ماجد الحداد : ليلة رأس السنة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد ( علاقة الطفولة والجنون بالاحتفال بالفوضى )نكمل امتاعكم بعرض مقتطفات من الكتاب المهم #الأساطير_والاحلام_والأسرار ل #ميرسيا_اليادعن حالة #الشامانية * أو ترسيم #قسيس أو كاهن او مسح نبي ، أو طقس تنسيبي لاي جماعة سرية وعلاقته باحتفالاتنا :( تجربة التنسيب. اي بداية جديدة أو محصول جديد كان يسبقها إباحة جماعية ترمز لاستعادة الحالة العشوائية الاولى ، وكان قدوم السنة الجديدة يضم مجموعة احتفالات لاستعادة تلك العشوائية وبداية الخلق الكوني ص &#1633-;-&#1634-;-&#1640-;- .والعودة العشوائية عند أبناء الثقافات القديمة ، توازي الاعداد لخلق جديد ، وان رمزية تلك العودة تتكشف في حالة الجنون الظاهري التي تصيب الشامان ، فعندما يغوص في العشوائية النفسي يحاول أن يدلل على الإنسان الدنيوي بات في مرحلة التفكك والانحلال وان هناك شخصية جديدة على وشك الظهور ص &#1633-;-&#1634-;-&#1641-;- )بعد القراءة تذكر أننا لم نذكر طقوس الاماتة الرمزية التي تحدث لاي كاهن او شاماني قبل تنسيبه كمثال أن يخلع على الكاهن اسم ديني بدلا من ائمه الدنيوي ويتردي الاسود مثلا كرمز أنه مات دنيويا وبعث في حياة روحية جديدة بهذا وجدت الآتي في تاريخنا وحياتنا اليومية .ممكن لذلك السبب كانت احتفالات يوم عيد ساترن بعد موت الشمس ووالدتها من جديد في برج الجدي كانت ماجنةوايضا فكرة الطقوس العشوائية للجنس المقدس لتقليد الطبيعة وحقها على المطر والانبات ، وفكرة إطفاء الأنوار في ليلة رأس السنة وانتشار فكرة الإباحة في ذلك اليوم وأدوات الاحتفال الطفولية من #طراطير و #الصفارات و #الزمامير التي لها لسان _ كلمة #مزامير اقلاب لكلمة زمامير وهي نفس المعنى حيث الانشودة المغناة _ واعتقد انها ترمز للصيحة الاولى والكلمة التي خلقت وهي متكررة في اساطير عديدة مكانة النتر #بتاح في منف أو صرخة اوزة #رع في عين شمس أو كلام #ابن_عربي ( السماع منشأ الوجود ، فإن كل موجود يهتز ) أو في سفر #التكوين في #التوراة ( في البدء كانت كلمة الرب الإله ) أو في #القرآن_الكريم ( يقول للشئ كن فيكون )تلك الطراطير والزمامير تجعل مستخدمها يشبه المجنون أو طفل صغير لا عقل له استعادة لحالة الظلام الاولى في الكون الفوضوية وطفولة هذا الكون عند أول يوم بزوغه مع بواكير اول يوم للسنة الجديدة .ولمن لا يعلم هذا هو السبب الأول لاختيار اللون الابيض لفساتين الزفاف من باقايا الديانة العشتارية الجنسية ، وفي ملابس #الحج من بقايا الديانة المصرية القديمة للحج لأوزير في #ابيدوس الذي يرمز لإعادة البعث ، ولهذا في الموروث الاسلامي يقال ((( أن المسلم يرجع من الحج كما ولدته أمه )))أو في أعيادنا الشهيرة في ليلة عيدي #الفطر و #الاضحى أو ليلة #عيد_الميلاد أو #القيامة ، وما نفعله ليلتها .انها رمزية بداية الخلق .الأغرب أن نفس الفكرة انتقلت في تصورنا الفيزيائي المعاصر لحالة الكون قبل الانفجار العظيم بحالة عشوائية فوضوية فيها مليارات الاحتمالات أسموها الحساء الكمي _ نسبة للحالة الكمية التي عليها حقيقة المادة وكان كوننا مجرد بزوغ أحد الاحتمالات العشوائية تلك حتى خلق نظاما مغلقا تصميمات الكون .#انسان_يفكر* الشامانية :هو مصطلح وسط آسيوي عن الحالة الذي يصل إليها الكاهن أو رجل الدين أو المرشد الروحي _ النبي _ للاتصال مع العوالم الما ورائية سواء باله أو الملائمة أو الشياطين من خلال طقوس سحرية يقوم بها ويلقي المعارف والبركة والشفاء على باقي المجتمع #السحر كمصطلح #انثروبولوجي لا يعني استخدام الجن بل يعني القوى الروحية التي ي ......
