وهنالك احتمال أن يصبح العراق مجزأ إلى ثلاثة أقاليم إقليم كردستان وإقليم المنطقة الغربية التي فيها أكثرية السنة وإقليم الوسط والجنوب ويرحل اسم العراق إلى متحف التاريخ. قد يعشق المرء من لا مال في يده ---- ويكره المرء من في كفه الذهب ما قيمة المرء إلا في مبادئه ---- لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب ......
#المال
#السياسي
#وانفلات
#السلاح
#يستهدف
#فئات
#معينة
#وليس
#جميع
#القوى
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727297
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - المال السياسي وانفلات السلاح يستهدف فئات معينة وليس جميع القوى السياسية
نظمي يوسف سلسع : جميع الامم كتبت تاريخها إلا الامة العربية تركتها للمستعمرين والاجانب
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع اعتراف الباحث احمد الدبش بخطأ اطروحاته الأولى في السنوات المبكرة من عمره المديد، وتراجعه عن نظرية جغرافية التوراة التي اشتغل عليها لأكثر من عشرين سنة وأصدر خلالها عدة كتب وابحاث نشرت وطبعت عدة طبعات، لا شك انها شجاعة لم يسبق لأي باحث ان اقدم عليها، ان كان مع هذا الاعتراف والموقف والمبدأ ام ضده.. لقد تبين للباحث وصديقنا عبر الفضاء الافتراضي، ان هناك خطأ، وخطأ فادح، في البحث عن جغرافية التوراة بالجزيرة واليمن، كما لا يوجد أي دليل اثري لمروايات التوراة في فلسطين، وفق ما قال الدبش حرفياً: (كيف لي كباحث في التاريخ القديم رفض اسقاط روايات "الكتاب المقدس" على فلسطين لانعدام الدليل الاثري، وفي ذات الوقت اخترع جغرافية بديلة دون دليل أثري؟!)..تراجع الباحث الدبش عن مقولاته السابقة حول جغرافية التوراة اليمنية، ورفضها في فلسطين، قد حرّك المياه الآسنة الراكدة على مرويات "تابو" التوراة.. وعليه المطلوب من الباحثين العرب الذين يتبنون هذه النظرية الى اعادة النظر او الدفاع عنها، وفي مقدمتهم الباحث فاضل الربيعي ود. زياد منى والباحث احمد عيد ومن قبلهم المرحوم استاذ التاريخ كمال الصليبي وغيرهم .. ونأمل ان تحمل الردود صيغ علمية ان كانت مع هذه النظرية او ضدها.. فمن المخجل ان نقرأ ردودا وتعليقات سوقية وصبيانية تختال على مقالات وابحاث ومواقع البحث العلمي والتاريخي الجادة.لقد طرح الباحث الدبش في مقال كتبه مؤخرا اربعة تساؤلات لمن يزعم أن "اليمن احتضن تجربة بني إسرائيل" وتحتاج الى اجابة علمية واثرية مؤكدة: (أين النقوش العبرية من العصر الحديدي؟.. لماذ لم يترك لنا أيّ من الملوك الأربعين، الذين تسلسلوا منذ شاؤول إلى صدقيا، أثراً يذكر فيه اسمه!.. أين أسماء المدن التوراتية في نقوش اليمن؟ أين المدوّنات الكتابية والبقايا الأثرية التي تشير إلى أن بني إسرائيل وُجدوا في اليمن؟)..واستطرد مؤكدا انه: (لن يكون شريكاً في ترميم الرواية "التوراتية"، التي حطّمتها مجرفة الأثري، بالبحث لها عن جغرافية متخيلة) .. ولن (يقبل باختراع تاريخ يمني على مقاس التوراة، خلافاً لما تبوح بها السجلات الأثرية) .. وختم مقاله وبق البحصة - كما يقال- مشيرا الى المشكلة والاشكال حينما قال: (اليوم يجب أن يتوقف "الكتاب المقدس" عن تغذية تاريخنا، وعلينا الخروج من بوتقة "الكتاب المقدس" باعتباره تاريخاً، فـكما قال عالم الآثار "الإسرائيلي"، أستاذ قسم الآثار وحضارة الشرق القديم في جامعة تل أبيب البروفيسور، زئيف هرتسوغ، (التوراة: لا إثباتات على الأرض).ومن المعروف ان زئيف هرتسوغ ونحمان بن يهوذا، والباحث الإسرائيلي البارز شلومو ساند الذي اصدر كتابا بعنوان : كيف ومتى اخترع الشعب اليهودي؟! .. وغيرهم قد اجمعوا ان: (التوراة مزورة ومحرفة وكل ما فيها مزاعم واباطيل.. فلا اليهود دخلوا مصر، ولا المصريون طردوهم فتاهوا في الصحراء ولا جبل سيناء كان هنا. ولا مملكة "اسرائيل" كانت موجودة هناك .. ولا ولا ولا..).. اذن الخطأ ليس في هذه النظرية او تلك ولا في هذا البحث اوذاك ولا مع الباحثين والاثريين الذين حملوا "التوراة في يد والمجرفة في يد" بحثا عن جغرافية متخيلة، بل الخطأ الواضح في التوراة نفسها، ورواياتها ومروياتها، التي كتبت منتصف القرن السادس قبل الميلاد والمستوحاة والمستنسخة عن ملحمة جلجاميش واساطير الالهة الكنعانية.. لذا نحن اليوم اكثر من اي يوم مضى، علينا العمل المتواصل على إزالة ما يعرف بـ "الاسرائيليات" التي تغلغلت في تاريخنا ومعتقداتنا وادبياتنا، واعادة كتابة التاريخ وفق المكتشفات الاثرية..هل نتمكن من ......
