آدم الحسن : التكنوقراط ... هل هم قادة المستقبل نحو مجتمع الرفاهية ..؟
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن شاع استخدام مفردة التكنوقراط لوصف الأشخاص الفنيين الإداريين , أي الأشخاص الذين لهم خبرة مزدوجة في التكنولوجيا و أدارة الأعمال وفق نظام ( روتين ) مبني على اسس علمية , لكن الغريب في الأمر انه تم إضافة صفة أخرى للتكنوقراط و هي أنهم محايدين و غير سياسيين ...! ليس معروف مصدر الفرضية التي تقول أن التكنوقراط هم محايدين و غير سياسيين , أي إن تَدخلَ التكنوقراط في السياسة يُفْقدهم صفتهم التكنوقراطية و كأن هاتين الصفتين متناقضتان و لا يمكن أن تجتمع عند نفس الشخص ... ! البعض ذهب ابعد من ذلك و أخذ يتحدث عن حكومة تكنوقراط , تَتَشَكلْ من التكنوقراط من غير السياسيين في حين أن التعريف الأساسي لمعنى مفردة الشخص السياسي هو الشخص الذي يشغل منصبا حكوميا أو يسعى لشغل منصبا حكوميا يتمكن من خلاله من اتخاذ قرارات ذات صلة بمسار حركة الدولة و اتجاهاتها الأساسية . فكيف تكون هنالك حكومة تكنوقراط غير معنية بالسياسة , اي غير معنية بالقرارات التي لها علاقة بالمسارات الأساسية للدولة , ربما قصدوا في حديثهم عن حكومة التكنوقراط على إنها حكومة تَتَشكلْ من سياسيين تكنوقراط لا ينتمون لأحزاب سياسية . الدعوات لتشكيل حكومة تكنوقراط مستقلين تظهر في البلدان التي تعيش حالة فوضى سياسية و الأحزاب السياسية المتنفذة فيها غير قادرة على اعطاء الحلول التي ترضي الشعب لكون هذه الأحزاب منشغلة في صراعات في ما بينهم , صراعات لا تخدم تنمية و تطور البلد , بعكس حالة البلدان المستقرة سياسيا ففيها تختفي الحاجة الى حكومات تكنوقراط من المستقلين , لأن مثل هذه الحكومات هي من صنف حكومات الطوارئ . أما في القطاع الخاص فأن تطور وسائل الإنتاج و متطلبات السوق المتغيرة بشكل سريع جعل أهمية طبقة التكنوقراط تزداد بسرعة كبيرة و ينمو دورها دون عائق لأن اصحاب رأس المال يريدون الحلول الصحيحة و السريعة في العملية الإنتاجية التي من شانها زيادة كفاءة العمل و ربحيته عن طريق دمج حقيقي للمتطلبات الفنية بالأمور المالية و الإدارية للوصول الى افضل الحلول التي تتوافق مع متطلبات السوق . هنالك من بقول أن التكنوقراط يعملون لصالح من يدفع لهم أكثر لذلك فهم غير قادرين على لعب دورا قياديا في الدولة و المجتمع و إن السياسي يستطيع استخدام مستشارين له من التكنوقراط لكي يستند عليهم في اتخاذ القرارات الني تتطلب خبرة تكنوقراطية و بالتالي فأن السياسي هو المؤهل فقط لقيادة الدولة و ليس التكنوقراط . و هنا لابد من الإشارة الى أن مع تطور العلوم و التكنولوجية يصبح من الصعب على السياسي الغير تكنوقراطي اتخاذ القرارات الصحيحة دون الاستعانة بكادر استشاري من التكنوقراط , و مع استمرار التطور في مجالات العلوم و التكنولوجية و خصوصا ما يتعلق بالحوكمة الإلكترونية و البرمجيات ذات العلاقة بدراسات الجدوى الاقتصادية المعقدة و إيجاد الحلول الفنية المناسبة لها يصبح من الصعب على السياسي , أو ربما من المستحيل , فهم و معرفة ما يجب أن يتخذه من قرارات حتى مع وجود مستشارين تكنوقراط مساعدين له . و عليه يمكن القول أنه في المستقبل و حين تبدأ عملية الانتقال الى مرحلة الرفاهية فإن لم ......
#التكنوقراط
#قادة
#المستقبل
#مجتمع
#الرفاهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723707

بوسي الجمسي : القدس يهودية
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي نعم هي إسرائيل و ليست "فلسطين" ، أورشليم و ليست "القدس" ، عبرية كنعانية و ليست عربية فلسطينية إسلامية.(هل إسرائيل دولة إحتلال .....؟)أبدا لم و لن تكن دولة إحتلال بل الإحتلال هو ما قام به الصليبيون ثم عمرو بن العاص و صلاح الدين الأيوبي الذي دخلها بإتفاقية صلح حيث تفوق جيشه عسكريا لم يكن كبيرا بل تفوقا بسيطا ، و ذلك بعد حروب خاضها إنتقاما لشقيقته و ليس لإعلاء راية الإسلام كما أوهم العوام ؛ فقد حق علينا القول ألف حق "شعوب لا تقرأ و إن قرأت لا تفهم".__________________________________(التعاطف الإنساني مع بني كنعان)موقفي هذا لا يتعارض أبدا مع تعاطفي مع بني كنعان فأنا أتعاطف معهم إنسانيا و تاريخيا لا سياسيا ؛ بالطبع الحكومة الإسرائيلية مجرمة حرب فإذا شاءت أن تقضي تماما على حماس و تحتل قطاع غزة لفعلت ؛ لكن بنو صهيون يرغبون فقط في تحجيم حماس و ليس القضاء عليها ؛ فهي تلعب دورا رئيسيا في شق الصف الوطني "الفلسطيني" لجبهتين (حماس و فتح) مما يتيح لهم الفرصة لبناء مستوطنات و إبقاء القضية "الفلسطينية" تائهة الهوية.أيضا ليس من حق أي جندي من جنود جيش الدفاع الإسرائيلي قمع و ضرب و سحل أي طفل "فلسطيني" أعزل بل و من شدة العهر يصفوهم بالإرهابيين ؛و هل من يرفض التهجير القسري و الإستيطان يعتبر إرهابي....؟!فيجب أن تكون إسرائيل وطنا للجميع سواء كان كنعاني، إسرائيلي ،مسلم، مسيحي ،يهودي،درزي ؛ فأي شخص غير عنصري طبيعي جدا أن يرفض التهجير القسري و الإستيطان و هو ما ترفضه حكومة إسرائيل العنصرية ؛ فأنا أرفض منهجية الحكومة إنسانيا و سياسيا لكن أحترم دولة إسرائيل تاريخيا ، أرفض الحكومة لكن أعترف بالدولة.__________________________________دعونا نقسم القضية "الفلسطينية" ثلاثة أقسام أولا:-( إنسانيا)إذا آمنا بحق الإنسان في الحياة فلابد لنا أن نتعاطف مع الإنسان "الفلسطيني"و الإنسان الإسرائيلي .فالآراء التي تقول"الشعب الغزاوي اللي بيحمي حماس يستاهل كل اللي يجراله يقتلوهم ده حقهم دفاعا عن إسرائيل"هي آراء متطرفة ؛ و الآراء التي تقول"حماس مش غلطانه لما تقتل مدنيين في تل أبيب لإن المواطن الإسرائيلي مجرم و يستاهل الدبح"هي ايضا آراء متطرفة و ضد الإنسانية ؛ فهل الكنعاني "الفلسطيني" إنسان يستحق التعاطف بينما اليهودي الإسرائيلي دميه بلاستيكية مثلا فيستحق الذبح......؟!!!!!!_بالطبع لا ؛ فكلنا إنسان و حرمانية دمائنا واحده._________________________________ثانيا:-(سياسيا)إن الصراع "الفلسطيني الإسرائيلي" لم يكن إلا بسبب الأديان ؛ فماذا لو وقفت الدولة على مسافات متساوية من الأديان.....؟ هل سينتهى ذاك الصراع...؟إن الطرح العلماني هو الحل الأمثل للقضية "الفلسطينية" ؛ فأنا أدعم طرح توحيد الدولتين و إقامة بلد علماني مدني و ليس حلهما لتكون"فلسرائيل" أو "إسرافيل".قد طرح ذلك الطرح العبقري من قبل الرئيس العراقي الراحل صدام حسين و رئيس ليبيا الراحل معمر القذافي ، و كانت ردود الفعل من الجانب "الفلسطيني" رافضة حيث قالوا إنه بذلك سنعترف بدولة إسرائيل التي ستتحد مع "فلسطين" ؛ أما الجانب الإسرائيلي رفض أيضا لأن في ذلك الطرح إعترافا بدولة "فلسطين" التي إخترعها الرومان لمحاربة اليهود على حد تعبير الإسرائيليين.فماذا عن حل الدولتين....؟_أيضا رفض من الجبهتين لنفس العله......!!!!!!!حيث تم إبرام العديد من الإتفاقيات لترسيم الحدود ثم خروج الصهاينة عليها و بناء "المستوطنات" و لعل إتفاقية أوس ......
#القدس
#يهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723706

