مهند الصباح : أحداث نيسان أيار 2021 وتحديد المفاهيم
#الحوار_المتمدن
#مهند_الصباح أحداث نيسان و أيار/ 2021 وتحديد المفاهيم المفهوم باللغة : المفهوم : معنى، فكرة عامة، مجموعة من الصفات والخصائص الموضحة للمعنى الكلي.مفهوم الشيء: شيء يفهم فقط بالعقل وليس بالحواس.بعد انتهاء هذه الجولة من الحرب على غزة، والتي جاءت بعد أحداث جسام مرّت بها القدس سواء في محاولة السلطات الاسرائيلية بإخلاء عدد من بيوت حي الشيخ جراح، أو سواء التنكيل بالشباب المقدسي على درجات باب العامود والاقتحامات المتتالية للمسجد الأقصى، وانضمام الفلسطينيين في الداخل والضفة الغربية إلى مساندة ومؤازرة المقدسيين، أي بمعنى أدق الجغرافيا الفلسطينية الكاملة. حيث يجمع العديد من المحللين والمراقبين أن ما حدث في نيسان وأيار له أبعادا كبيرة وذات تأثيرات لما هو آت. ولن تكون المرحلة المقبلة كما كانت قبل هذين الشهرين. ومن أهم ما انتجته هذه الهبة أو الانتفاضة المصغرة – بعض النظر عن المسميات- كانت تحديد المفاهيم لدى الفلسطيني ونظرته لما مضى من سنوات الفعل الجماعي والفردي ولما ينتظره في المستقبل على شقيه القريب والبعيد. إن تحديد المفاهيم هي من تحكم طريقة التفكير في العمل الجماعي والفردي، وبالتالي تضطره لقولبة سلوكه بما يتماشى ويخدم ما حدده من مفاهيم سابقا. لذا أود التطرق لبعد المفاهيم التي تم تحديدها – أو إعادة صقلها- بناء على التجربة الشعبية في الفترة السابقة: 1- مفهوم الصراع:منذ ما قبل النكبة وخلالها وبعدها، اجتهد المجتهدون في تأطير الصراع معتمدين على تحليل دوافعه وما هيته، وأبعاده، وجرت المنافسة بين التيارات المختلفة وكلّ يدلي بدلو الأدلة النظرية والمادّية بما يدعم تأطيره للصراع، مثلا هل هو صراع قومي؟ هل هو صراع مع الإمبريالية العالمية ورأسمال العالمي وقوى الاستعمار، وهل هو صراع ديني قائم بين المسلمين واليهود؟ وهل هو صراع حدودي أم وجودي؟ هذه المنافسة الأيدولوجية بين التيارات الفلسطينية أدت إلى الفرقة والتشتت، وأدت إلى اصطفافها إقليميا ودوليا، ودفعت نحو الاحتراب الداخلي بينها الى حد المواجهة المسلحة سواء في مناطق اللجوء الفلسطيني وحتى داخل أرض الوطن، مما أثر سلبا على المسيرة الوطنية نحو التحرر وتقرير المصير، ونتج عنه أيضا بأن عزفت غالبية الجماهير عن المشاركة الفعلية بهذه المسيرة. وتتوجت مرحلة التنافس التأطيري لمفهوم الصراع باتفاق أوسلو بناء على المشروع المرحلي، وبرز ضعف التيارات المعارضة له عن إحداث التغيير أو حتى التصدي لهذا الاتفاق، وهذا الضعف ناتج عن أمرين أساسيين – على الأقل - ألا هما أولا: نهج الاصطفاف الإقليمي والدولي التي اتبعته تيارات العمل الوطني، وعندما اختلت الموازين الاقليمية والدولية خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي جعل من هذه التيارات خاصة اليسارية مشلولة تماما عن الحركة المؤثرة.ثانيا: الاحتراب الداخلي الذي أخرج شرائح كبيرة وعريضة من الشعب الفلسطيني من المواجهة بعد أن كان الرافد والحاضن للمسيرة. ودُفع به إلى اليأس من أي تغيير داخلي والتأثير على مستوى الصراع. طبعا هذا اليأس الجماهيري له اسباب عدة مثل، ارتدادات اتفاق اوسلو وباريس الاقتصادي، التضييق على الحريات، انتزاع الثقة بالقدرة على التأثير، وعوامل أخرى سلخته عن الهم المشترك وقوقعته نحو الهم والمصلحة الذاتية. مما لا شك فيه أن الاحداث الأخيرة ستدفع نحو تنبي مفهوما واحدا وواضحا للصراع ونبذ المفاهيم الأخرى له. تكمن ضرورة التحديد في أهمية اختيار اسلوب المواجهة بعد اعتماد إحدى الخيارات التالية من التعريف:- اعتبار اسرائيل دولة فصل عنصري: وهنا أي أن الصرا ......