#جميع
#الامم
#كتبت
#تاريخها
#الامة
#العربية
#تركتها
#للمستعمرين
#والاجانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727569
#الحوار_المتمدن
#نظمي_يوسف_سلسع اعتراف الباحث احمد الدبش بخطأ اطروحاته الأولى في السنوات المبكرة من عمره المديد، وتراجعه عن نظرية جغرافية التوراة التي اشتغل عليها لأكثر من عشرين سنة وأصدر خلالها عدة كتب وابحاث نشرت وطبعت عدة طبعات، لا شك انها شجاعة لم يسبق لأي باحث ان اقدم عليها، ان كان مع هذا الاعتراف والموقف والمبدأ ام ضده.. لقد تبين للباحث وصديقنا عبر الفضاء الافتراضي، ان هناك خطأ، وخطأ فادح، في البحث عن جغرافية التوراة بالجزيرة واليمن، كما لا يوجد أي دليل اثري لمروايات التوراة في فلسطين، وفق ما قال الدبش حرفياً: (كيف لي كباحث في التاريخ القديم رفض اسقاط روايات "الكتاب المقدس" على فلسطين لانعدام الدليل الاثري، وفي ذات الوقت اخترع جغرافية بديلة دون دليل أثري؟!)..تراجع الباحث الدبش عن مقولاته السابقة حول جغرافية التوراة اليمنية، ورفضها في فلسطين، قد حرّك المياه الآسنة الراكدة على مرويات "تابو" التوراة.. وعليه المطلوب من الباحثين العرب الذين يتبنون هذه النظرية الى اعادة النظر او الدفاع عنها، وفي مقدمتهم الباحث فاضل الربيعي ود. زياد منى والباحث احمد عيد ومن قبلهم المرحوم استاذ التاريخ كمال الصليبي وغيرهم .. ونأمل ان تحمل الردود صيغ علمية ان كانت مع هذه النظرية او ضدها.. فمن المخجل ان نقرأ ردودا وتعليقات سوقية وصبيانية تختال على مقالات وابحاث ومواقع البحث العلمي والتاريخي الجادة.لقد طرح الباحث الدبش في مقال كتبه مؤخرا اربعة تساؤلات لمن يزعم أن "اليمن احتضن تجربة بني إسرائيل" وتحتاج الى اجابة علمية واثرية مؤكدة: (أين النقوش العبرية من العصر الحديدي؟.. لماذ لم يترك لنا أيّ من الملوك الأربعين، الذين تسلسلوا منذ شاؤول إلى صدقيا، أثراً يذكر فيه اسمه!.. أين أسماء المدن التوراتية في نقوش اليمن؟ أين المدوّنات الكتابية والبقايا الأثرية التي تشير إلى أن بني إسرائيل وُجدوا في اليمن؟)..واستطرد مؤكدا انه: (لن يكون شريكاً في ترميم الرواية "التوراتية"، التي حطّمتها مجرفة الأثري، بالبحث لها عن جغرافية متخيلة) .. ولن (يقبل باختراع تاريخ يمني على مقاس التوراة، خلافاً لما تبوح بها السجلات الأثرية) .. وختم مقاله وبق البحصة - كما يقال- مشيرا الى المشكلة والاشكال حينما قال: (اليوم يجب أن يتوقف "الكتاب المقدس" عن تغذية تاريخنا، وعلينا الخروج من بوتقة "الكتاب المقدس" باعتباره تاريخاً، فـكما قال عالم الآثار "الإسرائيلي"، أستاذ قسم الآثار وحضارة الشرق القديم في جامعة تل أبيب البروفيسور، زئيف هرتسوغ، (التوراة: لا إثباتات على الأرض).