جواد بولس : ليس بالقائمة المشتركة وحدها يحيا الكفاح
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس تتوقع معظم استطلاعات الرأي مؤخراً تراجع شعبية القائمة المشتركة وخسارتها لثلث عدد مقاعدها الحالية، البالغة خمسة عشر مقعدًا. ستكون هذه النتيجة حتمية، خاصةً اذا لم يصحُ قادة القائمة، اليوم قبل غد، ويقنعوا الناس، بالافعال وبالبراهين، على أنهم جديرون، هذه المرة أيضًا، بثقة الناخبين وبدعمهم في الصناديق. ويبقى الغد لناظره قريب ! لقد جاء تشكيل القائمة المشتركة منذ البداية كمخرج وحيد وكفرصة نادرة أتاحتها لهم بقايا واقع سياسي هرم، كان على حافة الاندثار؛ فجاء، تشكيلها، كضربة استباقية لموجبات، أفرزتها سياسات القمع الحكومية الرسمية الجديدة، وكاستجابة لغريزة البقاء التي يتقنها السياسيون بعفوية وبانتهازية فطريتين. لم تخفَ عيوب المولود الجديد عن الكثيرين من المتابعين والمراقبين والنشطاء السياسيين؛ وبعضهم كان يتمنى أن تتصرّف الأحزاب بنضوج وبمسؤولية لتصبح القائمة أداة سياسية عصرية قادرة على تصميم وهندسة مفاهيم وجودية جديدة، وتتلاءم مع جميع المتغيّرات التي طرأت على مجتمعي الدولة الأساسيين، اليهودي والعربي ؛ وأن تكون معنية بالعمل، برفقة سائر المؤسسات السياسية والمدنية الناشطة بيننا، وأن تتحرك، بواسطة وقود جديد، من خلال اجتراح آليات النضال المستقبلي، وأن تتحول الى عنوان يستنهض طاقات مجتمعاتنا ويضخّها في قوالب حديثة ووفق أولويات وأهداف متفق عليها تحت درع هويتنا الوطنية الجامعة. لم يحصل هذا، وأعتقد أنه لن يحصل؛ فالقائمة ولدت وبقيت في غرفة الانعاش؛ ولا يعكس تردّد أزماتها الداخلية، رغم قصر حياتها، حقيقة كونها وعاءً سياسيًا غير ملائم لواقعنا المستجد، أو وسيلة تنظيمية، غير كافية لمواجهة سياسات الدولة من جهة وأمراضنا الاجتماعية الذاتية، من جهة اخرى، فحسب، بل هو مؤشر ، جديد قديم، ودليل صارخ على بؤس وعقم الحالة السياسية التي يعيشها المواطنون العرب في اسرائيل؛ وهو ناقوس يدعونا الى ضرورة إعادة النظر في مجموعة المسلّمات والافتراضات والسياسات التي حكمت وتحكم أداء معظم الأحزاب والحركات السياسية والدينية والمؤسسات المدنية التي ما زالت تهتدي بقوالب الأولين وتعتمر مفاهيم صارت مُنبتّة عن الواقع الجديد.يعرف الكثيرون أنّ أزمة القائمة المشتركة هي من علامات إفلاس الحالة السياسية الحزبية وتأثيرها السلبي على قناعات ونوازع المواطنين العرب؛ وهي دليل على اختراق الأسافين لمبنى هويتهم الجامعة؛ فمن المؤسف ألا يشعر بعض قادتها بما سببته وتسببه مناكفاتهم الكيدية من نشر لأجواء العدمية، وخلقهم لمحفزات خطيرة وسامة ساعدت على تنامي مظاهر التطاول والتحدي التي بتنا نراها وهي تعبث بأمن مواقعنا وسلامة قلاعنا وتفسد ما كنا نعتبره محرمًا سياسيًا ومرفوضًا اجتماعيا.كثيرون يعرفون، كذلك، أنّ ازمة القائمة المشتركة هي أحد أعراض الأمراض الخبيثة التي تتغلغل في جسد مجتمعاتنا، ومثلها سنجد أعراضًا أخرى؛ فغياب "مؤسسة القيادة" الوازنة، الراجحة الرأي ، صاحبة التجربة والأثر، المستوثقة من قبل الناس، والمتفانية في تقديم المصلحة العامة على المصالح الشخصية والفئوية، هي من اخطر ما يؤثر على حياتنا؛ وهي الحالة التي أدّت، في نهاية المطاف، الى تقزيم مكانة "لجنة المتابعة العليا" والى تشويه وتحييد دور "اللجنة القطرية لرؤساء البلديات والمجالس العربية". لن يختلف اثنان على أن السياسات العنصرية الاسرائيلية حاربت منذ البدايات جميع محاولات إنشاء المؤسسات القيادية العربية الوطنية؛ وسعى أصحاب تلك السياسات، بالتالي، الى افشال تلك المؤسسات او لنزع الشرعية عنها، او لخلخلتها من الداخل؛ ورغم ما استثمروه، عبر التاريخ من ......