سليم خالد : مقهى الملحدين : ماغاية محمد ؟ و مالفرق بين الجنة وبارات نيويورك ؟ 4
#الحوار_المتمدن
#سليم_خالد مقدمة :(مقاهي أوروبا ) من الطريف أن نعلم بأن أوروبا هي على ماهي عليه اليوم بكل نهضتها وحضارتها قد كانت بدايتها في التحضرتحدث بمقاهيها حيث خلال تلك الفترة يكفي أن تجلس على طاولة في مقهى بشارع مكتظ لتسمع كمية الأحاديث التي بدأت تنتشر بين أفراد شعوبها والتي كان لا يسمح رجال الدين والسياسيون بتداولها ولكن الأحاديث حول الحقوق والسياسة وحرية المعقتدات وغيرها بدأت تتبلور ووجدت نفسها في أرجاء مقاهي أوروبا كلها حيث شهدت تلك الفترات تحركات من قبل الفلاسفة والمثقفين والأدباء ليشنروا أفكارهم مع العامة في تلك المقاهي وبعدها بفترة وجيزة انتصرت العلمانية وانهزم رجال الدين إلى أن سقطت دور الكنيسة وبقيت محصورة في دور العبادة دون أن تتدخل في السياسة والإقتصاد وغيرها من مجالات الحياة تخيل أن تحدث مثل تلك الحركة في المقاهي العربية ؟ ... حسنا إنها بالفعل تحدث اليوم وإن الأحاديث حول الحقوق والحريات والمعقتدات بدأت تكثر أكثر من أي مرة وعقد مضى من قبل ولنا في هذا المقهى الإفتراضي مساحة خاصة بنا لعل أن نصل لمقاهي واقعية في يوم ما وحتى حدوث ذلك فإن سلاحنا هو 1- (قلم) ينير العقول حتى يصل الفكر البشري لا (سيف) يخترق الضلوع حتى يصل القلب البشري! 2-(عقل منطقي) يذيب الخرافات من العقول لا (إيمان) يزرع خرافات وأوهام في الأنفس !3- (علم) قائم على المنطق لا (دين) قائم على استغلال حرية البشر !!حسنًا بما أننا في المقهى الإفتراضي أدعوك لأخذ كوبًا من قهوتك المفضلة أو "لربما الفرابتشينو" وأدر ظهرك للعالم واستمتع بالقراءة. مدخل : ماهي غاية محمد ؟ وكيف يخترق الفيروس الإلهي عقل المتدين ؟! وكيف يُحدث نزعة من جنون الإيمان ؟! والأهم من كل ذلك مالفرق بين الجنة وبارات نيويورك ؟! تلك المسائل سنغطيها بالمقال. عن السلسلة : سلسلة مقهى الملحدين هي عبارة عن سلسلة متنوعة من المقالات والأفكارتتنوع بأطروحاتها وتمتزج في أفكارها وتصبغ بطابع موضوعي عصري لأنها موجهة للشباب بدرجة خاصة وللعموم بدرجة عامة. كل نسخة تختلف عن الأخرى وموضوعة في سياق متصل-منفصل, هذه السلسلة ليست بالضرورة تدعوا للإلحاد أو التدين بقدر ماهي تدعوا لتحريك العقول نحو اتجاهات عقلية - منطقية - فلسفية. (17)غاية محمد لكي نفهم دين الإسلام جيدًا يجب أن نعي رغبة المؤسس الأول لهذا الدين وهو محمد.إن الغاية التي يرمي إليها محمد من الدعوة إلى الله أو من ادعاءه للنبوة ليست بدينية محضة بدليل أنه قبل أخذ الجزية من غير العرب من أهل الكتاب والمجوس إذ لا مانع لديه من أخذ الجزية منهم وتركهم على ما هم عليه من الضلال والكفر وهذا قطعًا ينافي أنه لم يرسل إلا لدعوة الناس كافة إلى التوحيد. إن الغاية التي يرمي إليها محمد هي إحداث نهضة عربية دينية اجتماعية سياسية تكون عربية المبتدأ عالمية المنتهى ولاشك بأن قيام مثل تلك النهضة تحتاج في سيرها وتكاملها إلى المال وذلك عن طريق استعمار أكبر قدر من الأراضي المجاورة وانتهاك أملاكهم بالإضافة إلى أخذ الجزية من غير العرب مع بقائهم على كفرهم من مثل أهل العهد والذمة. كان العرب في ذلك الوقت كلهم أو أكثرهم وثنيين يعبدون ما يعبدون من الأصنام ويحجون ما يحجون عند الكعبة التي يقدسونها كغيرها من الأصنام وعلى أثر ذلك كان من الضروري أن يبتكر محمد وحدة دينية ترابطهم برابطة الإخاء الديني ومُنزلة من مخلوق فوق العالم الحقيقي. وعند رؤيته للمحيط اُعجب هو شخصيًا بشخصيات نبوية كـإبراهيم وموسى ولعل ذلك منعكس ......
#مقهى
#الملحدين
#ماغاية
#محمد
#مالفرق
#الجنة
#وبارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723705

أياد الزهيري : الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا 11 ج3 البوذية التاوية الكنفوشيوسية
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا 11 ج3( البوذية, التاوية, الكنفوشيوسية)تطرقنا في الجزء الأول من حلقة (الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا) عن البوذية, وفي الجزء الثاني عن التاوية, وفي هذا الجزء سوف نتطرق الى الديانة والبعض يعتبرها الفلسفة الكونفوشيوسية في موقفها من مسألة الالوهية . في الحقيقة هناك الكثير من المشتركات بين التاوية والكونفوشيوسية , ولكن في الكونفوشيوسية الآلهة لها حضور أعمق وأشمل , وفيها طقوس وشعائر أكثر من التاوية , كما أن البعد الأخلاقي يدخل حتى في الجانب السياسي , وقد كان وما يزال للفلسفة والتربية الكونفوشيوسية الأثر البالغ في الحياة الصينية وبعض دول شرق آسيا , وأن البصمات التي تركتها واضحة المعالم في العادات والتقاليد والأخلاق العامة . لقد نشأت الديانة الكونفوشيوسية في القرن السادس ق .م , وأن مؤسسها عاش بين (551-479 ق.م) وولد في ولاية (لو) . ولد الرجل في ظل أزمة فكرية , وصراعات سياسية عصفة بالبلاد حتى أخذت الحياة السياسية والأجتماعية بالتداعي والأنحدار , مما راع الأمر هذا الفيلسوف وجعله يفكر في وضع حلول لما يجري بالبلاد من تداعيات خطيرة , هذا الأمر جعله يفكر بأسترجاع القيم والتقاليد الصينية , وأعادت الروح والمثل الصينية العليا , وهذا ما جعلته يركز على الفلسفة الأخلاقية , ولكن كالعادة في الحلقات السابقة سنركز على مسألة الاله في الديانة الكونفوشيوسية , ولكن من الضروري الأشارة الى أن كونفوشيوس قد جمع التراث الصيني القديم وشذبه وأضاف علية بما يحتاجه عصره , لذا ففي فلسفته الكثير مما يعتبر أمتداد لتعاليم صينية قديمة. من الملاحظ أن بوذا لم تشغله مسألة الآلوهية كثيراً, بل ركز فقط على الأنسان , والبحث في أسباب شقاءه , وبأختصار كانت فلسفة بوذا تتركز على تحرير الأنسان من بؤسه ومعاناته , وحدد ذلك بالسيطرة على الرغبات والمتع الحسية , ولكن من الغريب أن أَتباع ومريدي بوذا جَعلوا منه الهاً يُعبد وتُقدم اليه القرابين والصلوات , وهكذا تحدث التغيرات في الأديان بسبب ما يتفرع منها من أديان شعبية , في حين أن كونفوشيوس يكون اله السماء من أولوياته , وأن لم يتعمق في ماهيته , لمعرفته المسبقه بأن الماهيه الالهية لا يمكن لعقل الأنسان أدراك كنهها , مما جعله يركز على وجوده , وما يعكسه هذا الوجود من تجليات , وما يطلبه اله السماء من الأنسان من أخلاقيات تشتغل على تساميه في عالم التكامل.التاوية أقتربت من مجال الالوهية بخطوات أكثر من البوذية , وتكلمنا كما ذكرنا في الجزء الثاني من حلقة ( الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا) عن المبدأ الأول , وعن التاو الذي وصفته بالمطلق والخالق للطاقة والحركة التي تكمن في الأشياء , وهو القائم بنفسه , والذي يقول عنه لاوتسو بأنه لا يعرف أسمه , وفي مكان آخر يصفه بالعظيم, وكل هذه الصفات التي يصف بها لاوتسو تدور حول الألوهيه , وتقترب منها , بل وفي بعض تلميحاته تعني الاله بالخصوص , ومنها قول لاوتسو بوصف التاو (هناك شي بلا شكل , موجود قبل السماء والأرض...) أما كونفوشيوس فيعترف أعترافاً واضحاً , ويقر أقراراً صريحاً باله السماء, ويدعو الى التقرب اليه عند طريق الأخلاص بأقامة الطقوس , ومن خلال الألتزام بالأخلاق التي تدفع بالأنسان نحو التسامي . من مثل الأخلاص والصدق والتواضع , وبالنسبه للحكام أن يُعامِلوا الرعية بالحسنى , وأن يلتزم الأنسان بالفطرة الخيرة التي فطره الله عليها , وهناك قاعدة ذهبيه وضعها كونفوشيوس تقول ( عامل الناس بما تحب أن يُعاملوك) . فالاله في فلسفة كونفوشيوس ذو بُعد محوري , وفاعل في خلق الكو ......
#الاله
#الأديان
#القديمة
#آسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723704

