حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1خلاصة بحث سابق :الكلام ، أو الكتابة ، 3 أنواع أو مستويات ، متداخلة عادة .1 _ الثرثرة والسرد .عدم تحديد المكان والزمن والموضوع ، الكتابة أو الكلام بدون خطة أو اتجاه أو هدف .2 _ الجدل .كتابة أو كلام ، بين طرفين ( فردين ، أو جماعتين أو فريقين ) .الجدل يتصل بالثرثرة ، من جهة الجدل البيزنطي ( تفاهة الموضوع ) أو الجدل العقيم ( التعصب ) أو بقية أشكال الكتابة والكلام ما دون المنطق .ويتصل بالحوار على مستوى الجدل المنطقي فقط .تحديد الموضوع ، وأدوات الكلام وشروطه مع تحديد الوقت أيضا .3 _ الحوار ذروة الوعي والفكر .المعرفة غاية الحوار ، والمنطق محوره ، ويتحدد عادة بالوقت مثل ساعة الشطرنج أو الطبيب _ة أو المحامي _ة وغيرها من المهن الدقيقة .....أكتفي بهذا التلخيص المكثف ، والمختزل بشدة ، حيث أن الموضوع تمت مناقشته بشكل تفصيلي وموسع وهو منشور على الحوار المتمدن .2إلى متى تستمر حالة الفوضى ، والعشوائية المطلقة ، في استخدام كلمة الزمن أو الوقت أو الزمان في العربية ؟بالتزامن مع الخلط بين الحياة والزمن ، في الثقافة العربية وغيرها ؟سوف أحاول معالجة هذه الأسئلة خلال النص ، بشكل بسيط قدر استطاعتي ، على أمل تحريض المثقفين _ ات العرب خاصة ، على الدخول في الحوار بشكل مسؤول ومحترم ، بدل دفن الرؤوس في الرمال ...المؤسف .....مثال عالمي على العشوائية في استخدام كلمة ( زمن ) ، كتاب غاستون باشلار ، وهو أحد اشهر فلاسفة العلم في القرن الماضي " جدلية الزمن " .والكتاب موجود على الشبكة ، قد قرأته بهذه الطريقة .أيضا كتاب حنة أرندت " الماضي والمستقبل " ، بنفس الطريقة .في الكتاب الأول ، يتم التعامل مع كلمة زمن لدى باشلار ، بشكل فوضوي يلامس العشوائية المطلقة ، بل يختلط معها .وفي الكتاب الثاني ، تتعامل حنة أرندت مع الماضي والمستقبل بنفس درجة العشوائية والفوضى .كلا الكاتبين ، يجهلان معنى الكلمة التي يستخدمانها في الكتاب ، لماذا !؟أرجو من القارئ _ة العزيز _ ة ...محاولة استبطان لمعنى الكلمتين _ دقائق قليلة _ قبل متابعة القراءة .....الزمن أو الوقت مشكلة الثقافة العالمية المزمنة ، والمعلقة منذ عشرات القرون . سأكتفي بالموقف الثنائي ل نيوتن واينشتاين :_ نيوتن يعتبر أن الزمن موضوعي ومطلق .وهو يتجسد بالماضي والمستقبل ، بينما الحاضر مسافة لا متناهية بالصغر يمكن إهمالها في الحسابات بدون ان تتأثر النتيجة ._ اينشتاين على النقيض ، يعتبر أن الزمن نسبي ، يختلف من مكان لآخر ، ويختلف أيضا بين شخص وآخر _ وحتى بالنسبة للخص نفسه .بالإضافة إلى موقف مشترك بينهما ، وبين غيرهما أيضا ، عدم التمييز بين الحياة والزمن . مع اعتبار أن اتجاههما واحد ، من الماضي إلى المستقبل ومرورا بالحاضر .3الزمن موضوعي ونسبي بالتزامن .الحاضر نسبي بطبيعته ، والدليل ( البرهان ) بسيط وعام وتجريبي :هذا اليوم 15 / 7 / 2021 ، نسبي وموضوعي ، ويمثل الأزمنة الثلاثة بالتزامن ...1 _ بالنسبة لجميع الأحياء ، هذا اليوم يمثل الحاضر .2 _ بالنسبة لجميع الموتى ، هذا اليوم يمثل المستقبل .3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد ، هذا اليوم يمثل الماضي .ونفس الأمر ينطبق على كل يوم جديد ، ويستثنى الماضي كله .بعبارة ثانية ، الحاضر نسبي ، والماضي موضوعي ، والمستقبل موضوعي باستثناء الحيز الصغير ( الذي يتمثل باليوم الحالي مثلا ، وهو حالة افتراضية ، يمكن تكبيره أو تصغيره ) ..... ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725190

