محمد اسماعيل السراي : التأريخ الضائع تأريخ الفرد ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي التأريخ، هو تأريخ حروب وملوك وحضارات وجماعات ،فأين تاريخ الانسان (الفرد العادي) من كل ذلك؟؟؟لايوجد تاريخ للانسان، في كل ذلك الركام الورقي من الاحداث والازمان والكيانات الجماعية.. لان التأريخ في طبيعته، هو تأريخ للجماعات وليس تاريخاً للافراد..ففي التأريخ ،وفي الواقع المعاش ايضا،تنسحق الفردية تحت اقدام الجماعات، ولذلك فلا وجود واقعي للكيان الفردي، بل ان مفهوم الفردية الموهوم، انما هو مفهوم محشور في داخل انساق ماكينة الجماعة، لان الاساس الذي قامت عليه المنظومة المجتمعية ابان تشكل الجماعات والمجتمعات -بعد مغادرة مرحلة او حقبة الجمع والالتقاط -هو اساس قائم على تشكل كيانات جماعية ،لا فردية،ومن ثم اتحاد هذه الكيانات الجمعية وانظوائها تحت كيان المجتمع الاكبر . وعلى اساس هذا التشكل الجمعي، قامت واوُجدت ،ورْتبت ،جميع انساق ونظم وقوانين الحياة ،وفق اسس المجموعة، مراعية متطلبات الجماعة واحتياجاتها وفهم كينونتها اكثر من فهمها لكيان الانسان الفرد ذاته ،اومراعاة متطلباته وتحقيق وجوده والتعامل معه كفرد ينتمي الى جماعة، لا التعامل مع جماعة تحوي افرادا..وعلى الرغم من ان المعرفة البشرية، التي قطعت اشواطا عملاقة في سبر أغوار الانسانية، خصوصا في علوم الإنسان والمجتمع، الا ان تلك المعرفة لم تفهم حقيقة الانسان بصورة عادلة ومرضية، لان علوماً مرتبطة بدراسته بصورة لصيقة ،كعلم الاجتماع مثلا، لم يدرس الا الكيانات الجمعية والتجمعات البشرية بصفتها الجماعية لا الفردية، ولم يدرس الانسان الفرد هنا الا بصفته جزاءا حيويا ومرتبطا بالجماعة لا ككيان مستقل. وكذلك فإن علم النفس، هو الاخر لم يدرس حقيقة الانسان الفرد، بقدر ما درس السلوك الانساني الفردي،بالضبط كما تدرس مثلا علوم البايولوجيا والطب، الاعضاء الجسدية ووظائفها واعتلالاتها. فهكذا علم النفس فهو علم وصفي للسلوك البشري سواء السوي او غير السوي، ومن ثم علاجي، للسلوك الفردي المعتل ،لكنه غير معني بالكهنة او الطبيعة المتفردة والمتمردة للسلوك الانساني، بسبب تاريخه التمردي الطويل المتأتي من حقبة حياة منفلتة عن الكيانات الجمعية......ربما تكون الاديان، خصوصا الخلاصية لا الطقوسية(البدائية)-وان كانت جميع الاديان خلاصية واغلب الطقوس كذلك خلاصية- التي سعت الى خلاص الانسان من نير شعور الخطيئة التي لازمت الوجود الانساني واصبحت مكونا ثابتا في الشخصية الانسانية .كالديانة المسيحية الخلاصية مثلا، التي سعت دوما الى تحرير الانسان من شعور الاثم الابدي والدائمي الذي يؤرق فكر الانسان على مدى حياته الشخصية، وتاريخه البشري العام.وكما يمثل بولس الرسول ذلك بصبغة لاهوتية،حيث يصور إن الخطيئة صُلبت مع جسد المسيح المصلوب ،حيث اتخذ جسده هيئة الخطيئة فلما مات على الصليب ماتت الخطيئة معه ايضا، لذلك فإن المؤمن بعقيدة الخلاص المسيحي سوف يُصلب مع المسيح على خشبته، وبذلك تموت خطيئته الشخصية ويتحرر منها ،وان جسده الذي كان ميتا بالخطيئة سيولد مع المسيح في حياة جديدة..لكن الحقيقة ان الاديان هي من خلقت الخطيئة والاثم، فقبل وجودها لم تكن هنالك خطيئة- اي قبل وجود الاديان والمجتمعات- التي اوجدت الكيانات الدينية ومنظومتها العقائدية واللاهوتية ومفاهيم الاثم والبر، التي لم تكن موجودة خصوصا قبل ظهور مجتمعات الزراعة.فلم يكن الانسان يشعر حين ذاك- في الحياة البدائية في مجتمع الصيد والالتقاط- بالخطيئة، لانه لاوجود في مخيلته لمثل هذه المفاهيم المجردة.او كما يعبر عن ذلك ايضا ،بولس الرسول بعقيدة لاهوتية ،بانه قبل وجود الناموس كانت الخطيئة ميته لكنها ظهرت -او حَيَتْ- بظهور ال ......
