ماجد الحداد : الإنفجار العظيم ٤ رؤية اجتماعية ٢ أسطورة عين شمس
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد تكملة للمقارنة المعقودة بين اسطورتي سومر الرافدية واسطورة عين شمس المصرية من منطلق اجتماعي ونفسي .. لنزداد وعيا وفهما لمجتعاتنا الشرق اوسطية من خلال ترميز عمادي حضارة المنطقة الذي اسقطته تلك الشعوب على الإنفجار العظيم من واقعها ..قلنا أن آتوم النتر الخالق والذي خرج من نون الماء الأزلي العظيم ... خلق تفنوت الرطوبة وشو الهواء والأثير . وقد أشرنا على بصقة السماء وصوت العطسة اتشووو التي عطسها آدم عندما نفخت فيه الروح في موروثنا ...ولما تزوج شو من تفنوت انجبا چب الأرض ونوت السماء ... وكانا ملتصقين ... فلم يعجب هذا المنظر شو الهواء ، فدخل بينهما ورفع نوت بكلتا يديه ووقف على چب ... ثم انجبا رباعي ابناء آدم ... اوزير وست وايزة ونفتيس ...نلاحظ هنا في الأسطورة انها تختلف عن سومر في ان الهواء والأثير هو الأب وليس ابن كإنليل ... بالمناسبة كلمة هواء عليل في اللغة العربية جائت من انليل ... نجد سلطة الأب هنا تتجلى في ايجاد ابنائه بل والفصل بينهما....ليس بسبب ان زواج الأخوة مرذول لانهم تزوجوا وانجبوا الرباعي المذكورين ... بل ليتم ذلك تحت اشرافه المباشر ... وهذا منبعه طبيعة وادي النيل الممتدة طولا من الجنوب إلى الشمال مما يؤدي لسهولة الإتصال بين شقي نصر السفلى والعليا ... وهو ماساهم في وقت مبكر جدا في التاريخ لتوحيد القطرين على يد الملك "ميني" اي المخصِّب وهو ما ندعوه خطأ مينا بسبب ان المصريون يخلطون املائيا بين حرف ي وحرف ى الألف اللينة ويسمونها ياء البطة أو "نعر_مر" النخلة الجميلة كأحد أسمائه ...وظلت مصر منذ بداية التاريخ المكتوب حتى عصرنا الحالي ترزح تحت حكم مركزي على يد ملك واحد في امرته مهما تنوعت الأسر والحكومات وتوافد المحتلون عليها ... الا في عصر حكام الاقاليم ابان الدولة الوسطى ... وعصر المماليك .وهذا الحكم المركزي انشأ بيروقراطية صارمة عتيدة لا تتزحزح سواء على المستوى الإداري او الديني وهو السبب ايضا في ثراء المعابد وصعوبة الطقوس الكهنوتية عن نظيرتها الرافدية ... ويظهر عذا في الاسطورة ان هناك ثنائي ابوي وقبله اب واحد قبل انشاء السماء والأرض ... وتلك البروتوكولات تخبرنا عن البيروقراطية عند المصري .. بعكس نظيره الرافدي ....لكن ألا تلاحظون أن هناك تبديلا بين جنس الأرض والسماء في كل منهما ؟فسرنا سبب انثوية الأرض وذكورية السماء عند الرافدين في المقال السابق ... ولكن في مصر الوضع مختلف .. فالأرض مذكرة والسماء مؤنثة .. لكن لماذا ؟طبيعة جغرافية مصر تساعد على الإستقرار ... فضلا على حدودها الطبيعية من الشرق والغرب ... جعل الرجل المصري لا يغادر ارضه للصيد اووللحرب او للرعي ... وهو ما جعله يتفرغ للزراعة ويكتشفها بدلا من المرأة وظلت المرأة هي اليد المساعدة له في ذلك واهتمت اكثر بتربية الدواجن .. وتركت له الحرث والحصاد بسبب ما يحتاجه ذلك من قوة عضلية ويؤكد ذلك أيضا النقوش في المقابر والمعابد ونحن نرى النساء تعجن وتخبز وتحمل الطيور ... والرجل في الحقل .. وهذا يحدث إلى الآن ...وبسبب سيطرة الرجل على الأرض جعلهم يرون أن الأرض تمثله هو بخصبها وانتاجها ... حتى أنه عندما قامت ثورة لاهوتية اجتماعية بعد عصر بناة الأهرامات ... ظهر اوزير كمخلص .. وبعد خداعه من قبل اخيه ست الشرير وقتله .. قرر ان يظل في العالم السفلي عالم آمنتي الغربي .. ويخرج كل سنة بالخصب والنماء في عيد شم النسيم نفس موعد قيامة المسيح ..لكن هذا الإحياء لن يتم إلا بمساعدة زوجته إيزة ... لذلك هي تحايلت على رع بمساعدة چحوتي إله الحكمة لتحصل على اسمه الأعظم الذي يحي به الموتى ......