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 1 _ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1" لا تقلديني _ ي جميلك _ ت "ربما تكون الفائدة شبه الوحيدة للخدمة الإلزامية ، في سوريا وغيرها من دول الجوار الفاسدة أو الفاشلة بصورة عامة ، الحوار الثقافي الذي يحدث بالفعل بين المجندين ( الفقراء ) وهم غالبية ( الشعب ) السوري ، أميل أكثر لفكرة أن في سوريا شعوبا لا شعبا واحدا ( وفي جوارها أيضا ) .....لا تقلدني جميلتك أو لا تقلديني جميلك ، المعنى واحد .وهو الفكرة ، الخبرة ، الأهم التي اكتسبتها من دروة الأغرار بفضل زميلي وصديقي أسامة الشوفي ، له تحيتي ولبقية الزملاء المشتتين في العالم .2مشكلة الهدف أو الاتجاه ، أنه يجب أن يدمج بين الحاضر والمستقبل ، وهذا أمر متناقض بطبيعته .الحاضر _ الزمني _ يتجه إلى الماضي الأبعد فالأبعد ، والهدف يتجه إلى الآن الأقرب ، فالأقرب .حل هذه المسألة _ المشكلة الإنسانية المشتركة _ يحتاج إلى المرونة والاستقرار بالتزامن ، وهو شرط متناقض بطبيعته أيضا .كيف نحل المشكلة ( الحاضر ) إذن ، على المستويين الفردي والمشترك ؟الهدية والرشوة مثلا ،أو الخبر والمعلومة ،بعد إضافة كلمة مكافأة أو ( المكافأة ) في العبارة الأولى ، بالتزامن مع إضافة رأي شخصي أو ( الرأي ) ، تتكشف المشكلة واتجاهاتها .المعلومة اقرب إلى العلم والموضوعية ، وهي تمثل الحقيقة العلمية المتفق عليها حاليا على مستوى العالم .الرأي أقرب إلى النزوة والرغبة اللاواعية ، وهو يمثل الموقف الآني الفردي والمؤقت ، والمتحول بطبيعته .الرشوة تحل مشكلة الحاضر على حساب المستقبل .الهدية تحل مشكلة المستقبل على حساب الحاضر . ....الحاضر الزمني والماضي في اتجاه ، والمستقبل في اتجاه معاكس .3الوقت والمال والجهد ، علاقة ما تزال ضمن مجال غير المفكر فيه !كيف تنفق _ين مالك عادة ، أيضا في الظروف الخاصة ؟مثلا نصف دخلك تصرفه بشكل إيجابي أم سلبي ، من وجهة نظرك ؟بتحديد أكثر ، هل فكرت في عبارة " ترشيد الاستهلاك " ؟!....طريقة انفاق المال الشخصي( المصروف الشخصي للكبار أو الصغار ) ، تمثل الدليل الأقوى والأوضح على اتجاه الصحة العقلية ، أو العكس ( المرض العقلي أو النفسي أو الاثنين معا ، كما يحدث غالبا ) .مصدر هذه الفكرة ، عبارة في كتاب سوزان جيفرز وترجمة جهان الجندي " القلق المالي " ، بدل العبارة الأيديولوجية البخل والكرم ...الكرم والبخل عبارة جوفاء مثل الرشوة والهدية ، تخلو من المعنى .....الوقت والمال والجهد متلازمة ، تشبه متلازمة الحياة والزمن والمكان ، إلى درجة تقارب التطابق .يتعذر الفصل بين المال والوقت والجهد ،...بعبارة ثانية ،المال يدمج بين الوقت والجهد ، لكن بطريقة ما تزال مجهولة ، وغير مفكر فيها على مستوى الثقافة العالمية ، لا العربية فقط .4الغد أجمل ...أعتقد أنها عبارة صحيحة موضوعيا .