#ليلة
#السنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676839

عباس علي العلي : ثلاث دروس من سورة الحج
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي لكل سورة من سور القرآن الكريم مع تنوعها وأشتراكها في الكثير من الأحكام وتكرار في الدعوة والحض والتذكير والتنبيه، لكن هناك مفردات مهمة في غاية الضرورة أن لا يتركها تمر دون توقف أو تمحيص في دلالاتها وأهدافها، خاصة تلك الصور المنفردة فيها، هذا لا يعني أنها منقطعة لوحدها في هذه السورة دون غيرها ولكنها بمناسبة وجودها مع سياق مجريات السورة تعتبر مميزة بماهيتها، لذا ألتقطنا هذه الصور لنبين فيها بعض الذي ينفع الناس بالتركيز عليها دون غيرها مما يعلمه الناس وأدمنوا على سماعه، سميناها دروس على أن تكون دروس من الله وليس منا أي أننا ندرسها لأن الله جعلها درسا لنا.الدرس الأولالفصل بين المختلفين في الدين والإيمان به وترتيب الأحكام الجزائية ضدهم أو عليهم من مسئولية المتدين بأعتباره يملك حقا إلهيا ترتب له من كونية إيمانه هو؟ أم أن هذا الحق منصوص عليه في حيثيات الأحكام الدينية ومنطقها اللازم؟ سؤال تردد من أول يوم شهد تنازع بين شقيقين لهما نفس الإيمان ونفس الحكم وعليهما نفس التكليف، فلم يمنع كل ذلك من أن يتولى قابيل الحكم نيابة عن السماء ظانا أنه على حق (لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ &#1750-;- إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ) المائدة 28، السؤال هنا هل كان يظن القاتل أنه ينفذ حكما إلهيا حين قتل مع تنبيه المقتول له بأنه لا يفعل المقابل لأنه يخاف الله؟ هل كان جواب المقتول أن نبه القاتل لحقيقة قد تكون غائبة عن نتيجة نزوة نفسانية أنانية أطاحت بلحظة واحدة ميزان العقل لديه؟.لم تنتهي القصة عند هذا الحد ورغم تنبيه الناس من قبل كل الرسل والأديان أن موضوع الفصل بين الناس وحكمة إنما مرده إلى الله وحده، لأنه يعلم تماما كل تفصيله وكل جزئية من الأختلاف، وثانيا هو حكم محايد بين أتباع ديانات هو أنزلها وهو الرقيب على تطبيقها، وهو الأعرف بمن كان صحيحا وسليما بالتطبيق لأنه أكثر قدرة على المراقبة والسمع والبصر من أحد من غيره، وما زال الإنسان المتدين يصر على أنتزاع هذه الأختصاص من صلاحية وتخصص الرب له ليتولى كل ذلك بنفسه، والعجيب أنه يقرأ يوميا هذا النص دون أن يردعه عن هذا التعدي على الله (إِنَّ &#1649-;-لَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ&#1649-;-لَّذِينَ هَادُواْ وَ&#1649-;-لصَّ&#1648-;-بِ‍&#1620-;-ِينَ وَ&#1649-;-لنَّصَ&#1648-;-رَى&#1648-;- وَ&#1649-;-ل&#1761-;-مَجُوسَ وَ&#1649-;-لَّذِينَ أَش&#1761-;-رَكُو&#1619-;-اْ إِنَّ &#1649-;-للَّهَ يَف&#1761-;-صِلُ بَي&#1761-;-نَهُم&#1761-;- يَو&#1761-;-مَ &#1649-;-ل&#1761-;-قِيَ&#1648-;-مَةِ&#1754-;- إِنَّ &#1649-;-للَّهَ عَلَى&#1648-;- كُلِّ شَي&#1761-;-ء&#1622-;- شَهِيدٌ) الحج 17.الواقع العملي لكل أهل الديانات من أول رسالة من الله أنزلها ولليوم ما خلا فترة الرسل أنفسهم، لم تشهد أن تركوا أمر الله يدور في الواقع كما أراد هو بما في الرسالة من أمر ونهي، ولا تركوا فكرة أنهم حراس الوجود من أن يكون الدين لهم وليس لله الديان، فقد شهدت البشرية ألاف الحروب العبثية ليثبتوا أنهم ليسوا على دين الله ولا الخلق خلق الله ولا الحكم حكم الله، كلهم يتكلمون نيابة عن الله ويفعلون كل تلك الجرائم لأنهم يعتقدون خلاف العقيدة أن الله لا يستطيع أن يحرس ديانته، وأن سيف الله مكسور دوما فيسلتون سيوفهم بدلا عنه ليفرحوه وما كانت دعواهم إلا نصرة ربهم الضعيف المسكين العاجز عن فرض إرادته على خصومهم، وهم لا يعلمون أن سلاح الله هو المحبة والعفو والرحمة، فلا كسبوا محبة الله ولا كسبوا أنفسهم ويحسبون أنهم يحسنون صنعا.الدرس الثانييظن البعض من أهل الإيم ......
#ثلاث
#دروس
#سورة
#الحج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677656

علاء اللامي : بابا الفاتيكان في أور السومرية: الحجّ إلى بيت إبراهيم 1من 2
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي كانت زيارةُ بابا الفاتيكان فرنسيس الأوّل إلى العراق قبل شهور حدثًا بالغَ الأهمّيّة سياسيًّا ودينيًّا وتاريخيًّا لأسباب عديدة. ولكنّنا في هذه الدراسة سنطرح مجموعةً من التحليلات والتساؤلات بشيءٍ من التفصيل، وتحديدًا ما يتعلّق بمدينة أور السومريّة، جنوب العراق، وقد زارها البابا وصلّى فيها على اعتبارها "أور الكلدانيّين/أور كسديم" ومسقطَ رأس النبيّ إبراهيم، وفيها بيتُه، ومنها كان منطلقُ هجرته إلى حرّان، ثم إلى بلاد كنعان (فلسطين) كما تقول التوراة. وسنعرض ما تقوله حقائقُ التاريخ والجغرافيا وعلومُ الأديان والآثار والإناسة بهذا الصدد.