داخل حسن جريو : لا تحدث العاقل بما لا يليق
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو من أداب الحديث , وبخاصة أحاديث علية القوم وكبارهم , التحدث بأدب ولياقة وصدق وموضوعية وواقعية دون مبالغة , وإحترام ممن يتحدثون معهم . لذا جاء في مأثورنا الشعبي المتداول بأن لا تحدث العاقل بما لا يليق , فإن صدق فلا عقل له. أن ما دعاني لإستحضار هذا القول المأثور هو ما نشرته وزارة التعليم العالي العراقية في موقعها الألكتروني , وتناقلته بعض وسائل الإعلام العراقية وقنوات التواصل الإجتماعي , دخول (18) جامعة عراقية ضمن تصنيف التايمز لمعاملات تأثير الجامعة في أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة 2020. وقبل الخوض بتفصيلات هذا الموضوع وبحث صحته من عدمها , ندرج في أدناه أبرز معاملات التأثير في أهداف التنمية : 1.معامل القضاء على الفقر.2.معامل القضاء على الجوع.3. معامل الصحة العامة .4.معامل تكافؤ فرص التعليم.5. معامل المساواة بين الجنسين.6. معامل الحصول على المياه النظيفة .7. معامل الحصول على الطاقة النظيفة .8. معامل فرص العمل اللائق والتنمية الإقتصادية . 9. معامل الإبتكار الصناعي.10. معامل التنمية المجتمعية المستدامة.11. معامل مسؤولية الإستهلاك والإنتاج.12. معامل الحفاظ على البيئة.13. معامل ترشيد الثروة المائية .14. معامل الحفاظ على الحياة البرية.15.معامل العدل والسلام والمؤسسات القوية .16.معامل التأزر لتحقيق هذه الأهداف .ذكرت الوزارة ان الجامعات العراقية نالت مراحل متقدمة في هذا التصنيف , حيث جاءت جامعة بابل وجامعة الكوفة ضمن الفئة (401 – 600 ) , تلتها الجامعات التكنولوجية وبغداد وأهل البيت والفراهيدي والفرات الأوسط التقنية والكفيل وكلية الكنوز الجامعة وكلية الكوت الجامعة وكلية المستقبل الجامعة وجامعة الأنبار وجامعة البصرة وديالى والفلوجة وكركوك والجامعة المستنصرية وصلاح الدين ضمن الفئة (601 +). اعتمدت نتائج التصنيف على جمع البيانات بطريقة مباشرة من خلال الجامعات التي تم تصنيفها بحسب مساهمتها في تحقيق (11) مؤشرا من مؤشرات التنمية المستدامة المشار إليها في أعلاه.يلاحظ هنا أن هذه النتائج على فرض صحة المعلومات التي قدمتها الجامعات , أنها لا تنسجم مع واقع حال الجامعات العراقية الراهن , حيث أنها تضمنت كليات وجامعات أهلية مستحدثة حديثة, تفتقر إلى أبسط مستلزمات العملية التربوية والتعليمية المادية منها والبشرية , وخضوعها لهمينة تجمعات سياسية طائفية وتسخيرها لخدمة مصالحها التي لا تمت لمصلحة العملية التعليمية الجامعية بأية صلة , فضلا عن عدم معرفتها بالبيئة التعليمية وأعرافها وتقاليدها , ولا تعير إهتماما لأي من معايير جودة التعليم ورصانته وتلبية حاجات المجتمع , إذ أن جلّ إهتمامها بيع الشهادات العلمية لمن يطلبها وبخاصة من السياسيين وطالبي الوظائف العليا, ناهيك عن الفساد المستشري في جميع مفاصل الدولة ومن ضمنها الكليات والجامعات الرسمية والأهلية على حد سواء. فهل يعقل أن كلية الكنوز وكلية واسط وسواهما يتقدمان على جامعتي البصرة والمستنصرية العريقتين مثلا بأية معايير تقيمية . أن أقل ما يمكن قوله هنا أن هذه النتائج لا تعبر عن واقع حال الجامعات بوضعها الراهن بأي حال من الأحوال , فكيف يمكن لأحد تصديقها وكل المؤشرات تشير إلى تردي المؤسسات التعليمية في قطاعي التربية والتعليم العالي في العراق بسبب الفساد والأوضاع المزرية التي يعيشها الناس من حرمان ومرض وفقر مدقع وفقدان الأمن والأمان . فعن أي جودة يتحدثون وها هو وزير الصحة الحالي الدكتور جعفر علاوي يعلن في لقاء تلفزيوني بإحدى المحطات الفضائية ا ......
#تحدث
#العاقل
#يليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676316
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو من أداب الحديث , وبخاصة أحاديث علية القوم وكبارهم , التحدث بأدب ولياقة وصدق وموضوعية وواقعية دون مبالغة , وإحترام ممن يتحدثون معهم . لذا جاء في مأثورنا الشعبي المتداول بأن لا تحدث العاقل بما لا يليق , فإن صدق فلا عقل له. أن ما دعاني لإستحضار هذا القول المأثور هو ما نشرته وزارة التعليم العالي العراقية في موقعها الألكتروني , وتناقلته بعض وسائل الإعلام العراقية وقنوات التواصل الإجتماعي , دخول (18) جامعة عراقية ضمن تصنيف التايمز لمعاملات تأثير الجامعة في أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة 2020. وقبل الخوض بتفصيلات هذا الموضوع وبحث صحته من عدمها , ندرج في أدناه أبرز معاملات التأثير في أهداف التنمية : 1.معامل القضاء على الفقر.2.معامل القضاء على الجوع.3. معامل الصحة العامة .4.معامل تكافؤ فرص التعليم.5. معامل المساواة بين الجنسين.6. معامل الحصول على المياه النظيفة .7. معامل الحصول على الطاقة النظيفة .8. معامل فرص العمل اللائق والتنمية الإقتصادية . 9. معامل الإبتكار الصناعي.10. معامل التنمية المجتمعية المستدامة.11. معامل مسؤولية الإستهلاك والإنتاج.12. معامل الحفاظ على البيئة.13. معامل ترشيد الثروة المائية .14. معامل الحفاظ على الحياة البرية.15.معامل العدل والسلام والمؤسسات القوية .16.معامل التأزر لتحقيق هذه الأهداف .ذكرت الوزارة ان الجامعات العراقية نالت مراحل متقدمة في هذا التصنيف , حيث جاءت جامعة بابل وجامعة الكوفة ضمن الفئة (401 – 600 ) , تلتها الجامعات التكنولوجية وبغداد وأهل البيت والفراهيدي والفرات الأوسط التقنية والكفيل وكلية الكنوز الجامعة وكلية الكوت الجامعة وكلية المستقبل الجامعة وجامعة الأنبار وجامعة البصرة وديالى والفلوجة وكركوك والجامعة المستنصرية وصلاح الدين ضمن الفئة (601 +). اعتمدت نتائج التصنيف على جمع البيانات بطريقة مباشرة من خلال الجامعات التي تم تصنيفها بحسب مساهمتها في تحقيق (11) مؤشرا من مؤشرات التنمية المستدامة المشار إليها في أعلاه.يلاحظ هنا أن هذه النتائج على فرض صحة المعلومات التي قدمتها الجامعات , أنها لا تنسجم مع واقع حال الجامعات العراقية الراهن , حيث أنها تضمنت كليات وجامعات أهلية مستحدثة حديثة, تفتقر إلى أبسط مستلزمات العملية التربوية والتعليمية المادية منها والبشرية , وخضوعها لهمينة تجمعات سياسية طائفية وتسخيرها لخدمة مصالحها التي لا تمت لمصلحة العملية التعليمية الجامعية بأية صلة , فضلا عن عدم معرفتها بالبيئة التعليمية وأعرافها وتقاليدها , ولا تعير إهتماما لأي من معايير جودة التعليم ورصانته وتلبية حاجات المجتمع , إذ أن جلّ إهتمامها بيع الشهادات العلمية لمن يطلبها وبخاصة من السياسيين وطالبي الوظائف العليا, ناهيك عن الفساد المستشري في جميع مفاصل الدولة ومن ضمنها الكليات والجامعات الرسمية والأهلية على حد سواء. فهل يعقل أن كلية الكنوز وكلية واسط وسواهما يتقدمان على جامعتي البصرة والمستنصرية العريقتين مثلا بأية معايير تقيمية . أن أقل ما يمكن قوله هنا أن هذه النتائج لا تعبر عن واقع حال الجامعات بوضعها الراهن بأي حال من الأحوال , فكيف يمكن لأحد تصديقها وكل المؤشرات تشير إلى تردي المؤسسات التعليمية في قطاعي التربية والتعليم العالي في العراق بسبب الفساد والأوضاع المزرية التي يعيشها الناس من حرمان ومرض وفقر مدقع وفقدان الأمن والأمان . فعن أي جودة يتحدثون وها هو وزير الصحة الحالي الدكتور جعفر علاوي يعلن في لقاء تلفزيوني بإحدى المحطات الفضائية ا ......
#تحدث
#العاقل
#يليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676316
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - لا تحدث العاقل بما لا يليق
شيرزاد همزاني : مساءاً يليق بشخصكِ
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني مساء الخير مولاتيمساءاً يليق بجمالك الشفافمساءاً يليق بمكانتك في قلبيسكنت اللبَّ فيه ومنقوش بسمتك على الشغافمساءاً يليق بحياتكيا قصب الجنة ينبت جوار الضفافمساءاً يليق بجمالكيا أجمل من البشر شافمساءاً يليق بشبابكحورية الجنان من السنين لا تخافمساءاً يليق بشخصكتأسرين حتى اللقماننحن أمام شخصك ضعاف ......
#مساءاً
#يليق
#بشخصكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676731
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني مساء الخير مولاتيمساءاً يليق بجمالك الشفافمساءاً يليق بمكانتك في قلبيسكنت اللبَّ فيه ومنقوش بسمتك على الشغافمساءاً يليق بحياتكيا قصب الجنة ينبت جوار الضفافمساءاً يليق بجمالكيا أجمل من البشر شافمساءاً يليق بشبابكحورية الجنان من السنين لا تخافمساءاً يليق بشخصكتأسرين حتى اللقماننحن أمام شخصك ضعاف ......