يتزايد الصدق في العالم ، مع الذات أو مع الآخر ، من جيل إلى آخر بشكل واضح وفق متوالية هندسية أيضا لا عددية فقط . والسبب في التطور العلمي والتكنلوجي خاصة .أتحدث عن الصدق كاتجاه ودليل للصحة العقلية ، على المستويين الفردي والاجتماعي بالتزامن .....لن يعترض عاقل _ة على معنى عبارة :إن الألمان والفرنسيين أكثر صدقا من السوريين واللبنانيين .سوف يعترض ثلاثة على العبارة :الشخصية النرجسية ، والشخصية الفصامية ، والشخصية الثالثة مجهولة لا أستطيع تحديدها سوى بشكل سلبي .ربما تمثلها _ي أنت ....لماذا نحب النمل ونكره الذباب ، بالمثل العنكبوت والبرغش ؟....( ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725258

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 2_ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب حوار ثقافي مفتوح ( 2 _ س )كيف رأى نيوتن الزمن ؟!1وقف نيوتن على كتفي غاليلي وأرسطو معا ، ورأى العالم والوجود كما لم يره أحد من قبل .فهم نيوتن أفكار غاليلي والحركة خاصة ، أكثر من غاليلي نفسه ، ثم أكملها وأضاف عليها بطريقة تقارب الكمال . حيث بقيت لعدة قرون تجسد نموذج الثقافة العالمية ومثالها ، الذي يحتذى في العلم والفلسفة خاصة .قصة نيوتن ، حياته وأفكاره ومنجزاته معروفة ، ويسهل وصول القارئ _ة المهتم إليها بكبسة زر على غوغل .ما يهم في هذا النص بالإضافة إلى فكرة الحتمية التي أكدها نيوتن ، موقفه من الزمن ، كما يتجسد بالفعل من خلال الثقافة العالمية الحالية . بالمقارنة مع موقف اينشتاين ، وريثه _ وخصمه اللدود _ على زعامة الفيزياء النظرية ، وموضوع الزمن بصورة خاصة .....فرضية نيوتن الثنائية ، وموقفه بالنسبة للمكان والزمن المطلقين ، ما تزال تستخدم وتؤثر في العالم الحالي بقوة . رغم نشوء فيزياء الكم ، وانهيار فكرة الحتمية في الثقافة العالمية والفيزياء الحديثة خاصة .2المكان ثلاثي البعد ، طول وعرض وارتفاع ( عمق ) ولا يمكن اختزال أحد الأبعاد الثلاثة ، ولا الإضافة عليها . كان هذا هو موقف الفيزياء ، ومعها الثقافة العالمية والفلسفة خاصة ، حتى مجيء اينشتاين وفرضيته الجديدة ، كليا ، الزمن بعد رابع للمادة ؟! ....بعدما اصطدم نيوتن بمشكلة الزمن ، وفي الحياة أكثر من الفكر ، وكان قد توصل إلى حل يعتمد موقف أرسطو بعد تطويره :سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل مرورا بالحاضر .لكن مشكلة الحاضر المزمنة بقيت ، وتعامل معها نيوتن بطريقة الانكار !الحاضر فترة زمنية لامتناهية في الصغر ، يمكن اهمالها في الحسابات العلمية ، وبدون أن تتأثر النتيجة النهائية .بعبارة ثانية ،اختزل نيوتن الأزمنة الثلاثة ، الماضي والحاضر والمستقبل ، التي نعرفها جميعا ونخبرها إلى اثنين فقط الماضي والمستقبل .وهذا خطأ ، كما أعتقد ، وأحاول مناقشة بشكل منطقي ، طالما أن البرهان التجريبي غير ممكن حاليا ، وهو خارج امكانياتي المتواضعة بالطبع . على أمل أن يجذب هذا النص خاصة _ والنظرية الجديدة للزمن بصورة عامة _ الاهتمام في مشكلة الزمن انتباه الهيئات العلمية ، ومن يهمه الأمر .3خطأ آخر ، مشترك بين نيوتن واينشتاين وغيرهم من الفيزيائيين والفلاسفة اكثر ( مثال غاستون باشلار ) ، يتمثل في اعتبار الزمن والحياة باتجاه واحد . واهمال العلاقة بين الزمن والحياة ، وما تزال في مجال غير المفكر فيه أو المسكوت عنه في أحسن الأحوال .....