توفيق بوشري : نبْشُ أُسْتِ الميّت
#الحوار_المتمدن
#توفيق_بوشري أنا عاجز تماما. لا، لاتفهموا قولي على هوى ثقافتكم الضيقة. إغراءات كثيرة يفرضها عليكم كبت اختياري في النهاية. لا يوجد عاقل غير مسؤول بشكل ما عن عجزه. ها نلتقي في العجز يا سادة. عمّي المعطي دائما يقول لي: الرجا فالله. إنه لا يعي ما يقول. لا يعي أنه يسوغ عجزه أو عجز الجماعة برد الأمر برمته إلى الله. مع أن الاستخلاف يقتضي الفعل أيتها الأمة الشبيهة بالهرة تعض ذيلها وتتألم في مشهد مثير للشفقة لا يخلو من قهقهات مؤسفة. وأما عجزي إذا أردتم أن نرجع إلى حكايتي فيتعلق بهذه التي بين يدي، أشعر بمغص يصل بين روح مترنحة في قدرها كمدمنة على عشق وجسد يفكر بطريقة شوبنهاورية بئيسة، يتجرأ على العمى والحمق دون أن يكون متأكدا من قابلية تلك الروح للإذعان والمصالحة أو أنها تستغل مكرها لتكبته. هو الكبت اللعين يخلقه العالم بوحشيته وهشاشتنا ليحرمنا من الجنون كلما اغتنمنا لحظة منفلتة للانطلاق. مفارقة هذا الجسد مثيرة، يضاجع العالم خفية ثم يأتي بعد شهوة منطفئا ليراوغ الأحلام ويهدئ من روعها بعد استفزاز ناقص مشوش. أنا عاجز عن القبول بأية إمكانية لا تمتثل لقواعد مبهمة أراها ضرورية حتى أنتج ما يطابقها في مستوى حلة نهائية غير نهائية بيأس واضح. مع أن هذا الانفتاح على غياب النموذج هو مبرر للعبة تجتث ذاتها من ذاتها لتؤسس حكاية آنية تحايث لحظاتها وهي تتحرك صوب اكتمال ما. يستعصي ذلك من حيث هو ممكن نظريا أو فكريا. لطالما وجدت كمتفرج أن الطريقة المثلى لتسجيل هدف أو أهداف هو الخطة التي في مخيلتي، لأحكم على مدرب محترف بالفشل وعلى اللاعبين بالرعونة والضعف. لا شيء حقيقي من كل ذلك. لكني غير قادر إلا على التصور. لهذا أنا عاجز، مثلكم تماما. ليس كل تفكير جيدا. أحيانا نحن نمارس نوعا من الذرائعية لإخفاء الجهل بمتطلبات الجرأة والفعل وتحمل مسؤولية الاعتراف القائمة على الدوام إثر هزيمة هي جزء من هذه الحياة وليست وصمة عار كما لوثنا بقعتنا سواء كأرض أو كوجود أو ثقافة. لنقل كما يهمس لنا مثقف منغلق على وجعه: نحن عار على التاريخ. مع ذلك نستمر بيسر في ممارسة العيش كـ: لا فن طبعا. كاستمرار في استنشاق غير مستحق لهواء ملوث، كل نساء الحي تكررن نفس الكلام ونفس النميمة دون إدراك أنهن في حاجة إلى تجديد، اللهم صالونات بيوتهن الزجاجية بكل وقاحة، حتى لا تتقِنّ القيام بتعديلات تنم عن ذوق يساير متطلبات الحياة كحياة فعلية، بل تهتهتن فحسب مثل آلة تتوهم أنها تنتج منتوجا مختلفا في كل مرة تتمخض عن نفس النمط من شيء مبتذل جدا. حتى الموضة تشعر كأنها مشمئزة من حضورها المقزز على جثت مفرغة من الحيوية، منقوشة بتمائم علاها غبار مزمن. تشعر أن كل مظهر هو محض ثقل يرزح على وجود منعدم. نعم، يحق لي أن أكون عاجزا في النهاية، إني ابن هذا الفراغ في هوة تفتقد إلى كونيتها دون نية، بل بغباء فاضح. كلما اقتربت من حرف لاح لي شاحبا يفر من بين أناملي يئن تحت وطأة تعسف يزيد من الاستلاب القاتل، هيام في حلم مقتطع من إنسانية غريبة عن جسدي وروحي يتوكأ على مسوغات إبداع محتشم. تقول زوجتي: لا يمكن.. أعجز عن المواجهة: لماذا لا يمكن.. أصمت: أكتب، لا يمكن.. كل شيء مغلق لاشعوريا. لا يوجد أي كابوس أسوأ من هذا ليحكي حكاية لا وجود لها بعد. ......