#التأريخ
#الضائع
#تأريخ
#الفرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718858

صادق محمد عبدالكريم الدبش : ألا فليسقط التأريخ .. ولتسقط الحقيقة ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش ألا فليسقط التأريخ .. ولتسقط الحقيقة .. وليسقط الشعب والوطن !.. منذ أن احتلت الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها الغربيين في 9/4/2003 م وجاءوا لنا بقوى الإسلام السياسي الذي تبين لنا فيما بعد ، بأنهم أكثر سوئا من صدام حسين ونظامه الإرهابي القمعي القاتل .قبل إسقاط النظام كانت هذه القوى يدُعون الديمقراطية والتحرر من القمع ومصادرة الحريات والحقوق التي كانت تمارس على يد نظام البعث الإرهابي .بعد توليهم للسلطة في 2006 م بدأت مرحلة جديدة من الظلم والقمع والطائفية السياسية والعرقية والفساد والإلغاء والقهر والجوع والحروب الأهلية والطائفية على أيديهم ،وكانت هذه الممارسات تحدث في وضح النهار ، وعلى مرأى ومسمع الأشهاد ،كانوا في لقاءاتهم الصحفية وخطبهم الدينية الروزخونية ، وعبر شاشات التلفاز التي امتلكوها وهي بالعشرات ، ولا نعلم مصادر تمويلها ؟..الناس استبشروا خيرا بهم ، وعلى وجه الخصوص مناطق الوسط والجنوب على اعتبار أن الحكام الجدد من مذهبهم وجدهم أبو الحسن ، وسيحولون العراق إلى روضة من رياض الجنة ؟.. لكن شعبنا لم يلمس شيء من هذا الحلم الذي طال انتظاره !..لابد لنا أن نسأل هذا النظام الذي يحكم العراق من 2006 .. نسأل ( الدولة ) ومجلس النواب والقضاء والنزاهة عن أمر غاية بالأهمية ؟..لماذا لا يتم تفعيل قانون ( من أين لك هذا ) ...الذي سيكشف لنا المخفي والمستور!!... وستنكشف للجميع كل الفضائح والسرقات للمال العام الذي حدث كل هذه السنوات .هذه الأبواق النشاز التي نراها ونسمعها تزعق بين الحين والأخر ومن جهات عديدة ـ لكنها ذات توجه واحد وان اختلفت التسميات والألقاب والرتب !..فحوى هذه الحملة الشعواء على ( الليبرالية ... والعلمانية ... والمدنية !!! ) مفادها بأن الفساد .. والطائفية والمحاصصة !... ودخول داعش واحتلاله لنصف مساحة العراق!!.. والملايين التي هُجرت من مدنها وبيوتها والألاف الذين قتلوا على يد داعش ونتيجة العمليات الحربية بعد 10/6/2014م ، قبل ثلاث سنوات ومازالوا لا يسمع صراخهم أحد ، ولا من هؤلاء الحاكمين ؟ ... ناهيك عن الفشل تلو الفشل في أدارة الدولة ، وعدم الوفاء بأي التزام قطعه الحكام على أنفسهم أمام الشعب ، والمطالب الملحة لهذه للملايين الجائعة والعاطلة عن العمل ، ناهيك عن غياب الخدمات والأمن !..هذا وغيره سببه كما يحلو للممسكين بالسلطة من الإسلام السياسي الحاكم اليوم ... ( الليبراليون .. والعلمانيون ؟؟!! ) .حقا إنه شيء مضحك ومبكي في الوقت نفسه !!.. بل يدعوا للسخرية والاستهجان والشفقة على هؤلاء الذين يمسكون بكل شيء ، من مال وسلطة وسلاح وميليشيات ، وعلى مقدرات العراق وشعبه !.. تراهم يزعقون بوجه من يذكرهم بما حل بالعراق وشعبه ، نتيجة سلوكهم وحماقاتهم وما ارتكبوه من جرائم !... رغم كل ذلك تراهم يُحملون المدنيين والليبراليين مسؤولية فشلهم الفاضح ويحاولون طعنهم والنيل منهم ومحاولة تحجيمهم وإلغاء دورهم الفاعل في الدفاع عن الشعب والوطن !.. ويستدلون على ذلك !..بأن وزير الدفاع كان ليبرالي ! ... ووزير النفط كان ليبرالي ووزير التجارة كان ليبرالي!!.. لم يبينوا للشعب بأنهم يهيمنوا على جميع المؤسسات الحيوية ( الأمنية والسياسية والاقتصادية والإعلامية ) ولا وجود حتى وزير واحد محسوب على المدنيين والعلمانيين .بالله عليكم أذا كان هؤلاء ليبراليون ؟ ... فأين يذهب الأخرون ؟...المدنيين والليبراليين والعلمانيين ؟ .. وتحت أي مسمى يصنفون !؟.. وبأن الدولة العراقية منذ تأسيسها كا ......
#فليسقط
#التأريخ
#ولتسقط
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721084

بلقيس خالد : تحت عنوان البصرة قطب رحى التأريخ اقامت مكتبة البصرة أمسية ثقافية الجمعة 11 6 2021 الورقة المشاركة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد صورة فوتوغرافية بالأبيض والأسودمدخل تأريخييومها...كانت خاتون بغداد ألمسس بيل، أو كما يطلقون عليها صانعة الملوك، فعلت كما تفعل المرأة العراقية، قد أقامت حفلة شاي أو ما يُعرف نسويا (قبولات) وهي عبارة عن حفلة شاي خاصة بالنساء لتتعرف من خلالهن عن الوضع النسوي وكيفية التعاون معهن،في تنفيذ إصلاحات تنفع المرأة العراقية، وسرعان ما بادرت السيدة نعيمة سلطان حمودي، زوجة الوجيه أحمد الشيخ داود وخاطبت مسس بيل : أية دعوة لإصلاح العراق لاتنجح بدون مشاركة المرأة العراقية 41ص رابطة المرأة العراقية ودورها في الحركة النسوية العراقية/ تأليف ذكرى عادل عبد القادر...هذا الجواب النسوي، يؤكد تقدم الوعي لدى المرأة العراقيةالمتجسد في السيدة نعيمة سلطان حمودي، ويتجسد ثم من خلال المحامية العراقية الأولى أبنتها صبيحة الشيخ داود. من المثالين العراقيين : الأم والبنت يحق للمرأة العراقية أن تجسد خصوصيتها النافعة للبيت وللوطن ثقافيا ومجتمعيا.