الحياة والزمن في اتجاهين متعاكسين ، والعلاقة بينهما شبه مجهولة .المثال الأوضح يتمثل بالعمر الفردي ، حيث يتزايد العمر بدلالة الحياة ويتناقض بالتزامن بدلالة الزمن .وقد ناقشت هذه العلاقة بشكل موسع ، وتتمثل بالمعادلة الصفرية من الدرجة الأولى : س + ع = الصفر . 4بالرغم من ذلك ، موقف نيوتن من الزمن له الفضل في انتقال فكرة الزمن ، من مفهوم فلسفي غامض على مصطلح شبه علمي ، وأكمل ذلك اينشتاين . ولهما الفضل الكبير على فهمنا الحالي للزمن : طبيعته ، واتجاهه وسرعته وأنواعه ( أو مراحله وأطواره ) .للبحث تتمة ....النص السابق حوار ثقافي مفتوح ( 1 _ س )1" لا تقلديني _ ي جميلك _ ت "ربما تكون الفائدة شبه الوحيدة للخدمة الإلزامية ، في سوريا وغيرها من دول الجوار الفاسدة أو الفاشلة بصورة عامة ، الحوار الثقافي الذي يحدث بالفعل بين المجندين ( الفقراء ) وهم غالبية ( الشعب ) السوري ، أميل أكثر لفك ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725419

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 3 _ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب زمن اينشتاين1شغل اينشتاين موقع أذكى رجل في العالم ، طوال القرن العشرين ...أسباب ذلك متعددة ، وخاصة موقفه من الزمن ، وعبارته الشهيرة :الزمن بعد رابع للمادة .....سهم الزمن ، ينطلق من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ، وهو يمثل انجاز نيوتن الأهم في الثقافية العالمية الحالية .ما يزال العالم يعمل ، ويفكر ، وفق صياغة نيوتن لفكرة الزمن ، وهي تتصل مع موقف أرسطو من الزمن .المكان مطلق ويتحدد بثلاثة أبعاد : الطول والعرض والارتفاع ( العمق ) .لا يمكن الإضافة عليها ، ولا الانتقاص منها ، أو اختزالها إلى اثنين أو واحد . الهندسة بعد الاقليدية ، تمثل الاثبات على ذلك .الزمن مطلق أيضا ويتحدد بثلاثة مراحل ( أنواع ) : الماضي والحاضر والمستقبل . لا يمكن الإضافة عليها ، ولا الانتقاص منها ، أو اختزالها إلى اثنين أو واحد .تلك صياغة نيوتن ، بعد التعديل ، وقد استمرت حتى مجيء اينشتاين .2أهمل نيوتن الحاضر ، وانتقص الأبعاد الثلاثة إلى اثنين فقط ، الماضي والمستقبل .بالعكس اينشتاين ، أهمل الماضي والمستقبل ، واعتبر أن الزمن يتمثل في الحاضر فقط . وبذلك تصير عبارة ، الزمن بعد رابع للمادة مفهومة بوضوح .فيلسوف العلم الشهير في فرنسا خاصة غاستون باشلار ، أضاف للأزمنة الثلاثة ، وبشكل غير محدود : " للزمن أبعاد ، للزمن كثافة " .ذلك مريح ولذيذ ، لكنه غير صحيح وهو يتناقض بالكامل مع الملاحظة والتجربة والخبرة .....كلنا نعرف الماضي ، لقد عشناه للتو .وبالأصح ، نحن لا نعرف سوى الماضي .المستقبل نعرفه ، ونخبره ، كتوقع وعلى سبيل الاحتمال والصدفة فقط .والحاضر بالكاد تدركه الحواس ، وأعتقد أنها لا تدرك سوى الماضي .المشكلة مباشرة ومعروفة : مشكلة الواقع ، طبيعته وماهيته . وتمثل المشكلة المزمنة في نظرية المعرفة ، لا الفلسفة والعلم فقط .