#مساءاً
#يليق
#بشخصكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676731
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - مساءاً يليق بشخصكِ
صباح هرمز الشاني : اوجين اونيل بين. . .الواقعية والرمزية والتعبيرية . 3- الحداد يليق بالكترا
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني اوجين اونيل بين. . .الواقعية والرمزية والتعبيرية3- الحداد يليق بالكترا صباح هرمز الشانيعلى الارجح تأتي هذه المسرحية بالمرتبة الثانية بعد مسرحيته (فاصل غريب) من حيث الطول ومدة العرض على خشبة المسرح وتنقسم الى ثلاث مسرحيات ، جاء القسم الاول منها بعنوان (العودة) ويتكون من اربعة فصول، والثاني على خمسة باسم (المحاصرون) والثالث على اربعة (حيث تعود الارواح، او الاشباح) باحتواء الفصل الاول منه على منظرين.واستوحى اونيل حوادثها عن مسرحية (الكترا) لسوفوكليس الدائرة حول مقتل (اغاممنون) بعد رجوعه من حرب طروادة منتصرا من قبل زوجته (كليمنسترا) بعد ان تامرت عليه مع عشيقها (ايجستوس)، واستطاعت الكترا ان تنقذ شقيقها الطفل (اورستيس) بالهرب مع مربيه ، وعاد عندما اصبح شابا ليثأر لابيه، موظفا نفس شخصيات مسرحية (الكترا) وخاصة الرئيسية منها ، وعززها بشخصيات ثانوية اخرى، لتصبح شخصية (كليمنسترا= كريستين) ، و(اجاممنون =ازرامانون) و(ايجستوس=ادم برانت) و(الكترا=لافينيا)، و(اورستيس=اورين) ،و(البستاني سيت= المربي) و(الجوقة = ايموس ايمز ،لويز ، وميني).وتقع احداثها الثلاثية عام 1865 في بيت آلـ مانون في ضواحي احدى مدن نيو-انجلند الساحلية، وتدور حول عائلة ازرا مانون الاب قائد بجيش الجنرال جرانت ، وزوجته كريستين وابنته لافينيا، وابنه اورين، بالاضافة الى ثلاث شخصيات اخرى قريبة من هذه العائلة وتلعب دوراً مهما الى ماستؤول احداث المسرحية، وهي ادم برانت ، عشيق كريستين، وحفيد اب مانون ، وبيتر شقيق هيزل الذي تربطه بعلاقة حب مع فيني وهيزل مع اورين.تبدأ المسرحية ، بسماع صوت البستاني سيت الرجل الطاعن في السن ، والبالغ الخامسة والسبعين ، وهو يترنم بأغنية شيناندرة التي تقول: اوشيناندرة .. اني اشتاق لان اسمعك الا ابتعد ايها النهر المنساب اوشيناندرة.... لا استطيع الاقتراب منك. فأنا مقيد بعيداًوراء نهر الميسوري الفسيح..يتبعه الى حديقة ازرا مانون صديقه (ايموس ايمز) الذي يعمل بالتجارة مع زوجته (لويزا) وابنة عمها (ميني).ويدور حديثهم عن جمال هذا القصر ، ووعد سيت بأن يريهم اياه، لعدم استطاعة كل فرد ان يراه عن كثب ، لصرامة ال مانون في تطبيق هذا المبدأ ، وحول كيفية جمع هذا القدر الكبير من الثروة ، وزوجة ازرا كريستين التي يكرهها الجميع، واسرار الـ مانون الخاصة بها، والشبه الكبير القائم بين فيني وامها، وتلميح الى سيت لافضاء سر كبير لها، يتعلق بالقبطان برانت الذي التقت به في نيويورك خفية ولاتفقه عن ماضيه شيئاً ، انه ابن شقيق جدها ، اي ابن دافيد مانون المطرود من العائلة بسبب زواجه من الممرضة الكندية التي انجبت برانت لهذه العائلة، ونفور فيني منه بعد الاطلاع على حقيقته ، وهو يحاول مغازلتها ، لان تظاهره بحبها له جاء كما تفسره فيني بتحريض من امها ، لابعاد شبهة علاقتها به. وارتبط برانت بعلاقة حب مع كريستين، انتقاما لموت امه ، من ازرامانون ،زوج كريستين الذي رفض ان يمد يد العون لها اثناء مرضها وماتت جراء ذلك.ولاتتوانى فيني ابلاغ والدتها متابعتها لها في نيويورك ، وهي تلتقي ببرانت وتذهب الى غرفته الخاصة، والام بدورها لاتنكر هذا اللقاء ، الا انها تدعى انه كان اللقاء الاول ، وقد جاء باصرار منه، ليحدثها بشأن فيني ورغبته في ان تساعده عند ازرا.وعندما تعرف فيني ان والدتها تكذب عليها ، تمطرها بوابل من السباب والشتائم، لانها سمعتها تقول له: (احبك) ثم (تقبله) . ومثلما لم تنكر كريستين لقائها ببرانت ،كذلك ......
#اوجين
#اونيل
#بين.
#.الواقعية
#والرمزية
#والتعبيرية
#الحداد
#يليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681978
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني اوجين اونيل بين. . .الواقعية والرمزية والتعبيرية3- الحداد يليق بالكترا صباح هرمز الشانيعلى الارجح تأتي هذه المسرحية بالمرتبة الثانية بعد مسرحيته (فاصل غريب) من حيث الطول ومدة العرض على خشبة المسرح وتنقسم الى ثلاث مسرحيات ، جاء القسم الاول منها بعنوان (العودة) ويتكون من اربعة فصول، والثاني على خمسة باسم (المحاصرون) والثالث على اربعة (حيث تعود الارواح، او الاشباح) باحتواء الفصل الاول منه على منظرين.واستوحى اونيل حوادثها عن مسرحية (الكترا) لسوفوكليس الدائرة حول مقتل (اغاممنون) بعد رجوعه من حرب طروادة منتصرا من قبل زوجته (كليمنسترا) بعد ان تامرت عليه مع عشيقها (ايجستوس)، واستطاعت الكترا ان تنقذ شقيقها الطفل (اورستيس) بالهرب مع مربيه ، وعاد عندما اصبح شابا ليثأر لابيه، موظفا نفس شخصيات مسرحية (الكترا) وخاصة الرئيسية منها ، وعززها بشخصيات ثانوية اخرى، لتصبح شخصية (كليمنسترا= كريستين) ، و(اجاممنون =ازرامانون) و(ايجستوس=ادم برانت) و(الكترا=لافينيا)، و(اورستيس=اورين) ،و(البستاني سيت= المربي) و(الجوقة = ايموس ايمز ،لويز ، وميني).وتقع احداثها الثلاثية عام 1865 في بيت آلـ مانون في ضواحي احدى مدن نيو-انجلند الساحلية، وتدور حول عائلة ازرا مانون الاب قائد بجيش الجنرال جرانت ، وزوجته كريستين وابنته لافينيا، وابنه اورين، بالاضافة الى ثلاث شخصيات اخرى قريبة من هذه العائلة وتلعب دوراً مهما الى ماستؤول احداث المسرحية، وهي ادم برانت ، عشيق كريستين، وحفيد اب مانون ، وبيتر شقيق هيزل الذي تربطه بعلاقة حب مع فيني وهيزل مع اورين.تبدأ المسرحية ، بسماع صوت البستاني سيت الرجل الطاعن في السن ، والبالغ الخامسة والسبعين ، وهو يترنم بأغنية شيناندرة التي تقول: اوشيناندرة .. اني اشتاق لان اسمعك الا ابتعد ايها النهر المنساب اوشيناندرة.... لا استطيع الاقتراب منك. فأنا مقيد بعيداًوراء نهر الميسوري الفسيح..يتبعه الى حديقة ازرا مانون صديقه (ايموس ايمز) الذي يعمل بالتجارة مع زوجته (لويزا) وابنة عمها (ميني).ويدور حديثهم عن جمال هذا القصر ، ووعد سيت بأن يريهم اياه، لعدم استطاعة كل فرد ان يراه عن كثب ، لصرامة ال مانون في تطبيق هذا المبدأ ، وحول كيفية جمع هذا القدر الكبير من الثروة ، وزوجة ازرا كريستين التي يكرهها الجميع، واسرار الـ مانون الخاصة بها، والشبه الكبير القائم بين فيني وامها، وتلميح الى سيت لافضاء سر كبير لها، يتعلق بالقبطان برانت الذي التقت به في نيويورك خفية ولاتفقه عن ماضيه شيئاً ، انه ابن شقيق جدها ، اي ابن دافيد مانون المطرود من العائلة بسبب زواجه من الممرضة الكندية التي انجبت برانت لهذه العائلة، ونفور فيني منه بعد الاطلاع على حقيقته ، وهو يحاول مغازلتها ، لان تظاهره بحبها له جاء كما تفسره فيني بتحريض من امها ، لابعاد شبهة علاقتها به. وارتبط برانت بعلاقة حب مع كريستين، انتقاما لموت امه ، من ازرامانون ،زوج كريستين الذي رفض ان يمد يد العون لها اثناء مرضها وماتت جراء ذلك.ولاتتوانى فيني ابلاغ والدتها متابعتها لها في نيويورك ، وهي تلتقي ببرانت وتذهب الى غرفته الخاصة، والام بدورها لاتنكر هذا اللقاء ، الا انها تدعى انه كان اللقاء الاول ، وقد جاء باصرار منه، ليحدثها بشأن فيني ورغبته في ان تساعده عند ازرا.وعندما تعرف فيني ان والدتها تكذب عليها ، تمطرها بوابل من السباب والشتائم، لانها سمعتها تقول له: (احبك) ثم (تقبله) . ومثلما لم تنكر كريستين لقائها ببرانت ،كذلك ......
#اوجين
#اونيل
#بين.
#.الواقعية
#والرمزية
#والتعبيرية
#الحداد
#يليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681978
الحوار المتمدن
صباح هرمز الشاني - اوجين اونيل بين. . .الواقعية والرمزية والتعبيرية . 3- الحداد يليق بالكترا
الحسين افقير : لا يليق بكِ
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير لا يليق بكِ أن لا تكونيأقل النساء جمالاوفتنةفأنتِ جديرة بلقبأجملهنواحلاهنوهل من تقدر علىمنافستكِ في هذاالمضمارِالا اذا اردت انتجلب على نفسِهاالعارِوأن تتعرض لصافراتالاستهجانِ من معجبيكِفي كل مكانِلا مطمح لهم إلا أنيروكِ في القمةِوانتِ متوجة بلقبجميلة الجميلاتِ ......
#يليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682227
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير لا يليق بكِ أن لا تكونيأقل النساء جمالاوفتنةفأنتِ جديرة بلقبأجملهنواحلاهنوهل من تقدر علىمنافستكِ في هذاالمضمارِالا اذا اردت انتجلب على نفسِهاالعارِوأن تتعرض لصافراتالاستهجانِ من معجبيكِفي كل مكانِلا مطمح لهم إلا أنيروكِ في القمةِوانتِ متوجة بلقبجميلة الجميلاتِ ......
#يليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682227
الحوار المتمدن
الحسين افقير - لا يليق بكِ
عمار الحامد : لماذا لم يعد Goodreads مكانا يليق بالكتب؟
#الحوار_المتمدن
#عمار_الحامد عن المصدر الموضح أدناه، قمت بترجمة هذا المقال حصريا لموقع الحوار المتمدن:_____________________________________________بعد أعوام من سخط المستخدمين، ها هي حكاية هيمنة Goodreads على عالم الكتب تشارف على نهايتها. إزاء عجز ما يعتبر أكبر منتدى لمراجعة الكتب وتوصياتها حول العالم عن تقديم إصدار جديد يوفر لمرتاديه أبسط مزايا منصات التواصل، يوما ما سيغادر هؤلاء إلى غير رجعة. فرغم اختلافهم حول عادات القراءة وتفضيلاتها، يجمع الملايين من مستخدمي Goodreads على حقيقة واحدة مفادها أن هذا الأخير صار سيئً لدرجة لا تطاق.بالنسبة للباحثين عن كتب جديدة، السعين للتواصل مع أشخاص يشاطرونهم اهتماماتهم، ما من مكان أنسب من موقع إلكتروني وتطبيق يرتاده 90 مليون شخص حول العالم. ل15 عاما خلت وGoodreads يتربع على عرش منصات تقييم الكتب والعثور على التوصيات، أيام كانت الصحف تأبن عهد قراءة المطبوعات، كان Goodreads فعليا ينبئ بارتفاع أعداد الشغوفين بالكتب والمكتبات، غير أن العديد من مستخدميه صاروا اليوم يتمنون مكانا آخر يمارسون فيه هذا الشغف.فما كان ينبغي أن يكون ركنا ينعم مرتادوه بالهدوء والسكينة، لم يختلف عن أول انطلاقته لا شكلا ولا مضمونا، لا بل أنه استحال مكانا تعمه الفوضى والعشوائية وصعوبة الاستخدام، فالكتب لا تظهر عند البحث عنها، والرسائل لا ترسل، والجداول الزمنية للمستخدمين تعج بتحديثات لا تمت بصلة للكتب التي ينتوون قراءتها أو تلك التي قرؤوها بالفعل. اجمالا، بات الكثيرون يستخدمون هذا الموقع لمجرد متابعة آخر أخبار الكتب.الصعود إلى الهاويةعلىى نحو تقليدي، وعلى يد قارئين نهمين يرغبان بإنشاء مساحة على الإنترنت تعنى بمتابعة ومشاركة ومناقشة الكتب، بدأت رحلة Goodreads في منتصف العقد الأول من الألفية الثالثة. وفي هذا الإطار يقول الزوجان Chandler أنهما أطلقا Goodreads فعليا عام 2007 رغبة بالحصول على توصيات من الأصدقاء، الأمر الذي صادف هوى في نفوس الكثيرين لدرجة بلغ عدد مشتركي الموقع 15 مليون بحلول عام 2013.وفي ذات العام قام Amazon بشراء Goodreads ليتلقى مستخدمو هذا الأخير أول صدمة لدى قيام Amazon بتغيير الشروط الخاصة ببيانات الكتب، ثم أجبر Goodreads على الانتقال إلى مصدر بيانات مختلف يسمى Ingram، فكان أن تسببت هذه الخطوة بفقدان المستخدمين كم هائل من سجلات القراءة. رغم ذلك، تمسك معظم المستخدمين بGoodreads، ليس حبا به كمنصة، وإنما حبا برفاق القراءة.لمّا كان العثور على الكتب أمرا غاية في الصعوبة بالنظر لكثرتها مقارنة بباقي الوسائط، تصور الزوجان Chandler أن Goodreads سيكون بمثابة أداة دقيقة تحل هذا الإشكال وتشجع على قراءة أكثر تنوعا تبعا لتوصيات دقيقة تستند إلى الكتب التي قرأها وناقشها مستخدمون لهم ذات الاهتمامات، بيد أن هذا الجانب بالتحديد هو الجانب الأقل موثوقية والأكثر شكوى من قبل المستخدمين. فلقد دأب هؤلاء على تلقي توصيات لكتب من أنواع لم يسبق لهم الاهتمام بها قط، وإنما لأن كلمة بعينها تصادف أن تكررت في أكثر من عنوان.بحكم الكم الهائل من الكتب وبيانات المستخدمين التي يحتفظ بها، والتي تجعله يتفوق على أقرب منافسيه (LibraryThing) بأربعين ضعفا تقريبا، من المفترض أن تكون لدى Goodreads القدرة على إنشاء خوارزمية دقيقة ورصينة للغاية تمنحه موقفا مريحا في أي منافسة، غير أن الركود الذي ألم به بفعل احتكار Amazon للكتب الحديثة أثار سخط المستخدمين وعجل بوصوله إلى حافة الانهيار.اللعب مع الكباريجمل Tom Critchlow، (منافس سابق لGoodreads ومؤسس موقع 7books)، ا ......
#لماذا
#Goodreads
#مكانا
#يليق
#بالكتب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693350
#الحوار_المتمدن
#عمار_الحامد عن المصدر الموضح أدناه، قمت بترجمة هذا المقال حصريا لموقع الحوار المتمدن:_____________________________________________بعد أعوام من سخط المستخدمين، ها هي حكاية هيمنة Goodreads على عالم الكتب تشارف على نهايتها. إزاء عجز ما يعتبر أكبر منتدى لمراجعة الكتب وتوصياتها حول العالم عن تقديم إصدار جديد يوفر لمرتاديه أبسط مزايا منصات التواصل، يوما ما سيغادر هؤلاء إلى غير رجعة. فرغم اختلافهم حول عادات القراءة وتفضيلاتها، يجمع الملايين من مستخدمي Goodreads على حقيقة واحدة مفادها أن هذا الأخير صار سيئً لدرجة لا تطاق.بالنسبة للباحثين عن كتب جديدة، السعين للتواصل مع أشخاص يشاطرونهم اهتماماتهم، ما من مكان أنسب من موقع إلكتروني وتطبيق يرتاده 90 مليون شخص حول العالم. ل15 عاما خلت وGoodreads يتربع على عرش منصات تقييم الكتب والعثور على التوصيات، أيام كانت الصحف تأبن عهد قراءة المطبوعات، كان Goodreads فعليا ينبئ بارتفاع أعداد الشغوفين بالكتب والمكتبات، غير أن العديد من مستخدميه صاروا اليوم يتمنون مكانا آخر يمارسون فيه هذا الشغف.فما كان ينبغي أن يكون ركنا ينعم مرتادوه بالهدوء والسكينة، لم يختلف عن أول انطلاقته لا شكلا ولا مضمونا، لا بل أنه استحال مكانا تعمه الفوضى والعشوائية وصعوبة الاستخدام، فالكتب لا تظهر عند البحث عنها، والرسائل لا ترسل، والجداول الزمنية للمستخدمين تعج بتحديثات لا تمت بصلة للكتب التي ينتوون قراءتها أو تلك التي قرؤوها بالفعل. اجمالا، بات الكثيرون يستخدمون هذا الموقع لمجرد متابعة آخر أخبار الكتب.الصعود إلى الهاويةعلىى نحو تقليدي، وعلى يد قارئين نهمين يرغبان بإنشاء مساحة على الإنترنت تعنى بمتابعة ومشاركة ومناقشة الكتب، بدأت رحلة Goodreads في منتصف العقد الأول من الألفية الثالثة. وفي هذا الإطار يقول الزوجان Chandler أنهما أطلقا Goodreads فعليا عام 2007 رغبة بالحصول على توصيات من الأصدقاء، الأمر الذي صادف هوى في نفوس الكثيرين لدرجة بلغ عدد مشتركي الموقع 15 مليون بحلول عام 2013.وفي ذات العام قام Amazon بشراء Goodreads ليتلقى مستخدمو هذا الأخير أول صدمة لدى قيام Amazon بتغيير الشروط الخاصة ببيانات الكتب، ثم أجبر Goodreads على الانتقال إلى مصدر بيانات مختلف يسمى Ingram، فكان أن تسببت هذه الخطوة بفقدان المستخدمين كم هائل من سجلات القراءة. رغم ذلك، تمسك معظم المستخدمين بGoodreads، ليس حبا به كمنصة، وإنما حبا برفاق القراءة.لمّا كان العثور على الكتب أمرا غاية في الصعوبة بالنظر لكثرتها مقارنة بباقي الوسائط، تصور الزوجان Chandler أن Goodreads سيكون بمثابة أداة دقيقة تحل هذا الإشكال وتشجع على قراءة أكثر تنوعا تبعا لتوصيات دقيقة تستند إلى الكتب التي قرأها وناقشها مستخدمون لهم ذات الاهتمامات، بيد أن هذا الجانب بالتحديد هو الجانب الأقل موثوقية والأكثر شكوى من قبل المستخدمين. فلقد دأب هؤلاء على تلقي توصيات لكتب من أنواع لم يسبق لهم الاهتمام بها قط، وإنما لأن كلمة بعينها تصادف أن تكررت في أكثر من عنوان.بحكم الكم الهائل من الكتب وبيانات المستخدمين التي يحتفظ بها، والتي تجعله يتفوق على أقرب منافسيه (LibraryThing) بأربعين ضعفا تقريبا، من المفترض أن تكون لدى Goodreads القدرة على إنشاء خوارزمية دقيقة ورصينة للغاية تمنحه موقفا مريحا في أي منافسة، غير أن الركود الذي ألم به بفعل احتكار Amazon للكتب الحديثة أثار سخط المستخدمين وعجل بوصوله إلى حافة الانهيار.اللعب مع الكباريجمل Tom Critchlow، (منافس سابق لGoodreads ومؤسس موقع 7books)، ا ......
#لماذا
#Goodreads
#مكانا
#يليق
#بالكتب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693350
الحوار المتمدن
عمار الحامد - لماذا لم يعد Goodreads مكانا يليق بالكتب؟
صادق محمد عبدالكريم الدبش : أي وصف يليق بهؤلاء ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش أي وصف يليق بهؤلاء ؟.. هؤلاء يعادون كل شيء اسمه عراقي أو عراقية ويتبرؤون من اسم العراق !.. يعملون كمرتزقة لإيران ، فلا ترجون منهم خيرا أبدا !.. جميعهم .. الإسلام السياسي وميليشياته وعصاباته وأحزابه والفصائل المنضوية في الحشد الشعبي ، هؤلاء يدينون بالولاء فقط لإيران !..ويلقون الدعم والمساندة من إيران لإذلال العراق وشعبه ولتدميره وسرقة ثرواتهم !.. المسؤول عن كل ما أل إليه العراق من خراب ودمار وموت ، هي الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها ، بتمكين هؤلاء الخونة من حكم العراق من سبع عشرة سنة مضت . هؤلاء يعتقدون بأن خلاصهم من حساب الشعب على ما ارتكبوه من جرائم وسرقات ودمار بيد إيران وعلي خامنئي والنظام الإيراني ؟.. لكنهم واهمون !..سيأتي يوم الحساب الذي ستنالونه على يد الشعب وثورته العظيمة ، ثورة تشرين المجيدة وسيكون الحساب عسير وثمنه باهضا .وإن غدا لناضره قريب 9/10/2020 مl ......