ومن المعروف ان زئيف هرتسوغ ونحمان بن يهوذا، والباحث الإسرائيلي البارز شلومو ساند الذي اصدر كتابا بعنوان : كيف ومتى اخترع الشعب اليهودي؟! .. وغيرهم قد اجمعوا ان: (التوراة مزورة ومحرفة وكل ما فيها مزاعم واباطيل.. فلا اليهود دخلوا مصر، ولا المصريون طردوهم فتاهوا في الصحراء ولا جبل سيناء كان هنا. ولا مملكة "اسرائيل" كانت موجودة هناك .. ولا ولا ولا..).. اذن الخطأ ليس في هذه النظرية او تلك ولا في هذا البحث اوذاك ولا مع الباحثين والاثريين الذين حملوا "التوراة في يد والمجرفة في يد" بحثا عن جغرافية متخيلة، بل الخطأ الواضح في التوراة نفسها، ورواياتها ومروياتها، التي كتبت منتصف القرن السادس قبل الميلاد والمستوحاة والمستنسخة عن ملحمة جلجاميش واساطير الالهة الكنعانية.. لذا نحن اليوم اكثر من اي يوم مضى، علينا العمل المتواصل على إزالة ما يعرف بـ "الاسرائيليات" التي تغلغلت في تاريخنا ومعتقداتنا وادبياتنا، واعادة كتابة التاريخ وفق المكتشفات الاثرية..هل نتمكن من ......
#جميع
#الامم
#كتبت
#تاريخها
#الامة
#العربية
#تركتها
#للمستعمرين
#والاجانب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727569
الحوار المتمدن
نظمي يوسف سلسع - جميع الامم كتبت تاريخها إلا الامة العربية تركتها للمستعمرين والاجانب!!
حسن نديم : قائمة أسماء جميع شهداء ثورة تشرين في جميع ساحات التظاهرات من 1 اكتوبر 2019 الى الان
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم قائمة أسماء شهداء ثورة أكتوبرهذه القائمة الشاملة لأسماء شهداء الوطن , شهداء ثورة أكتوبر ( تشرين ) الذين أستشهدوا من أجل التغيير , و الشهداء الذين استشهدوا من أجل حقوقهم المسلوبة.قد تحتوي القائمة على نقص بالمعلومات , إذا كنت تعرف شهيدا وإسمه غير مدرج بهذه القائمة يرجى التواصل معي او كتابته في التعليق او التواصل مع ادارة وكالة الحوار المتمدن ،أسماء الشهداء الذين أستشهدوا بتاريخ 2019/10 خلال الموجتين الاولى 10/1 والثانية 10/25ت إسم الشهيد المحافظة1 أحمد كريم الحلفي بغداد2 أحمد كريم علي المحمداوي بغداد3 أحمد محمد نعمة الدهامي بغداد4 أحمد عباس عودة الشبلاوي بغداد5 أحمد شذر موحي الجمالي ميسان6 أحمد حسين كريم الغزي ذي قار7 أحمد فاضل سعدون ذي قار8 أحمد حكيم ثجيل ذي قار9 أحمد علي أسد بغداد10 أحمد علي هندي بغداد11 أحمد علي مهدي بغداد12 أحمد بدر كاظم القريشي بغداد13 أحمد إبراهيم هنيدي العويلي بغداد14 أحمد عبد الرزاق لطيف الشمري ذي قار15 أمير خالد العميري بغداد16 أمير سعد جابر الجبوري القادسية17 أمير علي صاروخ الجيزاني بغداد18 أمير فارس عطية الكناني القادسية19 أمير الصالحي القادسية20 أمير عبد الكريم كوكز الأعرجي ديالى21 أمير كاظم حمد البو حي الله القادسية22 أمجد مالك بعّيوي البديري القادسية23 إبراهيم كاظم الغنامي المحمداوي ميسان24 نور بحت مهلهل الأسدي ذي قار25 أنور عبد الكاظم هادي القادسية26 أنور جبار علي الفريداوي بغداد27 أنمار مالك عبد الحر العامري بغداد28 أنس أحمد عزيز العصامي بغداد29 أسامة جميل نعمة السوداني بغداد30 إسماعيل حسين علي بغداد31 أسد حسن مطشر بغداد32 كرم كامل فجر الدبي ذي قار33 آدم ميري العزاوي واسط34 إياد عباس علي