محمد علي مزهر شعبان : الفنان المبدع ... علي سالم وداعا
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان علي سالم وداعا ...... حين يودع فنان ملتزم رفقته، يكون التأبين نواحا،وضمير الحضور عزاءا . انه عراقي وريث من صعدوا أصلاب المشانق وهم ينشدون لوطن حر وشعب سعيد . انهم اباءنا واخوتنا . وحين تخرج أنة مطرب من يباب الارض، دون شك تجرح الزراديم وتختزن في الخوالج، تطببها ايقاعة حزن ترجو الامل . في حفل تأبيني شاحب ..محبّو الفنان علي سالم يودّعونه بكلمات موجعةفي حفل تأبيني شاحب ..محبّو الفنان علي سالم يودّعونه بكلمات موجعة بغداد: نورا خالداستذكر الموسيقيون العراقيون الفنان الراحل علي سالم بحفل تأبيني في قاعة «بيتنا الثقافي» اقامته اللجنة الثقافية للحزب الشيوعي العراقي بالتعاون مع جمعية الموسيقيين العراقيين يوم الخميس الماضي بحضور عدد من محبيالراحل.وتحدث الدكتور كريم الرسام رئيس جمعية الموسيقيين العراقيين بكلمات ممزوجة بالحزن قائلا «نستذكر اليوم فنانا ملتزما فنيا، ودعنا مبكرا الى جوار ربه تاركا روحه وفنه حاضرينمعنا».ما قدمه علي سالم للذائقة من روائع الاعمال الغنائية التي ظلت بذاكرة الاجيال، واداها المرحوم باسلوب راق وجميل يرافقه عوده الذي كان يداعب اوتاره بريشته الرقيقة، وغنى للوطن الجريح وللعاطفة بروحه العراقية وباسلوبه الراقي، سيشتاق لعوده شارع ابي نواس وشارع الرشيد واتحاد الادباء وقاعة بيتنا الثقافي وشارعالمتنبي.كلمة لاسرة الفقيد القاها بالنيابة عنهم ابن اخته قائلا «بعيون ملؤها الدمع وبقلوب يعتصرها الالم ودعنا فقيدكم وفقيدنا علي سالم، ولا يسعني التحدث عن اخلاقه وطيبته ولا عن فنه والتزامه، فانتم عايشتموه ورافقتموه في كل مسيرته الابداعية».«خذلتنا حين اخترت الغياب في زمن عصيب يمر به الوطن والمواطن، نعيش بعدك وحشة البقاء وانت الممتلئ بالتفاؤل، تحرك اوتار عودك لتضفي البهجة على لحظات كنا نسرقها من زمن الجفاف»، بهذه الكلمات بدأ احمد الماجد رثاءه لصديقه سالم.واضاف الماجد «لامد بعيد سيظل مكانك موحشا، نم بسلام فقد انتهت رحلة عذابك الجسدي والنفسي والاوجاع التي لم تكن تتمناها حتى للذين وأدوا احلامنا، وداعا يا رفيقي ولك الذكر الطيب ولنا الصبر علىالمكاره».بعيون دامعة وصوت حزين اعتلت الفنانة التشكيلية بشرى سميسم المنصة لتتحدث عن علي سالم الذي رافقته بايام محنته ومرضه قائلة «علي سلّم الصبا زمزم، ونغمه الموجع، أتمنى الآن لو (يون) (جبير الكون) ، لأنوح معه عليك، لأطلق العنان لهذه الحسرة الطويلة التي تحرق روحي، أتمنى (شيلة) فراتية من (البريسم) أتلفّع بها لأغطي ملامحي ودمعي وأسفي، يا صديق العمر النقي كقلب نرجسة في حدائق الفراديس البعيدة، آخ يا علي سالم، أريد «لجمة» منك لأبرّر لنفسي بعض الصبر فلا أجد، طوال عقود وأنت الصديق الصدوق والأخ الحنون والطيب النقي، سيرة من النبلوالوفاء».وتابعت سميسم «لقد حاولت وحاولت ولكن، أرجوك أن تعذرني فتلك طاقتي وهذا هو الواقع المرير، علي وداعا وأنت تخرج من هذه الدنيا كما دخلتها نقيا زاهدا حقيقيا، حاولت أن تصنع الجمال في أرض يباب».في ختام حديثها وجهت سميسم عتابا كبيرا للمكان الذي غنى فيه علي سالم كثيرا، وهو اتحاد الادباء، اذ شارك في كل جلساته وجلسات الملتقى الاذاعي والتلفزيوني وملتقى الخميس الإبداعي ومنتدى نازك الملائكة وعيد المرأة والأعياد والمناسبات جميعها، واستكثروا عليه مجلس عزاء لسويعات أو حفل تأبين اسوةبالراحلين».وتمنت سميسم على اسرة الراحل أن تودع عوده عندها، ففيه بعض العزاء لي ولروحي الصاغية دائما وأبدا لفرات أنغامه.حين يودع فنان ملتزم رفقته، يكون التأبين نو ......
