محمد زكريا توفيق : قصص وحواديت من العالم القديم 14 هانيبال
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق بيرهوس:يبدو أن بيرهوس، ابن أسيديس، ملك إبيروس، قد ولد لكي يكون جنديا، لأنه كان يقاتل باستمرار في مكان، أو آخر طوال حياته. كانت إبيروس مقاطعة في اليونان، يفصلها عن مقدونيا جبل بيندوس.كان بيرهوس رضيعا، عندما قُتل والده. في سن الثانية عشر، أصبح ملك إيبيروس، ولكن في السابعة عشرة حرم من تاجه. حارب بشجاعة كبيرة في معركة إبسوس، عندما قسم قادة الإسكندر الأربعة الرئيسيون فتوحاته بينهم. تزوج أنتيجون، ابنة بطليموس، ملك مصر. ومع الجيش الذي أعطاه له حماه، عاد إلى اليونان، واستعاد عرش إبيروس.انخرط بيرهوس الآن في حرب ضد مقدونيا، وطرد ملكها ديمتريوس، وأعلن نفسه ملكا لها. لكن، في وقت قصير جدا، تم طرده هو نفسه من مقدونيا من قبل ليسيماخوس. عاد الآن إلى إبيروس، عسى أن يمضي حياة سعيدة هادئة، ولكي يقوم بحماية وخدمة رعاياه الخاصة، والوفاء بواجبات الحياة المختلفة. لكن ميوله الحربية جعلته كارها للسلام. كان شعب تارينتوم آنذاك في حالة حرب مع الرومان. أرسلوا يتوسلون إلى بيرهوس يطلبون المساعدة. لبى بيرهوس النداء، وبدأ الاستعداد للذهاب إلى إيطاليا. عندما سأله الحكيم سينياس، عن نواياه، قال بيرهوس: "غزو روما""وماذا ستفعل بعد ذلك يا سيدي؟""بعد ذلك، سأغزو إيطاليا.""وبعد ذلك؟""سأخضع قرطاجة ومقدونيا وكل أفريقيا واليونان"."وعندما تقهر كل ما تستطيع قهره، ماذا تفعل؟ " "افعل؟ ماذا، سنجلس ونقضي وقتنا في سلام وراحة". "آه! يا إلهي!" قال سينياس الحكيم، "ما الذي يمنع من الجلوس في سلام وراحة الآن؟"دعنا نتوقف قليلا ونتأمل نهاية كل فتوحات الإسكندر الجبارة! لقد أصبح سيلوكوس وبطليموس ملوكا عظام. ما كان يمتلكه القادة الآخرون من امبراطورية الإسكندر مترامية الأطراف، سقط مرة أخرى في أيدي السكان الأصليين، ولم يتبق منه شيء. زوجات الإسكندر وأولاده وأقاربه، قتلوا بدم بارد حتى لا يكون لهم دور في الحكم. الإسكندر نفسه توفي في عز شبابه. ودعنا نرى ما الذي فعله طموح بيرهوس. ذهب وغزا الرومان. كان الاعتقاد أن سبب النصر يرجع إلى فيلة جيش بيرهوس، التي أصابت الخيول الرومانية بالرعب فولت الأدبار. لكن بيرهوس كان منبهرا بالسلوك الباسل والماهر للرومان. في ذلك الوقت كان الإغريق يطلقون على جميع الدول فيما عداهم لفظ البرابرة. بعد ذلك قلدهم الرومان واعتبروا شعوب كل الدول الأخرى برابرة فيما عداهم. حقق بيرهوس انتصارا ثانيا؛ لكن بعد ذلك وجد نفسه يفقد أرضه يوميا، وكان سعيدا بمغادرة إيطاليا قبل أن يهزم بالكامل. عندما دعاه شعب صقلية، ذهب إليهم مسرورا، لأن هذا أعطاه ذريعة يبرر بها انسحابه من إيطاليا. في صقلية، شهد في البداية ترحابا تحول بعد ذلك إلى شعور سلبي. جعله يعود مرة أخرى إلى إيطاليا، وكاد أن يطرد من سيراكيوز من قبل القرطاجيين.هو مرة يغزو روما، ومرة أخرى يهرب من هناك. ومرة يخضع مقدونيا، ومرة يفقدها. ثم فرض حصارا على اسبرطة، لكنه لم يستطع تحمل ذلك. أخيرا فقد حياته، عندما كان يحاول غزو مدينة أرجوس، بسبب امرأة.رأته المرأة وهو يقاتل ابنها، فألقت صخرة كبيرة من فوق الجدار الذي كانت تقف فوقه على بيرهوس. الصخرة وقعت على رأسه فسقط على الأرض، فجرى جندي معادي، وقطع رأسه على الفور. كانت هذه هي نهاية بيرهوس! ومن المرجح أن تكون هذه نهاية كل جبار معتد آثم، وكل دكتاتور ظالم، في كل مكان وكل زمان. عندما غزا إيطاليا أول مرة، عرض أحد أطبائه على الرومان أن يقوم بدس السم ل بيرهوس، نظير مكافأة ك ......
#وحواديت
#العالم
#القديم
#هانيبال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731216
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق بيرهوس:يبدو أن بيرهوس، ابن أسيديس، ملك إبيروس، قد ولد لكي يكون جنديا، لأنه كان يقاتل باستمرار في مكان، أو آخر طوال حياته. كانت إبيروس مقاطعة في اليونان، يفصلها عن مقدونيا جبل بيندوس.كان بيرهوس رضيعا، عندما قُتل والده. في سن الثانية عشر، أصبح ملك إيبيروس، ولكن في السابعة عشرة حرم من تاجه. حارب بشجاعة كبيرة في معركة إبسوس، عندما قسم قادة الإسكندر الأربعة الرئيسيون فتوحاته بينهم. تزوج أنتيجون، ابنة بطليموس، ملك مصر. ومع الجيش الذي أعطاه له حماه، عاد إلى اليونان، واستعاد عرش إبيروس.انخرط بيرهوس الآن في حرب ضد مقدونيا، وطرد ملكها ديمتريوس، وأعلن نفسه ملكا لها. لكن، في وقت قصير جدا، تم طرده هو نفسه من مقدونيا من قبل ليسيماخوس. عاد الآن إلى إبيروس، عسى أن يمضي حياة سعيدة هادئة، ولكي يقوم بحماية وخدمة رعاياه الخاصة، والوفاء بواجبات الحياة المختلفة. لكن ميوله الحربية جعلته كارها للسلام. كان شعب تارينتوم آنذاك في حالة حرب مع الرومان. أرسلوا يتوسلون إلى بيرهوس يطلبون المساعدة. لبى بيرهوس النداء، وبدأ الاستعداد للذهاب إلى إيطاليا. عندما سأله الحكيم سينياس، عن نواياه، قال بيرهوس: "غزو روما""وماذا ستفعل بعد ذلك يا سيدي؟""بعد ذلك، سأغزو إيطاليا.""وبعد ذلك؟""سأخضع قرطاجة ومقدونيا وكل أفريقيا واليونان"."وعندما تقهر كل ما تستطيع قهره، ماذا تفعل؟ " "افعل؟ ماذا، سنجلس ونقضي وقتنا في سلام وراحة". "آه! يا إلهي!" قال سينياس الحكيم، "ما الذي يمنع من الجلوس في سلام وراحة الآن؟"دعنا نتوقف قليلا ونتأمل نهاية كل فتوحات الإسكندر الجبارة! لقد أصبح سيلوكوس وبطليموس ملوكا عظام. ما كان يمتلكه القادة الآخرون من امبراطورية الإسكندر مترامية الأطراف، سقط مرة أخرى في أيدي السكان الأصليين، ولم يتبق منه شيء. زوجات الإسكندر وأولاده وأقاربه، قتلوا بدم بارد حتى لا يكون لهم دور في الحكم. الإسكندر نفسه توفي في عز شبابه. ودعنا نرى ما الذي فعله طموح بيرهوس. ذهب وغزا الرومان. كان الاعتقاد أن سبب النصر يرجع إلى فيلة جيش بيرهوس، التي أصابت الخيول الرومانية بالرعب فولت الأدبار. لكن بيرهوس كان منبهرا بالسلوك الباسل والماهر للرومان. في ذلك الوقت كان الإغريق يطلقون على جميع الدول فيما عداهم لفظ البرابرة. بعد ذلك قلدهم الرومان واعتبروا شعوب كل الدول الأخرى برابرة فيما عداهم. حقق بيرهوس انتصارا ثانيا؛ لكن بعد ذلك وجد نفسه يفقد أرضه يوميا، وكان سعيدا بمغادرة إيطاليا قبل أن يهزم بالكامل. عندما دعاه شعب صقلية، ذهب إليهم مسرورا، لأن هذا أعطاه ذريعة يبرر بها انسحابه من إيطاليا. في صقلية، شهد في البداية ترحابا تحول بعد ذلك إلى شعور سلبي. جعله يعود مرة أخرى إلى إيطاليا، وكاد أن يطرد من سيراكيوز من قبل القرطاجيين.هو مرة يغزو روما، ومرة أخرى يهرب من هناك. ومرة يخضع مقدونيا، ومرة يفقدها. ثم فرض حصارا على اسبرطة، لكنه لم يستطع تحمل ذلك. أخيرا فقد حياته، عندما كان يحاول غزو مدينة أرجوس، بسبب امرأة.رأته المرأة وهو يقاتل ابنها، فألقت صخرة كبيرة من فوق الجدار الذي كانت تقف فوقه على بيرهوس. الصخرة وقعت على رأسه فسقط على الأرض، فجرى جندي معادي، وقطع رأسه على الفور. كانت هذه هي نهاية بيرهوس! ومن المرجح أن تكون هذه نهاية كل جبار معتد آثم، وكل دكتاتور ظالم، في كل مكان وكل زمان. عندما غزا إيطاليا أول مرة، عرض أحد أطبائه على الرومان أن يقوم بدس السم ل بيرهوس، نظير مكافأة ك ......
#وحواديت
#العالم
#القديم
#هانيبال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731216
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - قصص وحواديت من العالم القديم (14) هانيبال
عمران حاضري : خاطرة حول التبعية...
#الحوار_المتمدن
#عمران_حاضري خاطرة حول التبعية ... !* في ظل التبعية النيوليبرالية لا توجد فروق و تناقضات جوهرية من نفس المنظومة و النمط الإقتصادي المهيمن في المجتمع... مهما كانت أشكال تعبيراتها السياسية أكانت بخلفية دينية ظلامية أم بخلفية حداثوية مزيفة أم بخلفية شعبوية صريحة...! كما أن الدولة "المدنية" في ظل التبعية ، ليست بالضرورة نقيضا طبقيا للدولة الدينية و بديلاً سياسياً عنها...! فكل رواد هذه التعبيرات المتصدرة للمشهد السياسى و مهما احتدت صراعاتهم حول الحكم و مزيد نحر الشعب و الوطن على مذبح توسيع دائرة شهوات السلطة و التسلط هم يدينون بديانة واحدة هي "ديانة السوق" و يلتقون في الحفاظ على نفس الخيارات القديمة المتازمة التي اكتوى الشعب بنارها لعقود و ثار ضدها و انتهت برحيل بن علي... كذلك كلهم منخرطون طواعية في املاءات صندوق النقد الدولي الكارثية ، هذا الصندوق الذي أصبح آلية استعمار جديد و ما يترتب عليها من سياسة تقشفية عدوانية و افقار ممنهج لعموم الشعب الكادح و بطالة و تهميش و تجهيل و نهب للثروات و انتهاك للسيادة ...! كل هؤلاء الفاعلين من رواد هكذا تعبيرات، لا يقبلون بدولة الرعاية الصحية و الاجتماعية حتى في طابعها الشكلي على النمط الأوروبي و كلهم يلتقون في حرف التناقض الاجتماعي عن جوهره الحقيقي ببيع الأوهام و سياسة الحوارات و التسويات و الحلول الترقيعية و السقوف المنخفضة ... هم مستعدون أن يجروك إلى معاركهم مهما كانت طبيعتها حتى القضايا الثانويه العابرة للتاريخ... لا حرج لديهم أن يناقشونك حتى في القضايا الوجودية، لكنهم يرفضون إطلاقا الخوض في قضايا الخيارات الكبرى المتازمة أصلا و إمكانية تخطيها... هذا خط أحمر لدى الاسلامويين بكافة تمثلاتهم و لدى الحداثويين الزائفين سليلي المنظومة القديمة المرسكلة بكافة أطيافها كما لدى تيار الشعبوية المحافظة الناشئة... كلهم متحدون موضوعيا و استراتيجيا في الإبقاء على اقتصاد السوق و المنوال التبعي الريعي الخدمي البنكي الرث...! و تراهم يسعون إلى محاولات تجييش و حشد الأنصار و المؤيدين لخصومات محتملة، لا ترتقي إلى طموحات الشعب و لا تستجيب إلى مطالبه الأساسية في الغذاء و الدواء و الشغل و الحرية و الكرامة الوطنية و التكافؤ و التوزيع العادل للثروة و التعليم العمومي و الرعاية الصحية و الاجتماعية و ما تعنيه العدالة الاجتماعية المنشودة في كافة مفرداتها ولو جزئيا... و هذا هو جوهر الثورة و مضمونها الوطني الاجتماعي الأساس و الرافعة الاجتماعية التي لا غنى عنها في قضية السيادة الشعبية و سيادية القرار الوطني و قضية الحرية و الديموقراطية الشعبية و الحداثة الحقيقية غير الاستهلاكية الزائفة و التنمية الحقيقية "المنكفءة على ذاتها " (على حد تعبير المفكر سمير أمين ) ، في سياق التحرير الوطني و الانعتاق الاجتماعي و هذا باعتقادي البعد الوطني بمضمون إجتماعي ديموقراطي شعبي هو المحك الحقيقي في قراءة الوضع و الحكم على من هم في السلطة و من هم خارجها و بخاصةً ظاهرة السقوط في المفاضلة بين السيء و الأقل سوءا التي قادت بعضهم إلى "اصطفاء الأصلح" من داخل نفس المنظومة النيوليبرالية التبعية الرثة وهي ظاهرة تحيل إلى حد كبير على "البونابارتية" أو الهيغلية التي انبهرت بالثورة الفرنسية الكبرى ثم هللت فيما بعد إلى نابليون بونابرت أو كذلك ظاهرة " الداروينية الاجتماعية" في البقاء للأصلح في الإطار الرأسمالي ...!!! * الحاكم الاوتوقراطي ، لا يقل سوءاً عن الحاكم التيوقراطي...! فإذا كان الثاني يزعم زوراً و بهتانا أنه " يحكم بأمر "الإله" ، فإن الأول يعتقد أنه"إ ......
#خاطرة
#التبعية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731215
#الحوار_المتمدن
#عمران_حاضري خاطرة حول التبعية ... !* في ظل التبعية النيوليبرالية لا توجد فروق و تناقضات جوهرية من نفس المنظومة و النمط الإقتصادي المهيمن في المجتمع... مهما كانت أشكال تعبيراتها السياسية أكانت بخلفية دينية ظلامية أم بخلفية حداثوية مزيفة أم بخلفية شعبوية صريحة...! كما أن الدولة "المدنية" في ظل التبعية ، ليست بالضرورة نقيضا طبقيا للدولة الدينية و بديلاً سياسياً عنها...! فكل رواد هذه التعبيرات المتصدرة للمشهد السياسى و مهما احتدت صراعاتهم حول الحكم و مزيد نحر الشعب و الوطن على مذبح توسيع دائرة شهوات السلطة و التسلط هم يدينون بديانة واحدة هي "ديانة السوق" و يلتقون في الحفاظ على نفس الخيارات القديمة المتازمة التي اكتوى الشعب بنارها لعقود و ثار ضدها و انتهت برحيل بن علي... كذلك كلهم منخرطون طواعية في املاءات صندوق النقد الدولي الكارثية ، هذا الصندوق الذي أصبح آلية استعمار جديد و ما يترتب عليها من سياسة تقشفية عدوانية و افقار ممنهج لعموم الشعب الكادح و بطالة و تهميش و تجهيل و نهب للثروات و انتهاك للسيادة ...! كل هؤلاء الفاعلين من رواد هكذا تعبيرات، لا يقبلون بدولة الرعاية الصحية و الاجتماعية حتى في طابعها الشكلي على النمط الأوروبي و كلهم يلتقون في حرف التناقض الاجتماعي عن جوهره الحقيقي ببيع الأوهام و سياسة الحوارات و التسويات و الحلول الترقيعية و السقوف المنخفضة ... هم مستعدون أن يجروك إلى معاركهم مهما كانت طبيعتها حتى القضايا الثانويه العابرة للتاريخ... لا حرج لديهم أن يناقشونك حتى في القضايا الوجودية، لكنهم يرفضون إطلاقا الخوض في قضايا الخيارات الكبرى المتازمة أصلا و إمكانية تخطيها... هذا خط أحمر لدى الاسلامويين بكافة تمثلاتهم و لدى الحداثويين الزائفين سليلي المنظومة القديمة المرسكلة بكافة أطيافها كما لدى تيار الشعبوية المحافظة الناشئة... كلهم متحدون موضوعيا و استراتيجيا في الإبقاء على اقتصاد السوق و المنوال التبعي الريعي الخدمي البنكي الرث...! و تراهم يسعون إلى محاولات تجييش و حشد الأنصار و المؤيدين لخصومات محتملة، لا ترتقي إلى طموحات الشعب و لا تستجيب إلى مطالبه الأساسية في الغذاء و الدواء و الشغل و الحرية و الكرامة الوطنية و التكافؤ و التوزيع العادل للثروة و التعليم العمومي و الرعاية الصحية و الاجتماعية و ما تعنيه العدالة الاجتماعية المنشودة في كافة مفرداتها ولو جزئيا... و هذا هو جوهر الثورة و مضمونها الوطني الاجتماعي الأساس و الرافعة الاجتماعية التي لا غنى عنها في قضية السيادة الشعبية و سيادية القرار الوطني و قضية الحرية و الديموقراطية الشعبية و الحداثة الحقيقية غير الاستهلاكية الزائفة و التنمية الحقيقية "المنكفءة على ذاتها " (على حد تعبير المفكر سمير أمين ) ، في سياق التحرير الوطني و الانعتاق الاجتماعي و هذا باعتقادي البعد الوطني بمضمون إجتماعي ديموقراطي شعبي هو المحك الحقيقي في قراءة الوضع و الحكم على من هم في السلطة و من هم خارجها و بخاصةً ظاهرة السقوط في المفاضلة بين السيء و الأقل سوءا التي قادت بعضهم إلى "اصطفاء الأصلح" من داخل نفس المنظومة النيوليبرالية التبعية الرثة وهي ظاهرة تحيل إلى حد كبير على "البونابارتية" أو الهيغلية التي انبهرت بالثورة الفرنسية الكبرى ثم هللت فيما بعد إلى نابليون بونابرت أو كذلك ظاهرة " الداروينية الاجتماعية" في البقاء للأصلح في الإطار الرأسمالي ...!!! * الحاكم الاوتوقراطي ، لا يقل سوءاً عن الحاكم التيوقراطي...! فإذا كان الثاني يزعم زوراً و بهتانا أنه " يحكم بأمر "الإله" ، فإن الأول يعتقد أنه"إ ......
#خاطرة
#التبعية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731215
الحوار المتمدن
عمران حاضري - خاطرة حول التبعية...