#بالقائمة
#المشتركة
#وحدها
#يحيا
#الكفاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706584
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس تتوقع معظم استطلاعات الرأي مؤخراً تراجع شعبية القائمة المشتركة وخسارتها لثلث عدد مقاعدها الحالية، البالغة خمسة عشر مقعدًا. ستكون هذه النتيجة حتمية، خاصةً اذا لم يصحُ قادة القائمة، اليوم قبل غد، ويقنعوا الناس، بالافعال وبالبراهين، على أنهم جديرون، هذه المرة أيضًا، بثقة الناخبين وبدعمهم في الصناديق. ويبقى الغد لناظره قريب ! لقد جاء تشكيل القائمة المشتركة منذ البداية كمخرج وحيد وكفرصة نادرة أتاحتها لهم بقايا واقع سياسي هرم، كان على حافة الاندثار؛ فجاء، تشكيلها، كضربة استباقية لموجبات، أفرزتها سياسات القمع الحكومية الرسمية الجديدة، وكاستجابة لغريزة البقاء التي يتقنها السياسيون بعفوية وبانتهازية فطريتين. لم تخفَ عيوب المولود الجديد عن الكثيرين من المتابعين والمراقبين والنشطاء السياسيين؛ وبعضهم كان يتمنى أن تتصرّف الأحزاب بنضوج وبمسؤولية لتصبح القائمة أداة سياسية عصرية قادرة على تصميم وهندسة مفاهيم وجودية جديدة، وتتلاءم مع جميع المتغيّرات التي طرأت على مجتمعي الدولة الأساسيين، اليهودي والعربي ؛ وأن تكون معنية بالعمل، برفقة سائر المؤسسات السياسية والمدنية الناشطة بيننا، وأن تتحرك، بواسطة وقود جديد، من خلال اجتراح آليات النضال المستقبلي، وأن تتحول الى عنوان يستنهض طاقات مجتمعاتنا ويضخّها في قوالب حديثة ووفق أولويات وأهداف متفق عليها تحت درع هويتنا الوطنية الجامعة. لم يحصل هذا، وأعتقد أنه لن يحصل؛ فالقائمة ولدت وبقيت في غرفة الانعاش؛ ولا يعكس تردّد أزماتها الداخلية، رغم قصر حياتها، حقيقة كونها وعاءً سياسيًا غير ملائم لواقعنا المستجد، أو وسيلة تنظيمية، غير كافية لمواجهة سياسات الدولة من جهة وأمراضنا الاجتماعية الذاتية، من جهة اخرى، فحسب، بل هو مؤشر ، جديد قديم، ودليل صارخ على بؤس وعقم الحالة السياسية التي يعيشها المواطنون العرب في اسرائيل؛ وهو ناقوس يدعونا الى ضرورة إعادة النظر في مجموعة المسلّمات والافتراضات والسياسات التي حكمت وتحكم أداء معظم الأحزاب والحركات السياسية والدينية والمؤسسات المدنية التي ما زالت تهتدي بقوالب الأولين وتعتمر مفاهيم صارت مُنبتّة عن الواقع الجديد.يعرف الكثيرون أنّ أزمة القائمة المشتركة هي من علامات إفلاس الحالة السياسية الحزبية وتأثيرها السلبي على قناعات ونوازع المواطنين العرب؛ وهي دليل على اختراق الأسافين لمبنى هويتهم الجامعة؛ فمن المؤسف ألا يشعر بعض قادتها بما سببته وتسببه مناكفاتهم الكيدية من نشر لأجواء العدمية، وخلقهم لمحفزات خطيرة وسامة ساعدت على تنامي مظاهر التطاول والتحدي التي بتنا نراها وهي تعبث بأمن مواقعنا وسلامة قلاعنا وتفسد ما كنا نعتبره محرمًا سياسيًا ومرفوضًا اجتماعيا.