#نبْشُ
#أُسْتِ
#الميّت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701251
#الحوار_المتمدن
#توفيق_بوشري أنا عاجز تماما. لا، لاتفهموا قولي على هوى ثقافتكم الضيقة. إغراءات كثيرة يفرضها عليكم كبت اختياري في النهاية. لا يوجد عاقل غير مسؤول بشكل ما عن عجزه. ها نلتقي في العجز يا سادة. عمّي المعطي دائما يقول لي: الرجا فالله. إنه لا يعي ما يقول. لا يعي أنه يسوغ عجزه أو عجز الجماعة برد الأمر برمته إلى الله. مع أن الاستخلاف يقتضي الفعل أيتها الأمة الشبيهة بالهرة تعض ذيلها وتتألم في مشهد مثير للشفقة لا يخلو من قهقهات مؤسفة. وأما عجزي إذا أردتم أن نرجع إلى حكايتي فيتعلق بهذه التي بين يدي، أشعر بمغص يصل بين روح مترنحة في قدرها كمدمنة على عشق وجسد يفكر بطريقة شوبنهاورية بئيسة، يتجرأ على العمى والحمق دون أن يكون متأكدا من قابلية تلك الروح للإذعان والمصالحة أو أنها تستغل مكرها لتكبته. هو الكبت اللعين يخلقه العالم بوحشيته وهشاشتنا ليحرمنا من الجنون كلما اغتنمنا لحظة منفلتة للانطلاق. مفارقة هذا الجسد مثيرة، يضاجع العالم خفية ثم يأتي بعد شهوة منطفئا ليراوغ الأحلام ويهدئ من روعها بعد استفزاز ناقص مشوش. أنا عاجز عن القبول بأية إمكانية لا تمتثل لقواعد مبهمة أراها ضرورية حتى أنتج ما يطابقها في مستوى حلة نهائية غير نهائية بيأس واضح. مع أن هذا الانفتاح على غياب النموذج هو مبرر للعبة تجتث ذاتها من ذاتها لتؤسس حكاية آنية تحايث لحظاتها وهي تتحرك صوب اكتمال ما. يستعصي ذلك من حيث هو ممكن نظريا أو فكريا. لطالما وجدت كمتفرج أن الطريقة المثلى لتسجيل هدف أو أهداف هو الخطة التي في مخيلتي، لأحكم على مدرب محترف بالفشل وعلى اللاعبين بالرعونة والضعف. لا شيء حقيقي من كل ذلك. لكني غير قادر إلا على التصور. لهذا أنا عاجز، مثلكم تماما. ليس كل تفكير جيدا. أحيانا نحن نمارس نوعا من الذرائعية لإخفاء الجهل بمتطلبات الجرأة والفعل وتحمل مسؤولية الاعتراف القائمة على الدوام إثر هزيمة هي جزء من هذه الحياة وليست وصمة عار كما لوثنا بقعتنا سواء كأرض أو كوجود أو ثقافة. لنقل كما يهمس لنا مثقف منغلق على وجعه: نحن عار على التاريخ. مع ذلك نستمر بيسر في ممارسة العيش كـ: لا فن طبعا. كاستمرار في استنشاق غير مستحق لهواء ملوث، كل نساء الحي تكررن نفس الكلام ونفس النميمة دون إدراك أنهن في حاجة إلى تجديد، اللهم صالونات بيوتهن الزجاجية بكل وقاحة، حتى لا تتقِنّ القيام بتعديلات تنم عن ذوق يساير متطلبات الحياة كحياة فعلية، بل تهتهتن فحسب مثل آلة تتوهم أنها تنتج منتوجا مختلفا في كل مرة تتمخض عن نفس النمط من شيء مبتذل جدا. حتى الموضة تشعر كأنها مشمئزة من حضورها المقزز على جثت مفرغة من الحيوية، منقوشة بتمائم علاها غبار مزمن. تشعر أن كل مظهر هو محض ثقل يرزح على وجود منعدم. نعم، يحق لي أن أكون عاجزا في النهاية، إني ابن هذا الفراغ في هوة تفتقد إلى كونيتها دون نية، بل بغباء فاضح. كلما اقتربت من حرف لاح لي شاحبا يفر من بين أناملي يئن تحت وطأة تعسف يزيد من الاستلاب القاتل، هيام في حلم مقتطع من إنسانية غريبة عن جسدي وروحي يتوكأ على مسوغات إبداع محتشم. تقول زوجتي: لا يمكن.. أعجز عن المواجهة: لماذا لا يمكن.. أصمت: أكتب، لا يمكن.. كل شيء مغلق لاشعوريا. لا يوجد أي كابوس أسوأ من هذا ليحكي حكاية لا وجود لها بعد. ......