#الفنان
#المبدع
#سالم
#وداعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729378

محمد علي مزهر شعبان : وعود القادم الجديد .. مونتغمري العراق .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان وعود القادم الجديد .. مونتغمري العراق.عندما فرغ الرجل مونتغمري من قراءة اوراق رومل، وعلق صورته في صدر مكتبه . كان يمعن النظر في الصورة، ومن عمق التأمل، كان يتحسس بأن ثعلب الصحراء، قدرة وامكانية وقيادة وعبقرية . كان يقرأ كل حركات وسكنات الرجل، وغار في عمقه وبحث في اغواره . تهيأ الرجل لملاقاة نده، وكان اول ما أسس هو احترامه لمن سينازله فيما بعد . إحترم مقام عدوه ولم ينبس ببنت شفه عنه، هكذا تنبئنا مذكراتهم . دارت دائرة الحرب في العلمين وانتصر الرجل مدعوما بعدة معطيات فرضتها المتغيرات التي حدثت في حرب كونية، بدى الخاسرون ما قدر لهم أن يمسكوا الارض من عملاق مارد احتل العالم . هذه المقدمة اسوقها وكأن مونتغمري ورومل نماذج قد سجلها التاريخ وكنت اتصور انها ستمتد عميقا في ذاكرتنا . هل القادم إلينا يعد بأنه رجل قد احتوى كل القدرات العسكرية والسياسيه الخارقه، ويسجل لنفسه العارف المدرك المكتشف بفنون الحرب وما يدور في اركان حربها من خطط ومحاور وستراتيجيات، مواقع ضعفها واماكن قوتها، القاهر الماهر لكل معوقاتها السياسية وما سيتنج من خروج الامريكان من انهيارات .. القائد المتوقع الفذ العابر لهتلروستالين وروزفلت وتشرشل في المهمات العسكرية والسياسة . هل في حافظته السوبرمانيه، تحل الازمات وتفك النائرات وينحني امام عبقريته كل القادة والساسه. عبقري من كوكب اخر دونه ما سواه ، فريد في رؤاه ، بعيد في مداه، صلب في تناول مبتغاه . وسيتحدث عن رفقته بالاخفاق الذي ادعاه، بل يوصمهم بالعار، ويصفهم بالازدراء والشنار .رجل كوني سيخرج من ظهرانيك يا وطني المدمى ، سيؤسس للدولة القاهرة، وسيلحق باعداءك الهزيمة المنكرة . سيحل الامان وستفرش ارضك المدماة وردا وريحان ، وسيذوب الارهاب تحت جبروت بطل هذا الزمان . لا نحتاج بعد الى قدرة امريكا ولا دعم ايران، وستأتي موالية خانعة كل العربان . انه رجل الشاشات ومخرس المتشككين، رجل لا يعرف لرفقة النضال مكان . يقذع الاخرين مغردا وكانها اعذب الالحان، انه بطل ليس من هذه الجوقة . رجل يقول وننتظر فعله . نسمعه ونبتهل : جاء حلال المشكلة، أتى فكاك المعضله ، قدم من يغير البوصله، صنديد وحميل كل محمله، يعلن انا اعترض، انا امتعض، انا افترض . فياسيدي منك اماننا نقترض، انا املك ملفات ومن الاسرار ماأحتفظ . دون شك نحن ننتظربلهفة تبؤك مقام الحامي والسامي، وتبا لما قراءنا "لهتلر كفاحي في مذكراته" ويا لبؤس "هوشي منه " حين طالت معاناته، ويا لخسارة جيفارا لما فقد في غابات بوليفا دربه وحياته ، ويا لعزاءك ستالينغراد لما فقدت جندي واحد لو استلهمتي خططه وتكتيكاته، وسترمى اسرائيل في البحر لو اخذ العرب بمشوراته، وان الحوثيين سيدخلون ببركة دعواته "مكه" وان داعش والارهاب مجرد "بقه " وستضع اوزار الحروب، وتفرج عن المستباحين الكروب . وان امريكا عن عنجهيتها ستؤوب . دعونا ننتظر القادم الجديد، المنقذ العتيد . اه ياوطني هل عقرت عن الولاده ؟ ......
#وعود
#القادم
#الجديد
#مونتغمري
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729637

محمد علي مزهر شعبان : هل حقا ... صلح الامام الحسن ع خذل المؤمنين ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان محمد علي مزهر شعبان ...... ج 1قراءة سجل التاريخ، توحي وان إختلفت الازمنه، لكن المحرك لكل شخوصه، من حكام ورعيه . فما أشبه اليوم بسوابق السنين، وما أدق التفاصيل في تشابهها . حدثت مصالحات على مضض فليس لدعاة التحليل والتفسير على عوانهها، فالنفس التواقة لحقن الدماء والسلام، فليس من الانصاف الذهاب مع الاخيلة، او الفريات نسجتها يراع وعاظ السلاطين ومن يبغي ان يشوه الحقيقة، ومن يذهب بالعقول الى التضليل . تاريخ يكتب بين الرغبة المخلصه النقية التقية الحمية، والنزوة الخبيثه . بين من مارس سياسة الالتفاف والاغواء والالتواء، وبين صدوق اراد للبقية حفظ الدماء . زمن المتقلبات والمتغيرات، والامين من يمضي بكنونات ووحي عصره وقراءة خارطة الطريق، هل كان موصدا مغلقا ام فيه لاقامة الحق قوة قادرة على تنفيذه ؟إذن كيف حدث الصلح، وماهي مؤدياته، والسبل التي أودت اليه ؟ دون شك الصلح سيد الاحكام، ودون أي اشكال ان تحقيق العدالة ومحاربة الظالم المفتري لأحق فرضا . ولكن من الضرورة الموازنة بين طرفي المعادلة . لا توازن اطلاقا في حرب ليس فيها الا دماء وفناء القلة من الاتباع الاوفياء . ولكن هل قراءة الامام الحسن للصلح، جاءت استسلاما على حين غرة ؟ المقدمات توحي بل تؤكد النتائج، جيش مشرذم وأنفس تتخاطفها الاطماع والانشقاقات والكلل من الحروب، وخزائن مفتوحة لمن اختبأت الخيانة في انفسهم، وانشقاقات في طباعهم . بمثل هذه الاوضاع عاش الحسن، في صفوف جيشه . اما المقابل فلعب لعبة ادارة الخبث واسقاء الاهواء، وأن له جيش ليس كلقمة سائغه، بل أطاعت اطاعة الخراف، إنصاعت الشام بمطلقها، وهي لا تميز الناقة من البعير، فمن اين يأتي الحسن بمثل هذا التدبير والتأثير،واي قوة تعادل تلك الكفة، ورغم ذلك استعد للحرب كوالي شرعي، وهو مدرك تماما، انه سيمسك الفناء له والبقية من اتباعه . الحسن كابيه " مرٌ" على طباع الانفس الخبيئة، تلك الاهواء المنجرفه مع متع الدنيا وغنيمتها وزبرجها. الجانب الاخر أعطى عطاءا مبهر لا محدود لاصحابه، وروض دواخل ما خبأ في خوالج قيادات جيش الامام . حينما سلم قيادة جيشه لقيس بن سعد، قتل قيسا، وحين استلم عبيد الله بن العباس زمام الجيش، سلمه جملة وتفصيلا لوالي الشام وحين كان له املا في البصرة كانت البصرة في واد أخر، لا يعول عليها. وان قدمنا لمن شحنوا صدره غيضا، وملؤا قلبه قيحا . الكوفة في عصر الحسن ازدات انشقاقا وسوءا لعب بها الاشعث واولاده ومن تبعهم، مما جعل الامام يخطو كل خطوة بالف حساب . أما الخوارج اللذين صدقوا إكذوبة رفع المصاحف، تصاعدت فيهم رغبة الحكم والجلوس في مغنم السلطة، فذهبت تلك اللافتة الامر بالمعروف، الى حلاوة المنكر .هكذا الموقف، بل حتى من تبقى معه، بعضهم مرتجفين، وحين ذهب بهم الى منطقة الاسباط، وعرفوا بمقتل قيس بن سعد، ولجوا الى خيمته وطعنوه . فمن اين المعين والمعول عليه بالولاء ؟ وسنأتي هل قام الصلح نتيجة لهذه المتغيرات، ام ان للحسن مقاومة بهذه القلة من شروط لا تقل عن احتدام الاسنة، وصراع مستديم، كان فرض لزوم ان يلجأ الى الصلح وتعهد، وعهدة خان فيما بعد من تعهدها . ......