الحراك الثقافي النسوي في البصرة وريادة التأسيس التنظيميهذه الورقة بمثابة خطاطة مسحوبة من مخطوطة كتابي يحمل العنوان نفسهعنوان ورقتي مزدوج في قصده فهو ينطلق من الخطوات النسوية الأولىثم يستقر البحث في مرحلة : ريادة التأسيس التنظيمي للحراك الثقافي النسوي في البصرة.................بالنسبة لي أرى الحراك النسوي الثقافي من مرحلتين: الأولى هي المحاولات النسوية الشجاعة في الكتابة والنشروهذه المحاولات الريادية الجميلة، كان ينقصها التجمع النسوي تحت مظلة ثقافية نسوية ينبثق منها منتدى أو جمعية ثقافية نسوية، تحتوي المثقفات البصريات، والطريف في الأمر هناك عشرات التجمعات النسوية الاجتماعية من 1923 لكن للأسف لم يرد ذكر أية جمعية اعتنت أو أدعت الاعتناء بالبنية الاجتماعية العراقية لم يكن لأي جمعية اهتمام بتنمية الوعي الثقافي النسوي.(1) نادي النهضة النسوي 24 تشرين 1923 رئيسة النادي أسماء صدقي الزهاوي ونائبة الرئيسة نعيمة السعيد زوجة نوري السعيد، وماري عبد المسيح، وحسيبة جعفر زوجة جعفر العسكري.(2) وأول تشكيل صحفي كان مجلة ليلي للصحيفة بولينا حسون وكان يسهم فيها مثقفو العراق آنذاك بالتشارك مع الصحفيات والكاتبات منهن أمينة الرحال شقيقة المفكر حسين الرحال .. وكان عدد العضوات قد تجاوز الستين عضوة ويدفعن اشتراكا قدره خمس روبيات شهريا، لكننا نلمس أن التأسيس الأول يقتصر على البيوتات الثرية.. او نساء بويتات رجال السلطة. ورغم الصعوبات المجتمعية، فقد شاركت بعض العضوات في النشاطات خارج العراق وكن ممثلات شرعيات لنادي النهضة النسوي، وفي 1929 جرت اتصالات بين نادي النهضة النسوي والأميرة الهاشمية نور حمادة وأسماء صدقي الزهاوي والناشطة المصرية هدى شعراوي من أجل الإعداد للمؤتمر النسوي(3) جمعية الهلال الاحمر/ الفرع النسوي تأسس في شباط 1932 وفي 1933 افتتحت الجمعية فرع آخر برئاسة سعاد العمري والملكة حزيمة زوجة الملك فيصل(4) جمعية مكافحة الأمية / الفرع النسوي آيار 1934(5) جمعية بيوت الأمة / الفرع النسوي 1938 برئاسة روز فرنسيس(6) جمعية مكافحة العلل الاجتماعية / 1937 برئاسة سارة فاضل الجمالي(7) جمعية حماية الاطفال 1938السؤال الأهم : هل كان رجال السلطة يريدون ان يحتون الحراك الجماهيري النسوي من خلال المنظمات ا ......