نشات نصر سلامه : التميز والتخصيص فى مصر
#الحوار_المتمدن
#نشات_نصر_سلامه معظم دساتير الدول تساوى فى الحقوق والواجبات بين مواطنيها بما فى ذلك الدستور المصرى . ولكن هناك تمييز نادرا ما تجده فى معظم دول العالم الا فى مصر وهو التمييز طبقا للمهنة فخرجت النقابات المهنية عن دورها التقليدى فى مراعاة حقوق المهنيين بها ضد تعسف صاحب العمل والارتقاء بمستوى المهنة الى مزاولة انشطة تجارية لخدمة أعضائها مثل بناء مساكن وبيع شقق واراضى وسيارات وتاجير مصايف ورعاية صحية لاعضائها ولاسرهم واشترك ايضا الجيش والشرطة فى هذه الانشطة لخدمة العاملين به وبذلك اصبح المواطنون مميزون عن بعضهم طبقا لمهنتهم . مما يعتبر خللا دستوريا هاما .يجبان تؤل هذه الانشطة جميعا الى الدولة لادارتها بمعرفة شركات متخصصة وتحت اجهزة رقابية قانونية متخصصة وان تتفرغ جميع النقابات المهنية والشرطة والجيش لعملهم فقط وان تتاح هذه الخدمات لجميع المواطنين من خلال شروط عامة وغير مهنية فالرعاية الصحية يجب ان تكون متاحة للجميع وسط تامين صحى شامل ولايكون هناك اطباء ومستشفيات خاصة بالمهندسين او الاطباء او الشرطة او الجيش دون سائر المواطنيين . كذلك يجب ان تبنى مشروعات الاسكان للجميع وليس لمهن محددة وينطبق ذلك ايضا على تاجير المصايف فى كل عموم مصر .ان كل الموطنيين يعملون ويخدمون بالدولة كل فى تخصصه و لا فضل لمهنه على الاخرى انما الكل كترس فى ماكينة الانتاج والكل فى خدمة الوطن انها فى النهاية موارد وطن واراضى نفس الوطن وعاملين فى نفس الوطن .اننا عندما نعمل ذلك نقوم باول خطوة صحيحة نحو تعميق الشعور بالانتماء فى هذا الوطن .ان المواطن فى الغرب يحصل على جميع خدماته من الدولة بالتغاضى عن ما هى مهنته سواء مهندس او طبيب او قاضى او ضابط او مالك مشروع.ان تفرغ النقابات المهنية للمهام المهنية يخدم المهن اكثر ويرتقى بها اكثر .ولكن هل الدولة قادرة على القيام بهذه الحطوة الهامة والتى تعيد الامور الى نصابها. ......
#التميز
#والتخصيص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723703

محمد عبد الكريم يوسف : شيخوخة ، راديكا تايلور
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف راديكا تايلورترجمة محمد عبد الكريم يوسف***متعبة أنا من الجدران المحدقة،متعبة أنا من استراق النظر من النوافذ،هل هناك ثمة حياة أفضل من البقاء وحيدة؟اتحدث مع نفسي،وأضحك مع نفسي،والصمت رفيقيواسمي أنيسي،وحياتي وحدة مطبقة،وكل ما أفعله هو الكتابة،والكلمات تفر من الورق،خيالي مشوه،وأنا غارقة في أفكاري،هذا هو شعوري والشيخوخة تزحف إلي،***لقد فقدت الأصدقاء على درب الحياة،وأنا أمشي وحدي في حياتي،لقذ ذبل الجوع في مشاعري،وتقلص حجمي وما عاد لدي دافع للطعام،هي الشيخوخة زحفت إلي،وأنا وحيدة في الحياة،***المرض والدواء هو ما اتعامل معه،إلام تستمر هذه العلاقة؟تنزلق الكلمات هنا وهناك،والذكريات هي الحفلات الوحيدة التي أحضرهاأضحك وأشعر بالفرح....ثم أشعر بالوحدةإذ لا أحد يطرق بابي.***يبتعد عني أطفال الجيرانلأنني سيدة مسنة،ربما لأنني أغضب من تصرفهم السيء،وأسأل نفسي عمن سيحملنيفي رحلتي النهائية إلى لحدي،أسأل نفسي والخوف يجتاحني جيئة وذهابا،هذا هو وصف الشيخوخة كما خبرته.*** العنوان الأصلي: RADHIKA TYTLER, Old age ,2021. ......
#شيخوخة
#راديكا
#تايلور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723702

نساء الانتفاضة : تجارة الاعضاء البشرية تهدد النساء
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تزايدت خلال السنوات الأخيرة في العراق تجارة الأعضاء البشرية بشكل غير مسبوق وذلك بسبب تردي الأحوال المادية والحروب التي دارت في المنطقة وزاد من ذلك انتشار &#1700-;-ايروس كورونا المستجد. تدير هذه التجارة البشعة عصابات تستغل من جهة، حاجة المرضى إلى تلك الأعضاء باي ثمن كان، كون النظام الصحي العام شبه معدم، ومن جهة أخرى، ظروف الفقر المدقع الذي يعيشه البلاد والذي يدفع بالعديد من المواطنين إلى المخاطرة بحياتهم والتبرع بأعضاء جسمهم من أجل توفير دخل لعوائلهم. وكان المستهدف الأساسي لهذه العصابات النساء والاطفال والشباب العاطلين عن العمل. ودخلت على الخط تجارة بيع الكلى التي بلغت سعر الواحدة منها أرقاماً خيالية وهذا كان كافياً لإستقطاب العديد من النساء والشباب. واغلب التقارير تشير إلى ان نسبة ثلاثين بالمئة من العراقيين يعيشون في فقر اي ان كل فرد يعيش على اقل من دولارين فقط باليوم. تعاني المرأة العراقية من اهمال كبير لحقوقها من جانب الحكومة. وتشير سجلات وزارة شؤون المرأة في العراق أن هناك ثلاث مئة ألف أرملة في بغداد وحدها، إلى جانب ثمانية ملايين أرملة في مختلف انحاء العراق حسب السجلات الرسمية. والكثير منهن لا يحصلن على الرعاية اللازمة. وأيضاً عدم وجود دور إيواء للنساء المشردات يجعل النساء الأكثر عرضة لإبتزاز تلك العصابات. ومن أسباب انتشار هذه العصابات بشكل كبير في الاونة الاخير غياب الرقابة الامنية في المخيمات و المشافي ودوائر الطب العدلي وعلى مواقع التواصل الإجتماعي.ولم تنجو كذالك أجساد جثث مجهولي الهوية التي على الأغلب تكون لنساء تم قتلهن ورمي جثثهن تحت ذريعة ما يسمى بغسل العار في العقول القبلية الرجعية. وبالرغم من ان العراق شرع قانون مكافحة الإتجار بالبشر لعام (2012) الا ان هذا القانون لايطبق وتشير التقارير إلى تزايد هذه التجارة يوم بعد يوم بسبب عدم سيطرة الدولة على هذه العصابات. ان هذه التجارة غالبا ما تتم في السر لهذا يصعب معالجتها من خلال القوانين حتى ولو تم تطبيق القانون.ان مايمكنه من وضع حد لهذه التجارة بالأعضاء البشرية هو تقوية ودعم النظام الصحي العام المجاني وتوفير خدمة زرع الأعضاء للمرضى من ضمن حزمة شاملة من الخدمات الصحية حتى لايلجأ اي مريض إلى الوقوع فريسة لهذه العصابات.نور سالم ......
#تجارة
#الاعضاء
#البشرية
#تهدد
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723717

نساء الانتفاضة : ما هي التقاطعية
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة التقاطعية تصور لتفسير تداخل اشكال الاضطهاد وتعريف بأشكال الهيمنة والتمييز داخل المجتمع وتحليل وفهم للهوية وعلاقتها بالسلطة القائمة فهي دراسة لواقع الهيمنة داخل دائرة الإنتاج واعادة الإنتاج ودراسة للآثار الناجمة عن البنيات التراتبية في علاقتها بالحياة الفردية ومساءلة الكيفية التي تتدخل بها السلطة في انتاج وتنظيم الظلم وتأبيده، فهي تفسير لأشكال مختلفة ومتداخلة من العنف لإنتاج اوضاع مختلفة وخاصة وتعرية لواقع الاضطهاد الجنسي والعنصري والطبقي والاثني والغيرية الجنسية ولمختلف أنواع الهيمنة في ابعادها المختلفة: النوع والطبقة والعرق والتوجه الجنسي. ولأوضاع الفئات الهشة وضحايا التهميش ولمعيش المجتمع ككل وتفكير في اشكال الاضطهاد وانواع الامتيازات الممنوحة داخل المجتمع. ودراسة للتجارب الفردية وللهويات المختلفة وللتمايزات الموجودة بين النساءكان للنسوية السوداء دور في تطوير هذا المفهوم وكان لانخراط النساء الملونات في النضالات الاجتماعية والسياسية ومجابهة التمييز داخل الحركة النسائية والحركة المناهضة للعنصرية تأثير في جعل هذا المفهوم ذو راهنية كبرى. وكانت صرخة تروث سوجورني ’’ ألست امراة انا؟’ انطلاقة لبناء الحركة النسائية وتأسيس البناء الفكري للتقاطعيةتشكلت المجموعات النسائية الملونة للقيام بتفكيك الايديولوجيا السائدة كخطوة لتأسيس حركة النساء الملونات فانطلقت المبادرات للتعريف بنضال الحركة وبأشكال الاضطهاد المتداخلة وللعمل على رفع الوعي النسائي (البيانات، الكراريس، المجلات...)فتمكنت من تحويل الصمت النسائي الى تمرد منظم، وسمحت التجربة بظهور العديد من الاسهامات. وكان للموسيقى والفن دور في التعريف بالحركة، كما كان للنساء الملونات دور في كتابة التاريخ الخاص بهن والدفاع عن استقلالية الحركةاهتمت الحركة في بدايتها بالعنف الزوجي والأسري الذي طال النساء المهاجرات والأهليات، والعراقيل التي جابهتهن من اجل الاندماج، وبالصحة الانجابية وصحة الأقليات الاثنية، والتمييز الذي طال النساء الراغبات في ولوج المناصب الحديثة، واتجاه النساء المثليات وكان لهذا الاهتمام تأثير كبير على فئات واسعة من النساء مما جعلها تؤسس للانشغالات الأساسية التي تهم النساء في هذه المرحلة.جميلة سعدون ......
#التقاطعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723716