بغداد35 أيوب أحمد أسعد بغداد36 بهاء فالح درب الكعبي القادسية37 بهاء مالك موير بغداد38 بهاء الدين محمد بناي السوداني بغداد39 براء حسين عليوي القريشي بغداد40 برهان خالد قادر بغداد41 بلال نجاح عبد الهادي بغداد42 باسم عبد الصاحب اللامي بغداد43 حسين حسن جودة البهادلي بغداد44 حسين حسن محمد بغداد45 حسين علي كامل بغداد46 حسين علي ناصر بغداد47 حسين علاء ملح الزيادي بابل48 حسين محمد أدريس الموسوي ذي قار49 حسين محمد كاظم الصبيحاوي بغداد50 حسين محمد خزعل السوداني بغداد51 حسين سمير لطيف بغداد52 حسين سمير خضير بغداد53 حسين شرهان الشمري بغداد54 حسين خلف الصالحي البصرة55 حسين أسعد التميمي البصرة56 حسين حسام الحجامي بغداد57 حسين عادل المدني البصرة58 حسين منديل السعيدي القادسية59 حسين أحمد الخيگاني البصرة60 حسين خضير عباس الحجامي ذي قار61 حسين جبار الكناني واسط62 جليل هاشم الفرطوسي ميسان63 حسين طه سليم بغداد64 حسين رحيم عبد الأمام الخفاجي البصرة65 حسين عبد الحسين الوائلي بغداد66 حسن محمد رسول الكناني بغداد67 حسن عبد الجبار فرمان الشمري بغداد68 حسن حيدر العبادي ذي قار69 حسن علي العبودي بغداد70 حسن جواد كاظم الفتلاوي بغداد71 حسن خضير عباس الزيداوي بغداد72 حسن محسن زايد الفريجي بغداد73 حسن راضي هليل بغداد74 حيدر علي ناصر التميمي ميسان75 حيدر علي حسين منخي الإزيرجاوي ذي قار76 حيدر علاوي عبد الأمير العامري بغداد77 حيدر عبد الكاظم ......
#قائمة
#أسماء
#جميع
#شهداء
#ثورة
#تشرين
#جميع
#ساحات
#التظاهرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731423
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم قائمة أسماء شهداء ثورة أكتوبرهذه القائمة الشاملة لأسماء شهداء الوطن , شهداء ثورة أكتوبر ( تشرين ) الذين أستشهدوا من أجل التغيير , و الشهداء الذين استشهدوا من أجل حقوقهم المسلوبة.قد تحتوي القائمة على نقص بالمعلومات , إذا كنت تعرف شهيدا وإسمه غير مدرج بهذه القائمة يرجى التواصل معي او كتابته في التعليق او التواصل مع ادارة وكالة الحوار المتمدن ،أسماء الشهداء الذين أستشهدوا بتاريخ 2019/10 خلال الموجتين الاولى 10/1 والثانية 10/25ت إسم الشهيد المحافظة1 أحمد كريم الحلفي بغداد2 أحمد كريم علي المحمداوي بغداد3 أحمد محمد نعمة الدهامي بغداد4 أحمد عباس عودة الشبلاوي بغداد5 أحمد شذر موحي الجمالي ميسان6 أحمد حسين كريم الغزي ذي قار7 أحمد فاضل سعدون ذي قار8 أحمد حكيم ثجيل ذي قار9 أحمد علي أسد بغداد10 أحمد علي هندي بغداد11 أحمد علي مهدي بغداد12 أحمد بدر كاظم القريشي بغداد13 أحمد إبراهيم هنيدي العويلي بغداد14 أحمد عبد الرزاق لطيف الشمري ذي قار15 أمير خالد العميري بغداد16 أمير سعد جابر الجبوري القادسية17 أمير علي صاروخ الجيزاني بغداد18 أمير فارس عطية الكناني القادسية19 أمير الصالحي القادسية20 أمير عبد الكريم كوكز الأعرجي ديالى21 أمير كاظم حمد البو حي الله القادسية22 أمجد مالك بعّيوي