محمد الرضاوي : قصائد في المنفى : الحبِّ في وطني استحالة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي هل تعلمون معشر العشاق...أنا لا أحمل ورودا ولا شعاراتَ الحبِّ والتهاني كتلك المتبادلة في عيد الحب بوطني.فالورود الحمراء بحدائق وطنيتُغرسُ عند صلاةِ الملكوميلادِ الملكوثورةِ الملكوعند مرورِ الملكوتقطفُ مباشرةً بعد عودةِ الملكفي نظري ورود ذابلة شاحبة الاحمرار أقطف منها كل صباح في حيرةٍ هماً ومأساة ... الحب في وطني صار استحالة..كيف أحتفل والشباب فيكَ ياوطني لِما وراء البحرِ يتطلعون فبِأي ذنبٍ يُهَجَّرون... ؟أمهاتٌ بالحزنِ ثكالى والآباء في صمتٍ يبكون فبأي جُرمٍ، أطفالُكَ ياوطني يَتَيَتَّمُون ؟شبابٌ ودكاترة معطلونْأساتذةٌ مفروضٌ عليهمُ التعاقد بعاصمةِ وطني يُعنّفونْوالأجسادُ على قارعةِ النهبِ ملقاةٌ تتوخى الحب ...فهل سترحل يا فلانتاين قبل الأوان ؟أما كفاهم وطني بالتقسيط بضاعة يبيعون ،، وللوعود يخلفون ؟والشرفاء مشردون ..عن سندِ حائطٍ لا زالوا يبحثون ؟في أعراسِ الفقرِ وزمنِ الإبادة هُم بالجزر يُعَرَّسون ما أبخلكم *(1) ياخدامَ الدولة في هذا الوطن ..!!!فمن يُعَيِّنُنِي على وطني أقتلُ قاتِلَهُ..هل حقا أنت وطني ..؟فوطني لا يباعُ خردةً أوجملةً بأبخسِ الأثمان لكن .. !!لكن أطيافُ سماسرتَهُ يفعلون ،وقد أبخسوا الميزانْ وزراءُ حكومةٍ وأعضاءٌ بالبرلمانْباعوا الضمائر ، اغتصبوا الأحلام ..وعلى المعاشات كالكلابِ يلهثون من هم ؟ إنهم ساسةُ العفنْ..!! فمن أكون..؟لستُ من يتسلل منك موطني أو يخذلك في المحن أو يخون لستُ من يخلعُكَ كخاتمٍ أو حذاءٍ كما هم يخلعونْ يا من جعلتم أبناءنا على زورقٍ حاقدٍ للمتوسط يرحلون، مقصيون ،مهمشون، ومضطهدون ...والبحر أخطبوط وجعلتم ورود الفلانتاين تبدو كلونِ الكَفنْاتركوا لنا الوطنْ...اتركوا لنا الوطنْ...ولكم ما تشاؤون دعونا نحب في عيد الحب .. دعونا ننام ونصحوا في سكونْ ._________________________*( 1) خدام الدولة هم كبار القوم من الموظفين السامين الذين يقدمون للدولة خدمات عليا واستثنائية كولاة الجهات والمستشارين الملكيين والوزراء وعمال الأقاليم وقادة الجيش وقادة الأحزاب السياسية والذين ينهبون مايشاؤون من خيرات البلاد دون أن تطالهم المحاسبة و يستفيدون من الريع والامتيازات الكثيرة على حساب الشعب. &#9679-;- قصائد في المنفى: محمد الرضاوي . إسبانيا. 01/03/2021Cullera,valencia. ......
#قصائد
#المنفى
#الحبِّ
#وطني
#استحالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716618

محمد الرضاوي : قصائد في المنفى: وطن آيل للسقوط..
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي ويسألونني، أين وطنك..؟؟وطني يعيش المحنتربع على عرشه قوم فساد قادة سياسة العفنأبناء علية قومٍ أباحوا الفتنأما الآن فقد صار وطني من احتضن غربتيوأنا مضطهد...!! &#9679-;- قصائد في المنفى .محمد الرضاوي 16-05-2019المركز المؤقت للهجرة واللجوء سبتة اسباتيااول ليلة أقضيها بالمركز كطالب لجوء سياسي ......