بلقيس خالد : يحيى حقي : خليها على الله.
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد حين شاهدت فيلم (البوسطجي) وأنا في بداية قراءتي للكتب، كان الهول كمكان كأنه يشاهد معنا، وربما غرف البيت... مَن الذي أمرنا بهذا السكوت؟ مَن الذي منع الجيران من النقر على باب البيت ؟ كلنا في انشداد لكل ما يجري.. بعد نهاية الفيلم شعرنا بفراغ وملء معاً، ثم خلصنا شقيقي وليد: هكذا هو يحيى حقي، يسحرنا.. كما فعلها في روايته (قنديل أم هاشم). منذ تلك الليلة رحت اتعقّب مؤلفاته قدر الإمكان واستعنت خلال النت بالمواقع الثقافية. قبل أيام اشتريتُ كتاباً قديما من رصيف شارع الكويت في مدينتي البصرة: (عشرة أدباء يتحدثون) تأليف فؤاد دوارة وهو كتاب تحاوري مع كوكبة من أدباء مصر، بالنسبة لي كقارئة.. دخلت الكتاب من من إجابات حقي على أسئلة دوارة:(1)الأدب الواقعي ليس هو التصوير الفعلي والشخصيات التي أرسمها ليست منقولة عن فرد واحد بل عن مجموعة من الأفراد.(2)(خليها على الله) كتبته بعد مرور ثلاثين سنة على التجربة دون أن تكون لدي مخطوطات أو مذكرات وجعلت محورها الهوة بين الحكومة والفلاحين(3)تلك الفترة كانت الكتابة بالنسبة إلي هواية، لا يزيد عدد القصص القصيرة التي أكتبها عن أثنتين في العام وكنت راضيا بذلك.(4)قرأت ُ كثيراً في التصوف العربي والأجنبي أثناء كتابتي رواية(قنديل أم هاشم).(5)تعبتُ جدا في العثور على مجال لنشر (قنديل أم هاشم) والفضل في نشرها يرجع لمحمود شاكر،ثم للدكتور طه حسين الذي قرأها ورشحها للنشر.في هذه الاجابات يكمن الدرس الثقافي الذي يجعلنا نقارن بين زمن يحيى حقي وزمننا، لقد توفرت لنا كل اسباب الكتابة وإصدار المطبوعات، لكن معظم المطبوعات الآن تعاني من الوهن اللغوي. ......
#يحيى
#خليها
#الله.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723727

فتحي البوزيدي : سرب نمل في رأسي
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي مُنشَغِلا بإحصاء سِرْبِ نملٍ,لم أسمع وصايا أمّي:"لا ترفع صوتك في وجه السّماء كي لا يشنقك الله من رموشك"ألف نملة دخلت إلى رأسي!لا شيء يأكل دماغ جائعٍ مثل فُتَات الخبز أو حبّاتِ قمحٍ.***الأطفال الّذين شنقهم الله من رموشهمكبروا مَصْلوبِين..أقدامُهم المتدلّية لامست الأرض,لكنّهممازالوا يقيسون قُطْرَ دائرة المنفىبالسّير على عيونهم..بخطوات قلوبهم الحافية.***ألف نملة و حبّات قمح..ألف نملة و فُتَات خبز..ألف نملة..تسرّبت إلى رأسي-يا أمّي-و القصيدةُ شنقتها السّماء من رموشها. ......
#رأسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723726

نساء الانتفاضة : نناضل من اجل مجتمع حر خالٍ من كافة اشكال التمييز والاضطهاد
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تعاني البشرية كافة على مر العصور من القمع والقتل والانتهاكات بصورة مباشرة وغير مباشرة، من قبل الأنظمة الحاكمة بدءا من المجتمعات البدائية والاقطاعية وصولا الى يومنا هذا. وبالخصوص مع ظهور الأنظمة الرأسمالية الجشعة التي تعتاش على دماء العمال والكادحين والفئات المفقرة من المجتمع.عانت المرأة بشكل أقسى وأكبر من الرجل في المجتمعات، فهي بذلك تعاني من الاضطهاد الممارس على عموم الناس أولا، ثم كونها امرأة ثانيا وخصوصا مع استمرار النظرة الدونية لها وسيطرة الرجل عليها كالأب والاخ والزوج، او أي رجل اخر وصي عليها ضمن عائلتها.مازالت تعاني النساء أقسى أنواع التمييز في المجتمعات الابوية الرأسمالية التي تستغلها في العمل المنزلي غير مدفوع الاجر، وأيضا في إعادة انتاج النوع الاجتماعي الذي يعزز من خلق جيل ذكوري كاره لهن، مما يفاقم الأوضاع ضدهن. فضلا عن حرمانها من العمل السياسي ووصولها الى أماكن صنع القرار التي جعلوها حكرا على الرجل، وكذلك التشريعات والقوانين والدساتير غير المنصفة لحقوق النساء بل الظالمة لهن، من خلال إعطاء ميزات للرجال دون النساء في بعض الأحيان وجعل الرجل ولي على المرأة وله الحق بقتلها بدواعي "جرائم شرف وغسل العار"، حيث يكاد لا يمر يوم علينا دون سماع خبر عن قتل امرأة او تعنيف أخرى ناهيك عن مشاهد التمييز والاضطهاد التي تمارس دوريا بالضد منهن على كافة الأصعدة.كل تلك الممارسات ينتج عنها مجتمع عقيم مشوه لا يرتقي للإنسانية بشيء، فهو يظلم البشرية من اجل تحقيق مزيد من الثروات والمكاسب النفعية لحسابات شخصية.في هذه المرحلة نحن في أشد الحاجة الى القضاء على جميع مظاهر العنف والقهر والتمييز والاستغلال التي عانت ولا زالت تعاني منها البشرية على مر العصور. سنبقى نناضل وبقوة من اجل إعادة تنظيم العلاقات الاجتماعية، الى ان يتحرر المجتمع من الظلم بالنسبة للنساء والرجال على حد سواء، وتتحقق العدالة الاجتماعية التي ترتقي بمستوى الكائن البشري، لأنه وبكل بساطة كما قال المناضل والفيلسوف كارل ماركس "الانسان أثمن رأسمال في الوجود" اسيل رماح ......
#نناضل
#مجتمع
#خالٍ
#كافة
#اشكال
#التمييز
#والاضطهاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723724

نساء الانتفاضة : سجن النساء...انتهاكات واضحة ونساء مظلومات خلف قضبان السجن
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة في سجن النساء عشرات القصص وخلف قضبان السجن هناك قصص مؤلمة وغير مألوفة خلفت ابطالها ظالمون ومظلومون، وتبقى الحقيقة في بعض الأحيان ضائعة خلف القضبان ا&#1620-;-و في صناديق الأسرار، حتى يستيقظ ضمير فيكشف الحقيقة ا&#1620-;-و تلعب الصدفة دور العدالة.عشرات لا بل مئات من النساء سجينات البعض منهن في طور التوقيف والتحقيق والبعض الاخر كن محكومات بأحكام تجاوزت الـ 15 عاماً، وجوه النساء في السجن تختلف عن تلك التي تعيش خارجه، وجوه حزينة متعطشة للحديث عن اسباب وجودهن، منهن متورطات في عالم الجريمة بمختلف مسمياتها والبعض الاخر منهن مظلومات جار الزمان عليهن وقسا.اتهمت منظمة هيومن رايتس ووتش الحقوقية أجهزة الأمن العراقية باحتجاز الأف النساء بشكل غير قانوني، "وتعذيبهن والاعتداء عليهن". وجاء في تقرير للمنظمة ا&#1620-;-ن الكثير من النساء يحتجزن شهورا بل أعواما دون توجيه تهمة لهن. وأضاف ا&#1620-;-ن المحققين غالبا ما يسألون المعتقلات عن أقاربهن الذكور ونشاطهم، وليس عن جرائم ا&#1620-;-و مخالفات ارتكبتها المعتقلات. ووصفت الحكومة التقرير بانه "مبالغ فيه"، ولكنها اعترفت بان عددا من السجينات تعرضن لسوء المعاملة,, وأضافت المنظمة المعنية بحقوق الأنسان، في تقريرها "لا احد ا&#1619-;-من: انتهاك حقوق المرا&#1620-;-ة في نظام العدالة الجنائية العراقي"، ا&#1620-;-ن العديد من النساء تعرضن "للاحتجاز طوال شهور ا&#1620-;-و حتى سنوات دون اتهام"، مشيرة ا&#1621-;-لى ا&#1620-;-ن قوات الأمن استجوبتهن بشان أنشطة قام بها أقارب لهن و"ليس بشان جرائم تورطن فيها هن انفسهن- وقالت ا&#1621-;-نها استندت في تقريرها ا&#1621-;-لى إفادات سيدات وفتيات قضين فترات في تلك السجون، ومقابلات مع عائلاتهن ومحاميهن ومع مقدمين للخدمات الطبية في السجوناحتجزت السلطات العراقية الألاف من النساء، وتخضع كثيرات منهن للتعذيب وإساءة المعاملة، ويتم في بعض الحالات اغتصابهن، حسبما تقول منظمة هيومن رايتس وويتش في تقرير أصدرته وأوضحت المنظمة، ا&#1620-;-ن العديد من النساء اللواتي احتجزن وصفن "التعرض للاعتداء بالضرب والصفع والتعليق في وضع مقلوب والضرب على القدمين (الفلقة) والتعرض للصدمات الكهربية والاغتصاب ا&#1620-;-و التهديد بالاعتداء الجنسي من طرف قوات الأمن أثناء استجوابهن-واتهم التقرير قوات الأمن العراقية بمواصلة اعتقال سيدات وارتكاب انتهاكات تتعلق بالاعتداء الجنسي، ا&#1620-;-و الاعتداء الجسدي ا&#1620-;-مام الا&#1620-;-زواج ا&#1620-;-و الا&#1621-;-خوة ا&#1620-;-و الا&#1620-;-طفاليقول مدير داي&#1620-;-رة الاصلاح والسجون / ان التعامل مع النساء وحسب را&#1620-;-يي الشخصي صعب، فكيف اذا كن في (السجن) فهن لا يتحملن السجن، وخصوصاً مشكلة اعداد الطعام، حيث يرغبن بطهي الطعام با&#1620-;-يديهن وهذا ما لانسمح به في الايام العادية انما، فقط يسمح بذلك في شهر رمضان، حيث يسمح للسجينات بطهي بعض الاطعمة او اعادة تسخين الشاي في وقت السحور بوضعه على هيتر كهرباي&#1620-;-ي صغير، والطعام يقدم بثلاث وجبات من دون استثناء، ان كن صاي&#1620-;-مات ا&#1620-;-م لا فيمكهن ان يحتفظن بوجبة غذاي&#1620-;-هن لما بعد الافطار., وداي&#1620-;-رة الاصلاح مسو&#1620-;-ولة عن توفير الامان والحفاظ على السجينات،وتقديم الخدمات،وقام العديد من السيدات اللاتي تحدثن مع هيومن رايتس ووتش وقد قامن بوصفهن حالات التعرض للاعتداء بالضرب، والصفع، والتعليق في وضع مقلوب والضرب على القدمين (الفلقة)، والتعرض للصدمات الكهرباي&#1620-;-ية، والاغتصاب ا&#1620-;-و التهديد بالاعتداء الجنسي من طرف قوات الا&#1620-;-من ا&#1620-;-ثناء استجوابهن. كما قلن ......
#النساء...انتهاكات
#واضحة
#ونساء
#مظلومات
#قضبان
#السجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723721