كثيرون يعرفون، كذلك، أنّ ازمة القائمة المشتركة هي أحد أعراض الأمراض الخبيثة التي تتغلغل في جسد مجتمعاتنا، ومثلها سنجد أعراضًا أخرى؛ فغياب "مؤسسة القيادة" الوازنة، الراجحة الرأي ، صاحبة التجربة والأثر، المستوثقة من قبل الناس، والمتفانية في تقديم المصلحة العامة على المصالح الشخصية والفئوية، هي من اخطر ما يؤثر على حياتنا؛ وهي الحالة التي أدّت، في نهاية المطاف، الى تقزيم مكانة "لجنة المتابعة العليا" والى تشويه وتحييد دور "اللجنة القطرية لرؤساء البلديات والمجالس العربية". لن يختلف اثنان على أن السياسات العنصرية الاسرائيلية حاربت منذ البدايات جميع محاولات إنشاء المؤسسات القيادية العربية الوطنية؛ وسعى أصحاب تلك السياسات، بالتالي، الى افشال تلك المؤسسات او لنزع الشرعية عنها، او لخلخلتها من الداخل؛ ورغم ما استثمروه، عبر التاريخ من ......
#بالقائمة
#المشتركة
#وحدها
#يحيا
#الكفاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706584
الحوار المتمدن
جواد بولس - ليس بالقائمة المشتركة وحدها يحيا الكفاح
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-انشقاق القائمة المشتركة لصالح نتنياهو واليمين المتطرّف
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت حصلت القائمة المشتركة المكوّنة من مختلف الأطياف السّياسيّة العربيّة في الدّاخل الفلسطيني في انتخابات عام 2019 على خمسة عشر مقعدا، وهي أعلى نسبة تحصل عليها قائمة عربيّة في اسرائيل منذ نشوئها، وقد شكّلت القوّة الثّالثة في البرلمان الإسرائيلي"الكنيست". مع التّذكير بأنّ فلسطينيّي الدّاخل يشكّلون ما نسبته 20% من المواطنين الإسرائيليّين. وهذه القائمة التي تمثّل أكبر شريحة لفلسطينيّي الدّاخل الذين عضّوا على تراب وطنهم بالنّواجذ بعد أن أصبحوا أقلّيّة قوميّة في وطنهم بفعل طغيان الأمبرياليّة والصّهيونيّة العالميّة، بعد نكبة الشّعب الفلسطينيّ الكبرى في العام 1948، وما تمخّض عنها من تهجير 950 ألف فلسطيني حسب إحصائيّات الأمم المتّحدة. والقائمة المشتركة شكّلت شوكة في حلق الأحزاب الصّهيونيّة وخاصّة اليمين المتطرّف الذي يقوده نتنياهو وحلفاؤه، فعملوا على تفكيكها، لأنّ تشتيت صوت النّاخب العربيّ سيصبّ حتما في صالح حزب الليكود الذي يتزعّمه نتنياهو، والذي سنّ قانون "القوميّ"العنصري، واعتبار اسرائيل دولة قوميّة لليهود، وليس لجميع مواطنيها! وقد أتت جهود تفكيك القائمة المشتركة أكلها بانشقاق "القائمة العربيّة الموحّدة"، التي يتزعّمها الدّكتور منصور عباس نائب رئيس الحركة الإسلامية (الشق الجنوبي) في فلسطين الداخل منذ العام 2010، وظهور ما يسمّى أحزاب عربيّة أخرى لن تصل إلى نسبة الحسم، ولن تصل إلى الكنيست، لكنّها حتما ستشتّت الأصوات العربيّة، لصالح الأحزاب الصّهيونيّة، وذلك تحت ذرائع مختلفة ظاهر شعاراتها عكس حقيقة دواخلها. فهل ستحصل هذه القوى وهذه الأحزاب على مكاسب للجمهور العربي كما تزعم؟ والإجابة على هذا السّؤال لا تحتاج إلى كثير من الذّكاء، فمجمل سياسات الحكومات الإسرائيليّة المتعاقبة لم يكن يوما في صالح الموطنين العرب، فمثلا أبناء الطّائفة الدّرزيّة العربيّة الذين فرض عليهم التّجنيد الإجباري في الجيش الإسرائيلي، وخسروا مئات وآلاف الضّحايا لم تشفع لهم خسائرهم بحماية أراضيهم من المصادرة ومن الإستيطان، رغم شعار"وحدة الدّم" الذي كان يتغنّى به القادة الإسرائيليّون، ولم يحصل من تجنّدوا على المساواة في أيّ مجال من مجالات الحياة، وكذلك حال بعض أبناء بعض العشائر البدويّة الذين خدموا في الجيش الإسرائيليّ. ولا غرابة في انشقاق قائمة تندرج فيها "الحركة الإسلاميّة-الشّق الجنوبي" عن القائمة المشتركة، فتاريخ حركات الإسلام السّياسيّ لها تفكيرها الخاصّ والذي لا يمكن تبريره أو فهمه، ولو عدنا قليلا إلى التّاريخ، سنجد أنّ قوى الإسلام السّياسي تجنّدت لخدمة الإمبرياليّة العالميّة زمن الحرب الباردة بين المعسكر الرّأسمالي الإمبريالي من جهة وبين مجموعة الدّول الإشتراكيّة من جهة أخرى، وتفاخرت الحركات الإسلاميّة بوصف الدّول الإمبرياليّة لها بأنّها "السّور الواقي من خطر الشّيوعيّة"! علما أنّ الدّول الإشتراكيّة وفي مقدّمتها الإتّحاد السّوفييتي كانت تساعد الدّول العربيّة والإسلاميّة في مجالات مختلفة، ومنها الجانب العسكريّ؛ كي تتحرّر من سطوة الإمبرياليّة. وعندما انهار الاتّحاد السّوفييتي ومجموعة الدّول الإشتراكيّة في بداية تسعينات القرن العشرين، بحثت الإمبرياليّة عن عدوّ محتمل لها، فوجدت ضالّتها بالإسلام والمسلمين، وجنّدت طواحين إعلامها الهائلة لشيطنتهم، وتحريض الرّأي العامّ العالميّ ضدّهم، لكنّ غالبيّة قوى الإسلام السّياسيّ لم تتّعظ من هذا التّحوّل، وواصلت تحالفاتها مع أمريكا وغيرها؛ لتنفيذ سياسات هذه الدّول في المنطقة، بل وارتضت أن تقوم بحروب أمريكا بالنّيابة، فشاركت ولا تزال في حروب أمريكا ف ......
#بدون
#مؤاخذة-انشقاق
#القائمة
#المشتركة
#لصالح
#نتنياهو
#واليمين
#المتطرّف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707837
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت حصلت القائمة المشتركة المكوّنة من مختلف الأطياف السّياسيّة العربيّة في الدّاخل الفلسطيني في انتخابات عام 2019 على خمسة عشر مقعدا، وهي أعلى نسبة تحصل عليها قائمة عربيّة في اسرائيل منذ نشوئها، وقد شكّلت القوّة الثّالثة في البرلمان الإسرائيلي"الكنيست". مع التّذكير بأنّ فلسطينيّي الدّاخل يشكّلون ما نسبته 20% من المواطنين الإسرائيليّين. وهذه القائمة التي تمثّل أكبر شريحة لفلسطينيّي الدّاخل الذين عضّوا على تراب وطنهم بالنّواجذ بعد أن أصبحوا أقلّيّة قوميّة في وطنهم بفعل طغيان الأمبرياليّة والصّهيونيّة العالميّة، بعد نكبة الشّعب الفلسطينيّ الكبرى في العام 1948، وما تمخّض عنها من تهجير 950 