#يليق
#بهؤلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694851
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش أي وصف يليق بهؤلاء ؟.. هؤلاء يعادون كل شيء اسمه عراقي أو عراقية ويتبرؤون من اسم العراق !.. يعملون كمرتزقة لإيران ، فلا ترجون منهم خيرا أبدا !.. جميعهم .. الإسلام السياسي وميليشياته وعصاباته وأحزابه والفصائل المنضوية في الحشد الشعبي ، هؤلاء يدينون بالولاء فقط لإيران !..ويلقون الدعم والمساندة من إيران لإذلال العراق وشعبه ولتدميره وسرقة ثرواتهم !.. المسؤول عن كل ما أل إليه العراق من خراب ودمار وموت ، هي الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها ، بتمكين هؤلاء الخونة من حكم العراق من سبع عشرة سنة مضت . هؤلاء يعتقدون بأن خلاصهم من حساب الشعب على ما ارتكبوه من جرائم وسرقات ودمار بيد إيران وعلي خامنئي والنظام الإيراني ؟.. لكنهم واهمون !..سيأتي يوم الحساب الذي ستنالونه على يد الشعب وثورته العظيمة ، ثورة تشرين المجيدة وسيكون الحساب عسير وثمنه باهضا .وإن غدا لناضره قريب 9/10/2020 مl ......
#يليق
#بهؤلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694851
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - أي وصف يليق بهؤلاء ؟..
فاطمة شاوتي : الأَحْمَرُ يَلِيقُ بِالشُُّهَدَاءِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا تُحَلِّقُ النوارسُ بعيداً بعيداً... أعرفُ أنَّ اللهَ يمسكُ بيديْهِ السماءَ... و أنَّ يدِي تُحلِّقُ نحوَ الزرقةِ ... لِتسقيَ الكلماتِ حبراً بِلونِ السماءِ... يتحوَّلُ بحراً منْ بحورِ الفتنةِ ... أغرقُ فيهِ دونَ سؤالٍ عنْ فُرشاةٍ... ترسمُ وجهَ موجةٍ تسرقُ ريشَ نورسٍ ... لتكتبَ على أجنحتِهَا : كانتِْ الحريةُ هُنَا كَ...! لَا هُنَا...! هُنَا الأرضُ حمراءُ ...! وعلى سُرَّتِهَا طاووسٌ مغرورٌ... ينتفُ ألوانَهُ يكتشفُ أولَ مرةٍ ... بلاهةَ أَنَّهُ الفرشاةُ و أنَّ المدَى هُنَاكَ ...! قوسُ قزحَ ...! ذاكَ القوسُ ..! لَا يَتَطَاوَسُ على الأحمرِ لَا الأحمرُ ... يليقُ بِالشفاهِ ولَا الأزرقُ... يليقُ بقنديلِ البحرِ أوْ بنجمةٍ في السماءِ... وحدَهُمُْ الشهداءُ الشهداءُ وحدَهُمْ ... يلبسُونَ دَمَهُمْ و يُمسِكُونَ السماءَ... ......
#الأَحْمَرُ
#يَلِيقُ
#بِالشُُّهَدَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695819
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا تُحَلِّقُ النوارسُ بعيداً بعيداً... أعرفُ أنَّ اللهَ يمسكُ بيديْهِ السماءَ... و أنَّ يدِي تُحلِّقُ نحوَ الزرقةِ ... لِتسقيَ الكلماتِ حبراً بِلونِ السماءِ... يتحوَّلُ بحراً منْ بحورِ الفتنةِ ... أغرقُ فيهِ دونَ سؤالٍ عنْ فُرشاةٍ... ترسمُ وجهَ موجةٍ تسرقُ ريشَ نورسٍ ... لتكتبَ على أجنحتِهَا : كانتِْ الحريةُ هُنَا كَ...! لَا هُنَا...! هُنَا الأرضُ حمراءُ ...! وعلى سُرَّتِهَا طاووسٌ مغرورٌ... ينتفُ ألوانَهُ يكتشفُ أولَ مرةٍ ... بلاهةَ أَنَّهُ الفرشاةُ و أنَّ المدَى هُنَاكَ ...! قوسُ قزحَ ...! ذاكَ القوسُ ..! لَا يَتَطَاوَسُ على الأحمرِ لَا الأحمرُ ... يليقُ بِالشفاهِ ولَا الأزرقُ... يليقُ بقنديلِ البحرِ أوْ بنجمةٍ في السماءِ... وحدَهُمُْ الشهداءُ الشهداءُ وحدَهُمْ ... يلبسُونَ دَمَهُمْ و يُمسِكُونَ السماءَ... ......
#الأَحْمَرُ
#يَلِيقُ
#بِالشُُّهَدَاءِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695819
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - الأَحْمَرُ يَلِيقُ بِالشُُّهَدَاءِ ...
شفان شيخ علو : السلوك الغوغائي لا يليق بالائيزيدي
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو لايخفى ان شعوب الشرق عموما متدينون بالفطرة وان ظهر هذا التدين متفاوتا من فئة الى أخرى ومن شخص الى آخر حسب البيئة والتنشئة والظروف والذهنية التي تعيش الجماعات والافراد في ظلها .واكاد اجزم انه حتى العلماني الشرقي مغمور ايضا بحكم الأعراف والتقاليد والقيم المجتمعية الشرقية ان قليلا او كثيرا بالعقلية الدينية لذا فان ما يجب ان لا نغفل عنه ان الإساءة الى الدين هو إساءة الى القيم المجتمعية باعتبار ان مجتمعاتنا الإنسانية في الشرق مشبعة بالقيم والأخلاق الدينية. والتدين بحد ذاته ليس عيبا بل العيب يكمن في التعصب الديني ونفي الآخر واعتماد العنف باسم الدين. على كل حال هذا ليس موضوعنا هنا وهو امر قد يحتاج بحد ذاته الى بحث ودراسة مستقلة لكن الذي اصبح يلفت النظر في الآونة الأخيرة هو كل ذلك الهرج والمرج الذي ساد بعد نشر"الرسوم الفرنسية المسيئة الى النبي محمد "التي قلبت الأمور رأسا على عقب ليس فقط في العالم الإسلامي وأوروبا بل في العالم كله .ما يهمني هنا ان لا ينجر الشباب الائيزيدي بل الشارع الائيزيدي الطيب بصورة عفوية ودون قصد الى حلبة لاناقة لنا فيها ولاجمل فنحن كمجتمع ئيزيدي لانزال تحت تأثير جراح إبادة داعش وبودي ان يعلم القاصي والداني مننا ان فكر الداعش لم يكن يمثل الا الجريمة وقد استثمر أئمة هذا الفكر المتطرف النزعات الدينية لدى العديد من المجرمين وشذاذ الآفاق واللصوص وأصحاب الانحراف النفسي والغلو الديني مضافا اليهم بعض اللذين انقادوا بحسن نية وطمعا في نيل ثواب الآخرة والنعيم فداعش اساء الى الإسلام قبل أي احد آخر وأعاد المسلمين قرونا الى الوراء لذلك ارجو ان نحافظ على هدوئنا وان لا ننجر وراء ذلك العدد القليل من الأصوات النشاز وسط الائيزيديين الذين يريدون ان يسجلوا بطولات فيسبوكية وبهلونيات على الماسنجر واخذوا يتفلسفون بصورة هرائية ومهلوسة على الإسلام مستغلين الجراح التي تركها داعش في نفوس الائيزيديين من اجل دفع الأبرياء الى انتهاج سلوكيات غوغائية ضد الإسلام فنحن والمسلمون والمسيحيون والصابئة وغيرنا من اديان العراق عشنا منذ الازل جنبا الى جنب يكمل احدنا الآخر في السراء والضراء ونحن اليوم وكذلك في المستقبل بأمس الحاجة إلى بعض ويجب ان ننظر الى النصف المملوء من الكأس وارجو الا ننجر وراء "خطاب الكراهية " الذي يروج له أصحاب المقولات الفيسبوكية فأهلنا لايزالون يعيشون حياة الجوع والتسكع والقهر في المخيمات وشنكال لاتزال غير آمنة وتحتاج الى الإعمار والخدمات والإدارة الصحيحة والجادة لذلك يجب ان نتحلى بالحكمة والعقلانية والا ننقاد وراء دعوات سفسطائية فارغة من المعاني والمضامين الإنسانية وترتكز بالدرجة الأولى على الانفعال والتهييج العاطفي الفارغ الذي لا يسمن ولا يغني عن جوع . لم يعد خافيا على احد ان القضية الايزيدية تم تدويلها وخير دليل على ذلك هو تلك الاتفاقية التي ابرمت مؤخرا بخصوص شنكال بين الحكومة العراقية وحكومة إقليم كردستان باشراف ورعاية من الأمم المتحدة ولكون كما قال نيلسون مانديلا فان "الانتقام والثأر لا يبنيان مجتمعات ودول " فاننا ينبغي ان نترفع كما قلت فيما تقدم عن السلوك الغوغائي الذي من شأنه ان يفسد كل ذلك التضامن الدولي والإقليمي والعراقي والكردستاني لقضيتنا الإنسانية العادلة ونظرا لأننا اكراد اصلاء وكردستانيون فقد انطلق البرفسور"علي تتر" من موقعه كباحث واستاذ في التاريخ من جهة وكمحافط لدهوك أي كمسؤول اداري من جهة أخرى واكد مشكورا في حديث تلفزيوني لدى تقديمه واجب العزاء بوفاة ال" بابا شيخ " : "لو لم يبق ائيزيدي واحد في كردستان فان الديني الائيزيد ......