أمّا عن الأبعاد السياسيّة للزيارة فيمكن القولُ، اختصارًا،[1] إنّ الزيارة التي نجحتْ من الناحية البروتوكوليّة أثارت الكثيرَ من التحفّظات والشكوك الناجمة عن السياق السياسيّ العامّ في المنطقة، ضمن حملة التطبيع مع الكيان الصهيونيّ، التي اندفعتْ إليها دولٌ عربيّةٌ خليجيّةٌ وغيرُ خليجيّة في الأشهر الأخيرة من إدارة الرئيس الأميركيّ دونالد ترامب. غير أنّ حيثيّاتِ الزيارة، ومن ضمنها اللقاءُ الذي عقده البابا مع المرجع الدينيّ الشيعيّ السيّد علي السيستاني، لم تؤكّدْ بالملموس الكثيرَ من المخاوف والشكوك التي سيقت قبل الزيارة وأثناءها. وبدا البابا نفسُه متردِّدًا حتى في دعوة السيستاني إلى التوقيع على وثيقةٍ مكتوبةٍ مثيلةٍ لتلك التي وقّعها مع إمام الأزهر أحمد الطيب، في أبو ظبي عام 2019، وسُمّيتْ "وثيقةَ الأخوّة الإنسانيّة." إذ ردَّ البابا على سؤالِ صحافيٍّ رافقه على متن الطائرة التي أقلّتْه عائدًا إلى روما قائلًا: "قد تكون تلك فظاظةً، لكنّها خطوةٌ أولى. ستكون هناك خطوة ثانية. سيكون هناك آخرون. رحلة الأخوّة مهمّة."[2] ولكنّ الزيارة انتهت كما بدأتْ، من دون أن تؤكّد "علنًا" أيًّا من تلك الشكوك والأهداف حتى الآن.ثمَّ جاء البيان الذي صدر عن مكتب السيستاني بعيْد اللقاء ليسجِّلَ بوضوحٍ في الفقرة الأولى أنّ المرجعَ تحدّث إلى البابا عن معاناة الشعب الفلسطينيّ من الاحتلال.أمّا في الجانب التاريخيّ والإناسيّ والآثاريّ لخلفيّات هذه الزيارة التي أرادها البابا حجًّا إلى مدينة النبيّ إبراهيم ومسقطِ رأسه، فنسجّل بدءًا ما يأتي: لقد أمست المعلوماتُ والمقولاتُ التوراتيّة عن هجرة إبراهيم من أور الكلدانيين أو "أور كسديم،" كما ورد حرفيًّا في النسخة العبريّة، في عداد البديهيّات بسبب تكرارها وتنميطها إعلاميًّا، لا بسبب صحّتها التأريخيّة أو قربها من الصحّة.فقد كُشف النقابُ منذ عدّة عقود عن أنّ خرافةَ "بيت النبيّ إبراهيم في أور" هي إحدى تلفيقات الآثاريّيْن البريطانيّيْن تشارلز ليونارد وولي (Charles Leonard Woolley) وماكس مالوان (Max Malloan) في عشرينيّات القرن الماضي. وقد رصد الباحثُ العراقيّ عبد السلام صبحي طه حيثيّاتِ هذا الموضوع في مقالةٍ جديدةٍ له بعنوان "أكذوبة العقل الخرافيّ: آثار أور السومريّة والمسألة الإبراهيميّة."[3] وورد فيها أنّ وولي أشار في أحد تقارير بعثته التنقيبيّة بين العاميْن 1922 و1934 إلى أنّ خبيرَ النقوش في البعثة، الأب الكاهن ليجرن، الموفَدَ من متحف جامعة بنسلفانيا، قد تَرجم رُقيْمًا مسماريًّا عُثر عليه في دارٍ سكنيّةٍ تبعد مئاتِ الأمتار عن الزقورة السومريّة (وهي معبدٌ وثنيّ)، مدوَّنًا عليه اسم "آبرامو." كما عُثر على تمثالٍ لكبشٍ مزخرف، ربّما كان قاعدةً لطاولةٍ في غرفةٍ ملكيّةٍ أو معبد، رُبط بكبش التضحية الوارد في قصّة النبيّ إبراهيم.وزاد مالوان، ضمن فريق وولي، الطينَ بلّةً حين أبرق إلى صديقٍ له في إنكلترة ذاكرًا له خبرَ ال ......