ألف فلسطيني حسب إحصائيّات الأمم المتّحدة. والقائمة المشتركة شكّلت شوكة في حلق الأحزاب الصّهيونيّة وخاصّة اليمين المتطرّف الذي يقوده نتنياهو وحلفاؤه، فعملوا على تفكيكها، لأنّ تشتيت صوت النّاخب العربيّ سيصبّ حتما في صالح حزب الليكود الذي يتزعّمه نتنياهو، والذي سنّ قانون "القوميّ"العنصري، واعتبار اسرائيل دولة قوميّة لليهود، وليس لجميع مواطنيها! وقد أتت جهود تفكيك القائمة المشتركة أكلها بانشقاق "القائمة العربيّة الموحّدة"، التي يتزعّمها الدّكتور منصور عباس نائب رئيس الحركة الإسلامية (الشق الجنوبي) في فلسطين الداخل منذ العام 2010، وظهور ما يسمّى أحزاب عربيّة أخرى لن تصل إلى نسبة الحسم، ولن تصل إلى الكنيست، لكنّها حتما ستشتّت الأصوات العربيّة، لصالح الأحزاب الصّهيونيّة، وذلك تحت ذرائع مختلفة ظاهر شعاراتها عكس حقيقة دواخلها. فهل ستحصل هذه القوى وهذه الأحزاب على مكاسب للجمهور العربي كما تزعم؟ والإجابة على هذا السّؤال لا تحتاج إلى كثير من الذّكاء، فمجمل سياسات الحكومات الإسرائيليّة المتعاقبة لم يكن يوما في صالح الموطنين العرب، فمثلا أبناء الطّائفة الدّرزيّة العربيّة الذين فرض عليهم التّجنيد الإجباري في الجيش الإسرائيلي، وخسروا مئات وآلاف الضّحايا لم تشفع لهم خسائرهم بحماية أراضيهم من المصادرة ومن الإستيطان، رغم شعار"وحدة الدّم" الذي كان يتغنّى به القادة الإسرائيليّون، ولم يحصل من تجنّدوا على المساواة في أيّ مجال من مجالات الحياة، وكذلك حال بعض أبناء بعض العشائر البدويّة الذين خدموا في الجيش الإسرائيليّ. ولا غرابة في انشقاق قائمة تندرج فيها "الحركة الإسلاميّة-الشّق الجنوبي" عن القائمة المشتركة، فتاريخ حركات الإسلام السّياسيّ لها تفكيرها الخاصّ والذي لا يمكن تبريره أو فهمه، ولو عدنا قليلا إلى التّاريخ، سنجد أنّ قوى الإسلام السّياسي تجنّدت لخدمة الإمبرياليّة العالميّة زمن الحرب الباردة بين المعسكر الرّأسمالي الإمبريالي من جهة وبين مجموعة الدّول الإشتراكيّة من جهة أخرى، وتفاخرت الحركات الإسلاميّة بوصف الدّول الإمبرياليّة لها بأنّها "السّور الواقي من خطر الشّيوعيّة"! علما أنّ الدّول الإشتراكيّة وفي مقدّمتها الإتّحاد السّوفييتي كانت تساعد الدّول العربيّة والإسلاميّة في مجالات مختلفة، ومنها الجانب العسكريّ؛ كي تتحرّر من سطوة الإمبرياليّة. وعندما انهار الاتّحاد السّوفييتي ومجموعة الدّول الإشتراكيّة في بداية تسعينات القرن العشرين، بحثت الإمبرياليّة عن عدوّ محتمل لها، فوجدت ضالّتها بالإسلام والمسلمين، وجنّدت طواحين إعلامها الهائلة لشيطنتهم، وتحريض الرّأي العامّ العالميّ ضدّهم، لكنّ غالبيّة قوى الإسلام السّياسيّ لم تتّعظ من هذا التّحوّل، وواصلت تحالفاتها مع أمريكا وغيرها؛ لتنفيذ سياسات هذه الدّول في المنطقة، بل وارتضت أن تقوم بحروب أمريكا بالنّيابة، فشاركت ولا تزال في حروب أمريكا ف ......