#الامام
#الحسن
#المؤمنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731498

محمد علي مزهر شعبان : هل صلح الامام الحسن ع .. خذل المؤمنين ؟ 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان هل حقا .... ان صلح الحسن ع خذل المؤمنينمحمد علي مزهر شعبان .... ج 2انتهى الصراع بالتصادم، ليس على سجية نقاوة وصفاء نية الخصم، بل من احكم قبضتها، هي عدم التوازن، ولا طائل منها الاان تتمزق الامة وتتشرذم، وحفظ ذلك الاثر، دون مسحه من الوجود، قبل الصلح، الذي بادر فيه والي الشام، حين أرسل الورقة البيضاء، المختوم بذيلها بختمه ان يفرض الامام شروطه، فكان ولابد ان تكون الشروط بعنوانها الرئيس هو صالح الامة، فاما ان تذهب الى الهلاك الامة ورسالتها، وفناء اجساد لم يبق منها، من يقاوم من يتربص لها، وخير دلالة صلح والي الشام بمئة الف دينار من الذهب لقيصر الروم، ليس لانه محب لعقيدته، بل لصولجانها . كتب الامام شروطه، وماذا وراءها من اهداف سامية .1-حقن الدماء وحفظ حياة من تبقى من المسلمين، فقد أكلت نيران المعارك السابقه، كثيرا من الصحابة الاتقياء، واللذين قاتلوا من أجل الدعوة ورسالتها، وكان الامام يدرك، ان تسلط الاخر وعدم التوازن سيزيح هؤلاء البقية عن وجه الارض، وهو ما حدث حين اخلُ بالعهود على يد جلاوزة الطرف الاخر، وللدلالة على دقة النظر، حينما احتسب الحسن حسن النية . وهذا ما أشار إليه ابو سعيد عقيصا، حيث قال: قلت للحسن بن علي بن أبي طالب لم هادنت معاوية وصالحته وقد علمت أنّ الحقّ لك دونه وأنّ معاوية ضال باغ ؟ فقال: يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله لبني ضمرة وبني أشجع ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية ... ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلا قتل . وحينما خوطب الإمام الحسن بـ (يا مذل المؤمنين) قال: ما أنا بمذل المؤمنين ولكني معزّ المؤمنين، إنّي لما رأيتكم ليس بكم عليهم قوة سلمت الأمر لأبقى أنا وأنتم بين أظهرهم .2- حين أدرك الامام تشتت جيشه وعدم مواصلتهم والاستعداد للمعركه ما بين من اصطف وهرب الى معاوية وهم الغالبية من جيشه، خاطب البقية بقوله : إنّا والله ما يثنينا عن أهل الشام شكّ ولا ندم، وإنّما كنّا نقاتل أهل الشام بالسلامة والصبر، فشيبت السلامة بالعداوة، والصبر بالجزع.... ألا وإنّ معاوية دعانا لأمر ليس فيه عزّ ولا نصفة، فإن أردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه إلى الله، عزّ وجلّ، بظبى السيوف، وإن أردتم الحياة قبلناه وأخذنا لكم الرضى. فناداه النّاس من كلّ جانب: البقيّة البقيّة فمضى للصلح3- حقن دماء المسلمين . حين تختل الموازين، وعندما تضحى البقية مشروع موت، فحكمة السلام لهي ذمة في عنق من عرف مخرجات ما ستؤول اليه النتائج، فالامام وضع سيوف صدئه، وايدي مرتعشه، واقدام مرتجفه، أيقن ان حقن الدماء من معركة تحتاج الى رجال، يوفون العهد ولا يتخاذلون عند وقع الاسنة، وحينها يأتي المبرر الحقيقي حيث يقول : أيها الناس إن معاوية زعم أني رأيته للخلافة أهلاً ولم أرَ نفسي لها أهلاً وكذب معاوية. أنا أولى الناس بالناس في كتاب الله وعلى لسان نبي الله فأقسم بالله لو أن الناس بايعوني وأطاعوني ونصروني لأعطتهم السماء قطرها والأرض بركتها ولما طمعتم فيها يا معاوية . فكان الجواب ردعا لكل التخرصات، وكان لحقن الدماء مبرره . هناك من يتقول ان موقف الامام الحسن يختلف عن موقف الامام الحسين، هذا وهن وتخرص، لان الظرف قد اختلف، فيزيد خرج عن الملة خروجا تاما . الحسن جيشه قد خانه، اما الحسين فقد تهيأ للمعركة بنداء الالوف ومطالبته القدوم . الحسين كان مع اخيه في موقفه، والحسن لو قدر ان يكون مع اخيه، ولكل ظرف احكام وشروط . الحسن والحسين قاتلا الظلم، وكل حسب ظروفه . كانت التهيئة للقتال قائمه، والخيانة قائمه، والناس هي الناس، ولكن انت في جيش خائن، وانت مستد ......
#الامام
#الحسن
#المؤمنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731497