#السلوك
#الغوغائي
#يليق
#بالائيزيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697749
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو لايخفى ان شعوب الشرق عموما متدينون بالفطرة وان ظهر هذا التدين متفاوتا من فئة الى أخرى ومن شخص الى آخر حسب البيئة والتنشئة والظروف والذهنية التي تعيش الجماعات والافراد في ظلها .واكاد اجزم انه حتى العلماني الشرقي مغمور ايضا بحكم الأعراف والتقاليد والقيم المجتمعية الشرقية ان قليلا او كثيرا بالعقلية الدينية لذا فان ما يجب ان لا نغفل عنه ان الإساءة الى الدين هو إساءة الى القيم المجتمعية باعتبار ان مجتمعاتنا الإنسانية في الشرق مشبعة بالقيم والأخلاق الدينية. والتدين بحد ذاته ليس عيبا بل العيب يكمن في التعصب الديني ونفي الآخر واعتماد العنف باسم الدين. على كل حال هذا ليس موضوعنا هنا وهو امر قد يحتاج بحد ذاته الى بحث ودراسة مستقلة لكن الذي اصبح يلفت النظر في الآونة الأخيرة هو كل ذلك الهرج والمرج الذي ساد بعد نشر"الرسوم الفرنسية المسيئة الى النبي محمد "التي قلبت الأمور رأسا على عقب ليس فقط في العالم الإسلامي وأوروبا بل في العالم كله .ما يهمني هنا ان لا ينجر الشباب الائيزيدي بل الشارع الائيزيدي الطيب بصورة عفوية ودون قصد الى حلبة لاناقة لنا فيها ولاجمل فنحن كمجتمع ئيزيدي لانزال تحت تأثير جراح إبادة داعش وبودي ان يعلم القاصي والداني مننا ان فكر الداعش لم يكن يمثل الا الجريمة وقد استثمر أئمة هذا الفكر المتطرف النزعات الدينية لدى العديد من المجرمين وشذاذ الآفاق واللصوص وأصحاب الانحراف النفسي والغلو الديني مضافا اليهم بعض اللذين انقادوا بحسن نية وطمعا في نيل ثواب الآخرة والنعيم فداعش اساء الى الإسلام قبل أي احد آخر وأعاد المسلمين قرونا الى الوراء لذلك ارجو ان نحافظ على هدوئنا وان لا ننجر وراء ذلك العدد القليل من الأصوات النشاز وسط الائيزيديين الذين يريدون ان يسجلوا بطولات فيسبوكية وبهلونيات على الماسنجر واخذوا يتفلسفون بصورة هرائية ومهلوسة على الإسلام مستغلين الجراح التي تركها داعش في نفوس الائيزيديين من اجل دفع الأبرياء الى انتهاج سلوكيات غوغائية ضد الإسلام فنحن والمسلمون والمسيحيون والصابئة وغيرنا من اديان العراق عشنا منذ الازل جنبا الى جنب يكمل احدنا الآخر في السراء والضراء ونحن اليوم وكذلك في المستقبل بأمس الحاجة إلى بعض ويجب ان ننظر الى النصف المملوء من الكأس وارجو الا ننجر وراء "خطاب الكراهية " الذي يروج له أصحاب المقولات الفيسبوكية فأهلنا لايزالون يعيشون حياة الجوع والتسكع والقهر في المخيمات وشنكال لاتزال غير آمنة وتحتاج الى الإعمار والخدمات والإدارة الصحيحة والجادة لذلك يجب ان نتحلى بالحكمة والعقلانية والا ننقاد وراء دعوات سفسطائية فارغة من المعاني والمضامين الإنسانية وترتكز بالدرجة الأولى على الانفعال والتهييج العاطفي الفارغ الذي لا يسمن ولا يغني عن جوع . لم يعد خافيا على احد ان القضية الايزيدية تم تدويلها وخير دليل على ذلك هو تلك الاتفاقية التي ابرمت مؤخرا بخصوص شنكال بين الحكومة العراقية وحكومة إقليم كردستان باشراف ورعاية من الأمم المتحدة ولكون كما قال نيلسون مانديلا فان "الانتقام والثأر لا يبنيان مجتمعات ودول " فاننا ينبغي ان نترفع كما قلت فيما تقدم عن السلوك الغوغائي الذي من شأنه ان يفسد كل ذلك التضامن الدولي والإقليمي والعراقي والكردستاني لقضيتنا الإنسانية العادلة ونظرا لأننا اكراد اصلاء وكردستانيون فقد انطلق البرفسور"علي تتر" من موقعه كباحث واستاذ في التاريخ من جهة وكمحافط لدهوك أي كمسؤول اداري من جهة أخرى واكد مشكورا في حديث تلفزيوني لدى تقديمه واجب العزاء بوفاة ال" بابا شيخ " : "لو لم يبق ائيزيدي واحد في كردستان فان الديني الائيزيد ......
#السلوك
#الغوغائي
#يليق
#بالائيزيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697749
الحوار المتمدن
شفان شيخ علو - السلوك الغوغائي لا يليق بالائيزيدي
رائد الحواري : الكتابة والمرأة في ديوان -الحب يليق بحيفا- عبد الله منصور
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الكتابة والمرأة في ديوان "الحب يليق بحيفا"عبد الله منصورالأدب الجميل عابر للزمن، ويمكنه امتاع المتلقي الآن وفي المستقبل، ويمكنه أن يستوقف القارئ متفكرا في الشكل والطريقة والألفاظ التي قدم بها، ديوان "احب يليق بحيفا" للشاعر عبد الله منصور، الصادر في عام 1983، عند دار الكرمل للنشر والتوزيع في عمان، رغم (قدمه)، إلا أننا نجده فيه حداثة وتجديد ومتعة وما هو مثير، وما يؤكد على أن الشاعر كتب من قلبه، من داخله، نلمس الحميمية بين الشاعر والقصيدة.الكتابة/القصيدةأهم أداة عند تجعل الشاعر شاعرا القصيدة/الكتابة، يتناول الشاعر الكتابة/القصيدة في اكثر من موضع، منها ما جاء في قصيدة "لوحات على خد القمر":"(1)على وجه أسئلةوأنا ضاع مني الجوابوأنت بعيدةفماذا يفيد العتاب؟!فلم يبق إلا الرحيل لجرح القصيدة" ص34، اللافت في هذا المقطع وجود ألفاظ لها علاقة بالكتابة: "الأسئلة، الجواب، القصيدة" ووجود ترابط بين الألفاظ: "أسئلة/الجواب، بعيدة/العتاب، الرحيل/جرح، ضاع/الرحيل، وأنا/وأنت، ونجد التواصل والسرعة في وتيرة المقطع من خلال حرفي الواو والفاء، فيبدو من خلال طريقة تقديمه، وكأن الشاعر تعب/مستاء لهذا يتحدث بطريقة متواصلة وسريعة ، كما أن الكلمات (القصيرة) والبسيطة والحروف: "على، وجه، وأنا، ضاع، مني، وأنت، فماذا بفيد" تشير إلى تعبه وحالة الاغتراب التي يمر بها.من هنا نقول أن القصيدة تُكتب الشاعر، وتصدر من داخله، من قلبه. المرأةالعنصر الثاني الذي يلجأ إليه الشاعر في حالة الضغط المرأة، فهي ملاذه وقت الضيق والشدة، حتى أنها عند بعض الشعراء تكون مُولدة/مُوجدة لبقية عناصر الفرح، الطبيعة، الكتابة، التمرد، يقول في "لوحات على خد القمر":"(7)حبيبتي حقيقة سنفترق؟حقيقة سنهجر المطارح التي نحبها؟وطالما كنا التقينا عندهايذوب بعضنا ببعضنا ونحترقفأي محنة أتت؟وأي شيء رائع فينا أنتهىقبل الأوان واختنق.إني وأنت دمعتانفيهما زوارقوفيهما رياحوفيهما جراحوفيهما قلقبحران هائجان يمتطيهما مسافرقد أدمن الغرق" ص42و43، الألفاظ المعرفة اقتصرت على ذكر المكان/"المطارح"، وعلى فعل/"الغرق" وهذا يشير إلى العلاقة الحميمة بين الشاعر والمكان، وأيضا إلى حالة الألم والقسوة التي يعانيها، ونجد تعلق الشاعر بالحبيبة من خلال ثنائية الألفاظ: " بعضنا ببعضنا، إني وأنت، دمعتان، بحران" كما أن تكرار "فيهما/وفيهما" أربع مرات يؤكد على (توحد) الشاعر مع الحبيبة، ورغبته الجامحة في بقاءه معها، بقربها، ويشير إلى ألم الشاعر، لهذا نجد حرفي "الفاء والواو" فحالة التواصل والسرعة في حديثه، تُعلمنا أنه يريد أن يُخرج ما فيه من ألم.كان من المفترض أن يكون هناك بياض في الألفاظ بأثر استخدام لفظ "حبيبتي"، لكن الشاعر (يغرق) في القسوة والألم، مستخدما العديد من ألفاظ القسوة والألم: "سنفترق، سنهجر، ونحترق، محنة، أنتهى، واختنق، دمعتان، رياح، جراح، قلق، هائجان، يمتطيهما، أدمن، الغرق" وهذا ناتج على تماهيه مع الحالة التي يمر بها، لهذا وجدناه (يتخلى/يتجاهل) جمالية لفظ "حبيبتي" ويغرق في بحر الغياب والبعد.ورغم هذا السواد النابع من واقعية "نفترق" إلا أن العقل الباطن للشاعر اشار إلى ميله وتعلقه بالحبيبة، فمن خلال الحروف والكلمات يمكننا أن نقرأ (تشبث) الشاعر بالحبية، فتكرار حرف الحاء في اكثر من كلمة: "حبيبتي، حقيقة (مكررة)، المطارح، نحبها، محنة، رياح، جراح، بحران" يشير إلى أن لفظ حبيبة بقى حاضرا في وجدانه، لهذا جاءت الكلمات تح ......