#نبْشُ
#أُسْتِ
#الميّت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701251
الحوار المتمدن
توفيق بوشري - نبْشُ أُسْتِ الميّت
مصطفى راشد : يجوز شرعا حرق جثة الميت المصاب بمرض معدي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد وصل لنا سؤال عبر الانترنت من السيد /محمد عطية من بنجلاديش يعيش فى سيريلانكا يقول فيه ان السلطات السيرلانكية قررت حرق الجثث لكل من مات بمرض الكورونا ومنهم من هو مسلم فما حكم الشرع فى حرق المسلم المتوفى بمرض معدي ؟وللإجابة على هذا السؤال نقول ان حرق جثة الميت الطبيعى مكروهة تحريمآ فى الإسلام لكن فى حالة ما اذا كان الميت أو الميتة مصاب بمرض معدي فأتقاء للضرر يجوز شرعآ حرق جثته خاصة بعد مشاهدة بعض الدول تحرق الموتى خوفًا من انتشار كورونا، لخطورة هذا المرض وسرعة انتشاره وهو سريع العدوي والإنتقال ومن يستدل على حرمة حرق الميت بالآية فى قول الله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" [الإسراء: 70]، هو تحريم فى غير محله لأن الآية تتحدث عن الإنسان فى وقت الحياة لكن بعد الموت لن يضير الشاة سلخها بعد موتها فالأحياء هم الاولى بالحماية وجسم الإنسان غير محرم حرقه على الإطلاق فهذا مصير من يدخل جهنم وايضا لعدم وجود نص قرآن أو حديث صحيح يحرم حرق المتوفى المريض بمرض معدي او يخشى منه وهو مايعنى عدم التحريم وجواز الفعل واباحته كما ان الله قادر على إعادة الإنسان بعد حرقه يوم القيامة فهو من يقول للشىء كن فيكون كما ان القاعدة الشرعية تقول ( الضرورات تبيح المحظورات).وهى قاعدة أصولية مأخوذة من نص قوله تعالى: (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119].وايضا دفع الضرر مقدم على غيره لقول الحديث الشريف عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري ض : أن رسول الله ص قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي ص--- وفى النهاية نقول ان حرق جثة المتوفى بمرض معدي جائز شرعا لعدم وجود نص صحيح يحرم حرق الجثث .اللهم بلغت اللهم فاشهد . ......
#يجوز
#شرعا
#الميت
#المصاب
#بمرض
#معدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701832
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد وصل لنا سؤال عبر الانترنت من السيد /محمد عطية من بنجلاديش يعيش فى سيريلانكا يقول فيه ان السلطات السيرلانكية قررت حرق الجثث لكل من مات بمرض الكورونا ومنهم من هو مسلم فما حكم الشرع فى حرق المسلم المتوفى بمرض معدي ؟وللإجابة على هذا السؤال نقول ان حرق جثة الميت الطبيعى مكروهة تحريمآ فى الإسلام لكن فى حالة ما اذا كان الميت أو الميتة مصاب بمرض معدي فأتقاء للضرر يجوز شرعآ حرق جثته خاصة بعد مشاهدة بعض الدول تحرق الموتى خوفًا من انتشار كورونا، لخطورة هذا المرض وسرعة انتشاره وهو سريع العدوي والإنتقال ومن يستدل على حرمة حرق الميت بالآية فى قول الله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" [الإسراء: 70]، هو تحريم فى غير محله لأن الآية تتحدث عن الإنسان فى وقت الحياة لكن بعد الموت لن يضير الشاة سلخها بعد موتها فالأحياء هم الاولى بالحماية وجسم الإنسان غير محرم حرقه على الإطلاق فهذا مصير من يدخل جهنم وايضا لعدم وجود نص قرآن أو حديث صحيح يحرم حرق المتوفى المريض بمرض معدي او يخشى منه وهو مايعنى عدم التحريم وجواز الفعل واباحته كما ان الله قادر على إعادة الإنسان بعد حرقه يوم القيامة فهو من يقول للشىء كن فيكون كما ان القاعدة الشرعية تقول ( الضرورات تبيح المحظورات).وهى قاعدة أصولية مأخوذة من نص قوله تعالى: (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119].وايضا دفع الضرر مقدم على غيره لقول الحديث الشريف عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري ض : أن رسول الله ص قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي ص--- وفى النهاية نقول ان حرق جثة المتوفى بمرض معدي جائز شرعا لعدم وجود نص صحيح يحرم حرق الجثث .اللهم بلغت اللهم فاشهد . ......