ماجد الحداد : هتك عرض اطفال برجال الدين
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد فيه شيخ بيحفّظ قرآن في الدقهلية هتك عرض طفلة من فتحة الشرج أكثر من مرة وهو بيحفظها القرآن ، واستغل ثقة امها فيه ، وعمل كدة والام بيتنفسوا عادي في مية المخلل من شدة الإهمال ، مادام الشيخ راجل بتاع ربونا ، وتلاقيه كان بيتنطع في الكلام زي شيوخ السلفية كدة برضو عشان يضفي مسحة بشعة على حياتنا كلها قبل ما يطمنهم أنه سلفي ومن الفرقة الناجية .و عادتنا لما نتكلم عن قضية لازم نبص لها من أهم زاوية ممكن تكون نسب الخطأ فيها بتبقى قليلة جدا وهي زاوية العلم و المنطق .احنا ماشين و شايفين أن أغلب الأحوال جرائم البيدوفيليا بتبقى ملتصقة برجال دين .يعني مثلا مش اول مرة شيخ يعمل كدة في طفلة أو طفل في مصر وبرة مصر .ومن شهرين واحد هتك طفلة لسة رضيعة طفلة البامبرز .ومن وقت للتاني بنقرأ اخبار من النوع ده من رجال دين ، ومن ناس عادية برضو .و كمان فيه كلام في كتب تاريخ التراث مليانة مواقف من المثلية والبيدوفيليا ، حتى في بلاط الإمبراطورية الإسلامية ، وايضا كانت موضة في غروب العصر البطلمي لليونانيين كنوع من الجمع بين البيدوفيليا والمثلية يكون عشيقه طفل مراهق يعني .طبعا مش محتاج اقول لكم أنه مرض منتشر بشكل مبالغ فيه في شرق آسيا ... وشرحت لكم تفاصيله في البحث بتاع كوكب اليابان الشقيق فاكرينه و لا ايه ؟و كمان ريتشارد داوكينز في كتابه ( وهم الإله ) اتكلم عن حالات كتيرة بيدوفيلية وسرد قصص عديدة بتحصل مع رهبان كاثوليك .غير من سنتين كدة ضبط ٣-;-٠-;-٠-;- قس امريكي اتحرشوا بآلاف بأطفال في ولاية بنسلفانيا بناء على ما ذكره موقع ال BBC .و كمان في غيره و غيره بيحصل ...طب يا ترى ليه البيدوفيليا اللي شايفنها بتبقى اكتر في رجال الدين ، ولا هم عشان رجال دين فبنحس ان الحالة دي وقعها اصعب من لو كان رجل عادي ؟معلش عارف هتستغربوا تقولوا رجل رجل مقلتش ست بيدوفيلية ليه ؟عشان نسبة إصابة الرجال بالبيدوفيليا أعلى من النساء ببساطة .ايه هي البيدوفيليا ؟البيدوفيليا : هي الهوس الجنسي الموجه للأطفال قبل سن البلوغ .انا بميل لمدرسة التحليل النفسي اللي عملها#سيجموند_فرويد لأسباب كتير وعمنا فرويد بيقول في كتابه ( الكف والعرض والقلق ) و كتاب ( التحليل النفسي للهيستيريا ) أن الغريزة أو الهو _ اللبيدو _ لما تلاقي كبت من الأنا عشان بتحترم أوامر الضمير _ انا الاعلى _ لازم تلاقي لها طريق تفرغ فيه طاقة الإرادة دي .حسب استعداد الشخص ... ممكن تتحول لأعراض ذهانية زي الهيستيريا و الوسواس القهري أو الهيستيريا التحولية في أعراض جسدية مالهاش سبب بيولوجي أو فسيولوجي .و ممكن تتحول لشئ مفيد للناس تقدر تحقق بين مجد والناس تسقف لك و ده بنسميه الاعلاء ... مثلا لما يكون حد يمتلك قوة عضلية خارقة بدل ما يبلطج ويسرق بيها ، يروح يتعلم رياضة معينة ويتفوق فيها ويحقق ميداليات ... اللي بيعمله ده اسمه ( إعلاء ) .و ممكن يتحول لأشكال تانية من السلوك ينفع الغريزة تتسرب وتتفرغ فيها عشان هروبا من القلق اللي بيسببه الكبت . الكبت بيكون بسبب التعارض بين رغبة الغريزة وبين محتويات الضمير اللي اكتسبها من المجتمع ، فبضطر الأنا _ الذات أو الشخصية _ بكبت الغريزة عشان حماية للإنسان من التعرض للهجوم أو عدم القبول الاجتماعي .من ضمن محتويات الضمير دي هي الدين والرقابة الصارمة الي بيحاول وضعها من الخارج على الفرد .هنا بقى يظهر اختيار الاطفال كطريقة آمنة لتفريغ إرادة الغريزة ...انا وضعت فرضية باقتراح اربع أسباب لان ......
#اطفال
#برجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731230
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد فيه شيخ بيحفّظ قرآن في الدقهلية هتك عرض طفلة من فتحة الشرج أكثر من مرة وهو بيحفظها القرآن ، واستغل ثقة امها فيه ، وعمل كدة والام بيتنفسوا عادي في مية المخلل من شدة الإهمال ، مادام الشيخ راجل بتاع ربونا ، وتلاقيه كان بيتنطع في الكلام زي شيوخ السلفية كدة برضو عشان يضفي مسحة بشعة على حياتنا كلها قبل ما يطمنهم أنه سلفي ومن الفرقة الناجية .و عادتنا لما نتكلم عن قضية لازم نبص لها من أهم زاوية ممكن تكون نسب الخطأ فيها بتبقى قليلة جدا وهي زاوية العلم و المنطق .احنا ماشين و شايفين أن أغلب الأحوال جرائم البيدوفيليا بتبقى ملتصقة برجال دين .يعني مثلا مش اول مرة شيخ يعمل كدة في طفلة أو طفل في مصر وبرة مصر .ومن شهرين واحد هتك طفلة لسة رضيعة طفلة البامبرز .ومن وقت للتاني بنقرأ اخبار من النوع ده من رجال دين ، ومن ناس عادية برضو .و كمان فيه كلام في كتب تاريخ التراث مليانة مواقف من المثلية والبيدوفيليا ، حتى في بلاط الإمبراطورية الإسلامية ، وايضا كانت موضة في غروب العصر البطلمي لليونانيين كنوع من الجمع بين البيدوفيليا والمثلية يكون عشيقه طفل مراهق يعني .طبعا مش محتاج اقول لكم أنه مرض منتشر بشكل مبالغ فيه في شرق آسيا ... وشرحت لكم تفاصيله في البحث بتاع كوكب اليابان الشقيق فاكرينه و لا ايه ؟و كمان ريتشارد داوكينز في كتابه ( وهم الإله ) اتكلم عن حالات كتيرة بيدوفيلية وسرد قصص عديدة بتحصل مع رهبان كاثوليك .غير من سنتين كدة ضبط ٣-;-٠-;-٠-;- قس امريكي اتحرشوا بآلاف بأطفال في ولاية بنسلفانيا بناء على ما ذكره موقع ال BBC .و كمان في غيره و غيره بيحصل ...طب يا ترى ليه البيدوفيليا اللي شايفنها بتبقى اكتر في رجال الدين ، ولا هم عشان رجال دين فبنحس ان الحالة دي وقعها اصعب من لو كان رجل عادي ؟معلش عارف هتستغربوا تقولوا رجل رجل مقلتش ست بيدوفيلية ليه ؟عشان نسبة إصابة الرجال بالبيدوفيليا أعلى من النساء ببساطة .ايه هي البيدوفيليا ؟البيدوفيليا : هي الهوس الجنسي الموجه للأطفال قبل سن البلوغ .انا بميل لمدرسة التحليل النفسي اللي عملها#سيجموند_فرويد لأسباب كتير وعمنا فرويد بيقول في كتابه ( الكف والعرض والقلق ) و كتاب ( التحليل النفسي للهيستيريا ) أن الغريزة أو الهو _ اللبيدو _ لما تلاقي كبت من الأنا عشان بتحترم أوامر الضمير _ انا الاعلى _ لازم تلاقي لها طريق تفرغ فيه طاقة الإرادة دي .حسب استعداد الشخص ... ممكن تتحول لأعراض ذهانية زي الهيستيريا و الوسواس القهري أو الهيستيريا التحولية في أعراض جسدية مالهاش سبب بيولوجي أو فسيولوجي .و ممكن تتحول لشئ مفيد للناس تقدر تحقق بين مجد والناس تسقف لك و ده بنسميه الاعلاء ... مثلا لما يكون حد يمتلك قوة عضلية خارقة بدل ما يبلطج ويسرق بيها ، يروح يتعلم رياضة معينة ويتفوق فيها ويحقق ميداليات ... اللي بيعمله ده اسمه ( إعلاء ) .و ممكن يتحول لأشكال تانية من السلوك ينفع الغريزة تتسرب وتتفرغ فيها عشان هروبا من القلق اللي بيسببه الكبت . الكبت بيكون بسبب التعارض بين رغبة الغريزة وبين محتويات الضمير اللي اكتسبها من المجتمع ، فبضطر الأنا _ الذات أو الشخصية _ بكبت الغريزة عشان حماية للإنسان من التعرض للهجوم أو عدم القبول الاجتماعي .من ضمن محتويات الضمير دي هي الدين والرقابة الصارمة الي بيحاول وضعها من الخارج على الفرد .هنا بقى يظهر اختيار الاطفال كطريقة آمنة لتفريغ إرادة الغريزة ...انا وضعت فرضية باقتراح اربع أسباب لان ......
#اطفال
#برجال
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731230
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - هتك عرض اطفال برجال الدين
أحمد رباص : في أفق تشكيل الحكومة الجديدة.. أخنوش يبدأ مفاوضات مع حزبي البام والاستقلال
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص من المقرر أن يجتمع رئيس الحكومة الجديد، عزيز أخنوش ، مع الأمينين العامين لحزب الاستقلال وحزب الأصالة والمعاصرة اعتبارًا من السبت 11 سبتمبر، حسبما أعلنت صحيفة العالم، الجريدة الرسمية لحزب الاستقلال.وكتبت العلم إن الاجتماع يأتي في إطار المشاورات الثلاثية لتشكيل الحكومة الجديدة. وأشار عزيز أخنوش، الذي عينه الملك محمد السادس رئيسًا للحكومة يوم الجمعة 9 سبتمبر، إلى أن المشاورات ستبدأ مع الأحزاب لتشكيل أغلبية "متماسكة ومتجانسة وتحمل برامج متقاربة.بالنسبة لحزب الحمامة، تخضع التحالفات المحلية لتشكيل لمجالس الجماعية والجهوية لموافقة المكتب السياسي.بخلاف ما جرى عام 2015، لم تعد الأحزاب تسمح لمنتخبيها على المستوى المحلي بالتحالف مع أي كان، لأن انتخابات مجالس الجماعات والجهات أوراق مهمة أثناء التفاوض على تشكيل الحكومة.الانتخابات الجماعية والجهوية لم تنته بعد. اختار الناخبون يوم 8 سبتمبر المجالس الجهوية والمحلية، أي مجالس المسؤولين المنتخبين الذين سيديرون البلدات أو القرى أو البلديات أو المناطق. لكي تعمل هذه المجالس يجب أن تنتخب رئيسا وتشكل مكتبا من خلال تقاسم المهام والمسؤوليات. لا يكفي مجرد الحصول على مقاعد مهما كان عددها. وإذا لم يكن للحزب أغلبية، فإنه مجبر على التحالف مع الآخرين. إنها مفاوضات يستخدم فيها الجميع أوراقهم للحصول على الحد الأقصى، كرئاسة هنا، ونائب رئيس هناك، ولجنة من اللجن، إلخ ...هذا العام، ستنتهي العملية الانتخابية في 5 أكتوبر بانتخاب مجلس المستشارين. بالنسبة للناخبين الكبار في مجالس الجماعات والمقاطعات والجهات سيجرى الاقتراع بين 16 و 25 سبتمبر. حتى ذلك الحين، تجري مفاوضات التحالف المعتادة. في عام 2015 ، جرت مفاوضات التحالف على المستوى الحزبي الجهوي والمحلي. قام كل تمثيل محلي أو جهويي ببناء استراتيجيته التفاوضية وصياغة تحالفاته. الأمر مختلف هذا العام، لأن مفاوضات تشكيل الحكومة تجري بالتوازي مع عملية انتخاب أجهزة الجماعات والجهات. لكن الفاعلين في المفاوضات متماثلون، سواء تعلق الأمر بتشكيل الحكومة أو انتخاب هيئات الجماعات والجهات، مع بعض الاستثناءات (المرشحين المستقلين).يقود المشاورات لتشكيل الحكومة عزيز أخنوش كمفاوض قوي. في المقابل، سيحاول كل طرف الحصول على الحد الأقصى وفقا للاوراق التي يمتلكها. أخنوش، مثلا، يمكن أن يعطي دفعة حاسمة لرئاسة مجلس النواب، وهي ورقة رابحة لأنها تمثل منصبا مرموقا للغاية. وبفضل رئيس حزب الحمامة بالطبع، تولى الاتحاد الاشتراكي قيادة الغرفة الأولى منذ عام 2017. هذه المرة، من الممكن أو حتى من المحتمل أن يتم الاحتفاظ بهذه الورقة لصالح التجمع الوطني للأحرار. تعتبر مجالس الجماعات والجهات من الأصول الرئيسية. عدديا، تتمتع الحمامة بمكانة ممتازة مقارنة بمنافسيها. من المحتمل أن تستخدم هذه الاوراق في تعاملاتها مع الأحزاب السياسية الأخرى. سيكون هدف أخنوش حكومة مستقرة ذات أغلبية مريحة ومسيطر عليها. سيكون هدف الشركاء الحصول على على الحد الأقصى من القطاعات الوزارية المرموقة (العدل، المالية، الصناعة، إلخ).لتحسين موقعه التفاوضي، من الواضح أن حزب الحمامة سيستخدم مجموعة متنوعة من الاوراق: رئاسة النواب، ووعود بالتعيينات في المناصب المرموقة أو الهيئات التي تقع في نطاق الحكومة؛ وأخيراً وليس آخراً، رئاسات الجهات والمدن والمجالس البلدية .. عمدة الدار البيضاء أو الرباط أو اي مدينة كبيرة، ذلك قرار ذو مردودية مباشرة بالنسبة لحزب سياسي يريد أن يكون قويا ليستطيع تشكيل حكومة تحت سيطرته. على مدار 24 ......
#تشكيل
#الحكومة
#الجديدة..
#أخنوش
#يبدأ
#مفاوضات
#حزبي
#البام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731229
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص من المقرر أن يجتمع رئيس الحكومة الجديد، عزيز أخنوش ، مع الأمينين العامين لحزب الاستقلال وحزب الأصالة والمعاصرة اعتبارًا من السبت 11 سبتمبر، حسبما أعلنت صحيفة العالم، الجريدة الرسمية لحزب الاستقلال.وكتبت العلم إن الاجتماع يأتي في إطار المشاورات الثلاثية لتشكيل الحكومة الجديدة. وأشار عزيز أخنوش، الذي عينه الملك محمد السادس رئيسًا للحكومة يوم الجمعة 9 سبتمبر، إلى أن المشاورات ستبدأ مع الأحزاب لتشكيل أغلبية "متماسكة ومتجانسة وتحمل برامج متقاربة.بالنسبة لحزب الحمامة، تخضع التحالفات المحلية لتشكيل لمجالس الجماعية والجهوية لموافقة المكتب السياسي.بخلاف ما جرى عام 2015، لم تعد الأحزاب تسمح لمنتخبيها على المستوى المحلي بالتحالف مع أي كان، لأن انتخابات مجالس الجماعات والجهات أوراق مهمة أثناء التفاوض على تشكيل الحكومة.الانتخابات الجماعية والجهوية لم تنته بعد. اختار الناخبون يوم 8 سبتمبر المجالس الجهوية والمحلية، أي مجالس المسؤولين المنتخبين الذين سيديرون البلدات أو القرى أو البلديات أو المناطق. لكي تعمل هذه المجالس يجب أن تنتخب رئيسا وتشكل مكتبا من خلال تقاسم المهام والمسؤوليات. لا يكفي مجرد الحصول على مقاعد مهما كان عددها. وإذا لم يكن للحزب أغلبية، فإنه مجبر على التحالف مع الآخرين. إنها مفاوضات يستخدم فيها الجميع أوراقهم للحصول على الحد الأقصى، كرئاسة هنا، ونائب رئيس هناك، ولجنة من اللجن، إلخ ...هذا العام، ستنتهي العملية الانتخابية في 5 أكتوبر بانتخاب مجلس المستشارين. بالنسبة للناخبين الكبار في مجالس الجماعات والمقاطعات والجهات سيجرى الاقتراع بين 16 و 25 سبتمبر. حتى ذلك الحين، تجري مفاوضات التحالف المعتادة. في عام 2015 ، جرت مفاوضات التحالف على المستوى الحزبي الجهوي والمحلي. قام كل تمثيل محلي أو جهويي ببناء استراتيجيته التفاوضية وصياغة تحالفاته. الأمر مختلف هذا العام، لأن مفاوضات تشكيل الحكومة تجري بالتوازي مع عملية انتخاب أجهزة الجماعات والجهات. لكن الفاعلين في المفاوضات متماثلون، سواء تعلق الأمر بتشكيل الحكومة أو انتخاب هيئات الجماعات والجهات، مع بعض الاستثناءات (المرشحين المستقلين).يقود المشاورات لتشكيل الحكومة عزيز أخنوش كمفاوض قوي. في المقابل، سيحاول كل طرف الحصول على الحد الأقصى وفقا للاوراق التي يمتلكها. أخنوش، مثلا، يمكن أن يعطي دفعة حاسمة لرئاسة مجلس النواب، وهي ورقة رابحة لأنها تمثل منصبا مرموقا للغاية. وبفضل رئيس حزب الحمامة بالطبع، تولى الاتحاد الاشتراكي قيادة الغرفة الأولى منذ عام 2017. هذه المرة، من الممكن أو حتى من المحتمل أن يتم الاحتفاظ بهذه الورقة لصالح التجمع الوطني للأحرار. تعتبر مجالس الجماعات والجهات من الأصول الرئيسية. عدديا، تتمتع الحمامة بمكانة ممتازة مقارنة بمنافسيها. من المحتمل أن تستخدم هذه الاوراق في تعاملاتها مع الأحزاب السياسية الأخرى. سيكون هدف أخنوش حكومة مستقرة ذات أغلبية مريحة ومسيطر عليها. سيكون هدف الشركاء الحصول على على الحد الأقصى من القطاعات الوزارية المرموقة (العدل، المالية، الصناعة، إلخ).لتحسين موقعه التفاوضي، من الواضح أن حزب الحمامة سيستخدم مجموعة متنوعة من الاوراق: رئاسة النواب، ووعود بالتعيينات في المناصب المرموقة أو الهيئات التي تقع في نطاق الحكومة؛ وأخيراً وليس آخراً، رئاسات الجهات والمدن والمجالس البلدية .. عمدة الدار البيضاء أو الرباط أو اي مدينة كبيرة، ذلك قرار ذو مردودية مباشرة بالنسبة لحزب سياسي يريد أن يكون قويا ليستطيع تشكيل حكومة تحت سيطرته. على مدار 24 ......
#تشكيل
#الحكومة
#الجديدة..
#أخنوش
#يبدأ
#مفاوضات
#حزبي
#البام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731229
الحوار المتمدن
أحمد رباص - في أفق تشكيل الحكومة الجديدة.. أخنوش يبدأ مفاوضات مع حزبي البام والاستقلال
كمال العود : الناقد المغربي عز الدين المعتصم في دائرة السؤال
#الحوار_المتمدن
#كمال_العود -الحلقة 7-هو أحد رموز النقد المعاصر بالمغرب، اشتغل ومازال يشتغل على مشاريع متعددة ذات الصلة بالنقد الأدبي والأدب الشفهي بالمغرب، إذ استطاع من خلال كتابيه "النزعة الصوفية في الشعر الملحون بالمغرب" و"الخطاب الصوفي في الشعر الملحون مقاربة موضوعاتية في ديوان الشيخ عبد القادر العلمي" أن يلقي الضوء على تجليات الصوفية في الشعر الملحون، ومقاربته نقديا وأكاديميا لإماطة اللثام عن عوالمه الفريدة. كما شارك في العديد من الإصدارات الجماعية: "إشكالات تنزيل القيم في المدرسة المغربية" (2018)، "جماليات الخطاب السردي قراءات في قصص "ألق المدافن" للقاص رشيد شباري" (2018)، "شعرية الرؤى في قصيدة ما بعد الحداثة عند الشاعر أحمد مفدي (2018)، "السرد العربي وسؤال المواكبة النقدية" (2020)، "القصة المغربية وسؤال التلقي قراءات في قصص "ماذا تحكي أيها البحر...؟" للكاتبة فاطمة الزهراء المرابط" (2020). إضافة إلى البحث العلمي والنقدي، يسهر الناقد عز الدين المعتصم إلى جانب ثلة من المبدعين والباحثين على تسيير مجلة "الصقيلة في النقد والإبداع" وجمعية "الراصد الوطني للنشر والقراءة"... بداية من هو عز الدين المعتصم؟ خالص الشكر للأستاذ كمال العود على الدعوة الكريمة، أما بخصوص عز الدين المعتصم فهو مواطن مغربي يهدف إلى تجسيد المواطنة الحقّة والعيش الكريم في مختلف مناحي الحياة، ويسعى جاهدا إلى تربية الناشئة على قيم الحب والصفاء والجمال، لأن هذه القيم النبيلة هي الهدف المنشود من المنظومة التربوية التي تروم تكوين المواطن الصالح الذي يستطيع الانفتاح على المحيط الاجتماعي والاندماج في سوق الشغل.في ظرف سنوات معدودة سطع نجم الناقد عز الدين المعتصم، فما السر يا ترى؟ وما هي المحفزات التي ساعدتك على ذلك؟الإنسان بطبعه ميّال إلى التميّز الذي يقتضي الجد والاجتهاد، ولكي يبزغ نجمي في مجال النقد المنهجي والحقل الأكاديمي أحتاج وقتا من الزمن لإنتاج الأعمال الأكاديمية الرصينة وتعميق التجربة النقدية. أما سر الانخراط في المشهد الثقافي، إلى جانب ثلة من الباحثين المتميزين، يعزى بالأساس إلى التّفاني في العمل وركوب طريق الجد والالتزام بأصول المنهج العلمي في مواكبة النصوص الأدبية والإحاطة بكل ما اتصل بها. وقد كان أول محفّز لي هو والدي، رحمه الله، إذ كان إمام مسجد ومن حفظة القرآن الكريم، يواظب على تلاوته ويشرح لي بفطرته وذوقه الشخصي جمالية بعض الصور الشعرية الواردة في الذكر الحكيم، بعد ذلك وجدت في رحاب جامعة ابن طفيل- القنيطرة بعض الأساتذة الذين غرسوا في وجداني حبّ الاطلاع على المناهج النقدية الحديثة ومصاحبة الأعمال الإبداعية القيّمة. وفي اللحظة التي أجيب فيها عن السؤال، أستحضر صديقا عزيزا وقاصا فذّا يمثّل لي خير سند في مواصلة البحث العلمي والدرس الأكاديمي هو المبدع محمد الشايب، بالإضافة إلى الإطار العتيد "الراصد الوطني للنشر والقراءة" بطنجة. ومن هذا المنبر أوجه خالص الشكر وعميق الامتنان إلى طاقم الراصد، وتحية تقدير واحترام للأستاذة الكريمة فاطمة الزهراء المرابط على جهودها النبيلة الرامية إلى خدمة الشأن الثقافي ببلادنا. يعرف البحث العلمي تراجعا كبيرا، ما سبب ذلك في نظرك؟ وما سمات الناقد الناجح؟العوامل المتحكمة في تراجع البحث العلمي كثيرة ومتعدة، لعل أهمها القراءات الانطباعية للأعمال الإبداعية التي تحرّكها الدوافع الشخصية دون إبراز الجهد النقدي المتميز القائم على الموازنة بين الأشياء والآراء، إذ تعد الموازنة أصلا من أصول البحث العلمي ذي الآثار الهامة في العلوم والفنون، يع ......