#أحداث
#نيسان
#أيار
#2021
#وتحديد
#المفاهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719636
#الحوار_المتمدن
#مهند_الصباح أحداث نيسان و أيار/ 2021 وتحديد المفاهيم المفهوم باللغة : المفهوم : معنى، فكرة عامة، مجموعة من الصفات والخصائص الموضحة للمعنى الكلي.مفهوم الشيء: شيء يفهم فقط بالعقل وليس بالحواس.بعد انتهاء هذه الجولة من الحرب على غزة، والتي جاءت بعد أحداث جسام مرّت بها القدس سواء في محاولة السلطات الاسرائيلية بإخلاء عدد من بيوت حي الشيخ جراح، أو سواء التنكيل بالشباب المقدسي على درجات باب العامود والاقتحامات المتتالية للمسجد الأقصى، وانضمام الفلسطينيين في الداخل والضفة الغربية إلى مساندة ومؤازرة المقدسيين، أي بمعنى أدق الجغرافيا الفلسطينية الكاملة. حيث يجمع العديد من المحللين والمراقبين أن ما حدث في نيسان وأيار له أبعادا كبيرة وذات تأثيرات لما هو آت. ولن تكون المرحلة المقبلة كما كانت قبل هذين الشهرين. ومن أهم ما انتجته هذه الهبة أو الانتفاضة المصغرة – بعض النظر عن المسميات- كانت تحديد المفاهيم لدى الفلسطيني ونظرته لما مضى من سنوات الفعل الجماعي والفردي ولما ينتظره في المستقبل على شقيه القريب والبعيد. إن تحديد المفاهيم هي من تحكم طريقة التفكير في العمل الجماعي والفردي، وبالتالي تضطره لقولبة سلوكه بما يتماشى ويخدم ما حدده من مفاهيم سابقا. لذا أود التطرق لبعد المفاهيم التي تم تحديدها – أو إعادة صقلها- بناء على التجربة الشعبية في الفترة السابقة: 1- مفهوم الصراع:منذ ما قبل النكبة وخلالها وبعدها، اجتهد المجتهدون في تأطير الصراع معتمدين على تحليل دوافعه وما هيته، وأبعاده، وجرت المنافسة بين التيارات المختلفة وكلّ يدلي بدلو الأدلة النظرية والمادّية بما يدعم تأطيره للصراع، مثلا هل هو صراع قومي؟ هل هو صراع مع الإمبريالية العالمية ورأسمال العالمي وقوى الاستعمار، وهل هو صراع ديني قائم بين المسلمين واليهود؟ وهل هو صراع حدودي أم وجودي؟ هذه المنافسة الأيدولوجية بين التيارات الفلسطينية أدت إلى الفرقة والتشتت، وأدت إلى اصطفافها إقليميا ودوليا، ودفعت نحو الاحتراب الداخلي بينها الى حد المواجهة المسلحة سواء في مناطق اللجوء الفلسطيني وحتى داخل أرض الوطن، مما أثر سلبا على المسيرة الوطنية نحو التحرر وتقرير المصير، ونتج عنه أيضا بأن عزفت غالبية الجماهير عن المشاركة الفعلية بهذه المسيرة. وتتوجت مرحلة التنافس التأطيري لمفهوم الصراع باتفاق أوسلو بناء على المشروع المرحلي، وبرز ضعف التيارات المعارضة له عن إحداث التغيير أو حتى التصدي لهذا الاتفاق، وهذا الضعف ناتج عن أمرين أساسيين – على الأقل - ألا هما أولا: نهج الاصطفاف الإقليمي والدولي التي اتبعته تيارات العمل الوطني، وعندما اختلت الموازين الاقليمية والدولية خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي جعل من هذه التيارات خاصة اليسارية مشلولة تماما عن الحركة المؤثرة.ثانيا: الاحتراب الداخلي الذي أخرج شرائح كبيرة وعريضة من الشعب الفلسطيني من المواجهة بعد أن كان الرافد والحاضن للمسيرة. ودُفع به إلى اليأس من أي تغيير داخلي والتأثير على مستوى الصراع. طبعا هذا اليأس الجماهيري له اسباب عدة مثل، ارتدادات اتفاق اوسلو وباريس الاقتصادي، التضييق على الحريات، انتزاع الثقة بالقدرة على التأثير، وعوامل أخرى سلخته عن الهم المشترك وقوقعته نحو الهم والمصلحة الذاتية. مما لا شك فيه أن الاحداث الأخيرة ستدفع نحو تنبي مفهوما واحدا وواضحا للصراع ونبذ المفاهيم الأخرى له. تكمن ضرورة التحديد في أهمية اختيار اسلوب المواجهة بعد اعتماد إحدى الخيارات التالية من التعريف:- اعتبار اسرائيل دولة فصل عنصري: وهنا أي أن الصرا ......