#الإنفجار
#العظيم
#٤
#رؤية
#اجتماعية
#٢
#أسطورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723443
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد تكملة للمقارنة المعقودة بين اسطورتي سومر الرافدية واسطورة عين شمس المصرية من منطلق اجتماعي ونفسي .. لنزداد وعيا وفهما لمجتعاتنا الشرق اوسطية من خلال ترميز عمادي حضارة المنطقة الذي اسقطته تلك الشعوب على الإنفجار العظيم من واقعها ..قلنا أن آتوم النتر الخالق والذي خرج من نون الماء الأزلي العظيم ... خلق تفنوت الرطوبة وشو الهواء والأثير . وقد أشرنا على بصقة السماء وصوت العطسة اتشووو التي عطسها آدم عندما نفخت فيه الروح في موروثنا ...ولما تزوج شو من تفنوت انجبا چب الأرض ونوت السماء ... وكانا ملتصقين ... فلم يعجب هذا المنظر شو الهواء ، فدخل بينهما ورفع نوت بكلتا يديه ووقف على چب ... ثم انجبا رباعي ابناء آدم ... اوزير وست وايزة ونفتيس ...نلاحظ هنا في الأسطورة انها تختلف عن سومر في ان الهواء والأثير هو الأب وليس ابن كإنليل ... بالمناسبة كلمة هواء عليل في اللغة العربية جائت من انليل ... نجد سلطة الأب هنا تتجلى في ايجاد ابنائه بل والفصل بينهما....ليس بسبب ان زواج الأخوة مرذول لانهم تزوجوا وانجبوا الرباعي المذكورين ... بل ليتم ذلك تحت اشرافه المباشر ... وهذا منبعه طبيعة وادي النيل الممتدة طولا من الجنوب إلى الشمال مما يؤدي لسهولة الإتصال بين شقي نصر السفلى والعليا ... وهو ماساهم في وقت مبكر جدا في التاريخ لتوحيد القطرين على يد الملك "ميني" اي المخصِّب وهو ما ندعوه خطأ مينا بسبب ان المصريون يخلطون املائيا بين حرف ي وحرف ى الألف اللينة ويسمونها ياء البطة أو "نعر_مر" النخلة الجميلة كأحد أسمائه ...وظلت مصر منذ بداية التاريخ المكتوب حتى عصرنا الحالي ترزح تحت حكم مركزي على يد ملك واحد في امرته مهما تنوعت الأسر والحكومات وتوافد المحتلون عليها ... الا في عصر حكام الاقاليم ابان الدولة الوسطى ... وعصر المماليك .وهذا الحكم المركزي انشأ بيروقراطية صارمة عتيدة لا تتزحزح سواء على المستوى الإداري او الديني وهو السبب ايضا في ثراء المعابد وصعوبة الطقوس الكهنوتية عن نظيرتها الرافدية ... ويظهر عذا في الاسطورة ان هناك ثنائي ابوي وقبله اب واحد قبل انشاء السماء والأرض ... وتلك البروتوكولات تخبرنا عن البيروقراطية عند المصري .. بعكس نظيره الرافدي ....لكن ألا تلاحظون أن هناك تبديلا بين جنس الأرض والسماء في كل منهما ؟