البديري القادسية23 إبراهيم كاظم الغنامي المحمداوي ميسان24 نور بحت مهلهل الأسدي ذي قار25 أنور عبد الكاظم هادي القادسية26 أنور جبار علي الفريداوي بغداد27 أنمار مالك عبد الحر العامري بغداد28 أنس أحمد عزيز العصامي بغداد29 أسامة جميل نعمة السوداني بغداد30 إسماعيل حسين علي بغداد31 أسد حسن مطشر بغداد32 كرم كامل فجر الدبي ذي قار33 آدم ميري العزاوي واسط34 إياد عباس علي بغداد35 أيوب أحمد أسعد بغداد36 بهاء فالح درب الكعبي القادسية37 بهاء مالك موير بغداد38 بهاء الدين محمد بناي السوداني بغداد39 براء حسين عليوي القريشي بغداد40 برهان خالد قادر بغداد41 بلال نجاح عبد الهادي بغداد42 باسم عبد الصاحب اللامي بغداد43 حسين حسن جودة البهادلي بغداد44 حسين حسن محمد بغداد45 حسين علي كامل بغداد46 حسين علي ناصر بغداد47 حسين علاء ملح الزيادي بابل48 حسين محمد أدريس الموسوي ذي قار49 حسين محمد كاظم الصبيحاوي بغداد50 حسين محمد خزعل السوداني بغداد51 حسين سمير لطيف بغداد52 حسين سمير خضير بغداد53 حسين شرهان الشمري بغداد54 حسين خلف الصالحي البصرة55 حسين أسعد التميمي البصرة56 حسين حسام الحجامي بغداد57 حسين عادل المدني البصرة58 حسين منديل السعيدي القادسية59 حسين أحمد الخيگاني البصرة60 حسين خضير عباس الحجامي ذي قار61 حسين جبار الكناني واسط62 جليل هاشم الفرطوسي ميسان63 حسين طه سليم بغداد64 حسين رحيم عبد الأمام الخفاجي البصرة65 حسين عبد الحسين الوائلي بغداد66 حسن محمد رسول الكناني بغداد67 حسن عبد الجبار فرمان الشمري بغداد68 حسن حيدر العبادي ذي قار69 حسن علي العبودي بغداد70 حسن جواد كاظم الفتلاوي بغداد71 حسن خضير عباس الزيداوي بغداد72 حسن محسن زايد الفريجي بغداد73 حسن راضي هليل بغداد74 حيدر علي ناصر التميمي ميسان75 حيدر علي حسين منخي الإزيرجاوي ذي قار76 حيدر علاوي عبد الأمير العامري بغداد77 حيدر عبد الكاظم ......
#قائمة
#أسماء
#جميع
#شهداء
#ثورة
#تشرين
#جميع
#ساحات
#التظاهرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731423
الحوار المتمدن
حسن نديم - قائمة أسماء جميع شهداء ثورة تشرين في جميع ساحات التظاهرات من 1/اكتوبر/2019 الى الان
عادل عبد الزهرة شبيب : السودان بحاجة ماسة الى نظريات ماركس وافكاره العلاجية لحل جميع مشاكله الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب على الرغم من مرور اكثر من 200 عاماً على رحيل الفيلسوف الالماني الكبير , مؤسس النظرية الماركسية كارل ماركس في عام 1883 , الا أنه مازال حياً في أفكاره ونظريته , ومازال يشغل الناس بهذه الافكار ويملأ الدنيا, وفي كل أزمة مالية يشهدها النظام الرأسمالي تعود أفكار ماركس للظهور, وقد عادت أفكاره مع الازمة المالية التي ضربت الاقتصاد العالمي عام 2008, اذ انتعشت الماركسية من جديد ليتصدر اسمه وصورته عناوين الصحف البارزة . وبهذا الصدد فقد فاز ماركس بلقب (أعظم فيلسوف في التاريخ ) في الاستفتاء الذي اجرته هيئة الاذاعة