#قصائد
#المنفى:
#للسقوط..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716840

محمد الرضاوي : قصائد في المنفى: رحيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي و عند رحيلي ..لن يكون هناك أحد ليودعني ليحزن و ليبكينيلن يعلنَ أحدٌ الحدادَ، لن يُشهدَ العزاء لن تُنصبَ السَّرادِق لتأبينيأيها الشاهدُ على سقوطي المتكررْعلى الضحكات و الأحلامِ الموؤودةعلى همسي و عشقي المجنون أنا ذاك البِلَّورِ المنثورِ المنكسرِ فهل أنتظر منكَ التأبينْ ؟؟و قبل الرحيل ...سأستطعم بزوغ الفجر الجميلسأُلَمْلمُ ما بَقيَ مني........ في مَمْشاي المُوجع الطويللا الزمان زماني و لا المكان مكاني لا الأمس رائعٌ و لا الغدُ ساطعٌ و الحاضر أمر واقعْ ..أُضَمِّدُ فيه جراحاتي ، إنكساري و أحزانيلكنني لازلت هنا ، أعلن التمرد بالآنا..بقلمٍ ينزف دما و بحاضرٍ أرسمه بالمُنىو أعلم ....ألا أحداً سيرثيني ...لا أحدٌ سيبكينيسوى قهوتي و غربتيوبعض الأماكن ...وبعض القصائدو تلك المقاعد ...لم تكن يوما تستهوينيستفتقدني الكلمات و ضجيج الذكرياتو بعض الفرح ...و لفيفَ رقصاتٍو بعد الرحيل ...ستسمر الحياة في صخبٍ مثيرْسينامون ويصحون و يظهرون الثبات ويسدلون لحيتهم المبعثرة كقديسونسيتحدثون طويلا عن الدينِ عن الرياضة عن الثقافة وعن السياسة في الخفاء..سيلبَسون ثياب الورع وسيكتفون بالسبحة في يمناهم ، كمنافقون يغمرهم الرياء .!!&#9679-;- قصائد في المنفى محمد الرضاوي إسبانيا 31-01-2021 ......
#قصائد
#المنفى:
#رحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716838

محمد الرضاوي : قصائد في المنفى: يحدث في وطني..
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي في الوطن المحكوم ِبالسكوت..! يحدثُ أن يُـعتقل حرٌلأنَه نطقبما لم يقبل به النظامْ يحدثُ أنْ يُـصْـفـَعَ أستاذٌفي الشارع العامْ لأنه لم يقبل بالتعاقد فتصبح قضيته ، قضية رأي عامأنْ يُسجن مواطن لأنه طالب بحقه في الثروة أمام وسائل الإعلام ...يحدث أن يُختطف مواطنلأنه صاح مردداً ، الشعب ليس قطيعَ أغنامْ. يحدثُ أنْ يُـدَكَّ بيتٌ مدرسة.... أو حيٌّ كاملٌ ،يشرد سكانهبزعم ٍ، أنَّ الدولة ستمنحهم بيتا ، سيكون ذلك في الأوهام..!!يحدث أن يهجر الشباب بحرا لأنهم ملوا من حكومة الظلام. ......
#قصائد
#المنفى:
#يحدث
#وطني..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718290

اسماء عيزوقي : عصفور المنفى
#الحوار_المتمدن
#اسماء_عيزوقي كيف أتهجأ اسميتاريخ جسديغرقيوبيني وبينك حروفك التي تنمو صوبي أشجارياعصفور المنفىلاتحرق الريح في خاصرتي______________________إلى أين تذهب عيناكوبلدان كثيرة تمر أمام نافذتيياعصفور النارتعال نودع هذا الكوكبإلى لقاء دائم_____________الحب كالموتخسارات خسارتيطفو الضوء غريقاتجرف السفن السيلياعصفور المنفىلمن نصنع الفلك والكل غريق______________________الجهات الست مشرعة أماميولا أدركهاأمد يداي نحوها غيماتوالأرض التي أسكن سفروحدناندخل هذا الليل _____________الشعرالرواية جميعهم كانوا هنا نقترب من جسد الأرضنلامس الظل والشمسنوافير من جمر نحفظ تأوهاتهاثم نرتل أغنيتناونصلي صلاةلموت وحيدلكلينا. ......
