بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي اِرْحَلْ يا عُمَرُ مَسْروراً ، فَقَدْ كُنْتَ رَجُلاً
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي اِرْحَلْ يا عُمَرُ مَسْروراً ، فَقَدْ كُنْتَ رَجُلاً ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اِحْمِلْ حَقائِبَ السَّفَرْ وَارْحَلْ بَعيداً يا عُمَرْ ـ 1 ـ هذا زَمانُ الْأَنْبِياءْ وَالْأَغْنِياءْ وَبائِعي سَوْءاتِهِمْ وَالصّابرينَ الْأَغْبِياءْ . ـ 1 ـ هو عمر دهكون ثائر مغربي ولد ب تالوين إقليم تارودانت سنة 1936 وأعدم يوم 1 نونبر سنة 1973 ، صبيحة عيد الكبش الإسلامي . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#اِرْحَلْ
#عُمَرُ
#مَسْروراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713135

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي أُمُّ الشَّهيدِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي أُمُّ الشَّهيدِ ــــــــــــــــ إلى أمهات اليسار المغربي الجذري . لَنْ تَرَوْها يارِفاقي في حُقولِ الْبُرْتُقالِ لَنْ تَرَوْها يارِفاقي في مَسيراتِ الرِّجالِ إِنَّها أُمّي رُقّيَّةْ ـ 1 ـ عانَقَتْني قَبْلَ مَوْتي وَاخْتَفَتْ عَنّي وَراءَ الْعاصِفاتِ . ـ 1 ـ رقية أم الشهيد عبد الحق شباظة . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#أُمُّ
#الشَّهيدِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713684

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي بِاسْمِ الْوَطَنِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي بِاسْمِ الْوَطَنِ ـــــــــــــــــــ إلى وطني يا مُقْسِماً بِاسْمِ الْوَطَنْ اِشْهَدْ بِأَنّي ثائِرٌ في وَجْهِ كُلِّ جائِرٍ يارافِعي راياتِكُمْ خَفّاقَةً قولوا معي أُولئِكَ الْمُسْتَعْمِرونْ لَيْسوا بِشَيْءْ لَيْسوا بِشَيْءْ . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#بِاسْمِ
#الْوَطَنِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713961

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي زَهْرَةُ الْجُلَّنارِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي زَهْرَةُ الْجُلَّنارِ ـــــــــــــــــــــــ إلى خالتي فاطنة التي مازالت تقاوم الموت . زَهْرَةُ الْجُلَّنارْ لَوَّحَتْ لي بِمِنْديلِها الْمُسْتَعارْ مِنْ وَراءِ الْحِصارْ مَرْحَباً عَنْدَليبُ الْيَسارْ هأَنا أَمْطَتي هَوْدَجاً مِنْ غُبارْ في ظَلامِ النَّهارْ لَيْسَ لي غَيْرُ هذا الْمَسارْ أَقْتَفي بِالْخُطى وَالشِّعارْ مَسْلَكاً لِلدِّيارْ . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#زَهْرَةُ
#الْجُلَّنارِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715629

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي رِجالٌ لايَشْتَرونَ الْوَرْدَ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي رِجالٌ لا يَشْتَرونَ الْوَرْدَ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى شعراء الهامش المغربي طِفْلَةٌ مِنْ رَفَحْ في يَدَيْها وُرودٌ بِأَلْوانِ قَوْسِ قُزَحْ تَقْتَفي خَطْوَةَ الثّائِرِالْمُسَلَّحْ تَحْتَ نَخْلِ الْبَلَحْ تُنادي عالِياً : يارِجالْ اِشْتَروا وُروداً لِلْقَدَحْ لارِجالاً يُنادونَها : أَقْبِلي ، قَدِّمي باقَةً مِنْ وُرودٍ لَنا يا فَرَحْ . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#رِجالٌ
#لايَشْتَرونَ
#الْوَرْدَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715922

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي لِكُلِّ الْأَمازيغِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي لِكُلِّ الْأَمازيغِ ـــــــــــــــــــــــــــ إلى سعيد ناشيد . تَذَكَّرْ كَلامي كَثيراً أَنا لَسْتُ عَبْداً حَقيراً أَبي كانَ حُرّاً ، أَبِيّاً كَنَسْرٍ عَلى قِمَّةِ الرّيفْ وَأُمّي كَصَقْرٍ تَشُدُّ عَلى مَقْبَضِ السَّيْفْ سَأَبْقى إِلى آخِرِ عُمْري هُنا في بِلادي أُغَنّي لِجُرْحٍ عَميقٍ مَواويلَ حُزْني لِكُلِّ الْأَمازيغْ . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#لِكُلِّ
#الْأَمازيغِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716259