#الناقد
#المغربي
#الدين
#المعتصم
#دائرة
#السؤال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731228
#الحوار_المتمدن
#كمال_العود -الحلقة 7-هو أحد رموز النقد المعاصر بالمغرب، اشتغل ومازال يشتغل على مشاريع متعددة ذات الصلة بالنقد الأدبي والأدب الشفهي بالمغرب، إذ استطاع من خلال كتابيه "النزعة الصوفية في الشعر الملحون بالمغرب" و"الخطاب الصوفي في الشعر الملحون مقاربة موضوعاتية في ديوان الشيخ عبد القادر العلمي" أن يلقي الضوء على تجليات الصوفية في الشعر الملحون، ومقاربته نقديا وأكاديميا لإماطة اللثام عن عوالمه الفريدة. كما شارك في العديد من الإصدارات الجماعية: "إشكالات تنزيل القيم في المدرسة المغربية" (2018)، "جماليات الخطاب السردي قراءات في قصص "ألق المدافن" للقاص رشيد شباري" (2018)، "شعرية الرؤى في قصيدة ما بعد الحداثة عند الشاعر أحمد مفدي (2018)، "السرد العربي وسؤال المواكبة النقدية" (2020)، "القصة المغربية وسؤال التلقي قراءات في قصص "ماذا تحكي أيها البحر...؟" للكاتبة فاطمة الزهراء المرابط" (2020). إضافة إلى البحث العلمي والنقدي، يسهر الناقد عز الدين المعتصم إلى جانب ثلة من المبدعين والباحثين على تسيير مجلة "الصقيلة في النقد والإبداع" وجمعية "الراصد الوطني للنشر والقراءة"... بداية من هو عز الدين المعتصم؟ خالص الشكر للأستاذ كمال العود على الدعوة الكريمة، أما بخصوص عز الدين المعتصم فهو مواطن مغربي يهدف إلى تجسيد المواطنة الحقّة والعيش الكريم في مختلف مناحي الحياة، ويسعى جاهدا إلى تربية الناشئة على قيم الحب والصفاء والجمال، لأن هذه القيم النبيلة هي الهدف المنشود من المنظومة التربوية التي تروم تكوين المواطن الصالح الذي يستطيع الانفتاح على المحيط الاجتماعي والاندماج في سوق الشغل.في ظرف سنوات معدودة سطع نجم الناقد عز الدين المعتصم، فما السر يا ترى؟ وما هي المحفزات التي ساعدتك على ذلك؟الإنسان بطبعه ميّال إلى التميّز الذي يقتضي الجد والاجتهاد، ولكي يبزغ نجمي في مجال النقد المنهجي والحقل الأكاديمي أحتاج وقتا من الزمن لإنتاج الأعمال الأكاديمية الرصينة وتعميق التجربة النقدية. أما سر الانخراط في المشهد الثقافي، إلى جانب ثلة من الباحثين المتميزين، يعزى بالأساس إلى التّفاني في العمل وركوب طريق الجد والالتزام بأصول المنهج العلمي في مواكبة النصوص الأدبية والإحاطة بكل ما اتصل بها. وقد كان أول محفّز لي هو والدي، رحمه الله، إذ كان إمام مسجد ومن حفظة القرآن الكريم، يواظب على تلاوته ويشرح لي بفطرته وذوقه الشخصي جمالية بعض الصور الشعرية الواردة في الذكر الحكيم، بعد ذلك وجدت في رحاب جامعة ابن طفيل- القنيطرة بعض الأساتذة الذين غرسوا في وجداني حبّ الاطلاع على المناهج النقدية الحديثة ومصاحبة الأعمال الإبداعية القيّمة. وفي اللحظة التي أجيب فيها عن السؤال، أستحضر صديقا عزيزا وقاصا فذّا يمثّل لي خير سند في مواصلة البحث العلمي والدرس الأكاديمي هو المبدع محمد الشايب، بالإضافة إلى الإطار العتيد "الراصد الوطني للنشر والقراءة" بطنجة. ومن هذا المنبر أوجه خالص الشكر وعميق الامتنان إلى طاقم الراصد، وتحية تقدير واحترام للأستاذة الكريمة فاطمة الزهراء المرابط على جهودها النبيلة الرامية إلى خدمة الشأن الثقافي ببلادنا. يعرف البحث العلمي تراجعا كبيرا، ما سبب ذلك في نظرك؟ وما سمات الناقد الناجح؟العوامل المتحكمة في تراجع البحث العلمي كثيرة ومتعدة، لعل أهمها القراءات الانطباعية للأعمال الإبداعية التي تحرّكها الدوافع الشخصية دون إبراز الجهد النقدي المتميز القائم على الموازنة بين الأشياء والآراء، إذ تعد الموازنة أصلا من أصول البحث العلمي ذي الآثار الهامة في العلوم والفنون، يع ......
#الناقد
#المغربي
#الدين
#المعتصم
#دائرة
#السؤال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731228
الحوار المتمدن
كمال العود - الناقد المغربي عز الدين المعتصم في دائرة السؤال
اسعد ابراهيم الخزاعي : العلماء يعثرون على موقع جنة عدن.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي معنى كلمة "عدن" في اللغات القديمة لبلاد ما بين النهرين تعني "السهل او السهوب" في اللغة السومرية.فكرة "الجنة" لها جذور قديمة في حضارات بلاد ما بين النهرين وقد تم وصفها على انها حدائق كبيرة "حدائق الالهة" وفيها انهار وفاكهة والخ... تم ذكر "الجنة" في الحضارة السومرية والبابلية كما عٌثر على نفس هذه الفكرة على اللقى الاثرية لـــ "ملحمة كلكامش".الجنة في الميثولوجيا "علم الاساطير" ...ترنيمة معبد كيش. في ترنيمة معبد كيش ، يذكر أول وصف مسجل (حوالي 2600 قبل الميلاد) الوان حديقة الالهة : "أصبحت أركان الجنة الأربعة خضراء لإنليل مثل البستان." في ترجمة سابقة لهذه الأسطورة كتبها "جورج آرون بارتون" في كتابات بابلية متنوعة ، اعتبرها تقرأ "في hursag كانت حديقة الآلهة الخضراء."في ملحمة كلكامش.تصف ملحمة جلجامش سفر جلجامش إلى حديقة الآلهة الرائعة التي هي منبع نهر، بجانب جبل مغطى بأرز ، وتشير إلى "نبتة الحياة". في الأسطورة ، تم تحديد الجنة على أنها المكان الذي أخذ فيه الآلهة بطل الطوفان السومري المؤلّف ، أوتنابيشتيم (زيوسودرا) ، ليعيش إلى الأبد. بمجرد وصول جلجامش إلى حديقة الآلهة ، وجد كل أنواع الأحجار الكريمة ، على غرار سفر التكوين الاصحاح 2 الآية 12 (The gold of that land is good aromatic resin[a] and onyx are also there.) (ذهب تلك الارض جيد راتنج عطري والعقيق موجودان أيضًا).الجنة في اسطورة "إنكي ونينهورساج"تصف أسطورة "إنكي ونينهورساج" أيضًا الجنة السومرية على أنها حديقة ، يحصل "إنكي" على المياه من "أوتو" لريها.الجنة في "ترنيمة إنليل"تمدح ترنيمة إنليل زعيم البانتيون السومري بالعبارات التالية:"لقد أسستها في دور أن كي ، في وسط أرباع الأرض الأربعة. ترابها حياة الأرض وحياة جميع البلدان الأجنبية. البناء بالطوب من الذهب الأحمر ، وأساسه هو اللازورد. لقد جعلتها تتلألأ في الأعلى"كلمة حديقة الفردوس في الأدب الفارسي اللاحق هي pairi-Daeza ، وتعني "الحديقة" أو "السور المسور" أو "البستان". في أساطير الثقافة والتقاليد الإيرانية الكبرى ، يوصف "جمشيد" بأنه ينقذ العالم من خلال بناء حديقة سحرية على قمة جبل. تتميز هذه الحديقة أيضًا بشجرة الحياة وهي مصدر النهر الذي يجلب الخصوبة للأرض. حذر "أهورا مازدا" جمشيد من اقتراب فصل الشتاء المتجمد ، وبالتالي قام بخلق نسيج او وسيلة وقاية لحماية بذور الحياة عند وقوع كارثة مناخية.الكلمة العربية في القرآن هي الجنة والتي تعني حرفيا "مكان مخفي. من المفترض أن يتدفق مجريان مائيان تحت الجنة حيث يتم وصف الأشجار الكبيرة، جبال من المسك، تتدفق بين الأنهار في وديان من اللؤلؤ والياقوت.ورويت ملامح هذه الجنة في القرآن سورة محمـد الآية 15 " مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ-;- فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ۖ-;- وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ-;- " . يمكن أن تقسم الحدائق الإسلامية المجاري المائية إلى أربعة، وتلتقي في نبع وتشمل ملاذًا للظل والراحة.موقع جنة عدن.ناقش "إدوارد تشييرا - Edward Chiera" (5 أغسطس 1885- 20 يونيو 1933) عالم آثار إيطاليًا أمريكيًا وعالمًا في علم الآشوريات وعالمًا في الأديان واللغويات. على أن "جنة عدن" مكان سكن الآلهة ، يقع في النقطة التي تستقر فيها السماوات على الأرض. ......
#العلماء
#يعثرون
#موقع
#عدن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731227
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي معنى كلمة "عدن" في اللغات القديمة لبلاد ما بين النهرين تعني "السهل او السهوب" في اللغة السومرية.فكرة "الجنة" لها جذور قديمة في حضارات بلاد ما بين النهرين وقد تم وصفها على انها حدائق كبيرة "حدائق الالهة" وفيها انهار وفاكهة والخ... تم ذكر "الجنة" في الحضارة السومرية والبابلية كما عٌثر على نفس هذه الفكرة على اللقى الاثرية لـــ "ملحمة كلكامش".الجنة في الميثولوجيا "علم الاساطير" ...ترنيمة معبد كيش. في ترنيمة معبد كيش ، يذكر أول وصف مسجل (حوالي 2600 قبل الميلاد) الوان حديقة الالهة : "أصبحت أركان الجنة الأربعة خضراء لإنليل مثل البستان." في ترجمة سابقة لهذه الأسطورة كتبها "جورج آرون بارتون" في كتابات بابلية متنوعة ، اعتبرها تقرأ "في hursag كانت حديقة الآلهة الخضراء."في ملحمة كلكامش.تصف ملحمة جلجامش سفر جلجامش إلى حديقة الآلهة الرائعة التي هي منبع نهر، بجانب جبل مغطى بأرز ، وتشير إلى "نبتة الحياة". في الأسطورة ، تم تحديد الجنة على أنها المكان الذي أخذ فيه الآلهة بطل الطوفان السومري المؤلّف ، أوتنابيشتيم (زيوسودرا) ، ليعيش إلى الأبد. بمجرد وصول جلجامش إلى حديقة الآلهة ، وجد كل أنواع الأحجار الكريمة ، على غرار سفر التكوين الاصحاح 2 الآية 12 (The gold of that land is good aromatic resin[a] and onyx are also there.) (ذهب تلك الارض جيد راتنج عطري والعقيق موجودان أيضًا).الجنة في اسطورة "إنكي ونينهورساج"تصف أسطورة "إنكي ونينهورساج" أيضًا الجنة السومرية على أنها حديقة ، يحصل "إنكي" على المياه من "أوتو" لريها.الجنة في "ترنيمة إنليل"تمدح ترنيمة إنليل زعيم البانتيون السومري بالعبارات التالية:"لقد أسستها في دور أن كي ، في وسط أرباع الأرض الأربعة. ترابها حياة الأرض وحياة جميع البلدان الأجنبية. البناء بالطوب من الذهب الأحمر ، وأساسه هو اللازورد. لقد جعلتها تتلألأ في الأعلى"كلمة حديقة الفردوس في الأدب الفارسي اللاحق هي pairi-Daeza ، وتعني "الحديقة" أو "السور المسور" أو "البستان". في أساطير الثقافة والتقاليد الإيرانية الكبرى ، يوصف "جمشيد" بأنه ينقذ العالم من خلال بناء حديقة سحرية على قمة جبل. تتميز هذه الحديقة أيضًا بشجرة الحياة وهي مصدر النهر الذي يجلب الخصوبة للأرض. حذر "أهورا مازدا" جمشيد من اقتراب فصل الشتاء المتجمد ، وبالتالي قام بخلق نسيج او وسيلة وقاية لحماية بذور الحياة عند وقوع كارثة مناخية.الكلمة العربية في القرآن هي الجنة والتي تعني حرفيا "مكان مخفي. من المفترض أن يتدفق مجريان مائيان تحت الجنة حيث يتم وصف الأشجار الكبيرة، جبال من المسك، تتدفق بين الأنهار في وديان من اللؤلؤ والياقوت.ورويت ملامح هذه الجنة في القرآن سورة محمـد الآية 15 " مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ-;- فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ۖ-;- وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ-;- " . يمكن أن تقسم الحدائق الإسلامية المجاري المائية إلى أربعة، وتلتقي في نبع وتشمل ملاذًا للظل والراحة.موقع جنة عدن.ناقش "إدوارد تشييرا - Edward Chiera" (5 أغسطس 1885- 20 يونيو 1933) عالم آثار إيطاليًا أمريكيًا وعالمًا في علم الآشوريات وعالمًا في الأديان واللغويات. على أن "جنة عدن" مكان سكن الآلهة ، يقع في النقطة التي تستقر فيها السماوات على الأرض. ......
#العلماء
#يعثرون
#موقع
#عدن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731227
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - العلماء يعثرون على موقع جنة عدن.
عبدالله عطية شناوة : البكاء على الهوية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة آن لنا أن نتوقف عن البكاء على الهوية، ذلك البكاء الذي تنخرط فيه جهات عديدة متعارضة، عروبيون يتباكون على ضياع ((الهوية القومية))، وإسلامويون، يقيمون المآتم على موت ((الهوية الدينية))، وشوفينيون يندبون ليل نهار فقدان ((الهوية الوطنية))، وأمميون مبتئسون لتصدع ((الهوية الطبقية)).فهل تقتصر هوية الفرد على أنتماء واحد وحيد نابذ لتعدد الأنتماءات؟ هل يمكن أن يكتفي الأنسان بالأنتماء الى عقيدة دينية نافية للعقائد الأخرى ومتناحرة معها، أوقومية عابرة للدين ولكن متقوقعة في الثقافة أو العرق تعلي ذاتها عن غيرها من الثقافات والأعراق، أو وطنية تلتزم الحيز الجيوسياسي وتقطع وشائج مكونات الكيان الوطني بامتداداتها العقائدية والإثنية خارج ذلك الحيز؟ وهل يلغي الأنتماء الطبقي ـ لو أفترضنا بقاء تلك الخطوط الفاصلة والواضحة بين الطبقات ـ هل يلغي أي أنتماء آخر سواه؟ وقبل هذا وذاك، هل ثمة هويات ثابته سرمدية لا تتغير مهما كان محتواها، هويات عابرة للزمان والمكان؟ الهوية أطار شامل يجمع أنتماءات إثنية وثقافية وعقائدية متعددة لا يلغي بعضها البعض ويساهم تفاعلها مع بعضها في عملية تجددها وتطورها، واغتنائها بعناصر أكثر أنفتاحا وتسامحا، وعلى الضد من ذلك كلما تقلصت الأنتماءات داخل الهوية، وأقتصرت على عنصر واحد أو عنصرين، تحولت الى هوية منغلقة محدودة الرؤية أساسها التعصب والعنصرية. أساس مشاكل مجتمعات الشرق الأوسط بالغة التأزم، يكمن في الوعي السائد الذي يقلص هوية الفرد الى أنتماء أثني أو عقيدي واحد وحيد، لا يتغير، ويقف بالضد من الأنتماءات الأخرى، ويسعى الى تطهير الحيز الجيوسياسي من الأنتماءات الأخرى، أو الى قمع تلك الأنتماءات وإخضاعها.الهوية متعددة الأنتماءات هي هوية أنسان المستقبل، هوية غير ثابتة، يتبدل سلم تراتبيتها باستمرار، تضمر بعض عناصرها، وتنمو أخرى مع تطور الفرد والجماعة، وتطور محيطهما، وتطور المجتمع البشري في شتى أرجاء المعمورة. ......
#البكاء
#الهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731226
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة آن لنا أن نتوقف عن البكاء على الهوية، ذلك البكاء الذي تنخرط فيه جهات عديدة متعارضة، عروبيون يتباكون على ضياع ((الهوية القومية))، وإسلامويون، يقيمون المآتم على موت ((الهوية الدينية))، وشوفينيون يندبون ليل نهار فقدان ((الهوية الوطنية))، وأمميون مبتئسون لتصدع ((الهوية الطبقية)).فهل تقتصر هوية الفرد على أنتماء واحد وحيد نابذ لتعدد الأنتماءات؟ هل يمكن أن يكتفي الأنسان بالأنتماء الى عقيدة دينية نافية للعقائد الأخرى ومتناحرة معها، أوقومية عابرة للدين ولكن متقوقعة في الثقافة أو العرق تعلي ذاتها عن غيرها من الثقافات والأعراق، أو وطنية تلتزم الحيز الجيوسياسي وتقطع وشائج مكونات الكيان الوطني بامتداداتها العقائدية والإثنية خارج ذلك الحيز؟ وهل يلغي الأنتماء الطبقي ـ لو أفترضنا بقاء تلك الخطوط الفاصلة والواضحة بين الطبقات ـ هل يلغي أي أنتماء آخر سواه؟ وقبل هذا وذاك، هل ثمة هويات ثابته سرمدية لا تتغير مهما كان محتواها، هويات عابرة للزمان والمكان؟ الهوية أطار شامل يجمع أنتماءات إثنية وثقافية وعقائدية متعددة لا يلغي بعضها البعض ويساهم تفاعلها مع بعضها في عملية تجددها وتطورها، واغتنائها بعناصر أكثر أنفتاحا وتسامحا، وعلى الضد من ذلك كلما تقلصت الأنتماءات داخل الهوية، وأقتصرت على عنصر واحد أو عنصرين، تحولت الى هوية منغلقة محدودة الرؤية أساسها التعصب والعنصرية. أساس مشاكل مجتمعات الشرق الأوسط بالغة التأزم، يكمن في الوعي السائد الذي يقلص هوية الفرد الى أنتماء أثني أو عقيدي واحد وحيد، لا يتغير، ويقف بالضد من الأنتماءات الأخرى، ويسعى الى تطهير الحيز الجيوسياسي من الأنتماءات الأخرى، أو الى قمع تلك الأنتماءات وإخضاعها.الهوية متعددة الأنتماءات هي هوية أنسان المستقبل، هوية غير ثابتة، يتبدل سلم تراتبيتها باستمرار، تضمر بعض عناصرها، وتنمو أخرى مع تطور الفرد والجماعة، وتطور محيطهما، وتطور المجتمع البشري في شتى أرجاء المعمورة. ......