#عصفور
#المنفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720998

هدى توفيق : ناصية القراءة - وطن بكف المنفى -
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق ناصية القراءة / هدى توفيق " وطن بكف المنفى " قصائد نثرية للشاعر حسن ابراهيمي. يشير أ. د./ عبد لله بن أحمد الفيفي/ في كتابه النقدي ( حداثة النص الشعري ).(1) (أن من مكونات النص الشعري شعرية العنونة بتدرجها من طابع العنوان الاسمي إلى العنوان النصي قائلا على لسان حاله : (لم يكن الشعراء العرب ، قديما يعنونون أعمالهم الشعرية ، ودائما كانت مطالع القصائد لديهم كالعناوين ، ومن هنا يمكن القول أن عنونة العمل الشعري من خصوصيات الشعر العربي الحديث ).(2) بمعنى أن عتبات النص الشعري المتمثلة في عنوان القصيدة هي بمثابة النصوص الموازية لبقية القصيدة. أي أول علامة على طريق تلقي جماليات القصيدة الشعرية، وكما أشار المصدر السابق باعتباره: ( مفتاحا سيمويا ، يختزل بنية النص ، وكنهه في كلمة أو بضع كلمات ، ولذا سلكه جيرار جنيت في كتابه ( عتبات ) ضمن مفهومة عن ( النص الحاشية ) ، وقد تبلور في الدراسات النقدية الحديثة ما بات يُعرف ب ( علم العنونة )(3) موضحا أيضا المصدر السابق : ( لقد أضحى العنوان كنص موازي ، لكسر أفق التوقع حسب نظرية التلقي الجمالي ، مما أكسب هذه القصائد النثرية شعرية خاصة ).(4) ( بمعنى أن العنونة الشعرية تُجسد كمهارة خاصة _ أي أنها تعبر عن مدى أهمية العنوان _ والتي تحظى باهتمام بالغ سواء أكان العنوان لقصيدة أو لمجموعة شعرية ). كما أوضح المصدر السابق .الذي تم استخدامه كمنهج تطبيقي على هذه القصائد النثرية بالتفحص والتحليل؛ لنوضح إلى أي حد تناول أواستخدم الشاعر خاصية ( علم العنونة ). ويوضح المصدر السابق قائلا : ( يُلحظ أن الشعراء يتفاوتون في التنبه إلى أهميتها ، بحيث قد لا نجد تناسبا بين شعرية العنوان وشعرية العمل نفسه ، فتقل شعرية الأول عن الأخيرأوالعكس ، وكأنما العنونة مهارة خاصة، أن على المستوى الشعري أو حتى على مستوى الحس الإعلاني التسويقي) .(5) وندلل استكمالاً أيضًا من المصدر السابق : ( تعويلا على شحن العنوان بتداعياته الإيحائية) ، ( أي بمعنى ما توحي به المفردة في علاقاتها الحضورية والغيابية . دون استثارة أي مفارقة تركيبية أو دلاليه) .( فتصبح ما يطلق عليه عنونات نصية أي يمثل فيها العنوان نصا شعريا قائما بذاته).(6)أيضًا بجانب استخدام هذه المنهجية التي تطرح مفهوم ( علم العنونة أو شعرية العنونة كما ذُكر من المصدر المشار إليه في بداية القول). نتحدث عن مدى استخدام آلية السرد الوظيفي في قصيدة النثر، ونخص بالاهتمام والقراءة لهذه النصوص النثرية ، لما تحمل من وظائف سردية سواء على مستوى اللغة ، والتفاصيل ، والزمان، والمكان. رغم أنه في هذه القصائد لم نستطع تحديد المكان والزمان إلى حد كبير.. أيضا مدى توظيف كل ما هو متاح ، ولا يُلتفت إليه غير بعين وبصيرة الشاعر. الذي يستلهم كل ما هو موجود من حيثيات الواقع المعاش داخل مخيلته الإبداعية؛ ليحدث توترا فعّالا وتشابكا فنيًّا. بل وربما واقعيًا أيضاً بينه وبين القارئ، والناقد ،والمتذوق لفن قصيدة النثر بشكل عام.لتكن هذه القراءة في إطار التحليل السيميائي أي السيميائية السردية من خلال نصوص سردية بسيطة غير مركبة. التي تحتوي على طابع الذات الداخلية المهمومة بالوضع العام لكل الإنسانية .هذا الجوهر الجواني لذات الشاعر. يكون أيضًا بمثابة إشارة التعلق بجوهرالإنسان في كل مكان وزمان، فهو أشبه بسرد محلي الإبداع، لكنه واسع الأفق ينبعث من ذات الكاتب المحددة، لكنها ترمز إلى الجميع من شهداء الحرية في كل بقاع العالم. مما من الإمكان ......