#أحداث
#نيسان
#أيار
#2021
#وتحديد
#المفاهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719636
الحوار المتمدن
مهند الصباح - أحداث نيسان أيار 2021 وتحديد المفاهيم
مروان صباح : صناعة المفاهيم وسياسة الصراصير
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو سؤالاً يُلقى على مصداقية الحضور في هذه المشاركة الفعلية الإفراغية معاً ، تسوق في الغالب إلى معادلات صارخة ، سواء على صعيد نسبة معادن الأشخاص أو مراكزهم أو بنيويتهم ، إذنً يا صديق الأخير أسمعني جيداً ، وأقول هذا وأنا أسفًا 😞-;- على حال البشرية ، كل مرة أقع في ذات الفخ الذي يجعلني أجلس 🪑-;- في مجالس الصراصير 🪳-;-، بالفعل دائماً أعود لهذا الخطأ ، كأن هناك 👈-;- مغنطيس يبدد كل المعرفة التى يمتلكها منا الرجل ، لا أعرف تماماً هذا السحر ، لكنه يحصل في كل مرة يا أخي 😎-;-، بل ربما لأنني حبيس مفاهيم تكوينية لها علاقة في المناخ العام أو ضاربة في اصقاع الريفية أو الجبالية أو الصحراوية ، هو مناخ يطغى عليه الضغينة ، فالمعرفة كما يبدو لي ، غير قادرة على تبديدها ، بل عندما أُُقدم على فعل خطأ 😑-;- ، أشعر أنني أعود لطفولتي ، وفي هذه اللحظة تتوقف معرفتي عن العمل ، هل أنت تتفق معي بهذا ، أو هل تتفهم ما أحاول أن أقوله ، وهذا بتقديري ، لأنني أكون مثقل بالمعرفة ، وأعتقد خاطئاً ، بأن الجلسات الخاطئة مع الناس الخطأ ، قد تفرغ الكثير من الحمولة التى أحملها ، لكن مع كل هذا ، اكتشف في كل مرة ، أن تقديري كان ليس في محله ، نعم 👍-;- لحظة لو سمحت 🙏-;- ، أعتقد 🤔-;- أنني أعرف ماذا يدور في خاطرك من تساؤلات ، يبدو إنك تريد أن تساءل هكذا ، هل تستطيع صنع الرجل والنساء في جلسة أو جلستين ، وببساطة شديدة ، البيوت هي الوحيدة والكفيلة بصناعتهم ، ومن أخفقت البيوت في تربيتهم من المستحيل للمجالس العابرة صناعة الرجال أو النساء سواء بسواء ، بل في كل مرة من المؤكد وهو أمر محسوم ستخرج بنتيجة ، أنهم سيبقون صراصير 🪳-;-وسأبقى يا أخي 😎-;-للأسف ، أقع في ذات الشرك القديم والمستجد مع كل ضجر يدفعني للمشي في الطريق الخطأ، على الرغم أن العلم وفر للإنسان مادة بف باف Pif paf ( مبيد لجميع الحشرات ) ، الذي مكنه من طردهم من البيوت حتى يجد أحياناً نفسه يساق بها إلى حيث يجلسون . والسلام ......