#البكاء
#الهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731226
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - البكاء على ((الهوية))
زياد عبد الفتاح الاسدي : لبنان والمغرب ... حدثان مُتميزان .....
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي لبنان والمغرب ... حدثان مُتميزان ....!!!!لبنان : بعد ما يزيد عن عام على استقالة حكومة حسان دياب التي ساهم بأسقاطها وإفشالها زعيم مافيا الفساد في لبنان نبيه بري .. ظهرت الى النور تشكيلة الحكومة اللبنانية الجديدة ... وهي جديدة بكونها فقط تحمل تاريخ اليوم .. ولكنها لا تحمل أي جديد في الواقع اللبناني المُزري .... على أية حال فإن تشكيل حكومة يرأسها لص مُحترف في أساليب النهب والنفاق والكذب والخداع قد يكون خيراً من بقاء لبنان بلاحكومة وتتقاذفه أمواج ورياح النهب والفساد ونفاق الطبقة السياسية والطائفية التي لم تشبع ولم تكتفي بعد من مص دماء اللبنانيين وأخذ لبنان نحو الانهيار الشامل على كافة المستويات .... المضحك المُبكي في خطاب المُنافق نجيب ميقاتي عند إعلانه تشكيل الحكومة أنه كاد أن يذرف دموعه حزناً وهو يتحدث عما يُعانيه اللبنانيون من مآسي ونكبات خانقة .. وتطرق في معرض حديثه بلا أدنى إحساس أو خجل (وهو يُحاول بكل نفاق أن يحبس دموعه) عن ودائع اللبنانيين التي فقدوها في مصرف لبنان والمصارف اللبنانية والتي كان هو شخصياً من أكبر المساهمين في نهبها الى جانب نبيه بري والحريري والسنيورة والمشنوق وعلي حسن خليل ....الخ والعشرات غيرهم من مصاصي دماء الشعب اللبناني .لذا على اللبنانيين في الانتخابات البرلمانية القادمة أن يستغلوا بكل ما أمكنهم هذه الفرصة المواتية من الاستحقاق الدستوري (وهذه بالتأكيد فرصتهم الاخيرة لكي يستفيقوا ويتخلصوا من كابوس التراجع والانحطاط والانهيار على كافة المستويات) , عليهم أن يُسقطوا من خلال الانتخابات البرلمانية كل هذه الطبقة السياسية والطائفية الفاسدة التي أمتلأت بطونها وهي لم ولن تشبع أبداً من النهب والسرقة والدجل والاحتيال .... وهنا لا سبيل للشعب اللبناني بعد اسقاط هذه الطبقة السرطانية العفنة سوى التخلص على نحوٍ جذري ونهائي من النظام السياسي الطائفي المُدمر واقتلاعه من جذوره الى الابد . المغرب : تلقى حزب العدالةوالتنمية (والاسلام السياسي عموماً في المغرب العربي) هزيمة ساحقة مع إعلان نتائج الانتخابات البرلمانية الاخيرة في المغرب .. ليحصد هذا الحزب الذي استقى تسميته من حزب العدالة الاخواني في تركيا فقط 12 مقعد .. بينما تمكن في آخر إنتخابات جرت قبل خمس سنوات من تسجيل انتصار كبير في الحصول على 125 مقعد .. هذا في الوقت الذي تمكن فيه حزب التجمع الوطني للاحرار وهو حزب ليبرالي يميني يُمثل البرجوازية الصناعية والتجارية في المغرب (ويُعتبر من أكبر الاحزاب المُنافسة للاخوان) من الحصول في هذه الانتخابات على 97 مقعد بينما كان قد حصد قبل خمس سنوات 37 مقعد فقط ... أما حزب الاصالة والمُعاصرة الذي يُعتبر من الاحزاب التي يُمكن تصنيفها عموماً بين يسار الوسط واليمين المُعتدل فقد حصد 82 مقعداً ليحل في المرتبة الثانية ويُعتبر هذا الحزب الى حدٍ كبير من الاحزاب المُعادية لحزب العدالة والتنمية .... كما حل في المرتبة الثالثة حزب الاستقلال المغربي وهو من أحزاب اليمين المُحافظ وقد حصل على 78 مقعد . أما بالنسبة لليسار المغربي عموماً فقد سجل بعد التقدم الهام في هذه الانتخابات مع حصول حزب الاتحاد الاشتراكي وهو من أحزاب يسار الوسط والذي يتبنى الاشتراكية الديمقراطية على 35 مقعد ... بينما حصل حزب التقدم والاشتراكية وهو من أهم الاحزاب اليسارية في المغرب على 23 مقعد .على أية حال نستطيع القول أن من أهم مُؤشرات الانتخابات البرلمانية الاخيرة في المغرب هو الهزيمة الكبرى والساحقة لحزب العدالة والتنمية الاخواني ... وهذا إن دل على شيئ فإنما ي ......
#لبنان
#والمغرب
#حدثان
#مُتميزان
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731225
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي لبنان والمغرب ... حدثان مُتميزان ....!!!!لبنان : بعد ما يزيد عن عام على استقالة حكومة حسان دياب التي ساهم بأسقاطها وإفشالها زعيم مافيا الفساد في لبنان نبيه بري .. ظهرت الى النور تشكيلة الحكومة اللبنانية الجديدة ... وهي جديدة بكونها فقط تحمل تاريخ اليوم .. ولكنها لا تحمل أي جديد في الواقع اللبناني المُزري .... على أية حال فإن تشكيل حكومة يرأسها لص مُحترف في أساليب النهب والنفاق والكذب والخداع قد يكون خيراً من بقاء لبنان بلاحكومة وتتقاذفه أمواج ورياح النهب والفساد ونفاق الطبقة السياسية والطائفية التي لم تشبع ولم تكتفي بعد من مص دماء اللبنانيين وأخذ لبنان نحو الانهيار الشامل على كافة المستويات .... المضحك المُبكي في خطاب المُنافق نجيب ميقاتي عند إعلانه تشكيل الحكومة أنه كاد أن يذرف دموعه حزناً وهو يتحدث عما يُعانيه اللبنانيون من مآسي ونكبات خانقة .. وتطرق في معرض حديثه بلا أدنى إحساس أو خجل (وهو يُحاول بكل نفاق أن يحبس دموعه) عن ودائع اللبنانيين التي فقدوها في مصرف لبنان والمصارف اللبنانية والتي كان هو شخصياً من أكبر المساهمين في نهبها الى جانب نبيه بري والحريري والسنيورة والمشنوق وعلي حسن خليل ....الخ والعشرات غيرهم من مصاصي دماء الشعب اللبناني .لذا على اللبنانيين في الانتخابات البرلمانية القادمة أن يستغلوا بكل ما أمكنهم هذه الفرصة المواتية من الاستحقاق الدستوري (وهذه بالتأكيد فرصتهم الاخيرة لكي يستفيقوا ويتخلصوا من كابوس التراجع والانحطاط والانهيار على كافة المستويات) , عليهم أن يُسقطوا من خلال الانتخابات البرلمانية كل هذه الطبقة السياسية والطائفية الفاسدة التي أمتلأت بطونها وهي لم ولن تشبع أبداً من النهب والسرقة والدجل والاحتيال .... وهنا لا سبيل للشعب اللبناني بعد اسقاط هذه الطبقة السرطانية العفنة سوى التخلص على نحوٍ جذري ونهائي من النظام السياسي الطائفي المُدمر واقتلاعه من جذوره الى الابد . المغرب : تلقى حزب العدالةوالتنمية (والاسلام السياسي عموماً في المغرب العربي) هزيمة ساحقة مع إعلان نتائج الانتخابات البرلمانية الاخيرة في المغرب .. ليحصد هذا الحزب الذي استقى تسميته من حزب العدالة الاخواني في تركيا فقط 12 مقعد .. بينما تمكن في آخر إنتخابات جرت قبل خمس سنوات من تسجيل انتصار كبير في الحصول على 125 مقعد .. هذا في الوقت الذي تمكن فيه حزب التجمع الوطني للاحرار وهو حزب ليبرالي يميني يُمثل البرجوازية الصناعية والتجارية في المغرب (ويُعتبر من أكبر الاحزاب المُنافسة للاخوان) من الحصول في هذه الانتخابات على 97 مقعد بينما كان قد حصد قبل خمس سنوات 37 مقعد فقط ... أما حزب الاصالة والمُعاصرة الذي يُعتبر من الاحزاب التي يُمكن تصنيفها عموماً بين يسار الوسط واليمين المُعتدل فقد حصد 82 مقعداً ليحل في المرتبة الثانية ويُعتبر هذا الحزب الى حدٍ كبير من الاحزاب المُعادية لحزب العدالة والتنمية .... كما حل في المرتبة الثالثة حزب الاستقلال المغربي وهو من أحزاب اليمين المُحافظ وقد حصل على 78 مقعد . أما بالنسبة لليسار المغربي عموماً فقد سجل بعد التقدم الهام في هذه الانتخابات مع حصول حزب الاتحاد الاشتراكي وهو من أحزاب يسار الوسط والذي يتبنى الاشتراكية الديمقراطية على 35 مقعد ... بينما حصل حزب التقدم والاشتراكية وهو من أهم الاحزاب اليسارية في المغرب على 23 مقعد .على أية حال نستطيع القول أن من أهم مُؤشرات الانتخابات البرلمانية الاخيرة في المغرب هو الهزيمة الكبرى والساحقة لحزب العدالة والتنمية الاخواني ... وهذا إن دل على شيئ فإنما ي ......
#لبنان
#والمغرب
#حدثان
#مُتميزان
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731225
الحوار المتمدن
زياد عبد الفتاح الاسدي - لبنان والمغرب ... حدثان مُتميزان .....!!!!!
راسم عبيدات : حملة مشبوهة على أهلنا وشعبنا في الداخل- 48-
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات منذ ان أعلنت شرطة ومخابرات الإحتلال عن اعادة اعتقال اسيري عملية" نفق الحرية" محمود العارضة ويعقوب قادري،بثت وسائل اعلام العدو بتوجيه من اجهزة مخابراتها المتقصدة نشر الإرباك والبلبلة والفتنة بين أنباء شعبنا ،بأن عملية القاء البعض عليهما تمت بواسطة وشاية او معلومة قدمت لها من قبل أحد المتعاونين معها،والتي اتضح لاحقاً كذب وزيف هذه المعلومة،حيث اكدت اجهزة امن الإحتلال بأن احد رجال شرطة السير،هو من لاحظ وجودهما وأبلغ اجهزة امن الإحتلال وشرطته بذلك ليتكثف البحث والملاحقة والمطاردة لهما...ومن ثم اعتقالهما،وما أن نشر الإحتلال روايته حتى تلقفها الكثيرون دون تحليل او تمحيص،وبدأوا حملة ظالمة ضد اهلنا وشعبنا في الداخل الفلسطيني- 48 – تطعن وتشكك في وطنيتهم وانتمائهم،هذه الحملة ليس فقط تم ادارتها من قبل الإحتلال وأجهزته الأمنية والشرطية،والتي أتت في سياق الثأر والإنتقام من شعبنا هناك،على خلفية مشاركتهم الفاعلة في هبات نيسان الماضي المقدسية،باب العامود والأقصى والشيخ جراح والوقوف بشكل حازم ضد العدوان على اهلنا وشعبنا و م ق ا و م ت ن ا في قطاع غزة خلال معركة "سيف القدس" ،أيار/2021 ،حيث أن المشاركة والدور الذي لعبه أهلنا وشعبنا في الإنتفاضة الشعبية التي اجتاحت كل فلسطين التاريخية،هي التي جعلت المحتل يعيد حساباته عن اهلنا وشعبنا هناك،فهم شكلوا مصدر قلق وإرباك كبيرين له،حيث انهم يحفرون في عمق جبهته الداخلية ويعملون على تفكيكها.وهم وجهوا رسائل واضحة للمحتل،بأن 73 عاماً من الإحتلال ومحاولات الأسرلة والتذويب والدمج في المجتمع الصهيوني،لم تنجح في نزع فلسطينتهم او دمجهم وتذويبهم،بل قاوموا بكل قوة تلك المحاولات والقوانين والتشريعات والقرارات،التي استهدفت وجودهم وحقوقهم الوطنية السياسية وأرضهم،ولذلك كانوا هم جذر وأصل هذه الحكاية،صمودهم وبقاءهم على أرضهم يسجل لهم،فهم من حمى الأرض من مخاطر الإبتلاع والضياع ،وكذلك حموا القضية من مخاطر التفكك والتلاشي.ولولا صمودهم وبقائهم لا أبالغ القول،اذا ما قلت بأننا كنا سنصبح هنوداً حمر.نعم المحتل أراد ان يعاقب شعبنا واهلنا هناك على دورهم في الإنتفاضة الشعبية، هذا المارد الذي خرج من قمقه ليقول، نحن شعب فلسطين،نحن شعب حي لا يموت،وإن كان اوسلو قد قطع الوصل والتواصل بين أبناء الشعب الواحد، فنحن نقول بأننا لن نكون غير فلسطينيين،عرب أقحاح لا نقبل المزايدة علينا من احد،ولا أحد يبيعنا وطنية،ونحن من الآن فصاعداً أسقطنا توصيفنا ب"عرب اسرائيل" ،ومعركة "سيف القدس"،أثبتت بأن شعبنا هناك قد استعاد دروه ومكانته الحاسمة في المشروع الوطني الفلسطيني على قاعدة م ق ا و م ة الإستيطان والإحتلال،وأبعد من ذلك مشاركة شعبنا في الإنتفاضة الشعبية،وخاصة في المدن البلدات والمدن المختلطة، لد، رمله ،حيفا ،يافا وعكا وغيرها من مدن وبلدات الداخل- 48- ، أوجدت ميزان ردع جديد غير قابل للكسر،فهي اعادت مكانة تلك القرى والمدن كجزء أصيل من الجغرافيا الفلسطينية،في وقت أوسلو الكارثي نزع عنها فلسطينيتها،تذكروا هذه المقولة " نزع عنها فلسطينيتها".نعم هذه الحملة المشبوهة التي أدارها الإحتلال بكل أجهزته الأمنية والشرطية والإعلامية..لها أهدافها في "تطويع" عقولنا من أجل ان تحتل روايته كافة وسائل الإعلام ومنصات التواصل الإجتماعي،وان يخلق الفرقة والفتنة والبلبة والتشكيك بين مكونات الشعب الواحد،وأن ينتقم من اهلنا وشعبنا في الداخل- 48- على خلفية دورهم ومشاركتهم الفاعلة في هبات القدس الثلاثة،باب العامود والأقصى والشيخ جراح،وكذلك المشاركة بالتظاهرات والفعاليات الشعبية والمسيرات والإعتص ......
#حملة
#مشبوهة
#أهلنا
#وشعبنا
#الداخل-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731224
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات منذ ان أعلنت شرطة ومخابرات الإحتلال عن اعادة اعتقال اسيري عملية" نفق الحرية" محمود العارضة ويعقوب قادري،بثت وسائل اعلام العدو بتوجيه من اجهزة مخابراتها المتقصدة نشر الإرباك والبلبلة والفتنة بين أنباء شعبنا ،بأن عملية القاء البعض عليهما تمت بواسطة وشاية او معلومة قدمت لها من قبل أحد المتعاونين معها،والتي اتضح لاحقاً كذب وزيف هذه المعلومة،حيث اكدت اجهزة امن الإحتلال بأن احد رجال شرطة السير،هو من لاحظ وجودهما وأبلغ اجهزة امن الإحتلال وشرطته بذلك ليتكثف البحث والملاحقة والمطاردة لهما...ومن ثم اعتقالهما،وما أن نشر الإحتلال روايته حتى تلقفها الكثيرون دون تحليل او تمحيص،وبدأوا حملة ظالمة ضد اهلنا وشعبنا في الداخل الفلسطيني- 48 – تطعن وتشكك في وطنيتهم وانتمائهم،هذه الحملة ليس فقط تم ادارتها من قبل الإحتلال وأجهزته الأمنية والشرطية،والتي أتت في سياق الثأر والإنتقام من شعبنا هناك،على خلفية مشاركتهم الفاعلة في هبات نيسان الماضي المقدسية،باب العامود والأقصى والشيخ جراح والوقوف بشكل حازم ضد العدوان على اهلنا وشعبنا و م ق ا و م ت ن ا في قطاع غزة خلال معركة "سيف القدس" ،أيار/2021 ،حيث أن المشاركة والدور الذي لعبه أهلنا وشعبنا في الإنتفاضة الشعبية التي اجتاحت كل فلسطين التاريخية،هي التي جعلت المحتل يعيد حساباته عن اهلنا وشعبنا هناك،فهم شكلوا مصدر قلق وإرباك كبيرين له،حيث انهم يحفرون في عمق جبهته الداخلية ويعملون على تفكيكها.وهم وجهوا رسائل واضحة للمحتل،بأن 73 عاماً من الإحتلال ومحاولات الأسرلة والتذويب والدمج في المجتمع الصهيوني،لم تنجح في نزع فلسطينتهم او دمجهم وتذويبهم،بل قاوموا بكل قوة تلك المحاولات والقوانين والتشريعات والقرارات،التي استهدفت وجودهم وحقوقهم الوطنية السياسية وأرضهم،ولذلك كانوا هم جذر وأصل هذه الحكاية،صمودهم وبقاءهم على أرضهم يسجل لهم،فهم من حمى الأرض من مخاطر الإبتلاع والضياع ،وكذلك حموا القضية من مخاطر التفكك والتلاشي.ولولا صمودهم وبقائهم لا أبالغ القول،اذا ما قلت بأننا كنا سنصبح هنوداً حمر.نعم المحتل أراد ان يعاقب شعبنا واهلنا هناك على دورهم في الإنتفاضة الشعبية، هذا المارد الذي خرج من قمقه ليقول، نحن شعب فلسطين،نحن شعب حي لا يموت،وإن كان اوسلو قد قطع الوصل والتواصل بين أبناء الشعب الواحد، فنحن نقول بأننا لن نكون غير فلسطينيين،عرب أقحاح لا نقبل المزايدة علينا من احد،ولا أحد يبيعنا وطنية،ونحن من الآن فصاعداً أسقطنا توصيفنا ب"عرب اسرائيل" ،ومعركة "سيف القدس"،أثبتت بأن شعبنا هناك قد استعاد دروه ومكانته الحاسمة في المشروع الوطني الفلسطيني على قاعدة م ق ا و م ة الإستيطان والإحتلال،وأبعد من ذلك مشاركة شعبنا في الإنتفاضة الشعبية،وخاصة في المدن البلدات والمدن المختلطة، لد، رمله ،حيفا ،يافا وعكا وغيرها من مدن وبلدات الداخل- 48- ، أوجدت ميزان ردع جديد غير قابل للكسر،فهي اعادت مكانة تلك القرى والمدن كجزء أصيل من الجغرافيا الفلسطينية،في وقت أوسلو الكارثي نزع عنها فلسطينيتها،تذكروا هذه المقولة " نزع عنها فلسطينيتها".نعم هذه الحملة المشبوهة التي أدارها الإحتلال بكل أجهزته الأمنية والشرطية والإعلامية..لها أهدافها في "تطويع" عقولنا من أجل ان تحتل روايته كافة وسائل الإعلام ومنصات التواصل الإجتماعي،وان يخلق الفرقة والفتنة والبلبة والتشكيك بين مكونات الشعب الواحد،وأن ينتقم من اهلنا وشعبنا في الداخل- 48- على خلفية دورهم ومشاركتهم الفاعلة في هبات القدس الثلاثة،باب العامود والأقصى والشيخ جراح،وكذلك المشاركة بالتظاهرات والفعاليات الشعبية والمسيرات والإعتص ......