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي سَنَبْقى هُنا ....
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي سَنَبْقى هُنا ..... ـــــــــــــــــــــــــ إلى وطني المحتل . يا غُيومَ الصَّباحْ شاهِدي وَاشْهَدي ما يَجْري في الْوَطَنْ كُلُّ شَيْءٍ هُنا مَيِّتٌ حَقْلُنا نَخْلُنا بِئْرُنا نَهْرُنا اِسْمُنا حَرْفُنا ........ ....... إِنَّنا ـ رَغْمَ أَعْدائِنا ـ سَوْفَ نَبْقى هُنا . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#سَنَبْقى
#هُنا
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716935

حسن مدن : على الهامش
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن تساءل أحد واضعي كتاب «التاريخ الجديد»: «كيف يمكن أن نعتمد دفتراً جبائياً لإعادة تركيب سكان مدينة ما عندما لا يشمل إلا أسماء من دفعوا الضرائب فعلاً. ماذا كانت نسبة الذين لا يملكون شيئاً؟».السؤال يرد في سياق حديث عن تلك الفئة الواسعة من الناس التي يطلق عليها المهمشون أو الهامشيون، في إشارة إلى وجودهم على هامش من يجري الاعتراف بهم، من المقيدين في سجلات العمل أو الجباية، والذين أظهرت التجارب، بما فيها تجارب بلداننا العربية، وربما بالأخص فيها، أن الواقعين في الهامش كثيراً ما كانوا وقوداً لتغيرات حاسمة في مسار المجتمعات.ولأنهم مهمشون أو هامشيون فإنهم لا يؤخذون في الحسبان غالباً عند وضع السياسات ورسم التوقعات، لذا فإن ما يصدر عنهم من ردود أفعال يكون خارج كل تلك التوقعات، بما يفاجىء الجميع بأمور لم يحسبوا حسابها، أو أغفلوا بوعي أو بدون وعي نُذرها.قلنا هنا ذات مرة ما مفاده أن ما يطلق عليه العشوائيات في مصر، وأحزمة الفقر التي تشكلت حول العواصم والمدن العربية، كالضاحية الجنوبية في بيروت أو ما يعرف بأرياف دمشق وحلب وغيرها تضخم عدد القاطنين فيها، حتى بات يضاهي عدد سكان المدن الأصليين.وهي جميعها تشكلت كنتاج للهجرات الواسعة التي تفرضها الظروف المعيشية الخانقة، أو الحروب الأهلية، وربما الكوارث الطبيعية، فالكثير من أحياء مدينة سيدي بوزيد التونسية، مثلاً، تحولت إلى حاضنة للنازحين من الأرياف المجاورة على أثر فيضانات جرت في نهاية ستينات القرن الماضي.ونحن نعلم ما أنتجته هذه العشوائيات وأحزمة الفقر والضواحي البائسة من ظواهر لم يكن من السهل التحكم فيها أو احتواؤها، لأنها لم تكن محل دراسة وتحليل لرؤية إلى أي مسارات يمكن أن تفضي.الكثير مما ينظر إليه بصفته هامشاً يمكن أن يكون له من التأثير منزلة القلب، لا في الحاضر وحده، وإنما عبر التاريخ أيضاً.ولفت نظري تعليق لمختصة في العمارة ورد في فيلم تسجيلي عن الطوب الأحمر الذي استخدم في تعمير مدينة بكاملها، قالت فيه إن من شيّدوا كل هذا المعمار كانوا رقيقاً بلا أسماء، يمنحون مجرد أرقام، فلم يخلف أحد من هؤلاء البناة المبدعين ذكرى يمكن العودة إليها، وما يقال عنهم يمكن أن يقال عن من شيدوا أهرام مصر أو مسلاتها.أيصح اعتبار مشيدي المدن مجرد أرقام أو حتى أصفار؟ أيصح اختزال التاريخ في المعارك والحروب والمواقف وسير الأباطرة والملوك، رغم أن كل ذلك تاريخ مهم بالفعل، دون الالتفات إلى تلك المنجزات والأحداث التي بلا أسماء، وبدونها لا يكتمل التاريخ؟ ......
#الهامش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720940