#صناعة
#المفاهيم
#وسياسة
#الصراصير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724739
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو سؤالاً يُلقى على مصداقية الحضور في هذه المشاركة الفعلية الإفراغية معاً ، تسوق في الغالب إلى معادلات صارخة ، سواء على صعيد نسبة معادن الأشخاص أو مراكزهم أو بنيويتهم ، إذنً يا صديق الأخير أسمعني جيداً ، وأقول هذا وأنا أسفًا 😞-;- على حال البشرية ، كل مرة أقع في ذات الفخ الذي يجعلني أجلس 🪑-;- في مجالس الصراصير 🪳-;-، بالفعل دائماً أعود لهذا الخطأ ، كأن هناك 👈-;- مغنطيس يبدد كل المعرفة التى يمتلكها منا الرجل ، لا أعرف تماماً هذا السحر ، لكنه يحصل في كل مرة يا أخي 😎-;-، بل ربما لأنني حبيس مفاهيم تكوينية لها علاقة في المناخ العام أو ضاربة في اصقاع الريفية أو الجبالية أو الصحراوية ، هو مناخ يطغى عليه الضغينة ، فالمعرفة كما يبدو لي ، غير قادرة على تبديدها ، بل عندما أُُقدم على فعل خطأ 😑-;- ، أشعر أنني أعود لطفولتي ، وفي هذه اللحظة تتوقف معرفتي عن العمل ، هل أنت تتفق معي بهذا ، أو هل تتفهم ما أحاول أن أقوله ، وهذا بتقديري ، لأنني أكون مثقل بالمعرفة ، وأعتقد خاطئاً ، بأن الجلسات الخاطئة مع الناس الخطأ ، قد تفرغ الكثير من الحمولة التى أحملها ، لكن مع كل هذا ، اكتشف في كل مرة ، أن تقديري كان ليس في محله ، نعم 👍-;- لحظة لو سمحت 🙏-;- ، أعتقد 🤔-;- أنني أعرف ماذا يدور في خاطرك من تساؤلات ، يبدو إنك تريد أن تساءل هكذا ، هل تستطيع صنع الرجل والنساء في جلسة أو جلستين ، وببساطة شديدة ، البيوت هي الوحيدة والكفيلة بصناعتهم ، ومن أخفقت البيوت في تربيتهم من المستحيل للمجالس العابرة صناعة الرجال أو النساء سواء بسواء ، بل في كل مرة من المؤكد وهو أمر محسوم ستخرج بنتيجة ، أنهم سيبقون صراصير 🪳-;-وسأبقى يا أخي 😎-;-للأسف ، أقع في ذات الشرك القديم والمستجد مع كل ضجر يدفعني للمشي في الطريق الخطأ، على الرغم أن العلم وفر للإنسان مادة بف باف Pif paf ( مبيد لجميع الحشرات ) ، الذي مكنه من طردهم من البيوت حتى يجد أحياناً نفسه يساق بها إلى حيث يجلسون . والسلام ......
#صناعة
#المفاهيم
#وسياسة
#الصراصير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724739
الحوار المتمدن
مروان صباح - صناعة المفاهيم وسياسة الصراصير
عبدالله سلمان : فوضى المفاهيم لدى السياسي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان ان اهمية المفاهيم السياسية وتوضيح معناها حسب مرجعيتها الاصيلة يساهم بشكل فعال برفع المستوى الثقافي السياسي للمواطن مما يجعل التفاعل بين المواطن والسياسي امرا هينا يحقق للسياسي مبتغاه بكسب تأييد الشارع لمشروعه وافكاره وبالضد من ذلك فان السياسي يساهم بخلق فوضى سياسية تُنتج التخبط في العمل السياسي واحباط في تنظيم المجتمع وهذا ما نتلمسه بواقع الحراك السياسي العراقي اليوم لافتقاده اسس الادراك السليم للمفاهيم السياسية .