#بدون
#مؤاخذة-انشقاق
#القائمة
#المشتركة
#لصالح
#نتنياهو
#واليمين
#المتطرّف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707837
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-انشقاق القائمة المشتركة لصالح نتنياهو واليمين المتطرّف
بير رستم : زيارة الحريري والمصالح المشتركة
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم أشعلت زيارة نصر الحريري الأخيرة لإقليم كردستان مواقع التواصل الاجتماعي وكانت الردود تتراوح بين التحليل نادراً والشتم غالباً، للمجلس الوطني الكردي ومن خلفه لقيادة إقليم كردستان، رغم أن البعض حاول أن يقول؛ بأن الزيارة ليس للإقليم، بل للمجلس مع أن الجميع يدرك إنها زيارة ورسالة تركية عبر وكلائها -الإئتلاف السوري- ليس للكرد وإنما لكل القوى الدولية والإقليمية المؤثرة في الملف السوري وخاصةً بعد أن وجدت تركيا نفسها في شبه عزلة حيث الانتقادات الأوربية لها بخصوص ملف حقوق الإنسان والضغط الأمريكي بخصوص أزمة الصواريخ الروسية لدرجة أن أردوغان بات في وضع محرج شخصياً لتجاهل الرئيس الأمريكي الجديد لرسائله العديدة، ناهيكم عن أزمات تركيا الداخلية سياسياً واقتصادياً وبالتالي فهي في وضع لا يحسد عليه، كما يقال وذلك رغم تبجح قياداتها بالقوة الافتراضية ومن المفروض أن تبحث عن مخارج لانقاذ حكومة “حزب العدالة والتنمية” وهكذا فإن الزيارة ليس لممثلية المجلس بالإقليم وإلا كان الإئتلاف والحريري أستدعى أحد “الموظفين” لديها من المجلس الوطني الكردي والإملاء عليه بما يريده الحريري والائتلاف الإخواني أو تركيا بالأحرى. وبالمناسبة؛ كلما شعرت تركيا بالاختناق حاولت إنقاذ نفسها إما من خلال ملف اللاجئين والعلاقة مع أوربا أو من خلال الملف الكردي وبالتالي فهي تحاول أن تستخدم الحريري وزيارته إلى أربيل لايصال بعض الرسائل لتلك القوى.. والسؤال هنا؛ لما على الكرد -وتحديداً إقليم كردستان- أن يقدموا دائماً “حبل النجاة” لها وذلك كلما وجدت تركيا نفسها محشورة في الزاوية.للإجابة على السؤال السابق لا بد أن نذهب للمصالح وليس للعواطف، كما دائماً نقع بها نحن الكرد وتكون سبباً للكثير من أزماتنا وكوارثنا السياسية، طبعاً لن أقدم تبريرات لحكومة إقليم كردستان، بل سأحاول الوقوف على تلك الأسباب التي تجعلها تسلك هكذا سلوك سياسي وهي التي تتبنى مشروع سياسي قومي عبر فروعها السياسية في الأجزاء الأخرى -وأقصد تفرعات البارتي ونهج البارزانية- وبالتالي فإن تبني هكذا نهج يفرض عليها واجبات كردستانية بحيث تضعها في مواجهة مباشرة مع تركيا وأداتها السياسية السورية “الإئتلاف الوطني” وخاصةً بعد احتلال الأخيرة لبعض المناطق الكردية وارتكاب جينوسايدات حقيقية أدت إلى التغيير الديموغرافي لمناطقنا حيث نعلم جميعاً بأن نسبة الكرد في عفرين كانت تتراوح بين 95-97% قبل الاحتلال، بينما هي اليوم لا تتعدى ال35% وبالتالي كان الواجب الكردستاني -بحكم المشروع القومي الذي يتبناه البارتي، نظرياً على الأقل- أن يجعل قيادات الإقليم في مواجهة هؤلاء لا حلفاء لهم، لكن وللأسف واقع إقليم كردستان -والبارزانيين تحديداً- المحاصر داخلياً وخارجياً يجعلهم يرضخون لعدد من الإملاءات التركية، أعود وأقول هذا ليس تبريراً، بل محاولة للتفسير والتوضيح حيث داخلياً هم على خلاف وصراع مع الاتحاديين “الجلاليين” والإقليم ينقسم لإدارتين تقريباً ولهؤلاء الأخيرين دعم إيراني شبه علني، وداخلياً أيضاً هناك صراعهم مع القوى الإسلامية وأحزابها، بينما إقليمياً هم -أي البارزانيين- محاصرين بين بغداد الشيعية الإيرانية مع ميليشياتها الحشدية وتركيا وأذرعها الإخوانية، ناهيكم عن تنافسهم مع الأوجلانيين على النفوذ السيادي على أجزاء كردستان الأخرى ومنها بالأخص روجآفاي كردستان.وهكذا فإن قيادة هولير وقبل تركيا بحاجة إلى رئة أوكسجينية للعيش والبقاء في صراعها الداخلي والإقليمي، كما رأينا، وبالتالي فإن تحالفها مع تركيا هو تحالف مصالح سياسية، اقتصادية وأمنية وهذه يجب أن تكون واضحة لنا جم ......