منذ أكثر من عشرين قرنا ، يوجد موقف ثقافي عالمي مزدوج ، ومتناقض بشكل صارخ ، الاعتقاد بموقفين متناقضين تماما :1 _ لا جديد تحت الشمس .2 _ كل لحظة يتغير العالم .أغلبنا نحمل الفكرتين ، المعتقدين ، بالتزامن .أعرف هذا من تجربتي الشخصية ، وأعتقد أن الموقفين صحيحين أو نصف صحيحين بتعبير أكثر دقة .بكلمات أخرى :1 _ غدا يوم جديد .2 _ غدا تكرار للأمس .كلا العبارتين ، تمثل نصف الحقيقة فقط .الحياة تكرار ، وتنطلق من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر .بينما الزمن صدفة ، تنطلق من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .لماذا وكيف ، وغيرها من الأسئلة ....ستبقى طويلا في عهدة المستقبل .3ساعة اينشتاين المتوقفة منذ ثلاثة آلاف سنة .....مثل كثيرين في الثقافة الحديثة ، عاد اينشتاين إلى موقف التنوير الروحي من الزمن ، والذي يتمثل في اهمال الماضي والمستقبل ، واعتبار الحاضر هو الزمن كله ، والوجود أيضا .....ملحق 1السؤال الأول : عدا الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل ، هل يوجد نوع آخر ؟الجواب كلا بوضوح .لكن ، ذلك ما فعله غاستون باشلار ( على سبيل المثال لا الحصر ) ، وهو أشهر فلاسفة العلم في فرنسا خاصة .السؤال الثاني :هل يمكن اختزال أحدها ؟الجواب كلا بوضوح .لكن ، ذلك ما فعله اينشتاين ، ومن قبله نيوتن .ملحق 2غدا يوم جديد ...ولا احد يعرف بعد ، لماذا وكيف .....يوم أمس ( 24 ساعة السابقة ) يتضمن الماضي كله ، بينما العكس غير صحيح . الماضي كله ، جزء فقط من الأمس _ المحدد في 24 ساعة .....يوم غد ( 2 ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725570

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح 4 _ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب زمن غاستون باشلار وأريك فرومغدا يوم آخر1النهر المزدوج _ مشكلة البداية والنهاية....بسهولة يمكن التمييز بين بداية النهر ونهايته ، بالتزامن ، مع صعوبة تحديد منبعه ومصبه .....ينبع النهر من منطقة جبلية غالبا ، وأعلى من سطح البحر بالتأكيد .يصب النهر في البحر غالبا ، أو في منطقة منخفضة بمستوى سطح البحر .في الاستخدام اللغوي البداية والمنبع واحد ، والنهاية والمصب واحد أيضا .هنا تبرز المشكلة المزدوجة ، لغوية بالدرجة الأولى ، وفكرية ومنطقية بالدرجة الثانية .....تعبير النهر المزدوج تشبيه ، يقارب التطبيق ، للعلاقة بين الزمن والحياة .تشبه النهر المزدوج بالضبط ، الأول نعرفه جميعا وهو سهم الحياة ، بينما الثاني نختلف عليه جميعا " سهم الزمن " .لحسن الحظ بدأت العلاقة بين الحياة والزمن تتكشف بوضوح ، يتزايد في الواقع وفي الفكر بالتزامن _ وفي هذا النص أيضا .علاقة الزمن والحياة : فعل ورد فعل .أحدهما يمثل البداية والآخر يمثل النهاية ، مثل اليمين واليسار بالضبط .الاختلاف اصطلاحي ، ومع مرور الزمن صار في وضع المتفق عليه .نحن نعرف الحياة بدلالة الزمن ، والعكس صحيح أيضا .ويبقى بعض الغموض ، لكن أعتقد أن القارئ _ة فوق المتوسط يفهم بسهولة الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .خطأ نيوتن ربط الزمن بالمكان ، وفصله عن الحياة . بالإضافة إلى اهمال الحاضر ، والاكتفاء بالماضي والمستقبل .