البريطانية (B.B.C) في تموز 2005 , ونشرت صحيفة الفاتيكان ( لوسير فاتوري رومانو ) مقالا في عام 2009 يشيد بتشخيص ماركس لعدم المساواة في الدخل في الانظمة الرأسمالية , وصار كتاب رأس المال لكارل ماركس من اكثر الكتب مبيعا في المانيا, كما دعت الجريدة الاقتصادية الليبرالية ( فايننشال تايمز ) في مقال لها الى اعادة قراءة اعمال كارل ماركس وبالخصوص مؤلفه الشهير ( رأس المال ) وبينت بأن ماركس هو اول من حلل بدقة وعمق جوانب السوق الضعيفة, وان المعرفة بالاقتصاد الماركسي في نظر الصحيفة كان بإمكانها ان تجنب رجال المال والسياسة الازمة الرأسمالية او تخفف من وطأتها على الأقل .كما قامت العديد من دور النشر بإعادة طبع كتابات ماركس حيث قامت دار النشر الفرنسية ( غاليمار) بإعادة نشر كتاب ( رأس المال ) سنة 2008 على شكل كتاب الجيب , واعادة طبع كتاب ( صراع الطبقات في فرنسا ) وقد زادت مبيعات هذين الكتابين مما يفسر عودة الاهتمام بماركس لدى القراء والمهتمين , وايضا سجلت دور النشر الالمانية ارتفاعا مهما في مبيعات كتاب رأس المال . اذن ماركس لم يمت ولم تمت أفكاره ونظرياته بشأن نقد الرأسمالية وآن الأوان لاستعادتها مرة اخرى , فالماركسية وكما قال لينين ليست انعزالية وليست عقيدة جامدة , بل هي فكر حي ومبدع حيث أعطت الردود على المسائل التي طرحها فكر البشرية التقدمي. وعلى مر التاريخ استطاعت الماركسية ان تحيا وتتطور وترتقي, فعلى الصعيد الفلسفي صاغت الماركسية الديالكتيك المادي الذي شكل ثورة حقيقية في المعرفة واسس منهجا علميا لا غنى عنه . كما استطاعت ان تكشف عن الجوهر الاستغلالي البشع للرأسمالية وأن تنتقد شرورها وتعلل حتمية زوالها . وعلى صعيد الفكر السياسي اسست لنظرية علمية عن الاشتراكية كبديل عن المجتمع الرأسمالي الاستغلالي , وهكذا فالماركسية شكلت منظومة فكرية متكاملة ومترابطة عضويا لحصيلة واسعة من النظريات والمفاهيم المنسجمة وفق منهج علمي محكم يستند الى الواقع الملموس الى جانب استشراف المستقبل. واصبحت الماركسية مرشدا للعمل وليست عقيدة جامدة .وكان ماركس محقا في تحليلاته المتعلقة بطبيعة النظام الرأسمالي وتنبه مبكرا الى أن الرأسمالية نظام يتطور بطريقة غير مستقرة اثناء الازمات وهي تحفر قبرها بيدها .اليوم يلجأ بعض الرأسماليين الى طلب افكار ماركس العلاجية لتجاوز ازمة الرأسمالية التي اصابت النظام الرأسمالي في كل مكان وتخليصهم من المأزق الذي وقعوا فيه بسبب الاسواق المالية المنفلتة .وفي السودان اليوم حيث يعد الاقتصاد السوداني من اكثر القطاعات الاقتصادية التي شهدت معاناة كبيرة بسبب الصراعات الاجتماعية والحرب الأهلية وغيرها من الأسباب الاخرى حيث يعاني الاقتصاد السوداني من التدهور في اغلب المجالات والذي ادى الى التأثير على النمو والتنمية الاقتصادية في السودان ونتج عن ذلك تراجع العديد من القطاعات الاقتصادية وارتفاع نسب التضخم وظهور عجز بالميزان التجاري وتراكم الديون والبطالة واتساع شبكات ا ......