#يجوز
#شرعا
#الميت
#المصاب
#بمرض
#معدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701832
الحوار المتمدن
د مصطفى راشد - يجوز شرعا حرق جثة الميت المصاب بمرض معدي
سعيد سويسي : الميت أبقى من الحي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي على شرف الميت اقترضت مليارات الدولارات لتبني لهم متحفا فتقلق راحتهم في مقر تنقلهم منه لمقر آخر تكلف أكثر من مليار دولار لوحده، ولو دفع بعضه لتسوية ملف سد النهضة أو لإلغاء ضريبة الشهر العقاري أو لرفع مستوى معيشة العشوائيات عاد بالخير على الحي ولكن الميت أبقى من الحي. للميت عزفت موسيقى أوركسترا مكلفة ورنانة وعلى مستوى يليق بمتاحف من الدرجة الأولى وللحي عوقب الفتى الذي علق في حادثة قطار سوهاج أننا رخاص قوي يا خال. للميت جند خالد الجندي ورهطه يدافعون عن سمعتهم وعن العبودية والاستعباد لهم وللحي جند نفس الرهط لشتم المسلمين الذين ينادون بمنتجات شتم منتجوها نبي الإسلام. للميت شيدت الصناديق الزجاجية دار برزخ يطلون منها علينا بوجوههم المتعفنة ليكونو السادة حتى بعد موتهم وللحي هدمت داره من أجل قانون التصالح وقانون الشهر العقاري وغيرها.للميت أقيمت مراسم وطقوس ورقص الراقصون وغنوا مرتدين زيا يعبر عن حقبة الفراعنة المندثرة وللحي لم يقم عزاء لأن الوباء يستدعي الوعي الذي يستدعي التباعد الاجتماعي. اشترك الميت والحي في شي واحد، لعن الفراعنة الذين جاء من أصلابهم من هو مثلهم. ......
#الميت
#أبقى
#الحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715655
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي على شرف الميت اقترضت مليارات الدولارات لتبني لهم متحفا فتقلق راحتهم في مقر تنقلهم منه لمقر آخر تكلف أكثر من مليار دولار لوحده، ولو دفع بعضه لتسوية ملف سد النهضة أو لإلغاء ضريبة الشهر العقاري أو لرفع مستوى معيشة العشوائيات عاد بالخير على الحي ولكن الميت أبقى من الحي. للميت عزفت موسيقى أوركسترا مكلفة ورنانة وعلى مستوى يليق بمتاحف من الدرجة الأولى وللحي عوقب الفتى الذي علق في حادثة قطار سوهاج أننا رخاص قوي يا خال. للميت جند خالد الجندي ورهطه يدافعون عن سمعتهم وعن العبودية والاستعباد لهم وللحي جند نفس الرهط لشتم المسلمين الذين ينادون بمنتجات شتم منتجوها نبي الإسلام. للميت شيدت الصناديق الزجاجية دار برزخ يطلون منها علينا بوجوههم المتعفنة ليكونو السادة حتى بعد موتهم وللحي هدمت داره من أجل قانون التصالح وقانون الشهر العقاري وغيرها.للميت أقيمت مراسم وطقوس ورقص الراقصون وغنوا مرتدين زيا يعبر عن حقبة الفراعنة المندثرة وللحي لم يقم عزاء لأن الوباء يستدعي الوعي الذي يستدعي التباعد الاجتماعي. اشترك الميت والحي في شي واحد، لعن الفراعنة الذين جاء من أصلابهم من هو مثلهم. ......
#الميت
#أبقى
#الحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715655
الحوار المتمدن
سعيد سويسي - الميت أبقى من الحي
نافع شابو : مخطوطات البحر الميت وكهوف قمران شاهد على صحة الكتاب المقدس بعهديه –العهد القديم والعهد الجديد- ج1