#الكتابة
#والمرأة
#ديوان
#-الحب
#يليق
#بحيفا-
#الله
#منصور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700038
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الكتابة والمرأة في ديوان "الحب يليق بحيفا"عبد الله منصورالأدب الجميل عابر للزمن، ويمكنه امتاع المتلقي الآن وفي المستقبل، ويمكنه أن يستوقف القارئ متفكرا في الشكل والطريقة والألفاظ التي قدم بها، ديوان "احب يليق بحيفا" للشاعر عبد الله منصور، الصادر في عام 1983، عند دار الكرمل للنشر والتوزيع في عمان، رغم (قدمه)، إلا أننا نجده فيه حداثة وتجديد ومتعة وما هو مثير، وما يؤكد على أن الشاعر كتب من قلبه، من داخله، نلمس الحميمية بين الشاعر والقصيدة.الكتابة/القصيدةأهم أداة عند تجعل الشاعر شاعرا القصيدة/الكتابة، يتناول الشاعر الكتابة/القصيدة في اكثر من موضع، منها ما جاء في قصيدة "لوحات على خد القمر":"(1)على وجه أسئلةوأنا ضاع مني الجوابوأنت بعيدةفماذا يفيد العتاب؟!فلم يبق إلا الرحيل لجرح القصيدة" ص34، اللافت في هذا المقطع وجود ألفاظ لها علاقة بالكتابة: "الأسئلة، الجواب، القصيدة" ووجود ترابط بين الألفاظ: "أسئلة/الجواب، بعيدة/العتاب، الرحيل/جرح، ضاع/الرحيل، وأنا/وأنت، ونجد التواصل والسرعة في وتيرة المقطع من خلال حرفي الواو والفاء، فيبدو من خلال طريقة تقديمه، وكأن الشاعر تعب/مستاء لهذا يتحدث بطريقة متواصلة وسريعة ، كما أن الكلمات (القصيرة) والبسيطة والحروف: "على، وجه، وأنا، ضاع، مني، وأنت، فماذا بفيد" تشير إلى تعبه وحالة الاغتراب التي يمر بها.من هنا نقول أن القصيدة تُكتب الشاعر، وتصدر من داخله، من قلبه. المرأةالعنصر الثاني الذي يلجأ إليه الشاعر في حالة الضغط المرأة، فهي ملاذه وقت الضيق والشدة، حتى أنها عند بعض الشعراء تكون مُولدة/مُوجدة لبقية عناصر الفرح، الطبيعة، الكتابة، التمرد، يقول في "لوحات على خد القمر":"(7)حبيبتي حقيقة سنفترق؟حقيقة سنهجر المطارح التي نحبها؟وطالما كنا التقينا عندهايذوب بعضنا ببعضنا ونحترقفأي محنة أتت؟وأي شيء رائع فينا أنتهىقبل الأوان واختنق.إني وأنت دمعتانفيهما زوارقوفيهما رياحوفيهما جراحوفيهما قلقبحران هائجان يمتطيهما مسافرقد أدمن الغرق" ص42و43، الألفاظ المعرفة اقتصرت على ذكر المكان/"المطارح"، وعلى فعل/"الغرق" وهذا يشير إلى العلاقة الحميمة بين الشاعر والمكان، وأيضا إلى حالة الألم والقسوة التي يعانيها، ونجد تعلق الشاعر بالحبيبة من خلال ثنائية الألفاظ: " بعضنا ببعضنا، إني وأنت، دمعتان، بحران" كما أن تكرار "فيهما/وفيهما" أربع مرات يؤكد على (توحد) الشاعر مع الحبيبة، ورغبته الجامحة في بقاءه معها، بقربها، ويشير إلى ألم الشاعر، لهذا نجد حرفي "الفاء والواو" فحالة التواصل والسرعة في حديثه، تُعلمنا أنه يريد أن يُخرج ما فيه من ألم.كان من المفترض أن يكون هناك بياض في الألفاظ بأثر استخدام لفظ "حبيبتي"، لكن الشاعر (يغرق) في القسوة والألم، مستخدما العديد من ألفاظ القسوة والألم: "سنفترق، سنهجر، ونحترق، محنة، أنتهى، واختنق، دمعتان، رياح، جراح، قلق، هائجان، يمتطيهما، أدمن، الغرق" وهذا ناتج على تماهيه مع الحالة التي يمر بها، لهذا وجدناه (يتخلى/يتجاهل) جمالية لفظ "حبيبتي" ويغرق في بحر الغياب والبعد.ورغم هذا السواد النابع من واقعية "نفترق" إلا أن العقل الباطن للشاعر اشار إلى ميله وتعلقه بالحبيبة، فمن خلال الحروف والكلمات يمكننا أن نقرأ (تشبث) الشاعر بالحبية، فتكرار حرف الحاء في اكثر من كلمة: "حبيبتي، حقيقة (مكررة)، المطارح، نحبها، محنة، رياح، جراح، بحران" يشير إلى أن لفظ حبيبة بقى حاضرا في وجدانه، لهذا جاءت الكلمات تح ......
#الكتابة
#والمرأة
#ديوان
#-الحب
#يليق
#بحيفا-
#الله
#منصور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700038
الحوار المتمدن
رائد الحواري - الكتابة والمرأة في ديوان -الحب يليق بحيفا- عبد الله منصور
مريم نجمه : يليق بك التكريم والرثاء عزيزي
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه يليق بك الرثاء والتكريم عزيزي . يليق بك التكريم والرثاء والكلمات ونثرالورود يليق بك عزيزي هذا الوسام وهذا الشرفشرف لهولندة , وفخر لنا , وللأصدقاء الأوفياء والأحرار في الوطن العربي والعالم وسوريا " الوطن الأم " والمحبين والمخلصين للمواقف الوطنية والثورية والإنسانية أينما كانوا . هكذا هيأ الرب الأكرم والأفضل والأهيب . كان هدفك وحُلمك حتى آخر لحظة من حياتك أن تشهد انتصار الثورة و نهاية حكم الإستبداد الأسدي ويحصل التغيير في سوريا الحبيبة , لترجع إلى هناك وتتحقق أمنيتك بالدفن في أرض الأجداد والجذور , هناك في صيدنايا الحبيبة حيث مكان الولادة , لكن , حُلمك لم يتحقق مع الأسف , شاء القدر أن تُوارى هنا فرحلت فجأة عنّا بمنتهى السلام والهدوء والصمت .. تركتنا ورحلت عن هذا العالم , سافرت حيث الضياء والبهاء وسلام الأبدية . ثمانون عاماً , ناضلت وهبت وكرّست حياتك وعلمك خدمة للشعب والوطن الكبير , والإنسانية جمعاء , خدمة لسورية وشعبها المضطهد , فقد كان نصيبك أن ترقد في مكان يليق بك وبرسالتك الأممية التحررية , وبالتالي لها معنى ومغزى سياسي وحقوقي وأدبي لا أستطيع تفسيره إلا روحياً وأخلاقياً ومعنوياً . لقد رقدت في بلد العدالة والديمقراطية بلد الورود والتنظيم , التي فنيت حياتك لتحقيقها في بلدك , فشاءت الظروف والأقدار أن تكرم هنا في دولة القانون وحقوق الإنسان والحرية واحترام كرامة الإنسان وخياراته ومعتقداته , المبادئ والأهداف التي ناضلت لأجلها , عشناها هنا معاً بكل حب ووفاء واحترام . أبتْ هولندا الوطن الثاني لنا إلا أن تحضن جثمانك الطاهر في ثراها المقدس , حيث الدفن والتكريم في دولة القانون ومقر المحكمة الدولية ( دار السلام ) . كل التقدير والاحترام لقادتها وملكها . ... هكذا هولندة ستتباهى بشخصية يسارية قانونية وطنية أممية حرة , تتباهى باسمك ونضالك الفكري والسياسي والثقافي , وشموخ تاريخك وإرثك المجيد النظيف , تتباهى بإنسان شجاع جسور صلب مثلك لا يهادن على الخطأ والإلتواء والتعصب والإزدواجية او الإستبداد والتمييز والإضطهاد , شرف لها أن تحتضن جسدك في ثراها الطاهر , وفخورون وسعداء نحن أيضاً في هذا النصيب والتدبير الإلهي .شكراً لدولة هولندا وشعبها , وطاقمها الطبي المسعف , شكراً لبلدية مدينة " لاهاي" Den haag دنهاخ - لما قدمت وقامت به من إلإجراءات والترتيبات العملية والتكريم وبمنتهى الإحترام والوقار ووفاء للمواطن للإنسان منذ الساعة واليوم الأول لوفاته ابتداء من المنزل حتى المثوى الأخير في ( الفردوس الأعلى ) أُدهش كل من كان حاضراً من الأصدقاء والمعارف والكاهن والعائلة لهذا الوداع المهيب في رحيل وتشييع واحتضان جثمان فقيدنا الغالي فقيد الانسانية المحامي جريس الهامس رجل السلام والمحبة والتحرر . السلام والخلود لروحه الطاهرة النبيلة ونفسه العفيفة ويديه النظيفتين المعطاءة أبداً .. رحم الله أمواتكم جميعاً شكر كبير لكل من واسانا وعزّانا برحيل فقيدنا الغالي عبرجميع الوسائل والإعلام والإتصالات المكتوبة والمسموعة والمقروءة . مريم نجمه : 19 - 1 -2021 . ......
#يليق
#التكريم
#والرثاء
#عزيزي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706363
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه يليق بك الرثاء والتكريم عزيزي . يليق بك التكريم والرثاء والكلمات ونثرالورود يليق بك عزيزي هذا الوسام وهذا الشرفشرف لهولندة , وفخر لنا , وللأصدقاء الأوفياء والأحرار في الوطن العربي والعالم وسوريا " الوطن الأم " والمحبين والمخلصين للمواقف الوطنية والثورية والإنسانية أينما كانوا . هكذا هيأ الرب الأكرم والأفضل والأهيب . كان هدفك وحُلمك حتى آخر لحظة من حياتك أن تشهد انتصار الثورة و نهاية حكم الإستبداد الأسدي ويحصل التغيير في سوريا الحبيبة , لترجع إلى هناك وتتحقق أمنيتك بالدفن في أرض الأجداد والجذور , هناك في صيدنايا الحبيبة حيث مكان الولادة , لكن , حُلمك لم يتحقق مع الأسف , شاء القدر أن تُوارى هنا فرحلت فجأة عنّا بمنتهى السلام والهدوء والصمت .. تركتنا ورحلت عن هذا العالم , سافرت حيث الضياء والبهاء وسلام الأبدية . ثمانون عاماً , ناضلت وهبت وكرّست حياتك وعلمك خدمة للشعب والوطن الكبير , والإنسانية جمعاء , خدمة لسورية وشعبها المضطهد , فقد كان نصيبك أن ترقد في مكان يليق بك وبرسالتك الأممية التحررية , وبالتالي لها معنى ومغزى سياسي وحقوقي وأدبي لا أستطيع تفسيره إلا روحياً وأخلاقياً ومعنوياً . لقد رقدت في بلد العدالة والديمقراطية بلد الورود والتنظيم , التي فنيت حياتك لتحقيقها في بلدك , فشاءت الظروف والأقدار أن تكرم هنا في دولة القانون وحقوق الإنسان والحرية واحترام كرامة الإنسان وخياراته ومعتقداته , المبادئ والأهداف التي ناضلت لأجلها , عشناها هنا معاً بكل حب ووفاء واحترام . أبتْ هولندا الوطن الثاني لنا إلا أن تحضن جثمانك الطاهر في ثراها المقدس , حيث الدفن والتكريم في دولة القانون ومقر المحكمة الدولية ( دار السلام ) . كل التقدير والاحترام لقادتها وملكها . ... هكذا هولندة ستتباهى بشخصية يسارية قانونية وطنية أممية حرة , تتباهى باسمك ونضالك الفكري والسياسي والثقافي , وشموخ تاريخك وإرثك المجيد النظيف , تتباهى بإنسان شجاع جسور صلب مثلك لا يهادن على الخطأ والإلتواء والتعصب والإزدواجية او الإستبداد والتمييز والإضطهاد , شرف لها أن تحتضن جسدك في ثراها الطاهر , وفخورون وسعداء نحن أيضاً في هذا النصيب والتدبير الإلهي .شكراً لدولة هولندا وشعبها , وطاقمها الطبي المسعف , شكراً لبلدية مدينة " لاهاي" Den haag دنهاخ - لما قدمت وقامت به من إلإجراءات والترتيبات العملية والتكريم وبمنتهى الإحترام والوقار ووفاء للمواطن للإنسان منذ الساعة واليوم الأول لوفاته ابتداء من المنزل حتى المثوى الأخير في ( الفردوس الأعلى ) أُدهش كل من كان حاضراً من الأصدقاء والمعارف والكاهن والعائلة لهذا الوداع المهيب في رحيل وتشييع واحتضان جثمان فقيدنا الغالي فقيد الانسانية المحامي جريس الهامس رجل السلام والمحبة والتحرر . السلام والخلود لروحه الطاهرة النبيلة ونفسه العفيفة ويديه النظيفتين المعطاءة أبداً .. رحم الله أمواتكم جميعاً شكر كبير لكل من واسانا وعزّانا برحيل فقيدنا الغالي عبرجميع الوسائل والإعلام والإتصالات المكتوبة والمسموعة والمقروءة . مريم نجمه : 19 - 1 -2021 . ......