#السودان
#بحاجة
#ماسة
#نظريات
#ماركس
#وافكاره
#العلاجية
#جميع
#مشاكله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731577
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب على الرغم من مرور اكثر من 200 عاماً على رحيل الفيلسوف الالماني الكبير , مؤسس النظرية الماركسية كارل ماركس في عام 1883 , الا أنه مازال حياً في أفكاره ونظريته , ومازال يشغل الناس بهذه الافكار ويملأ الدنيا, وفي كل أزمة مالية يشهدها النظام الرأسمالي تعود أفكار ماركس للظهور, وقد عادت أفكاره مع الازمة المالية التي ضربت الاقتصاد العالمي عام 2008, اذ انتعشت الماركسية من جديد ليتصدر اسمه وصورته عناوين الصحف البارزة . وبهذا الصدد فقد فاز ماركس بلقب (أعظم فيلسوف في التاريخ ) في الاستفتاء الذي اجرته هيئة الاذاعة البريطانية (B.B.C) في تموز 2005 , ونشرت صحيفة الفاتيكان ( لوسير فاتوري رومانو ) مقالا في عام 2009 يشيد بتشخيص ماركس لعدم المساواة في الدخل في الانظمة الرأسمالية , وصار كتاب رأس المال لكارل ماركس من اكثر الكتب مبيعا في المانيا, كما دعت الجريدة الاقتصادية الليبرالية ( فايننشال تايمز ) في مقال لها الى اعادة قراءة اعمال كارل ماركس وبالخصوص مؤلفه الشهير ( رأس المال ) وبينت بأن ماركس هو اول من حلل بدقة وعمق جوانب السوق الضعيفة, وان المعرفة بالاقتصاد الماركسي في نظر الصحيفة كان بإمكانها ان تجنب رجال المال والسياسة الازمة الرأسمالية او تخفف من وطأتها على الأقل .كما قامت العديد من دور النشر بإعادة طبع كتابات ماركس حيث قامت دار النشر الفرنسية ( غاليمار) بإعادة نشر كتاب ( رأس المال ) سنة 2008 على شكل كتاب الجيب , واعادة طبع كتاب ( صراع الطبقات في فرنسا ) وقد زادت مبيعات هذين الكتابين مما يفسر عودة الاهتمام بماركس لدى القراء والمهتمين , وايضا سجلت دور النشر الالمانية ارتفاعا مهما في مبيعات كتاب رأس المال . اذن ماركس لم يمت ولم تمت أفكاره ونظرياته بشأن نقد الرأسمالية وآن الأوان لاستعادتها مرة اخرى , فالماركسية وكما قال لينين ليست انعزالية وليست عقيدة جامدة , بل هي فكر حي ومبدع حيث أعطت الردود على المسائل التي طرحها فكر البشرية التقدمي. وعلى مر التاريخ استطاعت الماركسية ان تحيا وتتطور وترتقي, فعلى الصعيد الفلسفي صاغت الماركسية الديالكتيك المادي الذي شكل ثورة حقيقية في المعرفة واسس منهجا علميا لا غنى عنه . كما استطاعت ان تكشف عن الجوهر الاستغلالي البشع للرأسمالية وأن تنتقد شرورها وتعلل حتمية زوالها . وعلى صعيد الفكر السياسي اسست لنظرية علمية عن الاشتراكية كبديل عن المجتمع الرأسمالي الاستغلالي , وهكذا فالماركسية شكلت منظومة فكرية متكاملة ومترابطة عضويا لحصيلة واسعة من النظريات والمفاهيم المنسجمة وفق منهج علمي محكم يستند الى الواقع الملموس الى جانب استشراف المستقبل. واصبحت الماركسية مرشدا للعمل وليست عقيدة جامدة .وكان ماركس محقا في تحليلاته المتعلقة بطبيعة النظام الرأسمالي وتنبه مبكرا الى أن الرأسمالية نظام يتطور بطريقة غير مستقرة اثناء الازمات وهي تحفر قبرها بيدها .اليوم يلجأ بعض الرأسماليين الى طلب افكار ماركس العلاجية لتجاوز ازمة الرأسمالية التي اصابت النظام الرأسمالي في كل مكان وتخليصهم من المأزق الذي وقعوا فيه بسبب الاسواق المالية المنفلتة .وفي السودان اليوم حيث يعد الاقتصاد السوداني من اكثر القطاعات الاقتصادية التي شهدت معاناة كبيرة بسبب الصراعات الاجتماعية والحرب الأهلية وغيرها من الأسباب الاخرى حيث يعاني الاقتصاد السوداني من التدهور في اغلب المجالات والذي ادى الى التأثير على النمو والتنمية الاقتصادية في السودان ونتج عن ذلك تراجع العديد من القطاعات الاقتصادية وارتفاع نسب التضخم وظهور عجز بالميزان التجاري وتراكم الديون والبطالة واتساع شبكات ا ......
#السودان
#بحاجة
#ماسة
#نظريات
#ماركس
#وافكاره
#العلاجية
#جميع
#مشاكله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731577
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - السودان بحاجة ماسة الى نظريات ماركس وافكاره العلاجية لحل جميع مشاكله الاقتصادية