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو ما هي المخطوطة ، وما هي فائدتها لنا اليوم ؟ المخطوطة تعني الوثيقة التي دونت بخط اليد ، سواء كانت كتابة ، أو بالحفر ( أي النقش ) .. لذا تسمى مخطوطة ، وجمعها مخطوطات . وأما بخصوص مخطوطات الكتاب المقدس ؛ فإنه يعلم كل من درس شيئاً عن المخطوطات القديمة أن هناك آلافاً من المخطوطات القديمة سواء كانت للعهد القديم أو للعهد الجديد أو الكتاب المقدس بكامله . وهذه المخطوطات موجودة في مختلف متاحف العالم الشهيرة . والاكتشافات الحديثة لبعض المخطوطات تعطينا مزيداً من اليقين بشأن صحة الكتاب المقدس كما هو بين أيدينا اليوم . والذي يقارن بين مخطوطات الكتاب المقدس القديمة ، ومخطوطات بعض الكتابات الكلاسيكية القديمة أيضاً ، مثل كتابات هوميروس وما إلى ذلك ، يدهشه حقاً أن يرى توافقاً كبيراً بين مخطوطات الكتاب المقدس ، بينما تظهر اختلافات كثيرة بين مخطوطات سائر تلك الكتابات الأخرى رغم ما تحظى به من شهرة عالمية كبيرة.(1)شهد القرن العشرين على اكتشافات مذهلة غيرت الكثير من افكارنا حول الكتاب المقدس، لعل اهم هذه الاكتشافات هي مخطوطات البحر الميت التي عُثر عليها في كهوف وادي قمران سنة 1947، هذه المخطوطات سَلَّطت الضوء على الفترة المجهولة في تاريخ اسرائيل التي تقع بين اخر انبياء العهد القديم ملاخي وبدايات العهد الجديد عند ظهور يوحنا المعمدانفي سنة 1947 عثر راعي غنم بالصدفة على مخطوطات قديمة داخل أواني فخاريه داخل كهف من كهوف وادي قمران دُرسَت مخطوطات قمران من قِبل عالم البيوغرافيا جيمس وليام فولبرايت وقال بأن تاريخ كتابتها يعود إلى ما قبل حصار اورشليم وتدميرها سنة 70 بعد الميلادلاًحقا تم فحص مخطوطات قمران بالكربون المُشع وتبيّن أن تاريخ كتابتها يعود إلى ما بين 175 – 225 قبل الميلادبعد فحص متواني من قبل عالم البيوغرافيا البرايت، تبين له بان مخطوطات قمران قد كُتِبَت في حقب مختلفة حيث كُتبَت هذه المخطوطات بين 225 قبل الميلاد إلى فترة قصيرة قبل خراب اورشليم مخطوطات البحر الميت تشمل كهوف قمران (عدد 11 )وتضم حوالي 900 مخطوطة، بعضها من الكتاب المقدس، عثر عليها راع فلسطيني بين عامي 1947 بعد فحص متواني من قبل عالم البيوغرافيا البرايت، تبين له بان مخطوطات قمرانقد كُتِبَت في حقب مختلفة حيث كُتبَت هذه المخطوطات بين 225 قبل الميلاد إلى فترة قصيرة قبل خراب اورشليم .قام لاحقا العالم فرانك كروس بدراسة هذه المخطوطات وتوصل إلى أن مخطوطات قمران قد كتبت في ثلاثة حقب.الحقبة الاولى 200-150 قبل الميلادالحقبة الثانية 150قبل الميلاد- 30 قبل الميلادالحقبة الثالثة 30 قبل الميلاد الى ما قبل سنة 70 الميلاديةلعل مخطوط إشعياء الكبير(من العهد القديم) هو من اهم الاشياء المكتشفة هناك، لان المخطوط يحتوي على نص سفر إشعياء كاملا ويعود تاريخ كتابته الى القرن الثاني قبل الميلاد، قبل هذه الاكتشاف كانت أقدم مخطوطة كاملة لأي سفر من العهد القديم بالعبرية يعود الى القرن العاشرميلادي. بعد هذا الاكتشاف أصبح لدينا محتوى سفر كامل بلغته الاصلية الى فترة ما قبل الميلاد وبهذا يعد هذا المخطوط أقدم سفر كتابي كامل مكتوب بلغته الاصلية(2)قمران اسم سيل في وادي يصبُّ في القسم الشمالي الغربي للبحر الميت . وعلى بعد كيلومتر واحد من شاطئه ، وجدت مغاور اكتشف فيها ابتداء من سنة 1947 ما يسمى مخطوطات قمران ، كما اكتشفت خرائب تمّ التنقيب عنها انَّ اكتشافات مخطوطات قمران مهمّة من اجل معرفة نص التوراة وقانونها والتعرّف الى ألأوساط اليهودية في ايام يسوع والى بعض بدايات ال ......