#حملة
#مشبوهة
#أهلنا
#وشعبنا
#الداخل-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731224
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - حملة مشبوهة على أهلنا وشعبنا في الداخل- 48-
اسعد ابراهيم الخزاعي : اللقاح الايراني القاتل...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يقتلون ابناء جلدتهم (ميليشيا حزب الله) لتقتلهم ايران بلقاحها الفاشل...تكفلت ايران الشر بصناعة لقاح فايروس كورونا خلال الاشهر الماضية وبالفعل تم انتاج هذا اللقاح وتوزيعه على الفصائل الارهابية التي تساعدها والاقرب والاسهل للتجارب هو العراق الذي اصبح الحظيرة الخلفية لشرور "تنظيم ولاية الفقيه الارهابي" لتجرب فيه صناعتها الفاشلة من "السايبا" الى "اللقاح القاتل" قبلها "التوابات" اللاتي ارسلن لنا ابنائهن وازواجهن ليعيثوا فساد في العراق "فالتوابون للتوابات".مصادر مُقربة من ذوي ضحايا "اللقاح الايراني القاتل" تتحدث عن حجم الضحايا والتعتيم الاعلامي والتستر على النتائج السلبية التي سببها هذا اللقاح حيث مُنعت المستشفيات التي رقدوا فيها وتوفوا من إجراء أي تحقيق بعد وفاتهم ومنع تسليمهم لذويهم الا بحضور ممثلي "ميليشيا حزب الله" ورفضوا إصدار شهادات الوفاة وتسليم الجثث وبقيت إحدى الجثث ثلاث أيام لم تسلم لذوي الضحية المتوفي في مستشفى صدام في مدينة الكوت "الزهراء" وبعد مفاوضات بين "ميليشيا حزب الله" وذوي ضحايا اللقاح الايراني القاتل اشترطت الميليشيا الايرانية عدم تشريح الجثث وعدم التحدث حول الموضوع على ان يُكتب في شهادة الوفاة "استشهد اثناء الواجب"! قبل اسبوع ايضا توفي مجموعة شباب من "ميليشيا حزب الله" بعد تطعيمهم باللقاح الايراني القاتل في معسكر تدريبي في "قضاء الصويرة" جنوب شرق بغداد. عندما استفسر ذوي الضحايا من الجهات المعنية عن سبب الوفاة ونوع المرض الذي اصاب ابنائهم من فصيل حزب الله وسبب عدم إبلاغهم مباشرةً بتعرض ابنائهم لوكعة صحية وبقاء الضحايا في المستشفى لأربعة ايام دون علم ذويهم قبل الوفاة؟! كان الجواب أنهم قاموا بتحميل ونقل بعض الأسلحة وتعرضوا للإجهاد!لكن الشباب كانوا قد أبلغوا اسرهم قبل وفاتهم "أنهم ذاهبون إلى معسكر في "قضاء الصويرة" للاشتراك بدورة تدريبية خاصة وأنهم سوف يتلقون هناك جرعة لقاح ايراني ضد كورونا".بلغ عدد الضحايا خمسة تقريبا تم التعرف على عدد الضحايا والتشابه في ظروف وفاتهم من خلال ذويهم اثناء دفنهم في المقبرة الموحدة الخاصة بضحايا ميليشيا "كتائب حزب الله" وانهم قد توفوا في نفس الظروف دون وجود اي اصابات نتيجة عمل عسكري او مشاكل صحية سابقة لم يتعرف ذوي الضحايا على اسباب الوفاة والجهات الطبية ترفض التوضيح! ......
#اللقاح
#الايراني
#القاتل...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731233
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يقتلون ابناء جلدتهم (ميليشيا حزب الله) لتقتلهم ايران بلقاحها الفاشل...تكفلت ايران الشر بصناعة لقاح فايروس كورونا خلال الاشهر الماضية وبالفعل تم انتاج هذا اللقاح وتوزيعه على الفصائل الارهابية التي تساعدها والاقرب والاسهل للتجارب هو العراق الذي اصبح الحظيرة الخلفية لشرور "تنظيم ولاية الفقيه الارهابي" لتجرب فيه صناعتها الفاشلة من "السايبا" الى "اللقاح القاتل" قبلها "التوابات" اللاتي ارسلن لنا ابنائهن وازواجهن ليعيثوا فساد في العراق "فالتوابون للتوابات".مصادر مُقربة من ذوي ضحايا "اللقاح الايراني القاتل" تتحدث عن حجم الضحايا والتعتيم الاعلامي والتستر على النتائج السلبية التي سببها هذا اللقاح حيث مُنعت المستشفيات التي رقدوا فيها وتوفوا من إجراء أي تحقيق بعد وفاتهم ومنع تسليمهم لذويهم الا بحضور ممثلي "ميليشيا حزب الله" ورفضوا إصدار شهادات الوفاة وتسليم الجثث وبقيت إحدى الجثث ثلاث أيام لم تسلم لذوي الضحية المتوفي في مستشفى صدام في مدينة الكوت "الزهراء" وبعد مفاوضات بين "ميليشيا حزب الله" وذوي ضحايا اللقاح الايراني القاتل اشترطت الميليشيا الايرانية عدم تشريح الجثث وعدم التحدث حول الموضوع على ان يُكتب في شهادة الوفاة "استشهد اثناء الواجب"! قبل اسبوع ايضا توفي مجموعة شباب من "ميليشيا حزب الله" بعد تطعيمهم باللقاح الايراني القاتل في معسكر تدريبي في "قضاء الصويرة" جنوب شرق بغداد. عندما استفسر ذوي الضحايا من الجهات المعنية عن سبب الوفاة ونوع المرض الذي اصاب ابنائهم من فصيل حزب الله وسبب عدم إبلاغهم مباشرةً بتعرض ابنائهم لوكعة صحية وبقاء الضحايا في المستشفى لأربعة ايام دون علم ذويهم قبل الوفاة؟! كان الجواب أنهم قاموا بتحميل ونقل بعض الأسلحة وتعرضوا للإجهاد!لكن الشباب كانوا قد أبلغوا اسرهم قبل وفاتهم "أنهم ذاهبون إلى معسكر في "قضاء الصويرة" للاشتراك بدورة تدريبية خاصة وأنهم سوف يتلقون هناك جرعة لقاح ايراني ضد كورونا".بلغ عدد الضحايا خمسة تقريبا تم التعرف على عدد الضحايا والتشابه في ظروف وفاتهم من خلال ذويهم اثناء دفنهم في المقبرة الموحدة الخاصة بضحايا ميليشيا "كتائب حزب الله" وانهم قد توفوا في نفس الظروف دون وجود اي اصابات نتيجة عمل عسكري او مشاكل صحية سابقة لم يتعرف ذوي الضحايا على اسباب الوفاة والجهات الطبية ترفض التوضيح! ......
#اللقاح
#الايراني
#القاتل...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731233
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - اللقاح الايراني القاتل...
عبد العظيم فنجان : وطني
#الحوار_المتمدن
#عبد_العظيم_فنجان وطني ، على دراجته المثقوبة الإطارين ، يطوف الشوارع مذعورا ، بحثا عن ملاذ ، وخلفه يركضُ موكبٌ من اللصوص بالمدافع ، بالهاونات وبالمفخخات ، وكلهم يهتفون : يا وطني ..!وطني الحزين ، وطني الذي جُنّ من الحزن ! ......
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731231
#الحوار_المتمدن
#عبد_العظيم_فنجان وطني ، على دراجته المثقوبة الإطارين ، يطوف الشوارع مذعورا ، بحثا عن ملاذ ، وخلفه يركضُ موكبٌ من اللصوص بالمدافع ، بالهاونات وبالمفخخات ، وكلهم يهتفون : يا وطني ..!وطني الحزين ، وطني الذي جُنّ من الحزن ! ......
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731231
الحوار المتمدن
عبد العظيم فنجان - وطني
مزهر جبر الساعدي : امريكا واسرائيل والمنطقة العربية: خيدعة الناتو العربي، ومقاومة هذا الناتو
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي ( امريكا واسرائيل والمنطقة العربية: خدعة الناتو العربي، وحقيقة المقاومة لهذا الناتو )يجري الحديث باستمرار في الآونة الاخيرة؛ ان الولايات المتحدة في طريقها الى التفكك او في احسن الاحوال في الطريق الى الصراع الداخلي حسب التحليل السياسي لخبراء هذا المجال من الروس، وغيرهم من مختلف بقاع كوكب الارض، وبالذات الكاتب والمحلل السياسي المرموق الكسندر ناز وروف. من جانب اما من الجانب الثاني والذي هو في علاقة ترابطية مع الجانب الاول؛ الا وهو تخلي الولايات المتحدة عن المنطقة العربية او هي في طريق التخلي عن مهامها ومصالحها فيها؛ للتفرغ لصراعها مع التنين الصيني والدب الروسي، ولتعالج مشاكلها الداخلية. قبل الخوض في هذا الموضوع؛ علينا التوقف للفحص ظروف العالم التي تغيرت بدرجة كبيرة، ولو ان هذا التغيير، غير ظاهر للعيان في النظرة السريعة، اي عدم الغوص عميقا في اسباب هذه التغييرات المتسارعة بطريقة مذهلة؛ الاعلام الرقمي، وتكنولوجيا المعلومات، ويقظة الشعوب، وتعدد مراكز القوى المؤثرة في العالم، وزيادة مساحة الوعي الانساني لشعوب القوى الدولية المُستغِلة، والفشل الذريع للاستراتيجية الامريكية التي اسدل الستار عليها مؤخرا من قبل امريكا ذاتها، والهزات البنيوية في الداخل الامريكي، وهذه الاخيرة، ترتبط بالنهج الامبريالي للسياسة الامريكية، بما ينتجه هذا النهج الناتج من طبيعة هيكلية النظام الامريكي القائم على اسس وقواعد ومعايير النظام الرأسمالي منذ بداية التكوين الاول، مرور بتطوراته وانتهاءا بالوقت الحاضر؛ من رموز الشعبوية والعنصرية للنخب الامريكية، على قاعدة التفوق الامريكي، الراسخة في الذات الفردية والمجتمعية في النفسية الامريكية، سواء في الداخل الامريكي، او في السياسة الامريكية في بقاع العالم، ودرجة ومستوى ارتباط جميع هذه المتغيرات في النظام الامبريالي العالمي. في اثناء الحرب الباردة كان هناك، لشعوب العالم الثالث؛ هامش كبير جدا وفسحة كبيرة جدا، في المناورة السياسية والاقتصادية والعسكرية، طبقا لمصالحهم الوطنية، وهنا نقصد الانظمة المستقلة والتي تتربع على وطن مستقل وذو سيادة، وايضا في التصدي لمشاريع الهيمنة الامريكية والغربية، ولا نقصد هنا الانظمة سواء ما كان منها؛ يتحرك معقبا لسياسة الاتحاد السوفيتي، او ما كان تابعا للإمبريالية الامريكية، بل المقصود الانظمة المستقلة شكلا ومضمونا، بصرف النظر عن الايديولوجية الحاكمة والضابطة لسياسة النظام فيها، خصوصا حين تكون تلك الايديولوجية اداة لتحليل الاقتصادي والسياسي وليس اداة للتطبيق السطحي والميكانيكي الفارغ من الفعل الحيوي البناء. لقد عملت ومنذ قرن على اقل تقدير، بل الصحيح لأكثر من قرن؛ الرأسمالية العالمية متمثلة بالقوى العظمى التي تحكمت بمصائر الشعوب والدول والامم علي سطح كوكبنا، حتى يتسنى لها، أو تسنى لها بهذه السياسة؛ نهب خيرات تلك الدول والابقاء على صراعتها الداخلية، بل هي التي غذتها واحيانا هي من اوجدتها، او حقنتها بدماء التفرقة والاقتتال؛ كي تحرمها من الاستقرار والأمن والسلام، وبالتالي من التنمية الحقيقية، وليس التنمية التي لا تحدث تحولا عميقا في المجتمع، حتى تظل لزمن غير معلوم؛ اسواقا للفائض الهائل من منتجاتها.. وهذا هو ما كان قد حصل على مدار اكثر من قرن من الآن مع بعض الاستثناءات لبعض الدول الكبرى في اقليم ما تصطلح الامبريالية الامريكية على تسميته التداولية، بالشرق الاوسط؛ من حيث، النفوس والمساحة؛ مما وفر لها مساحة كبيرة للمناورة، مع ان انظمتها وبالدرجة المقبولة؛ انظمة ديمقراطية، ومجتمعات متماسكة كنتيجة لسياسة انظمتها الديمقراط ......
#امريكا
#واسرائيل
#والمنطقة
#العربية:
#خيدعة
#الناتو
#العربي،
#ومقاومة
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731241
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي ( امريكا واسرائيل والمنطقة العربية: خدعة الناتو العربي، وحقيقة المقاومة لهذا الناتو )يجري الحديث باستمرار في الآونة الاخيرة؛ ان الولايات المتحدة في طريقها الى التفكك او في احسن الاحوال في الطريق الى الصراع الداخلي حسب التحليل السياسي لخبراء هذا المجال من الروس، وغيرهم من مختلف بقاع كوكب الارض، وبالذات الكاتب والمحلل السياسي المرموق الكسندر ناز وروف. من جانب اما من الجانب الثاني والذي هو في علاقة ترابطية مع الجانب الاول؛ الا وهو تخلي الولايات المتحدة عن المنطقة العربية او هي في طريق التخلي عن مهامها ومصالحها فيها؛ للتفرغ لصراعها مع التنين الصيني والدب الروسي، ولتعالج مشاكلها الداخلية. قبل الخوض في هذا الموضوع؛ علينا التوقف للفحص ظروف العالم التي تغيرت بدرجة كبيرة، ولو ان هذا التغيير، غير ظاهر للعيان في النظرة السريعة، اي عدم الغوص عميقا في اسباب هذه التغييرات المتسارعة بطريقة مذهلة؛ الاعلام الرقمي، وتكنولوجيا المعلومات، ويقظة الشعوب، وتعدد مراكز القوى المؤثرة في العالم، وزيادة مساحة الوعي الانساني لشعوب القوى الدولية المُستغِلة، والفشل الذريع للاستراتيجية الامريكية التي اسدل الستار عليها مؤخرا من قبل امريكا ذاتها، والهزات البنيوية في الداخل الامريكي، وهذه الاخيرة، ترتبط بالنهج الامبريالي للسياسة الامريكية، بما ينتجه هذا النهج الناتج من طبيعة هيكلية النظام الامريكي القائم على اسس وقواعد ومعايير النظام الرأسمالي منذ بداية التكوين الاول، مرور بتطوراته وانتهاءا بالوقت الحاضر؛ من رموز الشعبوية والعنصرية للنخب الامريكية، على قاعدة التفوق الامريكي، الراسخة في الذات الفردية والمجتمعية في النفسية الامريكية، سواء في الداخل الامريكي، او في السياسة الامريكية في بقاع العالم، ودرجة ومستوى ارتباط جميع هذه المتغيرات في النظام الامبريالي العالمي. في اثناء الحرب الباردة كان هناك، لشعوب العالم الثالث؛ هامش كبير جدا وفسحة كبيرة جدا، في المناورة السياسية والاقتصادية والعسكرية، طبقا لمصالحهم الوطنية، وهنا نقصد الانظمة المستقلة والتي تتربع على وطن مستقل وذو سيادة، وايضا في التصدي لمشاريع الهيمنة الامريكية والغربية، ولا نقصد هنا الانظمة سواء ما كان منها؛ يتحرك معقبا لسياسة الاتحاد السوفيتي، او ما كان تابعا للإمبريالية الامريكية، بل المقصود الانظمة المستقلة شكلا ومضمونا، بصرف النظر عن الايديولوجية الحاكمة والضابطة لسياسة النظام فيها، خصوصا حين تكون تلك الايديولوجية اداة لتحليل الاقتصادي والسياسي وليس اداة للتطبيق السطحي والميكانيكي الفارغ من الفعل الحيوي البناء. لقد عملت ومنذ قرن على اقل تقدير، بل الصحيح لأكثر من قرن؛ الرأسمالية العالمية متمثلة بالقوى العظمى التي تحكمت بمصائر الشعوب والدول والامم علي سطح كوكبنا، حتى يتسنى لها، أو تسنى لها بهذه السياسة؛ نهب خيرات تلك الدول والابقاء على صراعتها الداخلية، بل هي التي غذتها واحيانا هي من اوجدتها، او حقنتها بدماء التفرقة والاقتتال؛ كي تحرمها من الاستقرار والأمن والسلام، وبالتالي من التنمية الحقيقية، وليس التنمية التي لا تحدث تحولا عميقا في المجتمع، حتى تظل لزمن غير معلوم؛ اسواقا للفائض الهائل من منتجاتها.. وهذا هو ما كان قد حصل على مدار اكثر من قرن من الآن مع بعض الاستثناءات لبعض الدول الكبرى في اقليم ما تصطلح الامبريالية الامريكية على تسميته التداولية، بالشرق الاوسط؛ من حيث، النفوس والمساحة؛ مما وفر لها مساحة كبيرة للمناورة، مع ان انظمتها وبالدرجة المقبولة؛ انظمة ديمقراطية، ومجتمعات متماسكة كنتيجة لسياسة انظمتها الديمقراط ......
#امريكا
#واسرائيل
#والمنطقة
#العربية:
#خيدعة
#الناتو
#العربي،
#ومقاومة
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731241
الحوار المتمدن
مزهر جبر الساعدي - امريكا واسرائيل والمنطقة العربية: خيدعة الناتو العربي، ومقاومة هذا الناتو
بهجت عباس : الأرض للطُّوفان مشتاقة - قصيدة بثلاث لغات
#الحوار_المتمدن
#بهجت_عباس من وَحْـيِ أبي العلاء المعرّي: ( الأرض للطُّـــوفــان مشتــاقـــة***لعـلّـهـا مــن دَرَنٍ تُـغسَـلُ )صدقتَ يا مَنْ قد رُزِقتَ الحِجى***فأنت في نهـج النّهـى أوّلُمــاذا تـقـول الآن يـا سيِّـدي***لـو كـنـتَ حَـيّـاً بـيـنـنا تهـدِلُما كان بالأمس منــارَ الهدى***أضحى خـرابـاً كـلّـه جـنـدلُواجتاحه المحتلُّ من بعد ما***رأى عـلـوجَ القـوم تستفــحـلُبُــنـيَتـُه ؟ دمَّـَـرها كُـــلَّـهـا***ولـوَّثَ الأرضَ ومــا تحــمـــلُوجاء بالوحـوشِ من غـابـةٍ***جـثــا لهـا البـعـيــــرُ والأيَّــلُفهبّـتِ الضِّـبـاعُ فـي لهـفـةٍ***تلـقَــفُ ما تهــوى ولا تحـفـِـلُوصاح كلُّ النّاس في دهشةٍ***أهـكـذا النـفـوسُ إذ تسْـفُــــلُ؟إنِّـكــمُ أسيـــادُنـــا فأْمُـــروا***مــا يشتهـيـه السـيّـدُ الأبـجــلُدمـاؤنـا؟ نسفــكُـهـا كــلَّـهـا***وإنْ يكـنْ ما نأكـلُ الحـنـظــلُ**قومي الذين انتخـبـوا ساسـةً***بـيـنهــمُ الأخـطــلُ والأثــولُلمْ يفهمـوا الأمـر ولمْ يعلمــوا***أنَّ ذئـابـاً دمَـهــمْ تـنـهـــــلُلمْ يُـنجِـبِ التاريخ أشبـاهَهـــمْ***فكلّهـم فــي النَّهـب مستبسلُصمٌّ عن الشكـوى فلا أعـيـــنٌ***تُبصر طفلاً جائــعـاً يهزُلُولا يُــبــالــون إذا مــــا رأوْا***أرمـلـة فـي بـؤسهـا تحجــلُبئسَ الديـانـاتُ وبئس التُّـقـى***إنِ ادّعــاها اللصُّ والأهبــلُآب 2011Inspired by Abu Al-Ala Al-Ma’arriWritten and translated by Bahjat AbbasThe earth is longing for the flood)(Perhaps to be washed from --dir--t Right! O you who was endowed with prudence, you are the leader on the road of intelligence.What would you say now, Sir if you were alive among us and tweeting?What was yesterday the lighthouse of guidance, Became ruin, all of it is rubble.And the occupier invaded it afterHe saw the Savages become intolerable.Its infrastructure? He destroyed all, And polluted the earth and all on it.He brought with him beasts from the jungle, The camel and elk crouched to them.So, the hyenas sprang up eagerly, Swallowing what they like and without care.And all the people shouted in astonishment: Are so the human beings becoming vile? You are our masters! Order us!What the Most Honorable Lord desires.Our blood? We shed all,Even if what we eat is the Colocynth.*** My people who elected politicians, Among them are the moron and the fool,Did not understand the matter and did not know That wolves are drinking their blood.History has never procreated their likes, All of them are heroic in looting.Deaf to complaints, no eyes See a starving child emaciated,And they don t care if they see a widow in her misery walking on one leg.What bad religions and wretched piety If the thief and the idiot claim them. GermanInspiriert von Abu Al-Ala Al-Ma’arri (Die Erde sehnt sich nach der Flut, Vielleicht wird sie von Dreck gewaschen.)Sie haben recht, O Sie mit Klugheit begabt,<b ......