فسرنا سبب انثوية الأرض وذكورية السماء عند الرافدين في المقال السابق ... ولكن في مصر الوضع مختلف .. فالأرض مذكرة والسماء مؤنثة .. لكن لماذا ؟طبيعة جغرافية مصر تساعد على الإستقرار ... فضلا على حدودها الطبيعية من الشرق والغرب ... جعل الرجل المصري لا يغادر ارضه للصيد اووللحرب او للرعي ... وهو ما جعله يتفرغ للزراعة ويكتشفها بدلا من المرأة وظلت المرأة هي اليد المساعدة له في ذلك واهتمت اكثر بتربية الدواجن .. وتركت له الحرث والحصاد بسبب ما يحتاجه ذلك من قوة عضلية ويؤكد ذلك أيضا النقوش في المقابر والمعابد ونحن نرى النساء تعجن وتخبز وتحمل الطيور ... والرجل في الحقل .. وهذا يحدث إلى الآن ...وبسبب سيطرة الرجل على الأرض جعلهم يرون أن الأرض تمثله هو بخصبها وانتاجها ... حتى أنه عندما قامت ثورة لاهوتية اجتماعية بعد عصر بناة الأهرامات ... ظهر اوزير كمخلص .. وبعد خداعه من قبل اخيه ست الشرير وقتله .. قرر ان يظل في العالم السفلي عالم آمنتي الغربي .. ويخرج كل سنة بالخصب والنماء في عيد شم النسيم نفس موعد قيامة المسيح ..لكن هذا الإحياء لن يتم إلا بمساعدة زوجته إيزة ... لذلك هي تحايلت على رع بمساعدة چحوتي إله الحكمة لتحصل على اسمه الأعظم الذي يحي به الموتى ......
#الإنفجار
#العظيم
#٤
#رؤية
#اجتماعية
#٢
#أسطورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723443
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - الإنفجار العظيم ٤ ( رؤية اجتماعية ٢ ) أسطورة عين شمس
ماجد الحداد : وحدة الوجود القاسم المشترك اقوال لفيزيائيون لم يفيقوا من الصدمة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يقول الفيزيائي الفذ " هاينزبرج " في كتابه الفيزياء والفلسفة :" ردة الفعل العنيفة على التطور الحالي للفيزياء الحديثة لا تفهم إلا عندما يتحقق المرء أن أسس الفيزياء الحديثة ، هنا بدأت تتحرك وأن الحركة سببت الشعور بأن الأرض غابت عن العلم "وقد عانى أينشتين من نفس المعضلة فكتب في مذكراته :" كل محاولاتي لتكييف اساس الفيزياء النظرية مع هذا النمط الجديد من المعرفة فشلت فشلا ذريعا ... إن المرء يشعر كأن الأرض انسحبت من تحته دون أن يرى مكان يمكن أن يبني عليه اساسا ثابتا "ويقول نيلز بور صديق اينشتين اللدود في فيزياء الذرة ووصف الطبيعة :" إن الإمتداد الكبير لتجربتنا في السنوات الأخيرة ألقى الضوء على نفض مفاهيمنا الميكانيكية البسيطة وبالتالي هذا الأساس الذي عليه تأسس التفسير المألوف لمراقبتنا "وفي موقف آخر قال :" بالنسبة لما يماثل درس النظرية الذرية _ ويعني بها فيزياء الكم _ يجب