#زيارة
#الحريري
#والمصالح
#المشتركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710889
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم أشعلت زيارة نصر الحريري الأخيرة لإقليم كردستان مواقع التواصل الاجتماعي وكانت الردود تتراوح بين التحليل نادراً والشتم غالباً، للمجلس الوطني الكردي ومن خلفه لقيادة إقليم كردستان، رغم أن البعض حاول أن يقول؛ بأن الزيارة ليس للإقليم، بل للمجلس مع أن الجميع يدرك إنها زيارة ورسالة تركية عبر وكلائها -الإئتلاف السوري- ليس للكرد وإنما لكل القوى الدولية والإقليمية المؤثرة في الملف السوري وخاصةً بعد أن وجدت تركيا نفسها في شبه عزلة حيث الانتقادات الأوربية لها بخصوص ملف حقوق الإنسان والضغط الأمريكي بخصوص أزمة الصواريخ الروسية لدرجة أن أردوغان بات في وضع محرج شخصياً لتجاهل الرئيس الأمريكي الجديد لرسائله العديدة، ناهيكم عن أزمات تركيا الداخلية سياسياً واقتصادياً وبالتالي فهي في وضع لا يحسد عليه، كما يقال وذلك رغم تبجح قياداتها بالقوة الافتراضية ومن المفروض أن تبحث عن مخارج لانقاذ حكومة “حزب العدالة والتنمية” وهكذا فإن الزيارة ليس لممثلية المجلس بالإقليم وإلا كان الإئتلاف والحريري أستدعى أحد “الموظفين” لديها من المجلس الوطني الكردي والإملاء عليه بما يريده الحريري والائتلاف الإخواني أو تركيا بالأحرى. وبالمناسبة؛ كلما شعرت تركيا بالاختناق حاولت إنقاذ نفسها إما من خلال ملف اللاجئين والعلاقة مع أوربا أو من خلال الملف الكردي وبالتالي فهي تحاول أن تستخدم الحريري وزيارته إلى أربيل لايصال بعض الرسائل لتلك القوى.. والسؤال هنا؛ لما على الكرد -وتحديداً إقليم كردستان- أن يقدموا دائماً “حبل النجاة” لها وذلك كلما وجدت تركيا نفسها محشورة في الزاوية.للإجابة على السؤال السابق لا بد أن نذهب للمصالح وليس للعواطف، كما دائماً نقع بها نحن الكرد وتكون سبباً للكثير من أزماتنا وكوارثنا السياسية، طبعاً لن أقدم تبريرات لحكومة إقليم كردستان، بل سأحاول الوقوف على تلك الأسباب التي تجعلها تسلك هكذا سلوك سياسي وهي التي تتبنى مشروع سياسي قومي عبر فروعها السياسية في الأجزاء الأخرى -وأقصد تفرعات البارتي ونهج البارزانية- وبالتالي فإن تبني هكذا نهج يفرض عليها واجبات كردستانية بحيث تضعها في مواجهة مباشرة مع تركيا وأداتها السياسية السورية “الإئتلاف الوطني” وخاصةً بعد احتلال الأخيرة لبعض المناطق الكردية وارتكاب جينوسايدات حقيقية أدت إلى التغيير الديموغرافي لمناطقنا حيث نعلم جميعاً بأن نسبة الكرد في عفرين كانت تتراوح بين 95-97% قبل الاحتلال، بينما هي اليوم لا تتعدى ال35% وبالتالي كان الواجب الكردستاني -بحكم المشروع القومي الذي يتبناه البارتي، نظرياً على الأقل- أن يجعل قيادات الإقليم في مواجهة هؤلاء لا حلفاء لهم، لكن وللأسف واقع إقليم كردستان -والبارزانيين تحديداً- المحاصر داخلياً وخارجياً يجعلهم يرضخون لعدد من الإملاءات التركية، أعود وأقول هذا ليس تبريراً، بل محاولة للتفسير والتوضيح حيث داخلياً هم على خلاف وصراع مع الاتحاديين “الجلاليين” والإقليم ينقسم لإدارتين تقريباً ولهؤلاء الأخيرين دعم إيراني شبه علني، وداخلياً أيضاً هناك صراعهم مع القوى الإسلامية وأحزابها، بينما إقليمياً هم -أي البارزانيين- محاصرين بين بغداد الشيعية الإيرانية مع ميليشياتها الحشدية وتركيا وأذرعها الإخوانية، ناهيكم عن تنافسهم مع الأوجلانيين على النفوذ السيادي على أجزاء كردستان الأخرى ومنها بالأخص روجآفاي كردستان.وهكذا فإن قيادة هولير وقبل تركيا بحاجة إلى رئة أوكسجينية للعيش والبقاء في صراعها الداخلي والإقليمي، كما رأينا، وبالتالي فإن تحالفها مع تركيا هو تحالف مصالح سياسية، اقتصادية وأمنية وهذه يجب أن تكون واضحة لنا جم ......