#الأرض
#للطُّوفان
#مشتاقة
#قصيدة
#بثلاث
#لغات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731240
#الحوار_المتمدن
#بهجت_عباس من وَحْـيِ أبي العلاء المعرّي: ( الأرض للطُّـــوفــان مشتــاقـــة***لعـلّـهـا مــن دَرَنٍ تُـغسَـلُ )صدقتَ يا مَنْ قد رُزِقتَ الحِجى***فأنت في نهـج النّهـى أوّلُمــاذا تـقـول الآن يـا سيِّـدي***لـو كـنـتَ حَـيّـاً بـيـنـنا تهـدِلُما كان بالأمس منــارَ الهدى***أضحى خـرابـاً كـلّـه جـنـدلُواجتاحه المحتلُّ من بعد ما***رأى عـلـوجَ القـوم تستفــحـلُبُــنـيَتـُه ؟ دمَّـَـرها كُـــلَّـهـا***ولـوَّثَ الأرضَ ومــا تحــمـــلُوجاء بالوحـوشِ من غـابـةٍ***جـثــا لهـا البـعـيــــرُ والأيَّــلُفهبّـتِ الضِّـبـاعُ فـي لهـفـةٍ***تلـقَــفُ ما تهــوى ولا تحـفـِـلُوصاح كلُّ النّاس في دهشةٍ***أهـكـذا النـفـوسُ إذ تسْـفُــــلُ؟إنِّـكــمُ أسيـــادُنـــا فأْمُـــروا***مــا يشتهـيـه السـيّـدُ الأبـجــلُدمـاؤنـا؟ نسفــكُـهـا كــلَّـهـا***وإنْ يكـنْ ما نأكـلُ الحـنـظــلُ**قومي الذين انتخـبـوا ساسـةً***بـيـنهــمُ الأخـطــلُ والأثــولُلمْ يفهمـوا الأمـر ولمْ يعلمــوا***أنَّ ذئـابـاً دمَـهــمْ تـنـهـــــلُلمْ يُـنجِـبِ التاريخ أشبـاهَهـــمْ***فكلّهـم فــي النَّهـب مستبسلُصمٌّ عن الشكـوى فلا أعـيـــنٌ***تُبصر طفلاً جائــعـاً يهزُلُولا يُــبــالــون إذا مــــا رأوْا***أرمـلـة فـي بـؤسهـا تحجــلُبئسَ الديـانـاتُ وبئس التُّـقـى***إنِ ادّعــاها اللصُّ والأهبــلُآب 2011Inspired by Abu Al-Ala Al-Ma’arriWritten and translated by Bahjat AbbasThe earth is longing for the flood)(Perhaps to be washed from --dir--t Right! O you who was endowed with prudence, you are the leader on the road of intelligence.What would you say now, Sir if you were alive among us and tweeting?What was yesterday the lighthouse of guidance, Became ruin, all of it is rubble.And the occupier invaded it afterHe saw the Savages become intolerable.Its infrastructure? He destroyed all, And polluted the earth and all on it.He brought with him beasts from the jungle, The camel and elk crouched to them.So, the hyenas sprang up eagerly, Swallowing what they like and without care.And all the people shouted in astonishment: Are so the human beings becoming vile? You are our masters! Order us!What the Most Honorable Lord desires.Our blood? We shed all,Even if what we eat is the Colocynth.*** My people who elected politicians, Among them are the moron and the fool,Did not understand the matter and did not know That wolves are drinking their blood.History has never procreated their likes, All of them are heroic in looting.Deaf to complaints, no eyes See a starving child emaciated,And they don t care if they see a widow in her misery walking on one leg.What bad religions and wretched piety If the thief and the idiot claim them. GermanInspiriert von Abu Al-Ala Al-Ma’arri (Die Erde sehnt sich nach der Flut, Vielleicht wird sie von Dreck gewaschen.)Sie haben recht, O Sie mit Klugheit begabt,<b ......
#الأرض
#للطُّوفان
#مشتاقة
#قصيدة
#بثلاث
#لغات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731240
الحوار المتمدن
بهجت عباس - الأرض للطُّوفان مشتاقة - قصيدة بثلاث لغات
محمد عبد الكريم يوسف : كيف نسيطر على عواطفنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم سارة ديلترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبود هل حاولت يوما أن تدير مشاعرك وتتحكم بها ؟ عندما نمر بتجربة مزعجة أو مربكة فإن عواطف الغضب والرفض والخيبة تتأجج ويكون لدينا خيارين أساسيين: إما أن تندمج بعواطفك وتستجيب لها أو أن تحاول تنظيمها وتقليل تأثيرها عليك في ذات اللحظة . يشير مصطلح التنظيم العاطفي إلى الاستراتيجيات التي نستخدمها عن وعي أو عن غير وعي لإدارة عواطفنا المتأججة . وأكثر الاستجابات شيوعا هنا هو الانسحاب . وعندما نتجادل مع شركائنا حول نصوص ترد في المشاريع العاجلة فإننا نضع مشاعر الانزعاج جانبا ونعيد التركيز على المشروع حتى نكمله في الوقت المحدد. وعندما نعيد التركيز على العمل بعيدا عن الضغط فإن انزعاجنا ينخفض أو على الأقل يتوجه التركيز إلى المشروع أكثر من أي شيء آخر . وهنا عن وعي أو عن غير وعي نكون قد نظمنا عواطفنا في تلك اللحظة . هناك استراتيجية أخرى وهي القمع . فنحن نزيح عواطفنا ونحاول أن نجعلها غير قادرة على السيطرة علينا . ثم نجلس في نهاية النهار ونشاهد حلقات مسلسلنا المفضل ثم يتصل بنا صديقنا للمرة الخامسة هذا الأسبوع ليروي لنا حادثة انفصاله عن حبيبته. وبما أن هذا الصديق منزعج مسبقا ، فإننا لا نستطيع أن نخبره بأننا منزعجين فنقوم بقمع عواطفنا وانزعاجنا ونحاول أن نضمرها ونخبأها عنه . يميل الانكفاء والكبت للحدوث بشكل طبيعي لدرجة أننا لا ندرك أن علينا أن نتخذ القرار بتنظيم مشاعرنا ، وإنما نرتبط بهذه الاستراتيجيات آليا . ولذلك نميل لاستخدام الانكفاء والكبت لأنهما الوحيدان الموجدان أمامنا رغم أنهما الأقل فعالية لأن العوامل المزعجة المسببة لذلك ما تزال موجودة . وعندما نغادر العمل ونصل إلى المنزل يعود انزعاجنا من الشريك للطفو على السطح ونستمر بالشعور بالضيق بعد اتصال صديقنا لأننا لم نمتلك الوقت الكافي لاستعادة زمام الأمور داخلنا . تسمى استراتيجية التنظيم العاطفي الفعال إعادة التوازن أو إعادة التأطير . والشيء الذي يجعلها فعالة هو أنها تحتوي محاولات للتغيير تحت مشاعر الضيق نفسها مثل تغيير وجهة نظرنا نحو الوضع القائم أو محاولة إيجاد حل وسطي . على سبيل المثال ، قد ندرك أن مناقشتنا مع الزوج هي فرصة لمعالجة قضية أكبر قد تكون كامنة في عقولنا لفترة من الزمن وكيف يمكن أن نتواصل خلال ساعات العمل . ونقصد بإعادة التوازن أو التأطير للمناقشات والمشاجرات ( ومناقشة قضايا أكبر ) ويمكن أن نقلل التأثير العاطفي للمناقشات والمشاجرات المحددة بذاتها . وفي حالة الصديق المنكسر الخاطر ، قد نذكر أنفسنا أننا كنا نبحث عن شيء على مدار الأسبوع وحيث أننا لم نشاهد هذه الأحداث من قبل لأنها قد فاتتنا فإننا نبحث عن أشياء جديدة نشاهدها. وعندما نجد الخيط الفضي الذي يمثل التوازن والاعتدال فإننا نخفض مشاعر الغضب والانزعاج التي نشعر بها عند كل مكالمة مزعجة . وقد تم الاتفاق في العشرات من الدراسات على مفهوم إعادة التقييم لتكون الاستراتيجية هو الأكثر فعالية لتنظيم العواطف لأن وجودها يعتمد على تخفيض دائم طويل ومستدام في الضيق العاطفي . ومنذ البدء بتوظيفه ، علينا أن نفكر بشكل فعال في كيفية التفكير في وضعنا بشكل مختلف. و يجب علينا أولاً أن نعتقد أن القيام بذلك سيقلل من ضغوطنا . و بعبارة أخرى ، علينا أولاً أن نؤمن بأن عواطفنا مرنة وأن جهودنا لتنظيمها ستجعلنا نشعر بتحسن. المشكلة هي أن الكثير من الناس لا يعتقدون أن عواطفنا مرنة ( رغم هذه هي الحقيقة فإننا جميعًا نستخدم تقنيات تنظيمية للعواطف في حياتنا اليومية حتى ......
#نسيطر
#عواطفنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731239
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم سارة ديلترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبود هل حاولت يوما أن تدير مشاعرك وتتحكم بها ؟ عندما نمر بتجربة مزعجة أو مربكة فإن عواطف الغضب والرفض والخيبة تتأجج ويكون لدينا خيارين أساسيين: إما أن تندمج بعواطفك وتستجيب لها أو أن تحاول تنظيمها وتقليل تأثيرها عليك في ذات اللحظة . يشير مصطلح التنظيم العاطفي إلى الاستراتيجيات التي نستخدمها عن وعي أو عن غير وعي لإدارة عواطفنا المتأججة . وأكثر الاستجابات شيوعا هنا هو الانسحاب . وعندما نتجادل مع شركائنا حول نصوص ترد في المشاريع العاجلة فإننا نضع مشاعر الانزعاج جانبا ونعيد التركيز على المشروع حتى نكمله في الوقت المحدد. وعندما نعيد التركيز على العمل بعيدا عن الضغط فإن انزعاجنا ينخفض أو على الأقل يتوجه التركيز إلى المشروع أكثر من أي شيء آخر . وهنا عن وعي أو عن غير وعي نكون قد نظمنا عواطفنا في تلك اللحظة . هناك استراتيجية أخرى وهي القمع . فنحن نزيح عواطفنا ونحاول أن نجعلها غير قادرة على السيطرة علينا . ثم نجلس في نهاية النهار ونشاهد حلقات مسلسلنا المفضل ثم يتصل بنا صديقنا للمرة الخامسة هذا الأسبوع ليروي لنا حادثة انفصاله عن حبيبته. وبما أن هذا الصديق منزعج مسبقا ، فإننا لا نستطيع أن نخبره بأننا منزعجين فنقوم بقمع عواطفنا وانزعاجنا ونحاول أن نضمرها ونخبأها عنه . يميل الانكفاء والكبت للحدوث بشكل طبيعي لدرجة أننا لا ندرك أن علينا أن نتخذ القرار بتنظيم مشاعرنا ، وإنما نرتبط بهذه الاستراتيجيات آليا . ولذلك نميل لاستخدام الانكفاء والكبت لأنهما الوحيدان الموجدان أمامنا رغم أنهما الأقل فعالية لأن العوامل المزعجة المسببة لذلك ما تزال موجودة . وعندما نغادر العمل ونصل إلى المنزل يعود انزعاجنا من الشريك للطفو على السطح ونستمر بالشعور بالضيق بعد اتصال صديقنا لأننا لم نمتلك الوقت الكافي لاستعادة زمام الأمور داخلنا . تسمى استراتيجية التنظيم العاطفي الفعال إعادة التوازن أو إعادة التأطير . والشيء الذي يجعلها فعالة هو أنها تحتوي محاولات للتغيير تحت مشاعر الضيق نفسها مثل تغيير وجهة نظرنا نحو الوضع القائم أو محاولة إيجاد حل وسطي . على سبيل المثال ، قد ندرك أن مناقشتنا مع الزوج هي فرصة لمعالجة قضية أكبر قد تكون كامنة في عقولنا لفترة من الزمن وكيف يمكن أن نتواصل خلال ساعات العمل . ونقصد بإعادة التوازن أو التأطير للمناقشات والمشاجرات ( ومناقشة قضايا أكبر ) ويمكن أن نقلل التأثير العاطفي للمناقشات والمشاجرات المحددة بذاتها . وفي حالة الصديق المنكسر الخاطر ، قد نذكر أنفسنا أننا كنا نبحث عن شيء على مدار الأسبوع وحيث أننا لم نشاهد هذه الأحداث من قبل لأنها قد فاتتنا فإننا نبحث عن أشياء جديدة نشاهدها. وعندما نجد الخيط الفضي الذي يمثل التوازن والاعتدال فإننا نخفض مشاعر الغضب والانزعاج التي نشعر بها عند كل مكالمة مزعجة . وقد تم الاتفاق في العشرات من الدراسات على مفهوم إعادة التقييم لتكون الاستراتيجية هو الأكثر فعالية لتنظيم العواطف لأن وجودها يعتمد على تخفيض دائم طويل ومستدام في الضيق العاطفي . ومنذ البدء بتوظيفه ، علينا أن نفكر بشكل فعال في كيفية التفكير في وضعنا بشكل مختلف. و يجب علينا أولاً أن نعتقد أن القيام بذلك سيقلل من ضغوطنا . و بعبارة أخرى ، علينا أولاً أن نؤمن بأن عواطفنا مرنة وأن جهودنا لتنظيمها ستجعلنا نشعر بتحسن. المشكلة هي أن الكثير من الناس لا يعتقدون أن عواطفنا مرنة ( رغم هذه هي الحقيقة فإننا جميعًا نستخدم تقنيات تنظيمية للعواطف في حياتنا اليومية حتى ......
#نسيطر
#عواطفنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731239
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - كيف نسيطر على عواطفنا
عبد العزيز فرج عزو : بطولة العالم للجمباز الفني والتي أقيمت بدولة مصر 2021 والتي حصل الفريق الاوكراني علي المركز الأول والفريق المصري بالمركز الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة العالم للجمباز الفني والتي أقيمت بالصالة المغطاة بإستاد القاهرة بدولة مصر خلال الفترة من 3 وحتى 7 يونيو 2021 وباختصار.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::------------- 1- مصر-- 2- المجر-- 3- أوكرانيا-- 4- ليتوانيا-- 5- رومانيا-- 6- قبرص-- 7- سوريا-- 8- أذربيجان-- 9- كرواتيا-- 10- المغرب-- 11- الأردن-- 12- ماليزيا-- 13- تركيا-- 14- صربيا-- 15- جنوب أفريقيا --- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية::------------ 1- منافسات جهاز الحركات الأرضية لفردي الرجال..--- 2- منافسات جهاز الحركات الأرضية لفرق السيدات.--- 3- منافسات جهاز حصان القفز لفردي السيدات.--- 4- منافسات جهاز عارضة التوازن لفردي السيدات.--- 5- منافسات جهاز حصان القفز لفردي الرجال.--- 6- منافسات جهاز الحلق لفردي الرجال.--- 7- منافسات جهاز الحركات الأرضية لفرق السيدات.وغيرهما.---- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات جهاز الحركات الأرضية لفردي الرجال وهو الأتي::------------- 1- حصول اللاعب الأوكراني كوفيتون أيلا علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعب الليتواتي كزيميكاس توماس علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- حصول اللاعب القبرصي شاري ميخاليس علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.--- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات الحركات الأرضية لفرق السيدات وهو الآتي::-------------- 1- حصول الفريق الأوكراني علي الميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول الفريق المجري علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني.--- 3- حصول الفريق المصري علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث.--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات حصان القفز لفردي السيدات وهو الآتي::--------------- 1- حصول اللاعبة المصرية نانسي طمان علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعبة المجرية بيانكا شيرمان علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- حصول اللاعبة المجرية ماريابا كسكاي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.--- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات جهاز عارضة التوازن لفردي السيدات وهو الآتي::------------- 1- حصول اللاعبة الرومانية أندريا يورداشي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأولوبرصيد 37 و13 نقطة.--- 2- حصول اللاعبة الأوكرانية ديانا فارينسكا علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثانيوبرصيد 30 و13 نقطة.--- 3- حصول اللاعبة المصرية زينة إبراهيم علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالثوبرصيد 07 و 13 نقطة.--- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات جهاز حصان القفز لفردي الرجال وهو الآتي:::---------------- 1- حصول فريق أوكرانيا علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول فريق سوريا علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.وقد مثل الفريق السوري اللاعب ليث نجار.--- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات جهاز الحلق لفردي الرجال وهو الآتي::------------- 1- حصول اللاعب المصري علي زهران علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأولوبرصيد 70 و14 نقطة. ......
#بطولة
#العالم
#للجمباز
#الفني
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#2021
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731238
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة العالم للجمباز الفني والتي أقيمت بالصالة المغطاة بإستاد القاهرة بدولة مصر خلال الفترة من 3 وحتى 7 يونيو 2021 وباختصار.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::------------- 1- مصر-- 2- المجر-- 3- أوكرانيا-- 4- ليتوانيا-- 5- رومانيا-- 6- قبرص-- 7- سوريا-- 8- أذربيجان-- 9- كرواتيا-- 10- المغرب-- 11- الأردن-- 12- ماليزيا-- 13- تركيا-- 14- صربيا-- 15- جنوب أفريقيا --- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية::------------ 1- منافسات جهاز الحركات الأرضية لفردي الرجال..--- 2- منافسات جهاز الحركات الأرضية لفرق السيدات.--- 3- منافسات جهاز حصان القفز لفردي السيدات.--- 4- منافسات جهاز عارضة التوازن لفردي السيدات.--- 5- منافسات جهاز حصان القفز لفردي الرجال.--- 6- منافسات جهاز الحلق لفردي الرجال.--- 7- منافسات جهاز الحركات الأرضية لفرق السيدات.وغيرهما.---- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات جهاز الحركات الأرضية لفردي الرجال وهو الأتي::------------- 1- حصول اللاعب الأوكراني كوفيتون أيلا علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعب الليتواتي كزيميكاس توماس علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- حصول اللاعب القبرصي شاري ميخاليس علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.--- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات الحركات الأرضية لفرق السيدات وهو الآتي::-------------- 1- حصول الفريق الأوكراني علي الميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول الفريق المجري علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني.--- 3- حصول الفريق المصري علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث.--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات حصان القفز لفردي السيدات وهو الآتي::--------------- 1- حصول اللاعبة المصرية نانسي طمان علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول اللاعبة المجرية بيانكا شيرمان علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.--- 3- حصول اللاعبة المجرية ماريابا كسكاي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.--- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات جهاز عارضة التوازن لفردي السيدات وهو الآتي::------------- 1- حصول اللاعبة الرومانية أندريا يورداشي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأولوبرصيد 37 و13 نقطة.--- 2- حصول اللاعبة الأوكرانية ديانا فارينسكا علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثانيوبرصيد 30 و13 نقطة.--- 3- حصول اللاعبة المصرية زينة إبراهيم علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالثوبرصيد 07 و 13 نقطة.--- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات جهاز حصان القفز لفردي الرجال وهو الآتي:::---------------- 1- حصول فريق أوكرانيا علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول فريق سوريا علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.وقد مثل الفريق السوري اللاعب ليث نجار.--- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات جهاز الحلق لفردي الرجال وهو الآتي::------------- 1- حصول اللاعب المصري علي زهران علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأولوبرصيد 70 و14 نقطة. ......
#بطولة
#العالم
#للجمباز
#الفني
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#2021
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731238
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة العالم للجمباز الفني والتي أقيمت بدولة مصر 2021 والتي حصل الفريق الاوكراني علي المركز الأول والفريق…
فاطمة شاوتي : زَمَنُ الْجُثَثِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي على معصمِ الوقتِ ... يُدَوْزِنُ الزمنُ أرقامَهُ... في كيسٍ بلاسْتِيكِي خشيةَ إملاقٍ ... وعلى ساقِ الحربِ ... بعْثَرَ الزمنُ أوراقَهُ ... على شجرةٍ تُلملمُ خوفَهَا كلمَا حلَّ الخريفُ ... عملاً بالمَثَلِ : " وَفِّرْ قِرشَكَ الأبيضَ ليومِكَ الأسودَ " ...! يقفُ متأملاً الحاضرينَ ... مخذولِينَ / منهزمِينَ / منكُوسِينَ / مترددِينُ / والعابرِينَ دونَ أنْ يسألُوا الزمنَ عنْ زمنِهِمْ ... أمَّا الذينَ رحلُوا ... فلمْ يتمكنُوا منَ الإلتفاتِ لجمعِ أوراقِهِمْ ... دلالةً على أنهمْ كانُوا هنَا ...! وحدَهُمُ الصامتُونَ واقفُونَ ... في الطابورِ ينتظرُونَ مرورَ الزمنِ ... دونَ تحيةٍ وحدَهُمُ الأحياءُ / الأمواتُ / يدركُونَ أنَّ العالمَ ارتدَى معطفَهُ الأحمرَ ... وأشعلَ الحريقَ في الكرةِ الأرضيةِ ... لمْ يعدْ أحدٌ قادراً على الكلامِ ... لمْ يعدْ أيُّ ظلٍّ يتحدثُ سوَى معَ جثتِهِ ... ......