#عنوان
#البصرة
#التأريخ
#اقامت
#مكتبة
#البصرة
#أمسية
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721682

عبدالله عطية شناوة : عين واحدة لا تكفي لرؤية التأريخ على حقيقته
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة حين نبحث في حقبة معينة من تأريخنا السياسي، عن أنجازاتها وأخفاقاتها، عن الأدوار الإيجابية والسلبية لقادتها، وتياراتها الفكرية وقواها السياسية، لا ينبغي ان يكون هدفنا تبرير ما سبقها أو ما تلاها من حقب، ولا تنزيه أو تحقير القادة السابقون أو اللاحقون لها، أو التغطية على سوء إداراتهم وربما جرائمهم بحق المجتمع والبلاد.وحين نعيد الحديث عن جرائم صدام حسين والكوارث التي حلت بالبلاد على يد نظامه، لا نقصد أضفاء صبغة وردية على نظام العارفين عبدالسلام وعبدالرحمن، أو تمجيد نظام المحاصصة الطائفية والإثنية البغيض القائم في العراق حاليا.لهذا نطلب من مؤلهي عبدالكريم قاسم أن يكفوا عن أتهامنا بالتباكي على العهد الملكي، أو تأييد أنقلاب شباط 1963 الفاشي، أذا ما حاولنا تقديم صورة أخرى عن قاسم وممارساته، وتبيان أن تلك الممارسات كانت حلقة من الحلقات المأساوية التي أوصلت البلاد ألى ما هي عليه الآن من بوس وتخلف وأمتهان. وبدلا من أن يقدموا ما ينفي الحقائق المتعلقة بفردية قاسم ومحاربته لكل أشكال الحياة السياسية بكل الوسائل، من المناورة والخداع السياسي الى القمع العنيف، بما أفضي إلى نهاية نظامة على يد إنقلابيي شباط الأسود، بدلا من ذلك يكتفون بالتذكير بجرائم النطام الملكي، وإعادة الحديث عن جرائم حزب البعث بفترتي حكمه الأجراميتين. وتدبيج قوائم تضم ((أنجازات)) قاسمية بعضها القليل حقيقي، وأغلبها مختلق.البحث في تأريخنا ينبغي أن يكون بأكثر من عين، وليس بعين واحدة لا ترى سوى ما نميل إليه، أو جرى أستمالتنا إليه عاطفيا بفعل ظروف معينة. البحث الحيادي التام في تأريخنا، يدمغ النظام الملكي بالأيغال في الجريمة ضد العمال والفلاحين، ومحاباة الأقطاع ومنظومته الفكرية والحقوقية والأخلاقية المتخلفة والمهينة للبشر. ويدمغ إنقلابيي شباط 1963 برفع مستوى الجريمة السياسة الى ذرى غير مسبوقة، لكنه لا ينزه دكتاتورية قاسم ولا يغسل يديه من الجريمة، وقد تناولنا جوانب منها في مقالات سابقة. وخلصنا فيها إلى أن تحقيق ((أنجازات)) من جانب أية سلطة لا يبرر أنتهاكاتها، كما أن أية إنجازات تتم على يديها ليس بأمكانها الرسوخ، وتبقى عرضة للأنهيار.ولمن يحبون المقارنة بين فترتي حكم قاسم وحكم البعث نسوق الحقائق التالية، ونترك لهم أن يستخلصوا منها ما يطيب لهم:عبد الكريم قاسم سن قانون إصلاح زراعي.صدام حسين سن قانون أكثر جذرية منع فيه تعويض الأقطاعيين عن ما صودر من أراض استحوذوا عليها، وقلص حصتهم من المتبقي لهم منها، وألغى حق تمتعهم بالأراض الأكثر خصوبة، وأقام جمعيات تعاونية للفلاحين.قاسم أصدر قانون رقم 80 أنتزع بمقتضاه الأراضي غير المستغلة من شركات النفظ من حق الأمتياز الذي تتمتع به الشركات.صدام أمم النفط، وصار ملكية وطنية صرفة، وحصل على تعويضات من شركات النفط.قاسم رفع الحد الأدنى لأجور العمال.صدام رفع أجورهم أضعافا مضاعفة.قاسم وزع قطع أراض على المعدمين، ظل أغلبها بلاد بناء حتى جاء تاميم النفظ على يد صدام وتدفقت عائدات نفطية قضت على البطالة ومكنت الجميع من بناء دور على قطع الأرض المسجلة بأسمائهم.قاسم طور قانون الأحوال الشخصية لصالح المرأةصدام لم يمس ذلك القانون، وظل ساريا حتى نهاية عهده.قاسم أستوزر أول أمرأة عراقية.صدام أستوزر ثاني وثالث ورابع إمرأة عراقية.قاسم شن الحرب في كردستان، وأعتقل الشيوعيين الذي تظاهروا للمطالبة بوقفها.صدام أعترف بالحكم الذاتي لكردستان وأشرك الحزب الديمقراطي الكردستاني في السلطة المركزية. وتركز الخلاف لاح ......
#واحدة
#تكفي
#لرؤية
#التأريخ
#حقيقته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726273