نساء الانتفاضة : المرأة العربية بين الهاجس والتحدي
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تُشّكل قضايا المرأة في العالم محورا استراتيجيا وحقوقيا مُتعدّد الاهتمامات والاطروحات إذ يُنظر لقضيّتها بعين التوجس والايديولوجيات التي تعتمدها شتى المجتمعات لتعكس سلوكيات الدول وشعوبها في جوانب الحياة المختلفةوليست قضية المرأة في البند العالمي مجرّد محاضرات أكاديمية أو دراسات بحثية أو موضوعات تنموية أو حتى سلسلة من الرؤى تجاه جنس ما إنما هي أساس وركيزة بدرجة أولى تطرقت إليها الأحكام الدولية او المجتمعيةوقد ظهرت مصطلحات عديدة في طرح موضوع المرأة منها: مشكلة المرأة أزمة المرأة إشكالية المرأة وقضية المرأة لكن تظل قضية المرأة في جوهرها إنسانية ومجتمعيةفما هي التحديات التي تواجه جهود تمكين المرأة من حقوقها واندماجها الكامل في المجتمع وما سقف الطموحات التي تسعى المرأة العربية لتحقيقها في ظل القوانين والثقافة المجتمعية السائدة وأيضا في ظل المُستجدات العالميةقضايا المرأة بين الموروث الراكد والطرح الوافدهناك من تناول قضية المرأة كعنصر مستقلّ عن باقي المجتمع لكنها تظلّ إشكاليّة تاريخية تضرب جذورها عميقا في حياة البشرية التي ظهر فيها مبدأ الملكية الخاصة ليطفو معها الاستلاب واستغلال الإنسان للإنسان ككلوإن تأملنا وأمعنا النظر جيدا أدركنا أن معاناة المرأة في العالم إنما هي جزء من معاناة مجتمعات بأسرها فما الرجل والمرأة إلا صورتين لموضع واحد وهو الإنسانإنّ أنواع من الظلم الاجتماعي والاقتصادي قد وقعت على كاهل الرجل كما هو على كاهل المرأة لكن الأخيرة عانت أكثر واقع التهميش والاستغلال فهي تعاني من الاقصاء وتتراكم الكثير من الجرائم الفردية والمُجتمعية فوق كاهلها كما تتعرّض أيضا الى العنف والنظرة الدٌونيّة في الأسرة نفسها والذي يتفجرّ أكثر لأسباب اقتصادية واجتماعيةومن أهمّ ظواهر هذا الظلم المُسلّط عليها الأميّة والبطالة والعنف الاسري وعدم المساواة وهنّ أقصى الكوارث الاجتماعية التي تصيب المرأة وتمنعها لأجيال كثيرة من التطّور التي تطمح إليه إضافة إلى التمتّع بحقوقها في ظلّ قوانين عادلة. ملاك طالب ......
#المرأة
#العربية
#الهاجس
#والتحدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723720

احمد موكرياني : لماذا نحن العراقيون مبتلون بعدم الاستقرار والحروب
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني يولد الطفل عندنا ويتعلم منا هاجس الخوف والقلق من الغد منذ ولادته، وكأننا نعيش في غابة مكتظة بالوحوش الضارية لا نعلم متى تنقض علينا، وأعني بالوحوش الضارية الأمن والشرطة والمخابرات والاستخبارات، واضفنا اليها بعد 2003 المليشيات المسلحة والحشد الشعبي، كقوة لا يمكن تحديها، وقهر الجيش لنا بدل الدفاع عنا، فالجيش العراقي قام بأول انقلاب العسكري في العراق وفي المنطقة بقيادة الفريق بكر صدقي في سنة 1936، وتلاه انقلاب العقداء الأربعة في سنة 1941: صلاح الدين الصباغ وكمال شبيب وفهمي سعيد ومحمود سلمان. كان الجيش يُغير الحكومات، ويفرض الاحكام العرفية ويشارك في الحروب الداخلية في قتل شعبه، والجيش العراقي شارك في قتل شعبي في كردستان العراق في كل العهود منذ العهد الملكي وتنفيذ عملية الأنفال وتدمير 4000 قرية كردستانية والقتل بأسلحة كيمياوية في حلبجة، وينتقل ولاء الجيش الى الأحزاب التي تتولى السلطة بدل البقاء على ولائه للشعب العراقي. قبل ان ابدأ، لابد ان لا ننسى الغزوات والحروب التي مرت على ارض العراق وأشهرها:• حرب القادسية في سنة 636 م التي هزمت فيها الفرس وحررت العراق من الاستعمار الفارسي، فأن الفرس لم يقبلوا بهزيمتهم في القادسية الى الآن، فأن النظام إيران الحالي يعتبر العراق جزء من الدولة الفارسية ويعلنون عن دواخلهم في منابرهم دون خجل او حياء. • واقعة كربلاء (حرب الطف) في سنة 680 م التي فرقت المسلمين في العراق الى الشيعة والسنة، ويطالبون بعض الذين يدعون انهم شيعة الأمام علي كرم الله وجهه بثارات الحسين الى يومنا هذا حتى بعد 1340 سنة، ويقتلون السنة على انه ثأر للأمام الحسين رضي الله عنه. • وتلتها غزوة هولاكو وتدمير بغداد في سنة 1258م واتلاف كتبها في نهر دجلة فتلون نهر دجلة بلون الحبر الكتب. • وبعدها الاستعمار المغولي التركي (العثماني) في سنة 1534م، الذي استمر قرابة أربعة قرون، فحول العراق والمنطقة الى دول متخلفة أُمية أقرب الى البربرية المغولية منها الى شعوب متحضرة غنية بحضاراتها وثقافاتها، ومازال احفاد المغول الترك يقتلون العراقيين والسوريين وينتهكون سيادة العراق وسوريا محاولين اعادة استعمارها.• ولا أنسى غزوات جورج بوش الأب سنة 1991 جورج بوش الأبن سنة 2003 والحصار القاتل لفترة 12 سنة، حيث دمرا البنى التحتية في العراق وتركا العراق كدولة خربة وسلما العراق كمستعمرة لإيران.o اوصي بعمل نصب تذكاري لجورج بوش الأب والأبن في بغداد ويُنقش على النصب أسماء الخونة اللذين تعاونوا مع الغزو الأمريكي في سنة 2003 واللذين تولوا الحكم في العراق بعد 2003 الى اليوم الذي نحرر فيه العراق من الاستعمار الإيراني، لرمي الجمرات عليهم يوم 9 نيسان/ابريل من كل عام، كما نرمي الجمرات على نصب الشيطان في الحج ليتعظ احفاد الشعب الرافدين بعدم التعاون مع القوى الاستعمارية لغزو وطنهم. فلو نحدد رؤيتنا الى وضعنا الحالي فأن القرار الفردي لشخص واحد وهو صدام حسين أشعل الحروب الداخلية والخارجية ولم ينتصر في أية منها: 1. الحرب ضد الكرد في سنة 1974وانتهت بالتنازل عن نصف الشط العرب لشاه إيران.2. الحرب الإيرانية في سنة 1980 لاسترداد ما تنازل عنه صدام حسين لشاه إيران، وحرب كيمياوي في حلبجة والأنفال في كردستان.3. غزو الكويت في سنة 1990 والمواجهة مع الولايات المتحدة الامريكية في سنة 1991 أدت الى هزيمته وحصار قاتل على الشعب العراقي لفترة 12 سنة.4. مواجهة عسكرية مع الولايات المتحدة الأمريكية أكبر قوة عسكرية في العالم في سنة 2003 دون ان يدعمه الشعب العراقي بسبب جر ......
#لماذا
#العراقيون
#مبتلون
#بعدم
#الاستقرار
#والحروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723719