#يليق
#التكريم
#والرثاء
#عزيزي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706363
الحوار المتمدن
مريم نجمه - يليق بك التكريم والرثاء عزيزي
فاطمة ناعوت : نستحقُّ حياة كريمة… ولا يليقُ بنا أن نقلق
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت وقف الرئيسُ الجسورُ عبد الفتاح السيسي على مِنصّة استاد القاهرة الدولي ليقولَ لنا وللعالم: (لا يليقُ بالمصريين أن يقلقوا.) وكيف نقلقُ وقد أهدانا اللهُ زعيمًا قويًّا وقفَ في وجه العالم لينتشلَ وطنَه من الإرهابيين سارقي الأوطان، في ذروة استئسادهم واستقوائهم بالسلاح والتمويل من دول ترعى الإرهاب ليِقوِّضَ مجتمعاتٍ ترومُ التحرّرَ والنهوض؟! فارسٌ أنقذ أبناءَ وطنه من غول الإخوان دون حساباتٍ إلا صالح الوطن قبل سبع سنوات، لم يجعل للقلق مكانًا في قلوبنا؟! كيف يكون للقلق مكانٌ في مصرَ ونحن نشهدُ كلَّ يومٍ إنجازًا جديدًا يجري على أرضها؛ حتى بات من العسير حصرُ مشاعل التنمية في كل شبر من أرجاء الوطن؟! قال السيسي تلك العبارةَ الحاسمةَ في حفل أطلاق المؤتمر الأول للمشروع القومى العملاق “حياة كريمة" الذي أطلقه الرئيسُ لتنمية الريف المصري، بحضور الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء، الذي قدّم عرضًا تفصيليًّا باهرًا للمشروع بكل ما تم بالفعل على أرض الواقع، وما يُنتظرُ إتمامه خلال جدول زمني محدد وعاجل. تشرّفتُ بحضور هذا الحفل المبهج في استاد القاهرة الخميس الماضي 15 يوليو لأشهدَ كيف تتحدَّثُ مصرُ عن نفسها أمام العالم بكبرياء وعزّة في لحظة صعودٍ تُبهجُ قلوبَ الشرفاء وتحرقُ أكبادَ الحاقدين. من بين معايير الحكم على تحضُّر أي مجتمع النظرُ إلى ريفه ومستوى تنميته المستدامة. فالدول بشكل عام تهتمُّ بمركزية العواصم لأنها الواجهةُ التي تتصدّر الشاشات وتصافحُ عيون الزائرين، ولكنها قد تُهملُ هوامشَها في القرى والضواحي. لكن الدول المتحضرة تهتمُّ بالهامش اهتمامَها بالمتن. ولا شكَّ أن ريفَ مصر َقد أُهمِل عقودًا طوالا ما تسبب في كوارثَ مجتمعيةٍ متراكمة في ملفات الصحة البدنية والنفسية والتعليم والزراعة والتطرف والبطالة وتجريف الرقعة الزراعية نتيجة عدم استغلال الظهير الصحراوي. ولهذا كان من بين دفتر مهامّ الرئيس السيسي غزير الأوراق منذ توليه الحكم، النهوضُ بالريف المصري ليُضيء مشاعل تنويره لتغدو قُراه عواصمَ أخرى لدولة عظيمة بحجم مصر. أن يكون بالقرية المصري شبكاتُ مياه وكهرباء وغاز طبيعي وصرف صحي وانترنت وقاعدة بيانات معلوماتية تتحكم في مجمع مصالح متكاملة يغني مواطني الريف عن السفر للعاصمة لاستخراج ورقة رسمية، فهذا يعني أن مصرَ بخير وتسير على الطريق الصحيح. أن يكون بكل قرية ونجع مستشفياتٌ متطورة ومدارسُ محترمة ونوادٍ وشبكة مواصلات حديثة وطرقٌ نظيفة، فهذا يعني أن رئيسًا متحضرًا وحكومةً واعية تقود مقدّرات هذا الوطن. أن يُقامَ مشروعٌ عملاق هو الأكبر على مستوى العالم بتكلفة تفوق ال 700 مليار جنيه لتطوير وتنمية وتحديث الريف المصري فهذا يعني أن "حياة كريمة" تنتظرُ الشعبَ المصري؛ لأننا نستحقها. أن يُعلن الرئيسُ السيسي، في عزّ تصاعد أزمة السد الإثيوبي وقلق الشعب المصري من شحّ الماء، "أن الدولة المصرية سوف تُزيدُ الرقعة الزراعية بمقدار 2 مليون فدان ضمن مشروع الدلتا الجديدة، فهذا يعني أن مصرَ دولةٌ قوية يحكمُها قائدٌ قوي، لا يليقُ بشعبها القويِّ أن يقلق. نثقُ في قائدنا "عبد الفتاح السيسي" لأن لدينا منه رصيدًا مشهودًا من أفعال تسبقُ الأقوال، بدأها قبل سبع سنوات بتحرير مصر من سرطان الإخوان، ثم الإرهاب في شمال سيناء وسد عجز الموازنة وشق قناة السويس الجديدة التي تدرُّ على مصر إيرادًا جديدًّا، ثم ملف الصحة ومبادرات 100 مليون صحة، ثم إصلاح البنية التحتية في ملف الطاقة والرقمية والتنمية المستدامة، ثم القضاء على العشوائيات وإسكان قاطنيها في مدن أنيقة متكاملة الخدمات تليق بالمواطن المصري، وتشي ......
#نستحقُّ
#حياة
#كريمة…
#يليقُ
#نقلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725632
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت وقف الرئيسُ الجسورُ عبد الفتاح السيسي على مِنصّة استاد القاهرة الدولي ليقولَ لنا وللعالم: (لا يليقُ بالمصريين أن يقلقوا.) وكيف نقلقُ وقد أهدانا اللهُ زعيمًا قويًّا وقفَ في وجه العالم لينتشلَ وطنَه من الإرهابيين سارقي الأوطان، في ذروة استئسادهم واستقوائهم بالسلاح والتمويل من دول ترعى الإرهاب ليِقوِّضَ مجتمعاتٍ ترومُ التحرّرَ والنهوض؟! فارسٌ أنقذ أبناءَ وطنه من غول الإخوان دون حساباتٍ إلا صالح الوطن قبل سبع سنوات، لم يجعل للقلق مكانًا في قلوبنا؟! كيف يكون للقلق مكانٌ في مصرَ ونحن نشهدُ كلَّ يومٍ إنجازًا جديدًا يجري على أرضها؛ حتى بات من العسير حصرُ مشاعل التنمية في كل شبر من أرجاء الوطن؟! قال السيسي تلك العبارةَ الحاسمةَ في حفل أطلاق المؤتمر الأول للمشروع القومى العملاق “حياة كريمة" الذي أطلقه الرئيسُ لتنمية الريف المصري، بحضور الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء، الذي قدّم عرضًا تفصيليًّا باهرًا للمشروع بكل ما تم بالفعل على أرض الواقع، وما يُنتظرُ إتمامه خلال جدول زمني محدد وعاجل. تشرّفتُ بحضور هذا الحفل المبهج في استاد القاهرة الخميس الماضي 15 يوليو لأشهدَ كيف تتحدَّثُ مصرُ عن نفسها أمام العالم بكبرياء وعزّة في لحظة صعودٍ تُبهجُ قلوبَ الشرفاء وتحرقُ أكبادَ الحاقدين. من بين معايير الحكم على تحضُّر أي مجتمع النظرُ إلى ريفه ومستوى تنميته المستدامة. فالدول بشكل عام تهتمُّ بمركزية العواصم لأنها الواجهةُ التي تتصدّر الشاشات وتصافحُ عيون الزائرين، ولكنها قد تُهملُ هوامشَها في القرى والضواحي. لكن الدول المتحضرة تهتمُّ بالهامش اهتمامَها بالمتن. ولا شكَّ أن ريفَ مصر َقد أُهمِل عقودًا طوالا ما تسبب في كوارثَ مجتمعيةٍ متراكمة في ملفات الصحة البدنية والنفسية والتعليم والزراعة والتطرف والبطالة وتجريف الرقعة الزراعية نتيجة عدم استغلال الظهير الصحراوي. ولهذا كان من بين دفتر مهامّ الرئيس السيسي غزير الأوراق منذ توليه الحكم، النهوضُ بالريف المصري ليُضيء مشاعل تنويره لتغدو قُراه عواصمَ أخرى لدولة عظيمة بحجم مصر. أن يكون بالقرية المصري شبكاتُ مياه وكهرباء وغاز طبيعي وصرف صحي وانترنت وقاعدة بيانات معلوماتية تتحكم في مجمع مصالح متكاملة يغني مواطني الريف عن السفر للعاصمة لاستخراج ورقة رسمية، فهذا يعني أن مصرَ بخير وتسير على الطريق الصحيح. أن يكون بكل قرية ونجع مستشفياتٌ متطورة ومدارسُ محترمة ونوادٍ وشبكة مواصلات حديثة وطرقٌ نظيفة، فهذا يعني أن رئيسًا متحضرًا وحكومةً واعية تقود مقدّرات هذا الوطن. أن يُقامَ مشروعٌ عملاق هو الأكبر على مستوى العالم بتكلفة تفوق ال 700 مليار جنيه لتطوير وتنمية وتحديث الريف المصري فهذا يعني أن "حياة كريمة" تنتظرُ الشعبَ المصري؛ لأننا نستحقها. أن يُعلن الرئيسُ السيسي، في عزّ تصاعد أزمة السد الإثيوبي وقلق الشعب المصري من شحّ الماء، "أن الدولة المصرية سوف تُزيدُ الرقعة الزراعية بمقدار 2 مليون فدان ضمن مشروع الدلتا الجديدة، فهذا يعني أن مصرَ دولةٌ قوية يحكمُها قائدٌ قوي، لا يليقُ بشعبها القويِّ أن يقلق. نثقُ في قائدنا "عبد الفتاح السيسي" لأن لدينا منه رصيدًا مشهودًا من أفعال تسبقُ الأقوال، بدأها قبل سبع سنوات بتحرير مصر من سرطان الإخوان، ثم الإرهاب في شمال سيناء وسد عجز الموازنة وشق قناة السويس الجديدة التي تدرُّ على مصر إيرادًا جديدًّا، ثم ملف الصحة ومبادرات 100 مليون صحة، ثم إصلاح البنية التحتية في ملف الطاقة والرقمية والتنمية المستدامة، ثم القضاء على العشوائيات وإسكان قاطنيها في مدن أنيقة متكاملة الخدمات تليق بالمواطن المصري، وتشي ......