خطأ اينشتاين أكبر وأعمق ، حيث اختزل الزمن والمكان إلى واحد . بالإضافة إلى اهمال الماضي والمستقبل ، والاكتفاء بالحاضر .2المشكلة بين أريك فروم وفرويد غير شخصية بالطبع ، وهي تمثل العلاقة الدرامية _ الكوميدية بين الجد _ة والحفيد _ة ...العلاقة كوميدية بالنسبة للحفيد _ة ، ودرامية بالنسبة للجد _ ة .الحفيد _ة يثل سهم الزمن ، القادم من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .الجد _ ة يمثل سهم الحياة ، القادم من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر .....أنت التقيت بما يموت وانا التقيت بما يولد عبارة شكسبير بترجمة أدونيس ، وهي تغني عن الشرح أو التفسير .3أتفهم تعب وقلق القارئ _ة الجديد _ ة والصديق _ة خاصة ...كتبت رسالة مفتوحة لأدونيس ، وصلته ورد عليها مشكورا ، ووصله مخطوط " النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة " ولكن ، لم يفهمه بالطبع ، ربما لم يقرأ عشر صفحات منه !....أرسلت المخطوط إلى عدة دور نشر عربية بالطبع ، لأنني لا أجيد لغة ثانية ، بمساعدة الأصدقاء .وأكرر ندائي وطلبي ، مع الشكر والامتنان للصديق _ة الذي بفضله سيصل المخطوط إلى الدار أو الجهة المناسبة ، وسيبقى حقه الكامل محفوظا .المخطوط جاهز للنشر ، ويحتاج إلى مساعدة من صديق _ة ....4التسامي والتصعيد ، فكرة فرويد الأجمل برأيي .لكن أريك فروم يعتبرها خطأ .....يفسر فرويد ظاهرة التسامي والتصعيد ، أو مهارة وميزة الايثار بشكل فيزيولوجي ، وهذا خطأ بالطبع . يشبه تفسير اللغة ، من قبل تيار ثقافي بالجانب الفيزيولوجي وربطها بالدماغ ، مقابل تيار أحادي آخر يفسرها بدلالتها الاجتماعية حصرا .....العلاقة بين فرويد وأريك فروم من نوع : الجد _ة و الحفيد _ ة .هي مبالغة بطبيعتها ، وليست المبالغة أحد عناصرها فقط .بالطبع توجد استثناءات في الحالات الخاصة ، وهي جديرة بالإعجاب والتقدير ، عندما يتحمل الجد _ة مسؤولية الأم والأب بالفعل .5العلاقة بين أريك فروم وغاستون باشلار على النقيض ، بين الليبرالية واليسار ، بالإضافة إل ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725679

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح _ خلاصة ما سبق
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1تساؤل مشروع : لماذا يسهل على طفل _ة في العاشرة فهم النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، بينما يتعذر ذلك على أساتذة جامعيين في الفيزياء ، والفلسفة وغيرها ؟!السبب مزدوج ، أولا يرجع إلى اختلافها عن السائد الثقافي العالمي ، والمحلي معا . وهذا يشمل مصدر صعوبة الفهم لدى كبار السن خاصة ، بصرف النظر عن المستوى المعرفي والثقافي للشخصية . والجانب الثاني وهو الأهم والأساسي : فقدان الاهتمام مع الصعوبة في التركيز . وهذه المشكلة الأساسية للقارئ _ ة دون المتوسط ....الرغبة ، والتوقع ، بفهم النظرية خلال دقائق وبدون الحاجة للتركيز والانتباه .مع الاعتقاد الثابت بأن المشكلة في النص والأسلوب ، لا في عسر القراءة والأفكار المسبقة .....الغالبية وبنسبة تزيد عن النصف بكثير ، خاصة بين العاشرة والعشرين ، يفهمون النظرية بسهولة ، تدهشني وتمنحني الثقة والأمل .....