#مخطوطات
#البحر
#الميت
#وكهوف
#قمران
#شاهد
#الكتاب
#المقدس
#بعهديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720289
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو ما هي المخطوطة ، وما هي فائدتها لنا اليوم ؟ المخطوطة تعني الوثيقة التي دونت بخط اليد ، سواء كانت كتابة ، أو بالحفر ( أي النقش ) .. لذا تسمى مخطوطة ، وجمعها مخطوطات . وأما بخصوص مخطوطات الكتاب المقدس ؛ فإنه يعلم كل من درس شيئاً عن المخطوطات القديمة أن هناك آلافاً من المخطوطات القديمة سواء كانت للعهد القديم أو للعهد الجديد أو الكتاب المقدس بكامله . وهذه المخطوطات موجودة في مختلف متاحف العالم الشهيرة . والاكتشافات الحديثة لبعض المخطوطات تعطينا مزيداً من اليقين بشأن صحة الكتاب المقدس كما هو بين أيدينا اليوم . والذي يقارن بين مخطوطات الكتاب المقدس القديمة ، ومخطوطات بعض الكتابات الكلاسيكية القديمة أيضاً ، مثل كتابات هوميروس وما إلى ذلك ، يدهشه حقاً أن يرى توافقاً كبيراً بين مخطوطات الكتاب المقدس ، بينما تظهر اختلافات كثيرة بين مخطوطات سائر تلك الكتابات الأخرى رغم ما تحظى به من شهرة عالمية كبيرة.(1)شهد القرن العشرين على اكتشافات مذهلة غيرت الكثير من افكارنا حول الكتاب المقدس، لعل اهم هذه الاكتشافات هي مخطوطات البحر الميت التي عُثر عليها في كهوف وادي قمران سنة 1947، هذه المخطوطات سَلَّطت الضوء على الفترة المجهولة في تاريخ اسرائيل التي تقع بين اخر انبياء العهد القديم ملاخي وبدايات العهد الجديد عند ظهور يوحنا المعمدانفي سنة 1947 عثر راعي غنم بالصدفة على مخطوطات قديمة داخل أواني فخاريه داخل كهف من كهوف وادي قمران دُرسَت مخطوطات قمران من قِبل عالم البيوغرافيا جيمس وليام فولبرايت وقال بأن تاريخ كتابتها يعود إلى ما قبل حصار اورشليم وتدميرها سنة 70 بعد الميلادلاًحقا تم فحص مخطوطات قمران بالكربون المُشع وتبيّن أن تاريخ كتابتها يعود إلى ما بين 175 – 225 قبل الميلادبعد فحص متواني من قبل عالم البيوغرافيا البرايت، تبين له بان مخطوطات قمران قد كُتِبَت في حقب مختلفة حيث كُتبَت هذه المخطوطات بين 225 قبل الميلاد إلى فترة قصيرة قبل خراب اورشليم مخطوطات البحر الميت تشمل كهوف قمران (عدد 11 )وتضم حوالي 900 مخطوطة، بعضها من الكتاب المقدس، عثر عليها راع فلسطيني بين عامي 1947 بعد فحص متواني من قبل عالم البيوغرافيا البرايت، تبين له بان مخطوطات قمرانقد كُتِبَت في حقب مختلفة حيث كُتبَت هذه المخطوطات بين 225 قبل الميلاد إلى فترة قصيرة قبل خراب اورشليم .قام لاحقا العالم فرانك كروس بدراسة هذه المخطوطات وتوصل إلى أن مخطوطات قمران قد كتبت في ثلاثة حقب.الحقبة الاولى 200-150 قبل الميلادالحقبة الثانية 150قبل الميلاد- 30 قبل الميلادالحقبة الثالثة 30 قبل الميلاد الى ما قبل سنة 70 الميلاديةلعل مخطوط إشعياء الكبير(من العهد القديم) هو من اهم الاشياء المكتشفة هناك، لان المخطوط يحتوي على نص سفر إشعياء كاملا ويعود تاريخ كتابته الى القرن الثاني قبل الميلاد، قبل هذه الاكتشاف كانت أقدم مخطوطة كاملة لأي سفر من العهد القديم بالعبرية يعود الى القرن العاشرميلادي. بعد هذا الاكتشاف أصبح لدينا محتوى سفر كامل بلغته الاصلية الى فترة ما قبل الميلاد وبهذا يعد هذا المخطوط أقدم سفر كتابي كامل مكتوب بلغته الاصلية(2)قمران اسم سيل في وادي يصبُّ في القسم الشمالي الغربي للبحر الميت . وعلى بعد كيلومتر واحد من شاطئه ، وجدت مغاور اكتشف فيها ابتداء من سنة 1947 ما يسمى مخطوطات قمران ، كما اكتشفت خرائب تمّ التنقيب عنها انَّ اكتشافات مخطوطات قمران مهمّة من اجل معرفة نص التوراة وقانونها والتعرّف الى ألأوساط اليهودية في ايام يسوع والى بعض بدايات ال ......