#ناصية
#القراءة
#المنفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725574

كيفهات أسعد : قراءة أولية في - ذئب المنفى وعصافير الثلج-
#الحوار_المتمدن
#كيفهات_أسعد قراءة أولية في " ذئب المنفى وعصافير الثلج" للشاعر كمال جمال بكقبل الدخول في تفاصيل المجموعة السابعة للشاعر كمال جمال بك " ذئب المنفى وعصافير الثلج" كنت أتخيلها كتابا من جيل السبعينات في صوره وتراصف كلماته، وما إن انتهيت من قراءتها حتى تشكل لدي انطباع أن هذه المجموعة انقلاب على الشعر الحديث والتفعيلة والعمودي معا. إنه جيل جديد يجمع فيه الشاعر بين تقطير الحداثة للمعاني والكلمات، وبطريقته السحرية الصافية كنهر جار، وبين تأطيره بالتفعيلة الجميلة، كأنه حفر قواعدها العروضية وجانسها بناء على جمالية قصائده:" لَاْ تُرهقْ أَهلَ الفجرِ بليلِ الفكرهْفالقلمُ يحنُّ على الكلماتْالصَّفحةُ سمراءٌ حُرَّهْولها أمٌّ من قصبِ السُّكَّرِ..وأَبٌ منْ تحتِ لحاءِ الأَشجَارِ..ومن لُبّ الأَوراقِ، وسِيقانِ نباتْعَطّرْها - مثلَ عروسٍ بثيابِ السَّهرهْ -واحضنها بدعاءِ أَبٍ مكتومِ الحَسَرَاتْوهْوَ المفتونُ بكلمةِ: " اقْرَأْ "..."صديقي الشاعر كمال جمال بك متمكن من اللغة، وفي هذه المجموعة أيضا يلعب بها كأنها مسبحة بين يدي من يتقن التسبيح بها، وهو متمرس في اختيار كلماته ودقتها، ولا يجامل قصائده قبل أن يودعها في كتابه:" يا غزالهْتَهِبُ الشَّمسُ جميعَ الخلقِ وهْجاًوأَنا تحتَ لحافي جالساً لا راقداًشارداً أَو خامداًوعلى الحيطانِ حولي..قمرٌ من وطنٍ من دونِ هالهْ!كلَّما لاحتْ على شُبَّاكِهِ نسمةُ ضوءٍ أَسدلَ الغيمُ ظلالهْ!"عن قرب يمكن القول: إن كمال جمال بك في هذه المجموعة الشعرية تفوق على نفسه، وعلى أزمته الصحية، وغربته، ووحدته، كما تفوق جماليا على قصائده في مجموعاته السابقة، حيث يتصاهر في ذئب منفاه الوجود مع الصوفية والسوريالية، ليكون " مورسيكيا" من شرق المتوسط الجديد في غرب القارة الأوروبية، وليثبت لنا أنه في قمة عطائه وريادته في هذا النوع من المضمون الشعري والإنساني، من دون استعمال جميع طاقاته:" تَكفي الأَشجارَ إِذا عطِشتْ كأْسٌ من ماءْبيدٍ سمحاءْتكفي الموجوعَ على جُوعٍ تفَّاحةُ كَرَمٍ ريَّانهْلا يبقي منهاغيرَ العُوْدِ بصندوقِ أَمانهْتكفيهِ قشرةُ موزٍيتزحلقُ فيها كالأَطفالِ على درجِ التَّبَّانهْ"كمال جمال بك مواليد مدينة البوكمال 1964 . صدرت له:1 ـ فصول لأحلام الفرات، اتحاد الكتاب العرب، دمشق 1992.2 ـ بعد منتصف القلب، وزارة الثقافة، دمشق، 1994.3 ـ سنابل الرماد، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 1995.4 ـ فاتحة التكوين، وزارة الثقافة، دمشق 1996.5ـ مرثية الفرات العتيق، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 20006ـ جسر الضلوع وهذه قصيدتي، العائدون للنشر،الأردن،20207- ذئب المنفى وعصافير الثلج، Kultur Soncag، تركيا، 2021 ......
#قراءة
#أولية
#المنفى
#وعصافير
#الثلج-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726942