يبقى احتمال وارد وحقيقي ، أن تكون النظرية وكتابتي بمجملها تعميمات ذاتية ، كما أشار أحد القراء وهو دكتور في الفلسفة . 2ما تزال العلاقة بين الحياة والزمن خارج الاهتمام .هذه المشكلة مشتركة ، بصرف النظر عن اللغة والثقافة والمجتمع .ما نوع العلاقة بين الحياة والزمن ؟لا أحد يكترث ، ولا أحد يعرف أو يهتم ! مع أن السبب بسيط ، هي خطأ نيوتن _ ومن بعده اينشتاين ثم الموقف الثقافي العالمي كله _ حين افترض أن الحياة منفصلة عن الزمن والمكان ، وأكمل فرضيته الخطأ بثنائية المكان والزمن المطلقين معا . أكملها اينشتاين بدوره عبر مصطلحه الشهير : متصل الزمكان .العلاقة بين المكان والزمن ، غير معروفة بشكل حقيقي بعد .بينما العلاقة بين الحياة والزمن ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا شروط . المثال المكرر نفسه : ولادة طفل بعد قرن ( أو قبل ) ....بالنسبة للطفل _ة الذي سوف يولد بعد قرن ، هي أو هو الآن في وضع غريب ومزدوج : حياتهما أو مورثاتهما في جسدي الجد _ة ( الرابع أو قبله ... ) ، بالتزامن ، زمنهما في المستقبل . بالطبع الطفل _ة الذي سوف يولد بعد قرن ، زمنه ( عمره ) في المستقبل حصرا وليس في الماضي أو في الحاضر .بالنسبة للطفل _ة الذي ولد قبل قرن ، يتضح الجانب الآخر من الصورة :حياتهما ( جسدهما ومورثاتهما تمتد في الماضي السحيق عبر الأسلاف إلى الجد _ة الأول _ ى ) ، بالتزامن حياتهما جاءت من المستقبل ( حينها ) ، وهما الآن معا ( الحياة والزمن في الماضي ، الماضي الموضوعي ) .3العقبة الثانية ، تتمثل بالعلاقة بين الماضي والمستقبل ؟!الحاضر بين الماضي والمستقبل ، هذه فرضية ونتيجة بالتزامن .أو الحاضر بين الأمس والغد ، ويتمثل باليوم الحالي ، هذه الصيغة أوضح .بالنسبة للزمن :الغد يبدأ أولا ، ثم اليوم الحالي ( الذي يستمر 24 ساعة ) ، وأخيرا الأمس أو اليوم الماضي .هذه الظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا شروط .وقد اكتشفها الشاعر السوري رياض الصالح الحسين ، الذي مات سنة 1982 ، وعاش 28 سنة فقط :" الغد يتحول إلى اليومواليوم يصير الأمس وأنا بلهفةأنتظر الغد الجديد "ومن قبله اكتشفها الشاعر اللبناني أنسي الحاج :" ماضي الأيام الآتية " عنوان أحد مجموعاته الشعرية الجميلة .أيضا له عبارة أوضح :" أيها الأعزاء عودوالقد وصل الغد "وأختم هذه الاستشهادات بجملة شكسبير وترجمة أدونيس :أنت التقيت بما يموتوأنا التقيت بما يولد .وهي واضحة المعنى بشكل ساطع ، بعدما ننبته أنها : رسالة من الجد _ة إلى الحفيد _ ة وه ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح
#خلاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725797

حسين عجيب : حوار ثقافي مفتوح س _ س ...الخاتمة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النهر المزدوج مثال مناسب للعلاقة بين الحياة والزمن ، فهي تشبه تيارين متساويين ، ويتعاكسان في الاتجاه دوما .... بداية الحياة نهاية الزمن والعكس صحيح أيضا .أو خطين منطبقين ، ومتعاكسين بالاتجاه ، أعتقد أنه مثال نموذجي .وتبقى مشكلة المكان أو الكون بصيغته الكبرى ، لا يمكن التوصل إلى التصور الصحيح عنه ، بدون معرفة حدوده النهائية وشكله ومكوناته .