من خلال قرائتنا ومتابعاتنا لمقالات واحاديث السياسيين لزيادة معلوماتنا نشعر بالارتباك وعدم الاستفادة لتناقض ما يتفوهون به من مفاهيم لا تمت بصلة لاصلها الحقيقي ونكتشف انهم ليسوا بالدراية الكافية بقدرة المواطن البسيط على ان يراجع تلك المفاهيم في بحثه للتعلم ويجد اللغط الذي يساهمون فيه والسبب ان اغلب السياسيين في العراق و الوطن العربي مأزومين سيكولوجيا ومنشغلين بالماضي ويتمسكون بالانغلاق الفكري حسب أهواهم وميولهم السياسية وحبهم وكرههم للتيارات الاخرى .للوقوف على اهم تلك المفاهيم التي يستخدمها السياسي العراقي في حديثه وكتاباته وكيف ساهمت بالفوضى الفكرية في الشارع العراقي نذكر على سبيل المثال .سقوط النظام : قامت امريكا وبريطانيا ومعهما جيوش عالمية باحتلال العراق عام 2003 وابلغا مجلس الامن باحتلالهما العراق وطلب منهما مجلس الامن بالالتزام بواجبات الدولة المحتلة والعالم كله يعرف ان امريكا وبريطانيا احتلتا العراق رغم كل هذا الوضوح في مفهوم الاحتلال يتنمر محلل سياسي او متقول بالسياسة وينعت هذا الاحتلال بسقوط النظام وكانه ساهم باسقاط النظام بنضاله !. نحن نعرف ان القوى التي استقدمتها بريطانيا وامريكا من حاناتهم ومكاتب مخابراتهما لحكم العراق تتغني للفوضى الفكرية وتساهم بنشرها للتغطية على حجم شعبيتها الحقيقية وهي من ساهمت بنشر هذا المفهوم واعتبرت كل من يوصف الاحتلال الامريكي على انه الاحتلال تابع للنظام السياسي السابق ويجب معاقبته ، لكن لماذا يساهم هذا السياسي او ذاك بهذه الفوضى . ان الموقف من النظام السياسي قبل الاحتلال لا يبرر السقوط الفكري واشاعة الفوضى السياسية وارباك المواطن العراقي بتسويق مفاهيم لا تتناسب مع اصل المفهوم والواقع السياسي . ان 9 نيسان من عام 2003 احتــلال أمريكي للعراق وليس سقوط لنظام فمن ينعت ذلك بالسقوط فقد سقط بالغو الفكري وعليه التوقف من هذا الهراء والسفسطة.الثورة : لم يتعرض مفهوم سياسي في العراق تحديدا للخراب والتاويل والشتم مثلما تعرض المفهوم الفلسفي للثورة حيث مورست بحقه كل العقد والشمولية الفردية والاهواء والولائية الحزبية واشدهم فتكا بالاساءة هم المتحدثون بالشأن السياسي فأن مفهوم الثورة الفلسفي ساطع كالشمس كما قرئناه بايجاز في الموسوعة العربية ،، "(أسلوب من أساليب التغيير الاجتماعي تشمل الأوضاع والبنى السياسية والاجتماعية والاقتصادية. وعملية التغيير لا تتبع الوسائل المعتمدة في النظام الدستوري للدولة وتكون جذرية وشاملة وسريعة، تؤدي إلى انهيار النظام القائم وصعود نظام جديد). وفقا لهذا المفهوم يُعد ما حدث من تغيير يوم 14 تموز 1958 ثورة لا تقبل الجدل لانها غيرت طبيعة النظام في العراق من ملكي الى جمهوري وحولت النظام الاقتصادي الحر الى اقتصاد مركزي بيد السلطة والغت النظام الاقطاعي وحررت السياسة المالية من قيود بريطانيا كل هذه التحولات جذرية تتطابق مع مفهوم الثورة بغض النظر عن موقفنا من طبيعة النظام الحاكم فيها من نجاح او فشل اهدافها فليس من المعقول ان يقوم القومي بالغاء مفهوم الثورة لانه معادي لقاس ......