أن نلتفت إلى تلك تلك الأنواع من القضايا المعرفية التي واجهها من قبل مفكرون أمثال بوذا ولاتسو ، سعوا إلى خلق الإنسجام في وضعنا كمشاهدين وممثلين في الدراما الكبرى للوجود " لنعود أخيرا لهاينزبرج... حيث من الواضح ان نيلز بور خلخل افكار الكلاسيكيين جميعا يقول هاينزبرج في نفس كتابه :" تذكرت المناقشات مع بور الذي استغرقت ساعات كثيرة حتى وقت متأخر جدا من الليل ، وانتهت تقريبا بقنوط ... وفي انتهاء المناقشة ذهبت وحدي في المدينة المجاورة فكررت على نفسي ثانية وثانية سؤال : - هل يُعقل أن تكون الطبيعة سخيفة كما بدت لنا في تلك التجارب الذرية ؟ "ويفاجئنا الصوفي الهندي أوربندو في كتابه عن اليوجا :" كل الأشياء في الواقع تبدأ بتغيير طبيعتها ومظهرها ، فتجربة المرء العالمية مختلفة جذريا ... فهناك أسلوب جديد هائل عميق لتجريب رؤية الأشياء ومعرفتها وملامستها "الحقيقة ما يدهشنا أكثر ما توصل اليه القدماء والمتصوفة من تفوق علمي وانتاجي نستغربه عليهم بسبب اننا نتوقع ان الحقيقة العلمية لا يمكن اكتشافها الا بادوات قياسنا الحديثة ... وهذا قياس خاطئ ... ليس لأن الحدس الذي يخلق الفرضية التي على أساسها سنقوم بالتجربة والتحليل هو العماد الأساس لاي نظرية .ومرة نجد النترو العشرة ومرة العقول العشرة ومرة الأفاتار أي الاوتار العشرة ...حيث اننا نجد ابن عربي في فصوصه يتحدث كفيزيائي محنك يصيغ معادلة في النسبية أو باحث في نظرية الأوتار الفائقة كما قال :" المكان زمان مجمد ... والزمان مكان سائل "" السماع منشأ الوجود ... فإن كل موجود يهتز "لماذا في الغالب يميل الفيزيائيين المحدثين لتبني الايديلوجية الغنوصية ووحدة الوجود ؟لماذا تنزع الفيزياء أن لاكتشاف النظرية M _ أو ما يسمونها بالنظرية الأم أو نظرية كل شئ والتي تجمع بين النسبية وبين فيزياء الكم ؟ _ ولماذا اختار لوميتير نموذج الإنفجار العظيم المأخوذ من مجموع اساطير القدماء المبنية على نظرية الفيض وتبناها ، ثم وجد لها علماء الكوسمولوجي _ علم الكون _ شواهد لها عديدة والخلفية الإشعاعية الكون وغيرها واعتبرت أكثر نظرية مقبولة منطقيا ونجريبيا للإنسان ؟ ... لماذا تبنى فيزيائيو القرن الماضي افكار اسبينوزا عن وحدة الوجود ؟ ... لماذا اعترف الفيزيائي ميشو كاكو في برنامج وثائقي على ناشيونال جيوجرافي أنه استوحى معادلاته عن الاوتار الفائقة من القبالة اليهودية ، والدقة من شجرة الحياة العشرية القابالية التي هي تهويد واضح للعاشور المصري والافاتار العشرة في الهند ؟ ...اسألة عديدة تصب في إجابة و ......