#نستحقُّ
#حياة
#كريمة…
#يليقُ
#نقلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725632
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - نستحقُّ حياة كريمة… ولا يليقُ بنا أن نقلق!
نهاد ابو غوش : يليق بنا الفرح كما تليق بنا الحرية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش يليق بنا الفرح كما تليق بنا الحريةاستحوذت قضية الأسرى الفلسطينيين الستة الذين تحرروا من سجن جلبوع الإسرائيلي في مدينة بيسان المحتلة، وهو السسجن الأكثر منعة وتحصينا ليس في فلسطين فقط بل في الشرق الأوسط، على اهتمام واسع جدا في الأوساط الشعبية والرسمية ولدى النخب والمثقفين ووسائل الإعلام كما لدى عدد كبير من الفنانين والرسامين وكتاب الأعمدة والتحليلات السياسية، كما في ساعات البث الفضائي والإذاعي في وسائل الإعلام العربية والعبرية والعالمية، الصديقة والعدوة والمحايدة على السواء. حظيت القضية بكثير من الشروح والتفسيرات والتكهنات، عن سبل التحضير لهذه العملية الخارقة، وكيفية التكتم عليها، وطرحت أسئلة صعبة حول احتمال تلقي أبطال العملية لمساعدات من الخارج، وهل نجحوا في الوصول إلى مكان آمن، وهل يمكن للسلطة الفلسطينية والتنسيق الأمني أن يشي بهم ويساعد سلطات الاحتلال على الوصول إليهم، وهي اسئلة أثيرت حول الدول العربية التي يمكن ان يصلوا إليها لا سيما وأن مكان السجن في منطقة بيسان لا يبعد سوى 14 كيلومترا عن الحدود الفلسطينية الأردنية، وبضع عشرات الكيلومترات عن كل من الحدود السورية واللبنانية عن فلسطين، وأن الوقت الذي انقضى بين تنفيذ الهروب واكتشاف العملية ( 3 ساعات) يكفي لبلوغ اي نقطة حدودية بما في ذلك السواحل الفلسطينية الشمالية قرب الناقورة المتاخمة لسواحل جنوب لبنان.ترافق الإعجاب بمأثرة الأسرى الست الذين اجترحوا معجزة حقيقية تشبه الأفلام والمعجزات، بالخوف عليهم وعلى مصيرهم خصوصا وأن مساحة فلسطين الصغيرة هي تحت السيطرة المطلقة لقوات الاحتلال الإسرائيلي التي يمكنها اقتحام اي مكان ، أو قصفه وتدميره إذا كان الاقتحام محفوفا بالمخاطر كما هي حال قطاع غزة، ولعل ما ضاعف الإعجاب بالأسرى هو الظرف السياسي السيء الذي طغت على مشهده مجموعة من التطورات السلبية الداخلية في العلاقات الوطنية، وقمع المعارضين، واستئناف الاتصالات الفلسطينية الإسرائيلية على قضايا معيشية واقتصادية بمعزل عن الهموم السياسية الرئيسية.كما زاد من هذا الإعجاب معرفة كثير من الأسرى المحررين بظروف هذا السجن المنيع المخصص لقيادات الأسرى وذوي الأحكام العالية جدا ولمن تصنفهم السلطات الإسرائيلية بأنهم شديدي الخطورة، كما أسهبت المصادر الأمنية والإعلامية الإسرائيلية في وصف تحصينات السجن وصعوبة اختراقه، علما بأن محاولة سابقة للهروب منه باءت بالفشل.من الواضح أن الأسرى الستة تمتعوا بأعصاب حديدية، وقدرة عالية جدا على التخطيط، وذكاء متميز تمكن من اختراق منظومة الأمن الإسرايئلية في واحدة من نقاط قوتها المدعاة، كما احتفظ أبطال العملية بالسرية والتكتم المطلق حتى عن أقرب اقربائهم، شقوا طريقهم البطولي الصعب والأسطوري نحو الحرية متحدّين أعتى ادوات القمع والبطش والأسلحة المتقدمة الذكية، وأدوات الرقابة البرية والجوية، والتكنولوجيا والطيارات المسيرة، والكلاب البوليسية، وكل ما راكمته دولة الاحتلال الإسرائيلي من خبرات وتجارب في محاولاتها للسيطرة على الشعب الفلسطيني وإخضاعه، وبحسب ما اتيح من مصادر ومعلومات فقد حفر الأسرى نفقهم للحرية بأدوات بسيطة مثل الملاعق والأنصال وربما المسامير، واستغلوا هندسة السجن (المفارقة أنها منشورة من باب غطرسة الإسرائيليين وتباهيهم بقوتهم) ووجود فراغات اسفل المبنى، وقاموا بحسابات دقيقة مكنتهم من حفر النفق الذي يبلغ طوله 25 مترا خلال عام كامل.كل هذه البطولات الظاهرة والحقائق الدامغة لم تمنع هواة نظرية المؤامرة من تلفيق روايات واحتمالات وفرضيات لا يجمعها جامع سوى اتفاقها بأ ......
#يليق
#الفرح
#تليق
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730779
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش يليق بنا الفرح كما تليق بنا الحريةاستحوذت قضية الأسرى الفلسطينيين الستة الذين تحرروا من سجن جلبوع الإسرائيلي في مدينة بيسان المحتلة، وهو السسجن الأكثر منعة وتحصينا ليس في فلسطين فقط بل في الشرق الأوسط، على اهتمام واسع جدا في الأوساط الشعبية والرسمية ولدى النخب والمثقفين ووسائل الإعلام كما لدى عدد كبير من الفنانين والرسامين وكتاب الأعمدة والتحليلات السياسية، كما في ساعات البث الفضائي والإذاعي في وسائل الإعلام العربية والعبرية والعالمية، الصديقة والعدوة والمحايدة على السواء. حظيت القضية بكثير من الشروح والتفسيرات والتكهنات، عن سبل التحضير لهذه العملية الخارقة، وكيفية التكتم عليها، وطرحت أسئلة صعبة حول احتمال تلقي أبطال العملية لمساعدات من الخارج، وهل نجحوا في الوصول إلى مكان آمن، وهل يمكن للسلطة الفلسطينية والتنسيق الأمني أن يشي بهم ويساعد سلطات الاحتلال على الوصول إليهم، وهي اسئلة أثيرت حول الدول العربية التي يمكن ان يصلوا إليها لا سيما وأن مكان السجن في منطقة بيسان لا يبعد سوى 14 كيلومترا عن الحدود الفلسطينية الأردنية، وبضع عشرات الكيلومترات عن كل من الحدود السورية واللبنانية عن فلسطين، وأن الوقت الذي انقضى بين تنفيذ الهروب واكتشاف العملية ( 3 ساعات) يكفي لبلوغ اي نقطة حدودية بما في ذلك السواحل الفلسطينية الشمالية قرب الناقورة المتاخمة لسواحل جنوب لبنان.ترافق الإعجاب بمأثرة الأسرى الست الذين اجترحوا معجزة حقيقية تشبه الأفلام والمعجزات، بالخوف عليهم وعلى مصيرهم خصوصا وأن مساحة فلسطين الصغيرة هي تحت السيطرة المطلقة لقوات الاحتلال الإسرائيلي التي يمكنها اقتحام اي مكان ، أو قصفه وتدميره إذا كان الاقتحام محفوفا بالمخاطر كما هي حال قطاع غزة، ولعل ما ضاعف الإعجاب بالأسرى هو الظرف السياسي السيء الذي طغت على مشهده مجموعة من التطورات السلبية الداخلية في العلاقات الوطنية، وقمع المعارضين، واستئناف الاتصالات الفلسطينية الإسرائيلية على قضايا معيشية واقتصادية بمعزل عن الهموم السياسية الرئيسية.كما زاد من هذا الإعجاب معرفة كثير من الأسرى المحررين بظروف هذا السجن المنيع المخصص لقيادات الأسرى وذوي الأحكام العالية جدا ولمن تصنفهم السلطات الإسرائيلية بأنهم شديدي الخطورة، كما أسهبت المصادر الأمنية والإعلامية الإسرائيلية في وصف تحصينات السجن وصعوبة اختراقه، علما بأن محاولة سابقة للهروب منه باءت بالفشل.من الواضح أن الأسرى الستة تمتعوا بأعصاب حديدية، وقدرة عالية جدا على التخطيط، وذكاء متميز تمكن من اختراق منظومة الأمن الإسرايئلية في واحدة من نقاط قوتها المدعاة، كما احتفظ أبطال العملية بالسرية والتكتم المطلق حتى عن أقرب اقربائهم، شقوا طريقهم البطولي الصعب والأسطوري نحو الحرية متحدّين أعتى ادوات القمع والبطش والأسلحة المتقدمة الذكية، وأدوات الرقابة البرية والجوية، والتكنولوجيا والطيارات المسيرة، والكلاب البوليسية، وكل ما راكمته دولة الاحتلال الإسرائيلي من خبرات وتجارب في محاولاتها للسيطرة على الشعب الفلسطيني وإخضاعه، وبحسب ما اتيح من مصادر ومعلومات فقد حفر الأسرى نفقهم للحرية بأدوات بسيطة مثل الملاعق والأنصال وربما المسامير، واستغلوا هندسة السجن (المفارقة أنها منشورة من باب غطرسة الإسرائيليين وتباهيهم بقوتهم) ووجود فراغات اسفل المبنى، وقاموا بحسابات دقيقة مكنتهم من حفر النفق الذي يبلغ طوله 25 مترا خلال عام كامل.كل هذه البطولات الظاهرة والحقائق الدامغة لم تمنع هواة نظرية المؤامرة من تلفيق روايات واحتمالات وفرضيات لا يجمعها جامع سوى اتفاقها بأ ......
#يليق
#الفرح
#تليق
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730779
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - يليق بنا الفرح كما تليق بنا الحرية