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الإجهاد المائي: مشكلة عالمية تزداد سوءاً
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي ندرة المياه مشكلة تهدد صحة المجتمعات وتطورها حول العالم. والتغير المناخي يزيدها حدة، ويضغط على الحكومات لإيجاد الحلول المبتكرة والتعاونية لمعالجة الإجهاد المائي. مجلس العلاقات الخارجية كلير فيلتر وكالي روبنسون 22 أبريل 2021 ملخص* تقع ندرة المياه حين لا تستطيع المجتمعات تلبية احتياجاتها المائية، سواء بسبب عدم كفاية الإمدادات أو قصور البنى التحتية. واليوم، يواجه مليارات الأشخاص شكلاً ما من أشكال الإجهاد المائي. * دأبت الدول على التعاون معاً في إدارة المياه. لكن هناك، رغم ذلك، بضعة أماكن حيث تخلق المياه العابرة للحدود بؤراً للتوتر، مثل حوض النيل. * يرجح أن يتسبب التغير المناخي في تفاقم مشكلة الإجهاد المائي حول العالم، حيث يؤدي الارتفاع في درجات الحرارة إلى المزيد من عدم الاستقرار لأحوال الطقس والتقلب الحاد في الظروف الجوية، مثل الفيضانات وموجات الجفاف. مقدمة يفتقر مليارات البشر حول العالم لقدرة الوصول لأحد أهم عناصر الحياة الأساسية: الماء النظيف. وتشير التوقعات إلى تفاقم المشكلة بسبب الآثار السلبية للاحترار العالمي والزيادة السكانية، رغم المساعدة المقدمة خلال السنوات الأخيرة من الحكومات وجماعات المعونة لكثيرين يعيشون في المناطق المجهدة مائياً لتأمين وصولهم للمياه. هناك تفاوت كبير في الإجهاد المائي من مكان لآخر، وفي بعض الحالات يتسبب في أضرار واسعة النطاق، تطال الصحة العامة والتنمية الاقتصادية والتجارة العالمية. كما يمكن أن يتسبب أيضاً في موجات ضخمة من الهجرة الجماعية وإشعال الصراعات. والآن، يتزايد الضغط على الحكومات لتبني ممارسات أكثر استدامة وابتكارية ولتحسين التعاون الدولي في إدارة المياه. ما هو الإجهاد المائي؟ يقع الإجهاد المائي أو الندرة المائية حين يتخطى الطلب على المياه الآمنة والصالحة للاستخدام في منطقة معينة المعروض منه. من ناحية الطلب، تُستخدم الغالبية العظمى- نحو 70 بالمئة- من المياه العذبة في العالم لأغراض الزراعة، بينما يُقسم الباقي بين الاستخدامات الصناعية (19 بالمئة) والمنزلية (11 بالمئة)، ومنها للشرب. من ناحية المعروض، تشمل المصادر المياه السطحية مثل الأنهار والبحيرات والخزانات، علاوة على المياه الجوفية من الطبقات الصخرية. لكن يستخدم العلماء طرق مختلفة لتعريف وقياس الإجهاد المائي، آخذين في الحسبان مجموعة متنوعة من العوامل مثل التغييرات الموسمية ونوعية المياه وقدرة الوصول. بيد أن قياسات الإجهاد المائي قد يشوبها عدم الدقة، لاسيما في حالة المياه الجوفية. وإلى ذلك يقول الأستاذ بجامعة كولومبيا وخبير المياه، أوبمانو لال: "يجب توخي الحيطة والحذر حيال الأرقام، حيث لا تستوعب التعريفات عادة استخدام المياه الجوفية، أو مخزون المياه الجوفية." ماذا يسبب ندرة المياه؟ تنقسم الندرة المائية غالباً إلى فئتين: الندرة الفزيائية، حين يوجد نقص في المياه بسبب ظروف ايكولوجية محلية؛ والندرة الاقتصادية، حين توجد بنية تحتية مائية غير ملائمة. وكثيراً ما يتضافر الاثنان معاً ليسببا الإجهاد المائي. مثلاً، يمكن لمنطقة مجهدة أن تعاني من نقص في هطول الأمطار وفي الوقت نفسه غياب المرافق الملائمة لتخزين المياه والصرف الصحي. يقول الخبراء إنه حتى حين توجد أسباب طبيعية جلية وراء الإجهاد المائي لأحد المناطق، فإن العوامل البشرية لا تزال تلعب في الغالب دوراً محورياً في المشكلة، لاسيما فيما يتعلق بقدرة الوصول للمياه النظيفة والصرف الصحي الآمن. ويقول الأستاذ بجامعة ......
#الإجهاد
#المائي:
#مشكلة
#عالمية
#تزداد
#سوءاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723718

جواد بولس : الغضنفر
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس كانت حركة الوافدين على مدخل مسستشفى " كابلان" ، في مدينة رحوبوت ، خفيفة؛ فدرجات الحرارة كانت مرتفعة بشكل استثنائي، واخبار عودة انتشار فايروس كورونا بدأت، على ما يبدو، تردع البعض وتلزمهم بالتحرك ساعة الضرورة الملحّة فقط، كيلا تعود أيام الحصار المقيتة. دخلت من الباب الرئيسي وبدأت أمشي نحو قسم الامراض الباطنية في الطابق السابع؛ فهناك سوف ألتقي بموكّلي، الغضنفر أبو عطوان، الذي نقل من سجنه إلى هذا المستشفى في منتصف حزيران على أثر تردّي حالته الصحية بسبب اضرابه عن الطعام.في البداية انتابني شعور من الغربة والضيق، فزوّار المكان كانوا مختلطين بالمرضى وكان الجميع يتحركون بتثاقل واضح ووجوههم مغطاة بالكمامات الملونة؛ كان بعضهم يَجرّ أو يُجرّ على كراس متحركة، ارتفعت من جنبات عدد منها مواسير فضية، تتدلى من رؤوسها أكياس مليئة بالسوائل ومنها تنطلق انابيب بلاستيكية رفيعة تغور أطرافها في اذرع ركاب تلك الكراسي. وقفت للحظة أراقب، فانتبهت كيف كان الجميع يتدحرجون ببطء وبصمت، ولا يتكلمون، حتى تخيّلت نفسي أمام مشهد من أحد أفلام الخيال العلمي وهؤلاء أشباح غريبة أو مخلوقات تشبه البشر.لم أتوجه إلى منطقة استعلامات المستشفى، فما أن استأنفت تقدمي أيقَظت رائحة المكان ذاكرتي؛ فمشيت وانحنيت يمنة ويمنة فيسرة حتى توقفت، بعد عدة دقائق، أمام المصعد المناسب الذي سيقلني، كما أقلني في السنوات الماضية، نحو الطابق السابع، حيث رقد رفاق الغضفنر قبله. في المصعد شعرت باختناق شديد. كان الهواء ثقيلًا ومشبعًا بروائح المرض والعرق والأدوية. توقفنا في كل طابق؛ كانت ثرثرة " المسافرين" متواصلة وفوضاهم في تحديد وجهة المصعد مزعجة، فنزل من نزل وصعد آخرون وكأنهم في رحلة طيران مجانية؛ وأنا، من مكاني في الزاوية الخلفية، كنت أحاول، أن استعيد ما خبرته من زيارات المشافي، فلكل مشفى رائحته الخاصة وكل الروائح تذكرنا بالموت.لم يكن أمام الغرفة حرس السجون أو رجال أمن؛ فدخلتها، بعد أن مررت على أسرّة أربعة مرضى اسرائيليين تعمّدوا اشاحة أعينهم عني، فتذكرت، لحظتها، ما اسم ذكر النعام.استقبلتني أخته بنازير حارسة سلامته وذات الشخصية القوية اللافتة، وعرّفتني على والدته وعلى ضيفين، رجل عربي وسيدة يهودية، جاءا ليتضامنا مع أخيها. جلست قريبًا منه، فأدار وجهه نحوي بصعوبة ولم يتكلم. سألته إن كان يعرفني فأجابني بهزة خفيفة من رأسه وتبسم. سألته ماذا تريد مني ؟ حاول أن يستقيم بجسده فبدت المهمة مستحيلة؛ لقد خانه الجسد وبقيت معه العزيمة. عيناه ناعستان تشعان، من فتحتين صغيرتين، اصرارًا طفوليًا؛ وذقنه مكسوة بشعر داكن، كلون الحناء أو ربما الكستناء، وحاجباه سيفان جميلان يحملان جبينًا شهيًا، وشعره تخفيه كوفية عقدها مستديرة على راسه، كزنار من شمس، بطريقة "خليلية" مألوفة، وأرخى من طرفها ذيلًا يشبه ذيل الفرس. "أريد منك أن تخرجني من هنا الى البيت". قال بصوت خفيض وسبابته تلوح برقة في الفضاء، ثم أردف مؤكدًا أنه يعي خطورة وضعه الصحي؛ فهو مضرب منذ خمسة وخمسين يومًا ولا يشرب إلا الماء ويرفض إجراء الفحوصات الطبية؛ لكنه يعرف أيضًا أنه مسجون، منذ بداية شهر اكتوبر الماضي، من دون سبب وبلا محاكمة. فإما الحرية وإما الحرية؛ قال بحزم وحاول ألا يغفو.أوجزت أمامه خلاصة الاجراءات القانونية التي استنفدت حتى موعد زيارتي له؛ فبعد أن أمضى مدة ستة شهور في السجن وفق أمر الاعتقال الاداري الأول، قرر قائد جيش الاحتلال الاسرائيلي اصدار أمر اعتقال جديد لمدة ستة أشهر اضافية؛ فصادقت المحاكم العسكرية على أمري الاعتقال ومثلها فعلت مح ......
#الغضنفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723733