#وحدة
#الوجود
#القاسم
#المشترك
#اقوال
#لفيزيائيون
#يفيقوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723805
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يقول الفيزيائي الفذ " هاينزبرج " في كتابه الفيزياء والفلسفة :" ردة الفعل العنيفة على التطور الحالي للفيزياء الحديثة لا تفهم إلا عندما يتحقق المرء أن أسس الفيزياء الحديثة ، هنا بدأت تتحرك وأن الحركة سببت الشعور بأن الأرض غابت عن العلم "وقد عانى أينشتين من نفس المعضلة فكتب في مذكراته :" كل محاولاتي لتكييف اساس الفيزياء النظرية مع هذا النمط الجديد من المعرفة فشلت فشلا ذريعا ... إن المرء يشعر كأن الأرض انسحبت من تحته دون أن يرى مكان يمكن أن يبني عليه اساسا ثابتا "ويقول نيلز بور صديق اينشتين اللدود في فيزياء الذرة ووصف الطبيعة :" إن الإمتداد الكبير لتجربتنا في السنوات الأخيرة ألقى الضوء على نفض مفاهيمنا الميكانيكية البسيطة وبالتالي هذا الأساس الذي عليه تأسس التفسير المألوف لمراقبتنا "وفي موقف آخر قال :" بالنسبة لما يماثل درس النظرية الذرية _ ويعني بها فيزياء الكم _ يجب أن نلتفت إلى تلك تلك الأنواع من القضايا المعرفية التي واجهها من قبل مفكرون أمثال بوذا ولاتسو ، سعوا إلى خلق الإنسجام في وضعنا كمشاهدين وممثلين في الدراما الكبرى للوجود " لنعود أخيرا لهاينزبرج... حيث من الواضح ان نيلز بور خلخل افكار الكلاسيكيين جميعا يقول هاينزبرج في نفس كتابه :" تذكرت المناقشات مع بور الذي استغرقت ساعات كثيرة حتى وقت متأخر جدا من الليل ، وانتهت تقريبا بقنوط ... وفي انتهاء المناقشة ذهبت وحدي في المدينة المجاورة فكررت على نفسي ثانية وثانية سؤال : - هل يُعقل أن تكون الطبيعة سخيفة كما بدت لنا في تلك التجارب الذرية ؟ "ويفاجئنا الصوفي الهندي أوربندو في كتابه عن اليوجا :" كل الأشياء في الواقع تبدأ بتغيير طبيعتها ومظهرها ، فتجربة المرء العالمية مختلفة جذريا ... فهناك أسلوب جديد هائل عميق لتجريب رؤية الأشياء ومعرفتها وملامستها "الحقيقة ما يدهشنا أكثر ما توصل اليه القدماء والمتصوفة من تفوق علمي وانتاجي نستغربه عليهم بسبب اننا نتوقع ان الحقيقة العلمية لا يمكن اكتشافها الا بادوات قياسنا الحديثة ... وهذا قياس خاطئ ... ليس لأن الحدس الذي يخلق الفرضية التي على أساسها سنقوم بالتجربة والتحليل هو العماد الأساس لاي نظرية .ومرة نجد النترو العشرة ومرة العقول العشرة ومرة الأفاتار أي الاوتار العشرة ...حيث اننا نجد ابن عربي في فصوصه يتحدث كفيزيائي محنك يصيغ معادلة في النسبية أو باحث في نظرية الأوتار الفائقة كما قال :" المكان زمان مجمد ... والزمان مكان سائل "" السماع منشأ الوجود ... فإن كل موجود يهتز "لماذا في الغالب يميل الفيزيائيين المحدثين لتبني الايديلوجية الغنوصية ووحدة الوجود ؟لماذا تنزع الفيزياء أن لاكتشاف النظرية M _ أو ما يسمونها بالنظرية الأم أو نظرية كل شئ والتي تجمع بين النسبية وبين فيزياء الكم ؟ _ ولماذا اختار لوميتير نموذج الإنفجار العظيم المأخوذ من مجموع اساطير القدماء المبنية على نظرية الفيض وتبناها ، ثم وجد لها علماء الكوسمولوجي _ علم الكون _ شواهد لها عديدة والخلفية الإشعاعية الكون وغيرها واعتبرت أكثر نظرية مقبولة منطقيا ونجريبيا للإنسان ؟ ... لماذا تبنى فيزيائيو القرن الماضي افكار اسبينوزا عن وحدة الوجود ؟ ... لماذا اعترف الفيزيائي ميشو كاكو في برنامج وثائقي على ناشيونال جيوجرافي أنه استوحى معادلاته عن الاوتار الفائقة من القبالة اليهودية ، والدقة من شجرة الحياة العشرية القابالية التي هي تهويد واضح للعاشور المصري والافاتار العشرة في الهند ؟ ...اسألة عديدة تصب في إجابة و ......
#وحدة
#الوجود
#القاسم
#المشترك
#اقوال
#لفيزيائيون
#يفيقوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723805
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - وحدة الوجود القاسم المشترك ( اقوال لفيزيائيون لم يفيقوا من الصدمة )