حسن خالد : على الهامش
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد (( على الهامش ))على هامش قمة الدول السبع في المملكة المتحدة التي بدأت اليوم 11.6.2021وقمة الناتو بعدها مباشرة في14.06.2021يترقب الكثيرون حول العالم ، لقاء الرئيسين جو بايدن/ بوتين "قمة السبع الكبار " وكذلك لقاء جو بايدن / أردوغان "قمة الناتو" من جملةالقضايا التي ستبحث على هامش "القمتين" القضية السورية وملحقاتها ، ربما يتقدم المراقبين ، الكرد نظرا للقضايا "المصيرية" التي يُعلقون عليها الآمال من هذه اللقاءات الهامشية الثنائية منها وربما أكثر من الثنائية ...ولا يمكن التكهن بمضمون المواضيع والقضايا التي يمكن أن تُطرح في اللقاء ، ولا أعتقد أن الترقب يقتصر فقط على كرد سوريا فحسب فالكرد في باكور كما في باشور أيضا ، تتعدد وتتشابك قضاياهم ومصيرهم إلى حدٍ بعيد ويتشابه اللاعبون المتنفذون فيها فقضية كرد سوريا لا يمكن فهمها دون تشعباتها في "العمق الهوليري القنديلي" كما إن العمال الكردستاني يده طائلة في جميع جغرافية "كردستان القومية" والإقليم بالإضافة إلى مكاسب دستورية لوجوده يمتلك أصحابه الشرعية التاريخية تشاركيا في العمق الكردستاني ...أهمية لقاء بايدن - پوتين ، و بايدن - اردوغان من جهة أخرى تحمل أهمية بالغة للسوريين عموما ولكرد سوريا على وجه الخصوص لما تنطلي عليه الحسابات السياسية المتناقضة بين هذه الأطراف الفاعلة والمتنفذة في المشهد ، سورياً وكرديا... سوريا باتت مقسمة على أرض الواقع وكلما طالت الأزمة كلما تجذر هذا التقسيم ، لأن الأجيال التي تعيش واقعا خاصا ستدافع عن هذا الواقع إن فرضت عليها حلول لا ترضيها ، ودوما للصراع بين القديم والجديد أولية في النفس البشرية ، وإن اختلفت آلياته.والتغيير سنة الكون بتفاصيلها ، فإذا كانت المصالح والمساومات هي من المسلمات في العلاقات بين الدول والكيانات ، فإن التغيير في مواقع وعناصر المعادلة تقع في نفس الخانة ؟بكل تأكيد ينبغي على "كرد سوريا" أن لا يرفعوا من سقف طموحاتهم فيما يتعلق بنتيجة هذه اللقاءات "هذا إن كان الوضع الكردي في سوريا مدرجا في أجندة اللقاء " وإن كانت التسريبات تؤكد ذلك وبقوة...الطموح مشروع ، ولكن الواقعية السياسية تقتضي الإعتراف بأن ميزان معادلة المصالح/ التركية - الأمريكية / و/مصالح كرد سوريا - أمريكا / ليست لصالح الأخيرة ، رغم عديد الملاحظات الأمريكية على الجانب التركي ، لعديد الأسباب مضافا إليها - وهو الاهم - عدم وجود مخاطب موحد لكرد سوريا ، ووجود خلافات لا يمكن التغاضي عنها بين قطبي السياسة ونقصد هنا (ENKS و PYNK) والأجواء المتوترة بينهما ومعاناة انعدام الثقة بينهما ، والاتهامات انعدام القرار من الجسمين إلا بالعودة إلى مراجعهم المؤدلجة خارج جغرافية روژافا ، و رغم وجود مبادرات التقارب وتوحيد القرخطاب والمطالب حال نضوج أفق الحل السوري ، من أطراف عديدة لا تقتصر على المساعي الأمريكية فحسب إلا أن الهوة لا زالت واسعة في المشهد المرئي ؟وإن أُريد ل "تركيا الموقع" قبل "تركيا السياسة" سابقا أن تلعب أدوارا محددة بعد إنهيار السلطنة العثمانية "المريضة" ل تكون عين وعصا الناتو - عموما - وإلى حدٍ بعيد ، فيما يتعلق بالجوار التركي ردحا طويلا من الزمن ( روسيا - إيران - العرب - الكرد...)فإن طغيان ظاهرة القاعدة ولاحقا داعش و القدرة التركية في التحكم والتوجيه للحركات الراديكالية ينذر بخروج "تركيا السياسة" من قوالب اللعبة المرسومة لها ، والدور التركي في صراعات المنطقة لا بل التحكم بمفاصلها يشي بذلك ؟الدور التركي في سوريا والعراق وليبيا واليمن والصومال ، وناگورني وربما ......
#الهامش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721669

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة من الهامش المغربي اَلنَّخْلَةُ الثّائِرَةُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة من الهامش المغربي اَلنَّخْلَةُ الثّائِرَةُ ـــــــــــــــــــــــــــــــ إلى شهداء اليسار الجذري في المغرب والعالم . عِنْدَما مَرَّ نَعْشُ الشَّهيدْ قُرْبَ بابِ الْعَبيدْ اِنْحَنَتْ نَخْلَةٌ ـ اِسْمُها نَجْمَةٌ ـ اِحْتِراماً لِروحِ الْفَقيدْ شاهَدَ الْمُخْبِرونَ الْكِبارْ ماجَرى قالَ سَيِّدُهُمْ صاحِبُ الْمَيْمَنَةْ صارِخاً غاضِباً : اِقْطَعوا هذِهِ النَّخْلَةَ الثّائِرَةْ إِنَّها نَخْلَةٌ كافِرَةْ . ......
#قصيدة
#الهامش
#المغربي
#اَلنَّخْلَةُ
#الثّائِرَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725757