#مخطوطات
#البحر
#الميت
#وكهوف
#قمران
#شاهد
#الكتاب
#المقدس
#بعهديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720289
الحوار المتمدن
نافع شابو - مخطوطات البحر الميت وكهوف قمران شاهد على صحة الكتاب المقدس بعهديه –العهد القديم والعهد الجديد- ج1
نافع شابو : مخطوطات البحر الميت وكهوف قمران شاهد على صحة الكتاب المقدس بعهديه –العهد القديم والعهد الجديد ج2
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة يؤكد المؤرخ الروماني تاسيتوس الأناجيل بقوله انّ يسوع قد صُلب عندما كان طيباريوس قيصرا وعندما كان بنتيوس بيلاطس مسؤولا عن اليهودية .هذا يؤكد ألأطار الزمني الذي اعطته الأناجيل لموت يسوع .كما يقول تاسيتوس ايضا انّ المسيحية بدأت في يهودا مؤكد ما تقوله ألأناجيل عن ألأصول الجغرافية للمسيحية . يكشف المؤرخ تاسيتوس ايضا انّه في غضون 35 عاما من موت المسيح ، انتشرت المسيحية على نطاق واسع الى روما على بعد 1400ميل من مكان ولادتها في القدس منذ انتشار المسيحية بهذه السرعة ، كان من المستحيل على شخص ما ان يشوه بشكل منهجي التعاليم المسيحية المركزية في جميع انحاء العالم .لذلك لاتمثل الأناجيل (العهد الجديد) نسخة مشوهة عن المسيحية تختلف عمّا قاله شهود العيان في الأصل .(1) يتحدّث سفر ألأعمال عن مرقس( كاتب الأنجيل الثاني) ، الذي استضافت أمّه الكنيسة في أورشليم ساعة سجن بطرس وأخلي سبيله (اعمال 12 :12) . وروى لنا سفر ألأعمال ايضا ان مرقس كان عضوا في الفريق الرسولي مع بولس وبرنابا ...ولم يعد يُذكر مرقس في اعمال الرسل .إلاّ ان بطرس يذكره في 1بطرس 5 :13 . سوف نجده رفيقا لبولس في ألأسر ، في كو 4 : 10 يُحدّثنا عن مرقس بابياس ، أسقف هيرابوليس (اي منبج ، حاليا في تركيا) على أنّ مرقس "ترجمان بطرس"(أحد تلاميذ المسيح )، استعاد أخبارا حول المسيح ، ولكنه جعلها "بدون ترتيب " . وسيقول ايريناوس ، اسقف ليون في فرنسا ، إنَّ مرقس كتب في رومة شهادة بطرس الرسول ، وذلك قبل موت الرسول (حوالي 64م) او بعده.نستنتج هنا ثلاثة أمور : خبرة مرقس الرسولية مع بولس . علاقته ببطرس . علاقته برومة أما الأطار الذي كُتب فيه هذا الأنجيل ، فهو اطار الأضطهاد. ونفكّر حالا باضطهاد نيرون قيصر روما خلال الستينات ، من القرن الأول الميلادي ، وفيه مات بطرس وبولس . غير ان هذا ألأنجيل لايشير الى دمار أورشليم كما يفعل متى ولوقا . لهذا يُعتبر الشُرّاح أنّ ألأنجيل الثاني (انجيل مرقس) دوّن قبل سنة 70 ميلادي . ودليلنا الى ذلك جوّ الحرب الذي جعل الناس (وخاصة الأسينيين في كهوف قمران) يقرأون ألأحداث كما في الأدب الجلياني : فالكارثة آتيه ، والرومان إجتاحوا الجليل وحاصروا أورشليم . ظنّ المسيحيّون ان نهاية العالم قريبة والمسيح سوف يأتي على سحاب السماء (2)هذا الأستنتاج سوف نكتشفه من خلال اكتشافات مخطوطات قمران . أهمية مخطوطات البحر الميت مخطوطات قمران بالغة الأهمية في دراستنا الكتابية للفترة بين العهدين القديم والجديد ، فهي في الدرجة القصوى من الأهمية لتحقيق نصوص العهد القديم . فدراسة هذه المخطوطات تؤيد أن النص الميسوري جدير بالثقة وتبين الدقة المتناهية التي انتقل بها طيلة العصور ، كما يمتد هذا التأييد للسبعينية والسامرية. ومع أن مخطوطات قمران مازالت في حاجة إلى دراسة دقيقة ، فإنه من الجلي الواضح أن المخطوطات ليس بها ما يمس سلامة الإيمان المسيحي ، كما حدث عند ظهور المخطوطات ، بل بالحري لقد أثبتت صحة الكثير مما كنا نؤمن به من جهة الأسفار المقدسة ، بل بالحري قد جعلت من اللازم أن يراجع النقاد الكثير من نظرياتهم.(3)هذا ما سوف تثبته مخطوطات البحر الميت وخاصة كهوف قمران .مخطوطات البحر الميت (كهوف قمران ) تؤكّد على صحة الكتاب المقدس بعهديهاكتشافات المخطوطات للبحر الميت تخبرنا عن تاريخ اسرائيل قبل الف سنة من كتابتها والأهم تتكلم عن العهد الجديد .سجلت هذه المخطوطات على جلد الحيوانات قبل 2000 سنة من الآن والأهم ......