#زَمَنُ
#الْجُثَثِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731237
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي على معصمِ الوقتِ ... يُدَوْزِنُ الزمنُ أرقامَهُ... في كيسٍ بلاسْتِيكِي خشيةَ إملاقٍ ... وعلى ساقِ الحربِ ... بعْثَرَ الزمنُ أوراقَهُ ... على شجرةٍ تُلملمُ خوفَهَا كلمَا حلَّ الخريفُ ... عملاً بالمَثَلِ : " وَفِّرْ قِرشَكَ الأبيضَ ليومِكَ الأسودَ " ...! يقفُ متأملاً الحاضرينَ ... مخذولِينَ / منهزمِينَ / منكُوسِينَ / مترددِينُ / والعابرِينَ دونَ أنْ يسألُوا الزمنَ عنْ زمنِهِمْ ... أمَّا الذينَ رحلُوا ... فلمْ يتمكنُوا منَ الإلتفاتِ لجمعِ أوراقِهِمْ ... دلالةً على أنهمْ كانُوا هنَا ...! وحدَهُمُ الصامتُونَ واقفُونَ ... في الطابورِ ينتظرُونَ مرورَ الزمنِ ... دونَ تحيةٍ وحدَهُمُ الأحياءُ / الأمواتُ / يدركُونَ أنَّ العالمَ ارتدَى معطفَهُ الأحمرَ ... وأشعلَ الحريقَ في الكرةِ الأرضيةِ ... لمْ يعدْ أحدٌ قادراً على الكلامِ ... لمْ يعدْ أيُّ ظلٍّ يتحدثُ سوَى معَ جثتِهِ ... ......
#زَمَنُ
#الْجُثَثِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731237
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - زَمَنُ الْجُثَثِ ...
مريم نجمه : من الرائدات : الكاتبة والشاعرة مَريانا مرّاش - 37
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه من الرائدات : الكاتبة والشاعرة مريانا مرّاش - 37مريانا مراش من هي مريانا مرّاش هذه الكاتبة المغمورة ؟ , .....الكثير من نسائنا المبدعات مغيّبات منسيات في جدول التعليم والتربية والإعلام والأعلام والأديبات الرائدات . القليل من الأجيال الجديدة من يعرفها , لم يمر عليها هذا الإسم وغيره..لأننا في بلد التجهيل والمحسوبيات وأنظمة القمع وتحطيم واغتيال كل قلم حر يفتح أبواباً للحرية ونور العقل والتقدم .. كانت سوريا منجماً للعقول والخبرات والمفكرين والأدباء والصحفيين , مخزن من الإبداع وسبق التحرّر والعلم والتقدم , سوريا الحضارة والتاريخ أوقفوا مسارها , خرّبوا إختياراتها الطليعية الديموقراطية التقدمية بعد قدوم الطاعون الأسدي الذي طوى تاريخها المشرق وأخذها الى غير مكان لا يليق بها وبشعبها المتحررالمتآخي المنتج الخلاّق ..... أديبتنا وشاعرتنا اليوم هي مَريَانَا , بنت فَتح الله بن نَصر الله مَرَّاش (1848-1919) * . تُعرف أيضاً بإسم مَريَانَا المَرَّاش أو مَريَانَا مَرَّاش الحَلبيّة ، كاتبةٌ وشاعرة سوريّة، ولدت وتوفيت في مدينة حلب ( الشهباء ) السوريّة, مدينة الأعلام والأسماء والرواد , الإنفتاح والتمازج والتلاقح الفكري والثقافي والتجاري . برزت مريانا مرَّاش خلال حركة النهضة العربيّة، إذ تُعتبر من أوائل النساء اللواتي كتبن في الصحف العربيّة، كما كانت أول كاتبة سوريّة تقوم بنشر مجموعة شعريّة. أعادت مريانا مرَّاش إحياء تقليد الصالونات الأدبيّة في الشرق الأوسط.من الأفضل والأجدر لنا أن نتحرى عن طفولتها وتحصيلها العلميّ أولاً, لكي نتعرف على المنشأ والبيئة التي شكلت شخصيتها الأدبية والإجتماعية الغنية بالمؤثرات .الفكر , هو إبن البيئة والمحيط .. ولدَت مريانا مراش في مدينة حلب التابعة آنذاك لسوريا العُثمانيّة، لعائلة تتبع الطائفة الملكانيّة، كانت عائلتها تعمل في التجارة وكان لها اهتماماتٌ أدبيّة. كانت قد تأسَّست وترسَّخت عائلة المرّاش في الأوساط الحلبيّة بعد جمعها لثروة طائلة خلال القرن الثامن عشر، عانت العائلة من عدّة مشكلات آنذاك، فقد قتل بطرس مرَّاش، قريبُ مريانا مراش على يد الأصوليّين من الروم الأرثوذكس في أبريل/نيسان 1818. كما تم طرد الكاثوليك المالكانيّين من مدينة حلب خلال اضطهاد تعرَّضوا له آنذاك، ومن بينهم القس جبرائيل مرَّاش. حاول والد مريانا مراش، فتح الله المرّاش نزع فتيل النزاع الطائفيّ عبر كتابة أطروحة عام 1849. اهتمّ فتح الله المرّاش والد مريانا بالقراءة، فجمع خلال حياته مكتبةً كبيرةً خاصّة به ليُعلِّم من خلالها أولاده الثلاثة فرنسيس وعبد الله ومريانا مراش، ولاسيّما في مجال اللغة العربيّة والأدب. قالت الكاتبة و الباحثة الغربيّة في الأدب العربيّ مارلين بوث أن والدة مريانا مراش تنحدر من "عائلة الأنطاكي الشهيرة"، وقد كانت إحدى أقارب رئيس الأساقفة ديمتريوس أنطاكي.كانت حلب آنذاك مركزاً فكرياً رئيسياً للإمبراطوريّة العثمانيّة، إذ ضمَّت في ذلك الوقت العديدَ من المفكرين والكتّاب المهتمين بمستقبل العرب. تعلّمت عائلة مرَّاش اللغتين العربيّة والفرنسيّة ولغات أجنبيّة أُخرى ك ( اللاتينيّة والإنجليزيّة)، في مدارس التبشير الفرنسيّة. تعلّمت مريانا مرّاش في وقت لم تتلقين النساء في الشرق الأوسط تعليماً بشكل كبير، إذ مثَّل تعليم والدي مريانا مراش لمريانا تحدياً للإعتقاد السائد آنذاك بأنه لا يجب تعليم الفتيات، وقد قالت مارلين بوث عن تلك الفترة بأن الوضع وصل آنذاك إلى حد أنه «لا ينبغي على الفتاة أن تجلس في غرفة ا ......
#الرائدات
#الكاتبة
#والشاعرة
#مَريانا
#مرّاش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731236
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه من الرائدات : الكاتبة والشاعرة مريانا مرّاش - 37مريانا مراش من هي مريانا مرّاش هذه الكاتبة المغمورة ؟ , .....الكثير من نسائنا المبدعات مغيّبات منسيات في جدول التعليم والتربية والإعلام والأعلام والأديبات الرائدات . القليل من الأجيال الجديدة من يعرفها , لم يمر عليها هذا الإسم وغيره..لأننا في بلد التجهيل والمحسوبيات وأنظمة القمع وتحطيم واغتيال كل قلم حر يفتح أبواباً للحرية ونور العقل والتقدم .. كانت سوريا منجماً للعقول والخبرات والمفكرين والأدباء والصحفيين , مخزن من الإبداع وسبق التحرّر والعلم والتقدم , سوريا الحضارة والتاريخ أوقفوا مسارها , خرّبوا إختياراتها الطليعية الديموقراطية التقدمية بعد قدوم الطاعون الأسدي الذي طوى تاريخها المشرق وأخذها الى غير مكان لا يليق بها وبشعبها المتحررالمتآخي المنتج الخلاّق ..... أديبتنا وشاعرتنا اليوم هي مَريَانَا , بنت فَتح الله بن نَصر الله مَرَّاش (1848-1919) * . تُعرف أيضاً بإسم مَريَانَا المَرَّاش أو مَريَانَا مَرَّاش الحَلبيّة ، كاتبةٌ وشاعرة سوريّة، ولدت وتوفيت في مدينة حلب ( الشهباء ) السوريّة, مدينة الأعلام والأسماء والرواد , الإنفتاح والتمازج والتلاقح الفكري والثقافي والتجاري . برزت مريانا مرَّاش خلال حركة النهضة العربيّة، إذ تُعتبر من أوائل النساء اللواتي كتبن في الصحف العربيّة، كما كانت أول كاتبة سوريّة تقوم بنشر مجموعة شعريّة. أعادت مريانا مرَّاش إحياء تقليد الصالونات الأدبيّة في الشرق الأوسط.من الأفضل والأجدر لنا أن نتحرى عن طفولتها وتحصيلها العلميّ أولاً, لكي نتعرف على المنشأ والبيئة التي شكلت شخصيتها الأدبية والإجتماعية الغنية بالمؤثرات .الفكر , هو إبن البيئة والمحيط .. ولدَت مريانا مراش في مدينة حلب التابعة آنذاك لسوريا العُثمانيّة، لعائلة تتبع الطائفة الملكانيّة، كانت عائلتها تعمل في التجارة وكان لها اهتماماتٌ أدبيّة. كانت قد تأسَّست وترسَّخت عائلة المرّاش في الأوساط الحلبيّة بعد جمعها لثروة طائلة خلال القرن الثامن عشر، عانت العائلة من عدّة مشكلات آنذاك، فقد قتل بطرس مرَّاش، قريبُ مريانا مراش على يد الأصوليّين من الروم الأرثوذكس في أبريل/نيسان 1818. كما تم طرد الكاثوليك المالكانيّين من مدينة حلب خلال اضطهاد تعرَّضوا له آنذاك، ومن بينهم القس جبرائيل مرَّاش. حاول والد مريانا مراش، فتح الله المرّاش نزع فتيل النزاع الطائفيّ عبر كتابة أطروحة عام 1849. اهتمّ فتح الله المرّاش والد مريانا بالقراءة، فجمع خلال حياته مكتبةً كبيرةً خاصّة به ليُعلِّم من خلالها أولاده الثلاثة فرنسيس وعبد الله ومريانا مراش، ولاسيّما في مجال اللغة العربيّة والأدب. قالت الكاتبة و الباحثة الغربيّة في الأدب العربيّ مارلين بوث أن والدة مريانا مراش تنحدر من "عائلة الأنطاكي الشهيرة"، وقد كانت إحدى أقارب رئيس الأساقفة ديمتريوس أنطاكي.كانت حلب آنذاك مركزاً فكرياً رئيسياً للإمبراطوريّة العثمانيّة، إذ ضمَّت في ذلك الوقت العديدَ من المفكرين والكتّاب المهتمين بمستقبل العرب. تعلّمت عائلة مرَّاش اللغتين العربيّة والفرنسيّة ولغات أجنبيّة أُخرى ك ( اللاتينيّة والإنجليزيّة)، في مدارس التبشير الفرنسيّة. تعلّمت مريانا مرّاش في وقت لم تتلقين النساء في الشرق الأوسط تعليماً بشكل كبير، إذ مثَّل تعليم والدي مريانا مراش لمريانا تحدياً للإعتقاد السائد آنذاك بأنه لا يجب تعليم الفتيات، وقد قالت مارلين بوث عن تلك الفترة بأن الوضع وصل آنذاك إلى حد أنه «لا ينبغي على الفتاة أن تجلس في غرفة ا ......
#الرائدات
#الكاتبة
#والشاعرة
#مَريانا
#مرّاش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731236
الحوار المتمدن
مريم نجمه - من الرائدات : الكاتبة والشاعرة مَريانا مرّاش - 37
ابراهيم الجندي : 10 - ولا تكونن .. من المشركين
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة العاشرة : يونس 100- 109 (100) وَمَا كَانَ لِنَفۡ-;-سٍ أَن تُؤۡ-;-مِنَ إِلَّا بِإِذۡ-;-نِ ٱ-;-للَّهِۚ-;- وَيَجۡ-;-عَلُ ٱ-;-لرِّجۡ-;-سَ عَلَى ٱ-;-لَّذِينَ لَا يَعۡ-;-قِلُونَ1- القراءة : قرأها أبو بكر .. ونجعل 1- المعنى: وما كان لبشر أن يؤمن إلا بأمر الله (وقيل) بعلم الله ، وسوف يعذب الله المشركين الذين لا يطيعونه معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : وَمَا كَانَ لِنَفۡ-;-سٍ أَن تُؤۡ-;-مِنَ .. وما ذنب النفوس التي لم يأذن الله لها بالإيمان ؟3- التنويه : بِإِذۡ-;-نِ ٱ-;-للَّهِۚ-;- / وَيَجۡ-;-عَلُ .. الكلام عن الله بضمير الغائب (101) قُلِ ٱ-;-نظُرُواْ مَاذَا فِي ٱ-;-لسَّمَٰ-;-وَٰ-;-تِ وَٱ-;-لۡ-;-أَرۡ-;-ضِۚ-;- وَمَا تُغۡ-;-نِي ٱ-;-لۡ-;-أٓ-;-يَٰ-;-تُ وَٱ-;-لنُّذُرُ عَن قَوۡ-;-مٖ-;- لَّا يُؤۡ-;-مِنُونَ1- المعني : قلْ للمشركين الذين يطالبونك بآيات يا محمد .. انظروا الى السماوات وما فيها من دلائل كالقمر والنجوم ، وإلى الأرض وما فيها من آيات كالجبال والبحار، لكنهم لن يؤمنوا طبقا لعلم الله الأزلي المسجل باللوح المحفوظ ، حتى مع وجود الكتب والرسل معالم التنزيل .. البغويلماذا يطلب الله من المشركين النظر للسماء والأرض ، طالما أنهم طبقا لعلمه الأزلي القديم .. لن يؤمنوا ؟(102) فَهَلۡ-;- يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثۡ-;-لَ أَيَّامِ ٱ-;-لَّذِينَ خَلَوۡ-;-اْ مِن قَبۡ-;-لِهِمۡ-;-ۚ-;- قُلۡ-;- فَٱ-;-نتَظِرُوٓ-;-اْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱ-;-لۡ-;-مُنتَظِرِينَ1- المعني : فماذا يتوقع الكفار المعاصرون للنبي إلا كما حدث لأمثالهم ممن سبقوهم ، فقد كان الأنبياء ينذرونهم بالعذاب ، ومع ذلك يصممون على الكفر، قل لهم يا محمد انتظروا وعد ربكم بالعذاب فتح القدير .. الشوكاني2- السؤال : لماذا أجل الله عذابهم إلى الآخرة كما بالاية / يونس 102 والآية وَلَوۡ-;-لَا كَلِمَةٞ-;- سَبَقَتۡ-;- مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡ-;-نَهُمۡ-;- فِيمَا فِيهِ يَخۡ-;-تَلِفُونَ / يونس 19 بينما أهلك غيرهم في الدنيا .. وَلَقَدۡ-;- أَهۡ-;-لَكۡ-;-نَا ٱ-;-لۡ-;-قُرُونَ مِن قَبۡ-;-لِكُمۡ-;- لَمَّا ظَلَمُواْ / يونس 13(103) ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَٱ-;-لَّذِينَ ءَامَنُواْۚ-;- كَذَٰ-;-لِكَ حَقًّا عَلَيۡ-;-نَا نُنجِ ٱ-;-لۡ-;-مُؤۡ-;-مِنِينَ1- المعني : وكما أنجينا الرسل السابقين ومن آمن برسالاتهم وأهلكنا أممهم ، كذلك ننجيك والمؤمنين بك يا محمد وهذا حق أكيد علينا جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري 2- التنويه : نُنَجِّي / رُسُلَنَا / عَلَيۡ-;-نَا / نُنجِ .. الله يتحدث عن نفسه بضمير المتكلم (104) قُلۡ-;- يَٰ-;-ٓ-;-أَيُّهَا ٱ-;-لنَّاسُ إِن كُنتُمۡ-;- فِي شَكّٖ-;- مِّن دِينِي فَلَآ أَعۡ-;-بُدُ ٱ-;-لَّذِينَ تَعۡ-;-بُدُونَ مِن دُونِ ٱ-;-للَّهِ وَلَٰ-;-كِنۡ-;- أَعۡ-;-بُدُ ٱ-;-للَّهَ ٱ-;-لَّذِي يَتَوَفَّىٰ-;-كُمۡ-;-ۖ-;- وَأُمِرۡ-;-تُ أَنۡ-;- أَكُونَ مِنَ ٱ-;-لۡ-;-مُؤۡ-;-مِنِينَ1- المعني : قل للمشركين من قومك يا محمد والذين تعجبوا إني أوحيت إليك ، إن كنتم في شكّ من ديني ، فأنا لا أعبد أوثانكم التي لا تضرّ ولا تنفع بل أعبد ربي الذي أمرني أن أكون من المؤمنين به ......
#تكونن
#المشركين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731235
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة العاشرة : يونس 100- 109 (100) وَمَا كَانَ لِنَفۡ-;-سٍ أَن تُؤۡ-;-مِنَ إِلَّا بِإِذۡ-;-نِ ٱ-;-للَّهِۚ-;- وَيَجۡ-;-عَلُ ٱ-;-لرِّجۡ-;-سَ عَلَى ٱ-;-لَّذِينَ لَا يَعۡ-;-قِلُونَ1- القراءة : قرأها أبو بكر .. ونجعل 1- المعنى: وما كان لبشر أن يؤمن إلا بأمر الله (وقيل) بعلم الله ، وسوف يعذب الله المشركين الذين لا يطيعونه معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : وَمَا كَانَ لِنَفۡ-;-سٍ أَن تُؤۡ-;-مِنَ .. وما ذنب النفوس التي لم يأذن الله لها بالإيمان ؟3- التنويه : بِإِذۡ-;-نِ ٱ-;-للَّهِۚ-;- / وَيَجۡ-;-عَلُ .. الكلام عن الله بضمير الغائب (101) قُلِ ٱ-;-نظُرُواْ مَاذَا فِي ٱ-;-لسَّمَٰ-;-وَٰ-;-تِ وَٱ-;-لۡ-;-أَرۡ-;-ضِۚ-;- وَمَا تُغۡ-;-نِي ٱ-;-لۡ-;-أٓ-;-يَٰ-;-تُ وَٱ-;-لنُّذُرُ عَن قَوۡ-;-مٖ-;- لَّا يُؤۡ-;-مِنُونَ1- المعني : قلْ للمشركين الذين يطالبونك بآيات يا محمد .. انظروا الى السماوات وما فيها من دلائل كالقمر والنجوم ، وإلى الأرض وما فيها من آيات كالجبال والبحار، لكنهم لن يؤمنوا طبقا لعلم الله الأزلي المسجل باللوح المحفوظ ، حتى مع وجود الكتب والرسل معالم التنزيل .. البغويلماذا يطلب الله من المشركين النظر للسماء والأرض ، طالما أنهم طبقا لعلمه الأزلي القديم .. لن يؤمنوا ؟(102) فَهَلۡ-;- يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثۡ-;-لَ أَيَّامِ ٱ-;-لَّذِينَ خَلَوۡ-;-اْ مِن قَبۡ-;-لِهِمۡ-;-ۚ-;- قُلۡ-;- فَٱ-;-نتَظِرُوٓ-;-اْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱ-;-لۡ-;-مُنتَظِرِينَ1- المعني : فماذا يتوقع الكفار المعاصرون للنبي إلا كما حدث لأمثالهم ممن سبقوهم ، فقد كان الأنبياء ينذرونهم بالعذاب ، ومع ذلك يصممون على الكفر، قل لهم يا محمد انتظروا وعد ربكم بالعذاب فتح القدير .. الشوكاني2- السؤال : لماذا أجل الله عذابهم إلى الآخرة كما بالاية / يونس 102 والآية وَلَوۡ-;-لَا كَلِمَةٞ-;- سَبَقَتۡ-;- مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡ-;-نَهُمۡ-;- فِيمَا فِيهِ يَخۡ-;-تَلِفُونَ / يونس 19 بينما أهلك غيرهم في الدنيا .. وَلَقَدۡ-;- أَهۡ-;-لَكۡ-;-نَا ٱ-;-لۡ-;-قُرُونَ مِن قَبۡ-;-لِكُمۡ-;- لَمَّا ظَلَمُواْ / يونس 13(103) ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَٱ-;-لَّذِينَ ءَامَنُواْۚ-;- كَذَٰ-;-لِكَ حَقًّا عَلَيۡ-;-نَا نُنجِ ٱ-;-لۡ-;-مُؤۡ-;-مِنِينَ1- المعني : وكما أنجينا الرسل السابقين ومن آمن برسالاتهم وأهلكنا أممهم ، كذلك ننجيك والمؤمنين بك يا محمد وهذا حق أكيد علينا جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري 2- التنويه : نُنَجِّي / رُسُلَنَا / عَلَيۡ-;-نَا / نُنجِ .. الله يتحدث عن نفسه بضمير المتكلم (104) قُلۡ-;- يَٰ-;-ٓ-;-أَيُّهَا ٱ-;-لنَّاسُ إِن كُنتُمۡ-;- فِي شَكّٖ-;- مِّن دِينِي فَلَآ أَعۡ-;-بُدُ ٱ-;-لَّذِينَ تَعۡ-;-بُدُونَ مِن دُونِ ٱ-;-للَّهِ وَلَٰ-;-كِنۡ-;- أَعۡ-;-بُدُ ٱ-;-للَّهَ ٱ-;-لَّذِي يَتَوَفَّىٰ-;-كُمۡ-;-ۖ-;- وَأُمِرۡ-;-تُ أَنۡ-;- أَكُونَ مِنَ ٱ-;-لۡ-;-مُؤۡ-;-مِنِينَ1- المعني : قل للمشركين من قومك يا محمد والذين تعجبوا إني أوحيت إليك ، إن كنتم في شكّ من ديني ، فأنا لا أعبد أوثانكم التي لا تضرّ ولا تنفع بل أعبد ربي الذي أمرني أن أكون من المؤمنين به ......