#فوضى
#المفاهيم
#السياسي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726896
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان ان اهمية المفاهيم السياسية وتوضيح معناها حسب مرجعيتها الاصيلة يساهم بشكل فعال برفع المستوى الثقافي السياسي للمواطن مما يجعل التفاعل بين المواطن والسياسي امرا هينا يحقق للسياسي مبتغاه بكسب تأييد الشارع لمشروعه وافكاره وبالضد من ذلك فان السياسي يساهم بخلق فوضى سياسية تُنتج التخبط في العمل السياسي واحباط في تنظيم المجتمع وهذا ما نتلمسه بواقع الحراك السياسي العراقي اليوم لافتقاده اسس الادراك السليم للمفاهيم السياسية .من خلال قرائتنا ومتابعاتنا لمقالات واحاديث السياسيين لزيادة معلوماتنا نشعر بالارتباك وعدم الاستفادة لتناقض ما يتفوهون به من مفاهيم لا تمت بصلة لاصلها الحقيقي ونكتشف انهم ليسوا بالدراية الكافية بقدرة المواطن البسيط على ان يراجع تلك المفاهيم في بحثه للتعلم ويجد اللغط الذي يساهمون فيه والسبب ان اغلب السياسيين في العراق و الوطن العربي مأزومين سيكولوجيا ومنشغلين بالماضي ويتمسكون بالانغلاق الفكري حسب أهواهم وميولهم السياسية وحبهم وكرههم للتيارات الاخرى .للوقوف على اهم تلك المفاهيم التي يستخدمها السياسي العراقي في حديثه وكتاباته وكيف ساهمت بالفوضى الفكرية في الشارع العراقي نذكر على سبيل المثال .سقوط النظام : قامت امريكا وبريطانيا ومعهما جيوش عالمية باحتلال العراق عام 2003 وابلغا مجلس الامن باحتلالهما العراق وطلب منهما مجلس الامن بالالتزام بواجبات الدولة المحتلة والعالم كله يعرف ان امريكا وبريطانيا احتلتا العراق رغم كل هذا الوضوح في مفهوم الاحتلال يتنمر محلل سياسي او متقول بالسياسة وينعت هذا الاحتلال بسقوط النظام وكانه ساهم باسقاط النظام بنضاله !. نحن نعرف ان القوى التي استقدمتها بريطانيا وامريكا من حاناتهم ومكاتب مخابراتهما لحكم العراق تتغني للفوضى الفكرية وتساهم بنشرها للتغطية على حجم شعبيتها الحقيقية وهي من ساهمت بنشر هذا المفهوم واعتبرت كل من يوصف الاحتلال الامريكي على انه الاحتلال تابع للنظام السياسي السابق ويجب معاقبته ، لكن لماذا يساهم هذا السياسي او ذاك بهذه الفوضى . ان الموقف من النظام السياسي قبل الاحتلال لا يبرر السقوط الفكري واشاعة الفوضى السياسية وارباك المواطن العراقي بتسويق مفاهيم لا تتناسب مع اصل المفهوم والواقع السياسي . ان 9 نيسان من عام 2003 احتــلال أمريكي للعراق وليس سقوط لنظام فمن ينعت ذلك بالسقوط فقد سقط بالغو الفكري وعليه التوقف من هذا الهراء والسفسطة.الثورة : لم يتعرض مفهوم سياسي في العراق تحديدا للخراب والتاويل والشتم مثلما تعرض المفهوم الفلسفي للثورة حيث مورست بحقه كل العقد والشمولية الفردية والاهواء والولائية الحزبية واشدهم فتكا بالاساءة هم المتحدثون بالشأن السياسي فأن مفهوم الثورة الفلسفي ساطع كالشمس كما قرئناه بايجاز في الموسوعة العربية ،، "(أسلوب من أساليب التغيير الاجتماعي تشمل الأوضاع والبنى السياسية والاجتماعية والاقتصادية. وعملية التغيير لا تتبع الوسائل المعتمدة في النظام الدستوري للدولة وتكون جذرية وشاملة وسريعة، تؤدي إلى انهيار النظام القائم وصعود نظام جديد). وفقا لهذا المفهوم يُعد ما حدث من تغيير يوم 14 تموز 1958 ثورة لا تقبل الجدل لانها غيرت طبيعة النظام في العراق من ملكي الى جمهوري وحولت النظام الاقتصادي الحر الى اقتصاد مركزي بيد السلطة والغت النظام الاقطاعي وحررت السياسة المالية من قيود بريطانيا كل هذه التحولات جذرية تتطابق مع مفهوم الثورة بغض النظر عن موقفنا من طبيعة النظام الحاكم فيها من نجاح او فشل اهدافها فليس من المعقول ان يقوم القومي بالغاء مفهوم الثورة لانه معادي لقاس ......
#فوضى
#المفاهيم
#السياسي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726896
الحوار المتمدن
عبدالله سلمان - فوضى المفاهيم لدى السياسي العراقي