#مخطوطات
#البحر
#الميت
#وكهوف
#قمران
#شاهد
#الكتاب
#المقدس
#بعهديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721781
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمة يؤكد المؤرخ الروماني تاسيتوس الأناجيل بقوله انّ يسوع قد صُلب عندما كان طيباريوس قيصرا وعندما كان بنتيوس بيلاطس مسؤولا عن اليهودية .هذا يؤكد ألأطار الزمني الذي اعطته الأناجيل لموت يسوع .كما يقول تاسيتوس ايضا انّ المسيحية بدأت في يهودا مؤكد ما تقوله ألأناجيل عن ألأصول الجغرافية للمسيحية . يكشف المؤرخ تاسيتوس ايضا انّه في غضون 35 عاما من موت المسيح ، انتشرت المسيحية على نطاق واسع الى روما على بعد 1400ميل من مكان ولادتها في القدس منذ انتشار المسيحية بهذه السرعة ، كان من المستحيل على شخص ما ان يشوه بشكل منهجي التعاليم المسيحية المركزية في جميع انحاء العالم .لذلك لاتمثل الأناجيل (العهد الجديد) نسخة مشوهة عن المسيحية تختلف عمّا قاله شهود العيان في الأصل .(1) يتحدّث سفر ألأعمال عن مرقس( كاتب الأنجيل الثاني) ، الذي استضافت أمّه الكنيسة في أورشليم ساعة سجن بطرس وأخلي سبيله (اعمال 12 :12) . وروى لنا سفر ألأعمال ايضا ان مرقس كان عضوا في الفريق الرسولي مع بولس وبرنابا ...ولم يعد يُذكر مرقس في اعمال الرسل .إلاّ ان بطرس يذكره في 1بطرس 5 :13 . سوف نجده رفيقا لبولس في ألأسر ، في كو 4 : 10 يُحدّثنا عن مرقس بابياس ، أسقف هيرابوليس (اي منبج ، حاليا في تركيا) على أنّ مرقس "ترجمان بطرس"(أحد تلاميذ المسيح )، استعاد أخبارا حول المسيح ، ولكنه جعلها "بدون ترتيب " . وسيقول ايريناوس ، اسقف ليون في فرنسا ، إنَّ مرقس كتب في رومة شهادة بطرس الرسول ، وذلك قبل موت الرسول (حوالي 64م) او بعده.نستنتج هنا ثلاثة أمور : خبرة مرقس الرسولية مع بولس . علاقته ببطرس . علاقته برومة أما الأطار الذي كُتب فيه هذا الأنجيل ، فهو اطار الأضطهاد. ونفكّر حالا باضطهاد نيرون قيصر روما خلال الستينات ، من القرن الأول الميلادي ، وفيه مات بطرس وبولس . غير ان هذا ألأنجيل لايشير الى دمار أورشليم كما يفعل متى ولوقا . لهذا يُعتبر الشُرّاح أنّ ألأنجيل الثاني (انجيل مرقس) دوّن قبل سنة 70 ميلادي . ودليلنا الى ذلك جوّ الحرب الذي جعل الناس (وخاصة الأسينيين في كهوف قمران) يقرأون ألأحداث كما في الأدب الجلياني : فالكارثة آتيه ، والرومان إجتاحوا الجليل وحاصروا أورشليم . ظنّ المسيحيّون ان نهاية العالم قريبة والمسيح سوف يأتي على سحاب السماء (2)هذا الأستنتاج سوف نكتشفه من خلال اكتشافات مخطوطات قمران . أهمية مخطوطات البحر الميت مخطوطات قمران بالغة الأهمية في دراستنا الكتابية للفترة بين العهدين القديم والجديد ، فهي في الدرجة القصوى من الأهمية لتحقيق نصوص العهد القديم . فدراسة هذه المخطوطات تؤيد أن النص الميسوري جدير بالثقة وتبين الدقة المتناهية التي انتقل بها طيلة العصور ، كما يمتد هذا التأييد للسبعينية والسامرية. ومع أن مخطوطات قمران مازالت في حاجة إلى دراسة دقيقة ، فإنه من الجلي الواضح أن المخطوطات ليس بها ما يمس سلامة الإيمان المسيحي ، كما حدث عند ظهور المخطوطات ، بل بالحري لقد أثبتت صحة الكثير مما كنا نؤمن به من جهة الأسفار المقدسة ، بل بالحري قد جعلت من اللازم أن يراجع النقاد الكثير من نظرياتهم.(3)هذا ما سوف تثبته مخطوطات البحر الميت وخاصة كهوف قمران .مخطوطات البحر الميت (كهوف قمران ) تؤكّد على صحة الكتاب المقدس بعهديهاكتشافات المخطوطات للبحر الميت تخبرنا عن تاريخ اسرائيل قبل الف سنة من كتابتها والأهم تتكلم عن العهد الجديد .سجلت هذه المخطوطات على جلد الحيوانات قبل 2000 سنة من الآن والأهم ......
#مخطوطات
#البحر
#الميت
#وكهوف
#قمران
#شاهد
#الكتاب
#المقدس
#بعهديه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721781
الحوار المتمدن
نافع شابو - مخطوطات البحر الميت وكهوف قمران شاهد على صحة الكتاب المقدس بعهديه –العهد القديم والعهد الجديد ج2