#تكونن
#المشركين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731235
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 10 - ولا تكونن .. من المشركين !!
عامر صالح : هل يدشن المغرب مرحلة ما بعد الأسلام السياسي وماهي فائدة الدرس عراقيا
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح كان لهزيمة الأسلام السياسي في المغرب بعد الانتخابات التشريعية التي اجريت في 8 سبتمبر وقعها الكبير على مختلف الأصعدة وخاصة على الصعيد المغربي الداخلي وعلى الصعيدين الأقليمي والعالمي فقد رأى الكثير من المحللين السياسين والخبراء الأستراتيجين أنها بداية حقبة انهيار الاسلام السياسي بعد ان انتعش نسبيا بعد احداث الربيع العربي في العام 2011 والتي جرت في مصر وتونس وليبيا وسبقها قبل ذلك انتعاش الاسلام السياسي في العراق بعد سقوط الدكتاتورية على أيدي الاحتلال الأمريكي في العام 2003 والتي قام على أثرها الأسلام السياسي وبتشجيع من المحتل بملئ الفراغ السياسي الذي تشكل بعد سقوط الدكتاتورية وعدم وجود قوى سياسية مدنية مؤهلة لملئ الفراغ بغعل عوامل القمع والأضطهاد والملاحقات التي مارسها النظام الدكتاتوري مما اخلى الساحة السياسية لبدائل تستنفر عواطف الناس وتدغدغ انفعالاتها عبر توظيف الخطاب الديني وزجه في آتون السياسة والذي ادى في محصلته النهائية الى افساد في السياسة والدين. مني حزب العدالة والتنمية في المغرب بهزيمة كبيرة اعتبرت صفعة لتنظيم الأخوان المسلمين الدولي, حيث حصل فقط على 12 مقعدا في الوقت الذي حصل فيه في الانتخابات التشريعية السابقة بحدود 125 مقعدا وكان مهيمنا على المشهد السياسي والحكومي لحقبة ما بعد 2011, وكانت الهزيمة عبر انتخابات فيها قدر كبير من النزاهة والشفافية وقد بلغت نسبة المشاركة في الانتخابات بحدود 54% ممن يحق لهم المشاركة في التصويت, واذا كانت صناديق الاقتراع هي من اسقطت الأسلامويين في المغرب فأن الأمر مختلف في مصر وتونس حيث تم ازاحتهم من المشهد بعمليات جراحية سريعة لا تخلوا من اشكاليات كثيرة او اخلال للممارسة الديمقراطية ولكن على ما يبدوا ان تسابق الزمن وقدرات الاسلام السياسي على التحايل وتفريغ الديمقراطية من محتواها لم يدع مجالا للأنتظار لتتم ازاحتهم على الطريقة المغربية. عمل الأسلام السياسي في ما بعد "الربيع العربي " وفي أماكن سيطرته وما قبلها في العراق بعد 2003 على تفريغ الدولة من محتواها ووظائفها الاساسية في الحفاظ على الأمن العام, وتطبيق القانون ونشر العدالة الى جانب الأخلال بوظائفها الاساسية المالية والاقتصادية والاخلال بوظائف الدولة الخارجية من علاقات سليمة والامتناع عن التبعية الأقليمية وتنفيذ اجندة خارجية, وقد غاب مشروع التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الشاملة وحل مكانها الفساد وسرقة المال العام وانعدام الخدمات الانسانية الاساسية, الى جانب ضعف هيبة الدولة وارتهانها لعصابات الاسلام السياسي والمسلحة منها بشكل خاص, وباتت سرقة المال العام ثقافة شائعة تجد شرعيتها في فتوى المرضى من الاسلامويين الذين يرون في سرقة الدولة واموالها حلال في حلال. بالتأكيد ان هزيمة الاسلام السياسي في المغرب في الدورة الانتخابية التشريعية لا يمكن قراءتها بأنها خسارة مطلقة وبدون عودة فهذا امر غير صحيح لأن حاضنة الاسلام السياسي موجودة من خلال انشطة الأسلامويين الخفية في كافة القطاعات الاجتماعية ونحن نعرف ان الخطاب الاسلاموي العاطفي له انصاره في اوساط الفقراء والمعدوميين وخاصة عندما لا تقترن الحياة السياسية القادمة بمزيدا من اجراءات محاربة الفقر والبطالة وتحقيق مزيدا من العدالة والمساواة الاجتماعية وتحسين الخدمات, ولا تعني ان هزيمتهم انهم لم يعودوا ثانية بنفس الكثافة الى قبة البرلمان والحكومة, ولكن المهم هو تفويت فرصة عودتهم من خلال الارتقاء بمستوى الحياة العامة واضعاف خطابهم الديني السياسي الذي يحرض على التعبئة القطيعية المضرة للممارسة ا ......
#يدشن
#المغرب
#مرحلة
#الأسلام
#السياسي
#وماهي
#فائدة
#الدرس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731234
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح كان لهزيمة الأسلام السياسي في المغرب بعد الانتخابات التشريعية التي اجريت في 8 سبتمبر وقعها الكبير على مختلف الأصعدة وخاصة على الصعيد المغربي الداخلي وعلى الصعيدين الأقليمي والعالمي فقد رأى الكثير من المحللين السياسين والخبراء الأستراتيجين أنها بداية حقبة انهيار الاسلام السياسي بعد ان انتعش نسبيا بعد احداث الربيع العربي في العام 2011 والتي جرت في مصر وتونس وليبيا وسبقها قبل ذلك انتعاش الاسلام السياسي في العراق بعد سقوط الدكتاتورية على أيدي الاحتلال الأمريكي في العام 2003 والتي قام على أثرها الأسلام السياسي وبتشجيع من المحتل بملئ الفراغ السياسي الذي تشكل بعد سقوط الدكتاتورية وعدم وجود قوى سياسية مدنية مؤهلة لملئ الفراغ بغعل عوامل القمع والأضطهاد والملاحقات التي مارسها النظام الدكتاتوري مما اخلى الساحة السياسية لبدائل تستنفر عواطف الناس وتدغدغ انفعالاتها عبر توظيف الخطاب الديني وزجه في آتون السياسة والذي ادى في محصلته النهائية الى افساد في السياسة والدين. مني حزب العدالة والتنمية في المغرب بهزيمة كبيرة اعتبرت صفعة لتنظيم الأخوان المسلمين الدولي, حيث حصل فقط على 12 مقعدا في الوقت الذي حصل فيه في الانتخابات التشريعية السابقة بحدود 125 مقعدا وكان مهيمنا على المشهد السياسي والحكومي لحقبة ما بعد 2011, وكانت الهزيمة عبر انتخابات فيها قدر كبير من النزاهة والشفافية وقد بلغت نسبة المشاركة في الانتخابات بحدود 54% ممن يحق لهم المشاركة في التصويت, واذا كانت صناديق الاقتراع هي من اسقطت الأسلامويين في المغرب فأن الأمر مختلف في مصر وتونس حيث تم ازاحتهم من المشهد بعمليات جراحية سريعة لا تخلوا من اشكاليات كثيرة او اخلال للممارسة الديمقراطية ولكن على ما يبدوا ان تسابق الزمن وقدرات الاسلام السياسي على التحايل وتفريغ الديمقراطية من محتواها لم يدع مجالا للأنتظار لتتم ازاحتهم على الطريقة المغربية. عمل الأسلام السياسي في ما بعد "الربيع العربي " وفي أماكن سيطرته وما قبلها في العراق بعد 2003 على تفريغ الدولة من محتواها ووظائفها الاساسية في الحفاظ على الأمن العام, وتطبيق القانون ونشر العدالة الى جانب الأخلال بوظائفها الاساسية المالية والاقتصادية والاخلال بوظائف الدولة الخارجية من علاقات سليمة والامتناع عن التبعية الأقليمية وتنفيذ اجندة خارجية, وقد غاب مشروع التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الشاملة وحل مكانها الفساد وسرقة المال العام وانعدام الخدمات الانسانية الاساسية, الى جانب ضعف هيبة الدولة وارتهانها لعصابات الاسلام السياسي والمسلحة منها بشكل خاص, وباتت سرقة المال العام ثقافة شائعة تجد شرعيتها في فتوى المرضى من الاسلامويين الذين يرون في سرقة الدولة واموالها حلال في حلال. بالتأكيد ان هزيمة الاسلام السياسي في المغرب في الدورة الانتخابية التشريعية لا يمكن قراءتها بأنها خسارة مطلقة وبدون عودة فهذا امر غير صحيح لأن حاضنة الاسلام السياسي موجودة من خلال انشطة الأسلامويين الخفية في كافة القطاعات الاجتماعية ونحن نعرف ان الخطاب الاسلاموي العاطفي له انصاره في اوساط الفقراء والمعدوميين وخاصة عندما لا تقترن الحياة السياسية القادمة بمزيدا من اجراءات محاربة الفقر والبطالة وتحقيق مزيدا من العدالة والمساواة الاجتماعية وتحسين الخدمات, ولا تعني ان هزيمتهم انهم لم يعودوا ثانية بنفس الكثافة الى قبة البرلمان والحكومة, ولكن المهم هو تفويت فرصة عودتهم من خلال الارتقاء بمستوى الحياة العامة واضعاف خطابهم الديني السياسي الذي يحرض على التعبئة القطيعية المضرة للممارسة ا ......
#يدشن
#المغرب
#مرحلة
#الأسلام
#السياسي
#وماهي
#فائدة
#الدرس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731234
الحوار المتمدن
عامر صالح - هل يدشن المغرب مرحلة ما بعد الأسلام السياسي وماهي فائدة الدرس عراقيا
رزكار نوري شاويس : الأنتخابات الخامسة ، و الحال العراقي بين الماضي و الحاضر و المستقبل ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس بعيدا عن فورات الحماس و مواقف الولاء المصطنعة و المبالغ فيها ، و أيضا بعيدا عن ( الدَمَقرطْ ) و التبرقع بالديقراطية و حرياتها ، و بعيدا عن التبجح بالوطنية و غيرها من البضاعة المعروضة على بسطات الشارع السياسي في عراق اليوم .. بعيدا عن هذه المسائل و في أجواء الاستعدادات الجارية لأجراء انتخابات نيابة عامة (مبكرة ) هي الخامسة منذ عام (2003) ، كيف يرى المواطن العراقي المشهد و ماهي توقعاته و أماله في نتائجها ، خصوصا ان التبكير في موعد اجرائها جاء بسبب رفض الشارع العراقي لنتائج و افرازات ما سبق من الانتخابات كمطلب رئيسي من مطاليب انتفاضة الشباب العراقي التي عرفت بـ ( انتفاضة تشرين – اكتوبر 2019 ) التي سقط خلال فترة استمرارها في بغداد و محافظات وسط و جنوب العراق أكثر من (500) شهيد و مئات الجرحى و عشرات المفقودين الذين لا يزال مصيرهم مجهولا ..!صحيح ان الانتفاضة اجبرت الحكومة القائمة انذاك على الاستقالة ، لكن مطاليب الجماهير باعتصاماتهم و تظاهراتهم ( المليونية ) في ازاحة الظلم و الاستبداد الطائفي و فساد مؤسسة الحكم و البطالة و الفقر و خضوع السلطة للأجندات الخارجية .. الخ ، لا تزال كوابيس ثقيلة جاثمة على صدر المجتمع و تكتم انفاسه ، فهل ستغير نتائج هذه الانتخابات الجديدة الواقع السيء للحال العراقي بإصلاحات ( جذرية - ثورية ) تصب بمجملها لصالح المواطن العراق و تنال رضاه ..؟ أم ان نتائجها اسوة بأخواتها السابقات من الانتخابات ستكون مخيبة و محبطة لآمال الغالبية من أبناء المجتمع العراقي ..؟ ومن ثم إلى ماذا سيئول اليه الحال في البلاد سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و أمنيا ..؟النتائج تعتمد على القوى و التيارات الداخلة في العملية الانتخابية ، يضاف عليها التأثير الخارجي الدولي و الاقليمي بالاتجاهين السلبي و الايجابي ، فهناك أحزاب و قوى وطنية عريقة لها تـأريخها النضالي المشرف عبر عقود طويلة و صعبة من الزمان في مقارعة أنظمة الاستبداد و الدكتاتورية و التخلف الحضاري و الهيمنة الاجنبية على مقدرات البلاد ، هذه الاحزاب تبنت الديمقراطية و مشتقاتها رسالة و نهجا نضاليا لها للتقدم بالبلاد لأفاق أفضل و منح مسيرة التحول والتقدم هذه القدرة على التواصل و الاستمرار نحو المزيد من النماء و الازدهار . هذه القوى الوطنية العريقة المنبثقة من صميم معاناة و حاجات العراقيين و التي ضمت في صفوفها ( كقيادات و أعضاء و أنصار و مؤازرين ) العراقيين من كافة القوميات و المذاهب ، بعيدا عن المناهج و الميول العنصرية و الطائفية – الشوفينية ، و قدمت بسخاء التضحيات الجسام من أجل مستقبل و واقع أفضل للمجتمع العراقي ، ببناء مجتمع العدل و المساوات ، مجتمع الشراكة الوطنية و حقوق المواطنة العادلة و حمايتها قانونيا و دستوريا ، كبند أساسي تبنى عليه الدولة العراقية الحديثة .. مقابل المسار النضالي لهذه القوى الوطنية ، حشدت القوى المتمسكة بالسلطات المتعاقبة على حكم العراق كل موارد الدولة و أجهزتها القمعية لضربها و قمع إرادتها النضالية بقسوة و عنف و أيضا بمناورات سياسية خبيثة كإلتزامات و عهود تتنصل منها فيما بعد بلا حياء ، أو بتأسيس أحزاب كرتونية و تيارات انتهازية موالية لها تكرس مهامها و نشاطاتها لخدمة السلطة الحاكمة سواء بتبرير افعالها أو بتخريب الوعي النضالي الوطني للمجتمع و افتعال معارك جانبية معها لتعطيل و عرقلة مسيرتها نحو تحقيق أهدافها التقدمية الوطنية ، و من الواضح ان الجانب الاخر من صناعة هذه الاحزاب الكرتونية هو من أجل تجميل صورة النظام المستبد الحاكم و اظهاره بمظهر ديمقراط ......
#الأنتخابات
#الخامسة
#الحال
#العراقي
#الماضي
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731242
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس بعيدا عن فورات الحماس و مواقف الولاء المصطنعة و المبالغ فيها ، و أيضا بعيدا عن ( الدَمَقرطْ ) و التبرقع بالديقراطية و حرياتها ، و بعيدا عن التبجح بالوطنية و غيرها من البضاعة المعروضة على بسطات الشارع السياسي في عراق اليوم .. بعيدا عن هذه المسائل و في أجواء الاستعدادات الجارية لأجراء انتخابات نيابة عامة (مبكرة ) هي الخامسة منذ عام (2003) ، كيف يرى المواطن العراقي المشهد و ماهي توقعاته و أماله في نتائجها ، خصوصا ان التبكير في موعد اجرائها جاء بسبب رفض الشارع العراقي لنتائج و افرازات ما سبق من الانتخابات كمطلب رئيسي من مطاليب انتفاضة الشباب العراقي التي عرفت بـ ( انتفاضة تشرين – اكتوبر 2019 ) التي سقط خلال فترة استمرارها في بغداد و محافظات وسط و جنوب العراق أكثر من (500) شهيد و مئات الجرحى و عشرات المفقودين الذين لا يزال مصيرهم مجهولا ..!صحيح ان الانتفاضة اجبرت الحكومة القائمة انذاك على الاستقالة ، لكن مطاليب الجماهير باعتصاماتهم و تظاهراتهم ( المليونية ) في ازاحة الظلم و الاستبداد الطائفي و فساد مؤسسة الحكم و البطالة و الفقر و خضوع السلطة للأجندات الخارجية .. الخ ، لا تزال كوابيس ثقيلة جاثمة على صدر المجتمع و تكتم انفاسه ، فهل ستغير نتائج هذه الانتخابات الجديدة الواقع السيء للحال العراقي بإصلاحات ( جذرية - ثورية ) تصب بمجملها لصالح المواطن العراق و تنال رضاه ..؟ أم ان نتائجها اسوة بأخواتها السابقات من الانتخابات ستكون مخيبة و محبطة لآمال الغالبية من أبناء المجتمع العراقي ..؟ ومن ثم إلى ماذا سيئول اليه الحال في البلاد سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و أمنيا ..؟النتائج تعتمد على القوى و التيارات الداخلة في العملية الانتخابية ، يضاف عليها التأثير الخارجي الدولي و الاقليمي بالاتجاهين السلبي و الايجابي ، فهناك أحزاب و قوى وطنية عريقة لها تـأريخها النضالي المشرف عبر عقود طويلة و صعبة من الزمان في مقارعة أنظمة الاستبداد و الدكتاتورية و التخلف الحضاري و الهيمنة الاجنبية على مقدرات البلاد ، هذه الاحزاب تبنت الديمقراطية و مشتقاتها رسالة و نهجا نضاليا لها للتقدم بالبلاد لأفاق أفضل و منح مسيرة التحول والتقدم هذه القدرة على التواصل و الاستمرار نحو المزيد من النماء و الازدهار . هذه القوى الوطنية العريقة المنبثقة من صميم معاناة و حاجات العراقيين و التي ضمت في صفوفها ( كقيادات و أعضاء و أنصار و مؤازرين ) العراقيين من كافة القوميات و المذاهب ، بعيدا عن المناهج و الميول العنصرية و الطائفية – الشوفينية ، و قدمت بسخاء التضحيات الجسام من أجل مستقبل و واقع أفضل للمجتمع العراقي ، ببناء مجتمع العدل و المساوات ، مجتمع الشراكة الوطنية و حقوق المواطنة العادلة و حمايتها قانونيا و دستوريا ، كبند أساسي تبنى عليه الدولة العراقية الحديثة .. مقابل المسار النضالي لهذه القوى الوطنية ، حشدت القوى المتمسكة بالسلطات المتعاقبة على حكم العراق كل موارد الدولة و أجهزتها القمعية لضربها و قمع إرادتها النضالية بقسوة و عنف و أيضا بمناورات سياسية خبيثة كإلتزامات و عهود تتنصل منها فيما بعد بلا حياء ، أو بتأسيس أحزاب كرتونية و تيارات انتهازية موالية لها تكرس مهامها و نشاطاتها لخدمة السلطة الحاكمة سواء بتبرير افعالها أو بتخريب الوعي النضالي الوطني للمجتمع و افتعال معارك جانبية معها لتعطيل و عرقلة مسيرتها نحو تحقيق أهدافها التقدمية الوطنية ، و من الواضح ان الجانب الاخر من صناعة هذه الاحزاب الكرتونية هو من أجل تجميل صورة النظام المستبد الحاكم و اظهاره بمظهر ديمقراط ......
#الأنتخابات
#الخامسة
#الحال
#العراقي
#الماضي
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731242
الحوار المتمدن
رزكار نوري شاويس - الأنتخابات الخامسة ، و الحال العراقي بين الماضي و الحاضر و المستقبل ..