مازن الشيخ : مات واحد من اكبرمجرمي الحرب في التاريخ الحديث
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ ,مات واحد من اكبرمجرمي الحرب في التاريخ الحديثمنذ حسمت امريكا الحرب العالمية الثانية بأكبرجريمة بشعة,عندما قصفت هيروشيما ونكازاكي بالقنابل الذرية,لم تنفك بعدها من التدخل في شؤون الدول الاخرى,ومدهيمنتها على كل بقعة يمكن ان تصلها,وبأية وسيلةشنت الحروب واحتلت دول واسقطت انظمة سياسية كثيرة,ورغم أن قادة كبارتناوبوا,شن وادامة وتنويع تلك الحروب,الا ان اثنان فقط من وزراء الدفاع والقادة العسكريين,برزت اسمائهم,لما قاموا به من اجرائات وحروب قاسية,تدل على سادية اصحابهما واستهتارهم بالقيم والاخلاق ,وقوانين الحرباولهما كان وزير الدفاع الامريكي روبرت مكنيمارا,والذي يعتبر مهندس حرب فيتنام,حيث قاد المعارك هناك منذ 1961 وحتى 1968,والذي كان يفخربأنه غيرطوبوغرافية فيتنام لكثرة ما استخدم خلالها القاذفات العملاقة بس 52,وبعدها كافأته عائلة روتشيلد بتعيينه رئيسا للبنك الدولي,ومايجدرذكره هنا,هوأن هناك فرق كبيربين الشعب الامريكي,وبين القيادة الامريكية,والتي تسخرالبنتاغون والسي اي ايه والبنك الدولي,لخدمة مؤسسة روتشيلد وحكومة العالم الخفية,والتي تديرشؤون العالم,وعن طريق وكلائها الذين يسهلون مهمتها الاستراتيجية والهادفة الى بيع الاسلحة,وامتصاص ثروات العالم,والثاني هو,دونالد رامسفيلد الذي اعلن عن موته يوم امسلقد جذب رامسفيلدانتباهي,لأول مرة,من خلال مؤتمرصحفي عقده يوم 20 سبتمبر,وتكلم خلاله عن حادثة 11سبمتمبر 2001,اذ رغم ان ماوقع لم يكن امرا بسيطاولكن ماذكره من تفاصيل جعلني اشك منذ ذلك الوقت ان هناك لغزا في الامر,حيث انه هدد بردانتقامي,ولكن بتفاصيل,لايمكن ان تكون قد خطط لها خلال أيام قلائل فقط,والتي كانت الفاصل بين الهجوم والمؤتمرالصحفي,لقد حللت خطابه وكتبت مقالة,نشرتها في جريدة الزمان,قلت فيها,وبكل وضوح عن اني اعتقد بشكل راسخ بأن العراق سيستهدف ويحتل,من قبل رامسفيلد والمجموعة الضيقة التي كانت تدق طبول الحرب,ومنهم بول ولفويتس,مساعده انذاك,والذي كوفيء بعداحتلال العراق,بتراسه للبنك الدولي المملوك لمؤسسة روتشيلدلقد كان واضحا ان هناك مخططا,معدا سابقا,وقد اشبع بحثا,وتحليلا,وتنظيما,ومراجعات,وفيه تفاصيل خطط طارئة وبديلة,أي قد هيأ له بشكل مفصل,ومن المستحيل ان يكون مجرد رد فعل انتقامي,وفعلا,ورغم ان الجيش الامريكي هاجم افغانستان بشكل فوري,واسقط نظام حكم طالبان,الا,انه كان واضحا ان الاهتمام الاساسي كان منصبا نحوالعراق,وقدتولى رامسفيلدعملية التهيئة للحرب,وانصب اهتمامه الاول على شيطنة صدام حسين,وزعم ان من واجب كل الدول المتحضرة ان تشترك مع امريكا في تخليص العالم من خطره,وقد كان شديدا وصلفا وعدوانيا تجاه كل الدول الاوربية التي لم توافق على التحالف مع الجيش الامريكي,وسمااوربا بالقارة العجوز,وفعلا تمت مهاجمة العراق,رغم الاعتراضات والتضاهرات والاحتجاجات التي عمت العالم,حيث كما تبين,فالمخطط كان يهدف الى تدميرالعراق كدولة,وبكل الوسائل الممكنة,وبعيدا عن اية قيم ومباديء,وذلك من اجل الاستيلاء على ثرواته,وجعله بؤرة لاجمال عنف ,تهدد الدول المجاورة,وتجعلها تنخرط في الصراع,ولتصرف ميزانياتها المتخمة على شراء السلاح وانظمة الحماية,وقد تبن ذلك واضحا بعد ان احتل العراق,وارسل بول بريمر,لكي يكمل المخطط,ويزرع كل بذورالدمار,ومعه طاقم كامل من اسوأ واسقط انواع البشر,وكان جيش رامسفيلد قدهيأ لتفاصيل مابعد الاحتلال,قبل خمسة اشهر,وذلك عن طريق اقامة دورات تدريبية في هنغاريا,وبحجة اعداد مترجمين,بينما كانت مهتهم نشرالفتنة والحاق الدماروالخراب في عراق محتل,لاجيش فيه ولا ......
#واحد
#اكبرمجرمي
#الحرب
#التاريخ
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723732

أكرم شلغين : غش عابر للامتحانات
#الحوار_المتمدن
#أكرم_شلغين أعلمت الدكتورة سمر جميع الطلاب والطالبات بوجوب إغلاق كل ما يتعلق بالمادة وجميع الكتب والدفاتر والهواتف الخلوية ووضعها في الحقائب وجلب جميع الحقائب والكتب والدفاتر لتوضع تحت السبورة في مقدمة القاعة التي سيجرى بها الامتحان. انشغل الجميع بسرعة لإتمام ما طلبته الدكتورة وبعد الانتهاء قالت الدكتورة: "لقد بدأ الامتحان، من فضلكم لا صوت ولا التفاتة ولا أي محاولة للغش تحت طائلة المسؤولية لمن يحاول". بعدها وزعت أوراق الامتحان وراحت تتمشى في الممرات بين الكراسي في القاعة. كانت رؤوس الجميع مركزة على ورقة الامتحان وبعض الطلاب راحوا يكتبون على الفور فمنهم من انتبه جيدا للدكتورة أثناء المحاضرات وأحبها واعتبرها الأفضل باختصاصها وقد قال معظمهم بأنهم أحبوا تلك المادة لمحبتهم للدكتورة ولأنها كانت تشرح وتوصل المعلومة بطريقة بناءة وتشرك الجميع في النقاش. استمرت الدكتور سمر بالمشي بين المقاعد فرحة وهي ترى نتيجة جهدها وقد بان ذلك من خلال انشغال غالبية الطلاب في الكتابة بدون توقف. إحدى الطالبات جلست في الصفوف الأخيرة مقاطعة ساقيها (واضعة رجلها اليسرى فوق اليمنى) وحنت رأسها وهامتها العليا بميلان للداخل من ناحية اليمين بشكل يجعلها تبدو ككتلة واحدة يصعب معرفة إن كانت تكتب أم نائمة أم ماذا...! راقبتها الدكتورة سمر لبعض الوقت ثم تحركت باتجاهها وسألتها إن كانت بخير أو بحاجة أي شيء إلا أن الطالبة ارتبكت وأصبحت وكأن أحداً باغتها فجأة وهي في عالمها الخاص وراحت تشدد على بقاء رجليها متقاطعتين مما أثار شكوك الدكتورة سمر التي قالت لها بأن تجلس باعتدال. تلكأت الطالبة في البداية ولكن تحت إصرار الدكتورة اضطرت الطالبة أن تفك رجليها عن بعض ليتبين أن بين رجليها فوق بنطال الجينز قصاصات ورقية صغيرة مكتوب عليها بالخط الناعم الصغير عن المادة التي تمتحن بها. نظرت كل من الدكتورة والطالبة بعيني الأخرى بارتباك وكل منهما أرادت أن تقول شيئا للأخرى. حسمت الدكتورة هذا بهمسها للطالبة أعطني "البرشامات" (أي قصاصات ورق الغش) وتابعي كتابتك بدون غش وبدون أن تصدري أي صوت. كان الجميع يكتب وكذلك الطالبة التي كانت تغش محاولة الإيحاء أنها تكتب هذه المرة بدون غش ولكن تحت كرسيها كانت أوراق صغيرة مرمية على الأرض وهي تحاول أن يساعدها النظر لتستفيد منها شيئا. بنهاية الامتحان شرع الجميع بتسليم أوراقهم بعد الانتهاء وجاءت الطالبة التي كانت تغش ووقفت بجانب الدكتورة. نظرت الدكتورة مليا في وجه الطالبة وقالت بهمس: "ابنتي عملك بالغش وضبط الأوراق معك هو مخالفة يعاقب عليها نظام الجامعات بالحرمان لمدة فصل كامل ومن جميع المواد.... هل تفهمين ذلك!؟ أنا لن أكتب بك تقريرا للجامعة لمعاقبتك ولن أجعلك تحملين المادة برسوبك بها...بل سأكتفي بمنحك علامة النجاح فقط دون معدل عال...هل تفهمين!؟ إنني أنظر بعين العطف والشفقة لطلابي وطالباتي ولا أريد إيذاء أحد أيا كان أو كانت...! الله معك يا ابنتي...هنا حفرنا وهنا طمرنا...هل تفهمين؟" أجابت الطالبة: "نعم، الله يعمر بيتك يا دكتورة...." خرجت الطالبة من قاعة الامتحان ووجدت بانتظارها اثنتان من صديقاتها فراحت تضحك وبصوت عال معهما فقد كانتا عارفتان بما حصل داخل القاعة ويعرفان جيدا صديقتهما التي تقوم بالغش في جميع الامتحانات... لم يهدأ للدكتورة سمر بال إذ أنها لا تريد الإساءة لأحد وبنفس الوقت لا تريد تحمل المسؤولية إن راح أحدهم ونقل ما حصل لإدارة الجامعة ولهذا قررت أن تفضفض أمام زميلها لثقتها به وبأنه يريد الخير لها ولا يؤذي أحدا وأنه كتوم جدا وينام على أكوام من الأسرار. عندما شرحت له ما حصل أيّد ......
#عابر
#للامتحانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723731