حسن مدن : التاريخ منطلقًا من الهامش
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن يعكف الباحثون في التاريخ عادة على تتبع الأحداث الجسام التي غيّرت مجرى هذا التاريخ من حروب وانقلابات وثورات، ولكنهم، في الغالب الأعم، يغفلون ما نريد أن نصفه بهامش التاريخ ونعني به تلك التفاصيل الكثيرة التي يبدو غالبها ذا طابع إنساني حميم، وهي لا تقع في بؤرة الواقعة التاريخية، أي أن الحديث لا يدور عن الحرب أو المعارك الكبرى أو الهزائم والنكبات ونيل الاستقلال وما هو في حكم ذلك من أحداث، وإنما يدور حول جوانب تبدو بسيطة وهامشية لو نظر إليها من زاوية الحدث التاريخي الكبير، لكنها جديرة بأن تمنحنا فرصة كبرى للتعرف الى المرحلة التاريخية التي تعود إليها أكثر مما تمنحنا رواية الوقائع التاريخية الكبرى .كان محمد عابد الجابري يفرق بين ما يدعوه التاريخ الكبير والتاريخ الصغير، في خانة الأول يضع تلك الأحداث التي يمكن أن تستوعب في ثناياها مجموعة من التواريخ الصغيرة، التي لا تعدو كونها، في نهاية المطاف، مجرد تفاصيل في الحدث التاريخي الكبير، ولكن الجابري يظل، حتى في هذا التفريق، عند حدود الوقائع السياسية، ولا يذهب إلى ما نحن بصدده هنا، وهو الوقوف على تفاصيل صغيرة تجري على هامش الواقعة التاريخية الفاصلة، ومفردة الهامش هنا مجازية فقط، من أجل عقد المقارنة بين الحاسم والأقل حسماً، حين يتعين علينا عند دراسة حملة نابليون على مصر،مثلاً، ألا نكتفي بالمعارك الحربية، وإنما نذهب إلى يوميات العلماء والأطباء والفنانين والمصورين وسواهم الذين كانوا ضمن الحملة كي نُكون فكرة عن تفاصيل الحياة في مصر يومذاك .ولا يعني هذا النوع من الكتابة أن الباحث، وهو يفعل ذلك، يكون خلواً من الهدف، وهو لا يكتفي بتقديم تلك التفاصيل تاركاً للقارئ وحده استخلاص الاستنتاجات الضرورية حول تلك المرحلة، وإنما يقدم هو رؤيته ولكن ليس على شكل خطاب سياسي تعبوي . فهو لا يقوم بدور الداعية، بمقدار ما يسعى لإبراز جوانب إنسانية مغفلة، تساعد معرفتها على إضاءة زوايا مهملة في التاريخ .لعل هذا يفسر لنا الاهتمام الذي توليه الدراسات الحديثة لما يمكن أن ندعوه التواريخ الفرعية، من قبيل تاريخ النساء أو تاريخ الأقليات في هذا البلد أو ذاك، ويمتد هذا الاهتمام إلى مجالات الأدب، خاصة في الرواية، حيث نقع على الكثير من الروايات التي تحاول أن تتبع سيرة أجيال متعاقبة من النساء، من خلال سرد حكايات عن نساء معاصرات يستعدن سيرة أمهاتهن وجداتهن، وعلى هذا النحو أيضاً ينتعش الاهتمام بتاريخ الأقليات في المجتمعات لتبيان المسار المتوتر تارة، والمتسامح تارة، من علاقة المجتمعات بالأقليات المقيمة بين ظهرانيها.في هذا الاهتمام بالتواريخ الفرعية نوع من رد الاعتبار لحقائق ووقائع كثيرة غيبتها الرواية الرسمية الأحادية للتاريخ التي إما أن تكون صيغت بمنطق ذكوري، حين يتصل الأمر بتاريخ النساء، أو بمنطق إقصائي، حين يتصل الأمر بتاريخ الأقليات أو المجموعات الصغيرة والمهاجرين . ومن شأن أمر مثل هذا أن يؤكد أن كتابة التاريخ يمكن أن تنطلق من الهامش أو الجزئي بمقدار لا يقل عن انطلاقها من المتن، أي من الواقعة التاريخية الصاخبة، فالهامش المغفل ربما احتوى من التفاصيل التي قد تؤدي معرفتها إلى إعادة فهمنا للتاريخ . ......
#التاريخ
#منطلقًا
#الهامش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727845