#بابا
#الفاتيكان
#السومرية:
#الحجّ
#إبراهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717290

ماجد الحداد : تحليل جذور أسطورة ايساف ونائلة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد الجميع يعرف قصة #ايساف_ونائلة ومن لم يعرفها من كتب الدين فقد عرفها من فيلم ( فجر الإسلام ) في المشهد الخالد :_ الا تعرف قصة ايساف ونائلة؟_ لا ... أخبرني _ شابان اتيا من اليمن وقد شغفا ببعض حبا ، ثم اتيا إلى مكة ، وحين غفلة من الناس اختليا ببعضهما في الكعبة ... ثم فجر بها !!!_ و ماذا حدث بعدما فجر بها ؟_مسخا حجرين نكالا لفعلتهما ..._تبا اوتلك قصتهما ونحن نعبدهما ؟!!!الأصل : ايساف و نائلة هما تعريب للقاء المقدس للبعث الربيعي بين الذكر والانثى ، حيث كانت تقام تلك الطقوس في مكة كجيرانها بالضبط ، ولذلك وجدت صاحبات الرايات الحمر حول الكعبة ، وكان الحجاج يطوفون عراة حول الكعبة ، و ، وايضا إلى آخر تفاصيل طقوس عرفة .يتبركون بالحجر للعاقرات بترك دم الحيض عليه ، ولذلك كتب التراثيون أن #الحج اصلا كان اسمه الحك لنفس السبب ... لكن الحقيقة أن كلمة حج هي كلمة مصرية قديمة بنفس اللفظ ونفس المدلول الديني وايضا اللون الابيض _ بإمكان مراجعة المقال البحثي عن اصل كلمة حج _ *لكن الحجر الأسود به مشكلة انثروبوولوجية أخرى :وهو أن السبب لجعل الشظيات المتبقية من الحجر بعد تحطيمه من القرامطة ولصقه بملاط اسود يضعه العرب في إطار فضي على تصميم فرج الانثى بالضبط ؟ !!! ولم يكتفوا بجعله على شكل دائري أو مربع او مستطيل ... لا بل حتى الاستطالة البيضاوية لشكل الفرج الأنثوي راعوا أن يكون هو بالتمام ، رغم أنه هندسيا غير متناسق مع الشكل المكعب للكعبة ولا للركن !!! طبعا قصة أنه جامعها في الكعبة فمسخا قصة غير حقيقية ولم تحدث ... لأنه لا يوجد دليل اثري أو انثروبولوجي على هذا الكلام ، ولا حتى دليل ديني في القرآن أو الأحاديثو انها مجرد توقعات من كتب التراث الإسلامي امثال #ابن_كثير و #ابن_اسحق حيث أنهما يقولان عن القصة ( انها ظن أو يقال أو ذُكر أنهما كذا ) كلام التراثيون لا دليل تاريخي أو اثري عليه إنما الكلام الذي نقوله له الف دليل في العلوم الإنسانية لذلك هو الأصح .بجانب خرافية فكرة المسخ لحجر التي انتقلت للعرب من أسطورة #ميدوسا التي تحول كل من تراه لتمثال من حجر ...المفاجأة أن الأسطورة العربية عن ايساف ونائلة منقولة من اسطورتها اليونانية مع محاولة لتعريبهاحيث أن الإله #بوسيدون اله البحار والمحيطات جامع ميدوسا جنسيا في معبد #اثينا ، فما كان من الآلهة اثينا أن غارت منها و من جمالها _ و ليس لانها مارست الجنس في المعبد فالآلهة الاغريقية تفعل كل التفاصيل الجنسية في اي مكان _ فحولت شعرها لثعابين وإصابتها بلعنة كلما ترى أحدا تحوله لتمثال من حجر !!!الا ينتبه اي ذكي لماح لتشابه الأسطورة المريع بين ما فعلته ميدوسا مع بوسيدون في معبد مقدس وبيت ما فعلته نائلة مع ايساف في الكعبة التي هي مكان مقدس عند العرب ايضا ... ؟؟؟ إنما جعل بوسيدون لا يمسخ لأنه اله وليس جورجون مثل ميدوسا ... لكن ايساف و نائلة مجرد بشر قبل تأليهمها .وبالتأكيد حدث الهي ديني مهم كهذا أن يمسخ الله إنسانا حجرا لن يمر مر الكرام دون ذكره في القرآن ، لأنه ذكر مسخ لجرم أقل من ذلك بكثير !!! وهو تحويل اليهود الذين لم يلتزموا بشريعة #السبت في عدم الحركة والعمل بمسخهم لقردة وخنازير .فلماذا لم يذكر حادثة اهم عند العرب تحت بند انتهاك حرمة المقدسات _ من وجهة نظر الإسلام يعني _ كإنتهاك الكعبة ؟والاغرب لماذا لم يمسخ القرامطة وهم يهدمون الكعبة ، وايضا لماذا لم يمسخ قائد القرامطة أبو طاهر الجنابي عندما تبول على الكعبة ؟؟؟بغض النظر عن مو ......
#تحليل
#جذور
#أسطورة
#ايساف
#ونائلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722019