محمد رشيد : شارلوك هولمز يحقق في جريمة اقترفت من قبل ب ك ك بحق كرد ي مسالم ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد من خلال نشر تفاصيل منفصلة ومرتبطةبالجريمة للجريمة الوحشية والتعذيب المروع بحق المغدور امين عيسى امين في المعتقل "الغستابوي " الرهيب لسلطة إدارة شيكو بيكو الابوجية ب ك ك "بسجن الحسكة – سوريا حيث عذب المعتقل بصنوف من التمثيل الوحشي بجسده ( صب الزيت الحار على حسده وكسر فكه زرقبنه وخلع اسنانه وكسر في جمجمته ونطسير عظام جسده , يمكن باستنباط دلائل لجرائم مثيلة اقترفتها وتقترفها هذه الزمرة الوحشة المتوحشة ب ك ك .يتبين السبب في عدم اظهار مصير المختطفين الكرد والمخفيين منذ ثنمانية سنوات , ومن قبل الابوجية ب ك ك , امثال المناضل جميل عمر ( ابو عادل ) وبهزاد دورسن والضباط الكرد الثمانية وغيرهم وغيرهم وغيرهم ...لقد تم تعذيبهم في المعتقلات وانهي حياتهم , مع نقطة انتهى لمصيرهم ...وخوفا من كشف لدلائل التعذيب المروع الذي تعرضوا له اولائك القياديين المختفين , وبالتالي ومن دون لبس فق تم قتلهم في المعتقلات, وتم اخفاء الجثث وبالتالي التنصل من اي معرفة بهم ( الشرط الاول للحوار الابوجي ب ك ك والانكسجي( المجلس الكردي السوري ) كان مصير المعتقلين , وتنازل المتخاذلين الانكسجية عن هذا الشرط وكأنه امسى شرط لم يكن , متناسين , وحرصا ولدرأ للفتنة وصفاية النوايا الحسنة والحرص على الحوار الممهد للوحدة الكردية والذي هو قاب قوس ونصف وادنى من اعداة الحوار , إرضاء لاجل الشوارب المعقوفة للامريكان .وعلى قاعدة / دائما ما يعود المجرم الى مسرح الجريمة ,,,, بعضهم يعود ليطمئن على أنه لم يترك دليلاً يقود إليه.. وبعضهم يعود لأنه شعر بالندم.. وبعضهم يعود لأنه لم ينه جريمته كاملة ..,, وبعضهم مثيل المرتزقة الابوجية ب ك ك يكرر باقتراف جرائم مشابهة للتي اقترفها, من باب ان جريمته السابقة انتست ونسيت وزمطت فليكرر باقتراف مثيلتها ..وللعودة الى ارتكاب جريمة بحق المغدور امين عيسى امين , لم يكن بالامكان اخفاء الجثة المشوهة , كما حدث للصحفي السعودي الخاشقجي في القنصلية السعودية باسطنبول , بكون المغدور كان في المعتقل , وبالتالي استهتارا واستخفاف على انه" لا صوت يعلو فوق صوت المعركة "حتى وان تم كشف التعذيب , فالأمر لا يعدوا سوى اصدار عدة بيانات تنديد , وفتاشه من قناة روداوو ,وتبرير من مواقع يكيتي " اوك "وفي اسوأ الاحوال تصريح من لاهور شيخ جنكي , طبعا الاعلام المدلس الابوجي سيجعل من الضحية جلاد ,, وتنهي المشكلة وتنتسئ بالتقادم . وخاصة الرد الجاهز سيكون , درأ الفتنة والحفاظ على الحوار الكردي , واتهام تركيا بافتعال مشكل لعرقلة التقارب الكردي , ولا ينتسئ بيانات ( ليس بيان واحد) من الانكسي للمطالبة بتحقيق دولي وعلى ان يكون شارلوك هولمز بقضه وقضيضه مشرفا على التحقيق الجنائي والطب العدلي , مع الذكر بان أحزاب الحركة السياسية الكردية لم تقصر تنديدا وتهويلا وشرحا وتفصيلا , ومع الابتسامة من المثقفين الكرد الذين امطروا مواقع التواصل الاجتماعي بسيل عارم من المقالات والكتابات والبيانات المنددة بالجريمة المروعة وكأنهم بأسفل جبل الطور ينتظرون قدوم النبي موسى من مناجاة ربه ( التيه في اسفار موسى ) .النوبة والدور قادم على والى , أنماذج الغدر بعائلة السيد عبد الله بدرو في قامشلو , وعائلة الشيخ حنان – عفرين ,ومجزرة تل غزال – كوبانية ومجزرة عامودا ,واغتيال نصر الدين برهك من ديريك . واغتيال المغدور امين امين من سكان الحسكة ومواليد الدرباسية وجوان قطنة,والقائمة لاتنتهي بذكر الاغتيالات من قبل الايادي القذرة لهذه الحفنة الدنسة من الابوجية ب ك ك .. في كل بلدة ترك عبرة لمن يعتبر, حيث الكر ......
#شارلوك
#هولمز
#يحقق
#جريمة
#اقترفت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723730

ايليا أرومي كوكو : السودان دولة غنية يحكمه فقراء
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو السودان دولة غنية يحكمه فقراء فكل حكام السودان كانوا فقراء في الوطنية و حب الوطن !!!لست هنا لأكتب عن غني السودان في كل الموارد و شتي انواعها و اشكالها و طبيعتها . فكون السودان بلد غني في مختلف المجالات أمر مفروغ عنه و لا يتجادل فيه عنزتان !لكنني هنا لأكتب عن فقر السودانيين في كل المجالات و بالاحري اكتب عن فقر كل الحكومات الوطنية منذ فجر الاستقلال في العام 1956م . الي تاريخ يوم اعلان السودان و تصنيفه من افقر دول العالم في يوم الثلاثاء الموافق 29 يونيو 2021م . لم يتم ادارة السودان ادارة رشيدة ليوم واحد منذ فجر الاستقلال . كما لم يحظي السودان ابداً بحكم رشيد منذ ذاك التاريخ . بل ظل السودان يدار بواسطة نخبة او فئة قليلة من بعض ابنائه الفقراء في الروح و الغيرة الوطنية في الفهم الواسع لمفهوم ادارة و حكم الاوطان . و ادير السودان و حكم من بعض القاصرين في البعد الانتمائي لهذا الوطن الكبير . و كان اغلب هؤلاء النخب من الحكام و الادارات التي تداولت بينها أمور الحكم و السلطة في السودان . كانت تسيطر عليهم النزعة العنصرية و الجهوية و الدينية . فقد كانت تتملكهم و تسودهم البعد الاستعلائي النوعي علي مواطنيهم و شعوبهم و كانت نظرتهم في مجملها هي نظرة السادة الي العبيد او نظرة اقطاعية . الفقر في ادارة التنوع و الاختلافات السودانية تميزت بها الحكومات السودانية ، وعلي هذا الاساس ادرات النخب السودانية حكم البلاد بالظلم و الاحتقار و الاستعلاء المناطقي و الجهوي القبلي و الديني . و لا غربة في تمرد شعب الجنوب مبكراً لأحساسه المتقدم في استشعار المظالم و رفضها . و من ثم تبعهم الشعوب الاخري في جبال النوبة و النيل الازرق و دارفور و شرق السودان . لم تفطن تلك النخب الي مجمل قضايا السودان و مطالبها في العدالة و المساواة و الحريات و المشاركة الفعلية في حكم البلاد . كما لم يمتلك هؤلاء ادني الخيارات المرنة للتعامل مع تلك القضايا العادلة بالحوار و التفاوض و كانت كل الخيارات و الحلول المتاحة لهم هو لغة القوة و السلاح و الحروب الرعناء . و تلك كانت قمة الفقر و الفشل في ادارة تلك النخب للدولة السودانية . زادت عبقرية القوة و السلاح و شن الحروب العنصرية بلا هودة في الاحتقان الجهوي كما ساهمت الحروب العنترية مساهمة كبيرة في اهدار موارد السودان بلا طائل مما فاقم في في عدم تقديم الخدمات الاساسية في التعليم و الصحة و التنمية المتوازنة . الفقر في الادارة والفساد الاداري الظاهر في توجيه موارد السودان و هذا هو قمة الجيلد الذي اوصل السودان الي الدرك الاسفل من العوز و الفقر . فئة قليلة جداً من السودانيين استحوذت و احتكرت كل موارد الدولة السودانية لنفسها بروح انانية سادية و قسمت الغنيمة او الكيكة بينها لتترك باقي الشعب السوداني يرزح تحت نير الفقر و الحاجة و العوز . و هذا ما يذكرنا بأن كل الثورات و الانتفاضات السودانية منذ اكتوبر الي الثورة الاخيرة كانت جميعها ثورات الجياع .و لا يزال السودان يراوح مكانه و لا يجد لنفسه مؤطئ قدم بين الدول العظمي او المتقدمة و النامية . بل لا يزال السودان يترنح فقيراً جداً في الحكم الرشيد و ادارة التنوع السوداني بشكل جيد يمكنه من الخروج الامن من مأزقه الكثيرة . و لا أظن بأن الفرح المتداول بين السودانيين هذه الايام بضمه الي الدول المثقلة بالفقر سيستمر طويلاً . هو بمثابة مسكن سينتهي بأنتهاء مفعوله ليعود الالم مجدداً و بصورة افظع من الاول . سيعود السودان قريباً الي دوامة الازمات الازمات ما لم يغير السودانيين منهجهم ......
#السودان
#دولة
#غنية
#يحكمه
#فقراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723729