تلك المعرفة بعيدة جدا كما أعتقد ، وربما تكون مستحيلة .في كل الأحوال ، معرفتنا الأهم تبدأ بالعالم والانسان ، عبر الجدلية العكسية بين الحياة والزمن خاصة .أعتقد أن الموضوع جدير بالاهتمام والتفكير بعمق .....التمييز بين النزوة والحب ، غير ممكن إلا بعد بتحويل العلاقة السابقة من الوضع الثنائي إلى الوضع التعددي .بعد ادخال كلمة الاحترام ، تتكشف الفوارق الحقيقية بين النزوة والحب .الحب يتضمن الاحترام بالضرورة .النزوة تفتقد للاحترام بطبيعتها ، وبنوعيه الذاتي أو المتبادل . ....نقل العلاقة الثنائية _ الجدلية أو غيرها _ إلى العلاقة الثلاثية التعددية ، يوضح الاتجاه والمعنى ، عدا ذلك تبقى المشكلة المزمنة في التفسير الصوري ، الدائري والفارغ بطبيعته .نفس العلاقة بين الأزمنة الثلاثة ، الماضي والحاضر والمستقبل .لا يمكننا معرفة الحاضر ، ولا إدراكه حتى ، سوى بدلالة الماضي ( والحياة ) أو بالعكس ، بدلالة المستقبل والزمن .....الماضي خلفنا أو داخلنا ، وهو بالتأكيد ليس امامنا ولا خارجنا .المستقبل أمامنا وخارجنا ، وهو بالتأكيد ليس خلفنا أو داخلنا .والحاضر بينهما ، بين الماضي والمستقبل حصرا .هذه الحقائق الثلاثة ، ظواهر مستقلة ، وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . قبل فهمها يتعذر فهم النظرية ( الجديدة ) وهذه الكتابة حول طبيعة الواقع والزمن خاصة .....اختم هذا النص بالتساؤل الاتهامي : هل توجد ثقافة عربية بالفعل !كيف سيكون موقف أصحاب دور النشر ورؤساء التحرير ، وبعضهم أصدقائي في الواقع أو على الفيس . وهم يتجاهلون النظرية بهذه الطريقة الغبية ، الحسودة غالبا ، وبلا مبرر .أترك هذه الأسئلة وغيرها في عهدة المستقبل .أعتقد وبنسبة تسعة من عشرة ، أن عشرات الأفكار الجديدة حول الواقع والزمن ، والعلاقة بين الحياة والزمن خاصة ، هي صحيحة وسوف يحكم المستقبل القريب ربما .بكل الأحوال ، أن يتم تجاهل النظرية الجديدة للزمن خاصة ، مع غيرها من المواضيع العديدة والمتنوعة ، في مجال الصحة العقلية والسعادة والحب ، مرات أشعر بالغضب ، ثم أذكر نفسي بأنها الطريقة المعتادة للتعامل مع الجديد...........( النص السابق )حوار ثقافي مفتوح _ خلاصة ما سبق1تساؤل مشروع : لماذا يسهل على طفل _ة في العاشرة فهم النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة ، بينما يتعذر ذلك على أساتذة جامعيين في الفيزياء ، والفلسفة وغيرها ؟!السبب مزدوج ، أولا يرجع إلى اختلافها عن السائد الثقافي العالمي ، والمحلي معا . وهذا يشمل مصدر صعوبة الفهم لدى كبار السن خاصة ، بصرف النظر عن المستوى المعرفي والثقافي للشخصية . والجانب الثاني وهو الأهم والأساسي : فقدان الاهتمام مع الصعوبة في التركيز . وهذه المشكلة الأساسية للقارئ _ ة دون المتوسط ....الرغبة ، والتوقع ، بفهم النظرية خلال دقائق وبدون الحاجة للتركيز والانتباه .مع الاعتقاد الثابت بأن المشكلة في النص والأسلوب ، لا في عسر القراءة والأفكار المسبقة .....الغالبية وبنسبة تزيد عن النصف بكثير ، خاصة بين العاشرة والعشري ......
#حوار
#ثقافي
#مفتوح
#...الخاتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725908