#زيارة
#الحريري
#والمصالح
#المشتركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710889
الحوار المتمدن
بير رستم - زيارة الحريري والمصالح المشتركة
أحلام أكرم : إنسانيتنا المشتركة طريق التصالح مع أنفسنا والعالم من حولنا
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم بلادنا على مفترق طرق .. إما التصالح مع العالم من حولنا بالإنسانية المشتركة .. وإما الإنعزالية والبقاء في مستنقع الركود الفكري ؟؟؟؟؟في صدفة بحته شاهدت جزءا من حلقة لبرنامج " في حب سوريا " يقوم بتقديمه الممثل المصري القدير الأستاذ محمد صبحي. الذي خرج من أدواره التمثيلية ليُقدم برنامح إنساني هادف, يربط المصريون بإخوتهم المهاجرون السوريون.. ليؤكد للمجتمع المصري أن القادمين ليسوا بعبء على الخدمات الحكومية المصرية بل منتجين فاعلين في الإقتصاد المصري.. بمهارة إنسانية رائعة وبصيرة تعمل على فتح القلوب والضمائر قام الأستاذ محمد صبحي بالعمل على تنمية الرابط الإنساني لإستعادة الإنسانية المتأصلة في الشعب المصري وروّج لقيمة العمل بغض النظر عن الشهادات الجامعية التي إستولت على التفكير العربي بأنها الطريق الوحيد للحصول على عمل ؟؟؟ " في حب سوريا " برنامج حوار يتواصل فيه مع الحضوربعفوية وتلقائية تؤكد حسن النية وبصيرة متقدة . .في تلك الحلقة بالتحديد , سأل احد الموجودين السوريين عن دراسته .. وأجاب الشاب بمنتهى الصدق والبساطة أنه ترك مقاعد الدراسة في سن مُبكرة بعد إنهاء دراسته الإعدادية .. أما السؤال الثاني فكان ماذا تعمل ؟؟؟ وأجاب أنه بعد فترة عمل فيها بجد وجهد بعدها قام بإنشاء مصنع وظّف فيه حوالي 85 شخص منهم خمسة سوريون فقط ؟؟؟ حينها أجاب الأستاذ صبحي بسرعة بديهه, على هذا الحال فأنت تُساعدنا على حل مشكلة البطالة ... وأكمل بأن هذا الإنسان إختار طريقة بدون أن يحلم بوظيفة مدير عام أو غيرها من الوظائف الكبيرة. بل قرر البدء من الصفر وبناء حلم يستند إلى العمل الجاد والتركيز فيه وإحترام ذاته بغض النظر عن ماذا يعمل .... من هذا البرنامج سأحاول قدر المستطاع إيصال فكرتي للقارىء العربي والربط بين الشرق والغرب برباط إنساني لا يستند سوى لقيمة إحترام الكرامة الإنسانية للفرد !!!!حين قرر الإنسان الغربي الخروج من إستبداد السلطة الدينية .لم يُقرر الخروج من الدين .. بل بنى على قيم حماية الكرامة الإنسانية والمحبة بحيث ومع مرور الوقت تبنى هوية إنسانية عالمية ومع مرور الزمن خرج الإنسان الغربي من حدود هويته الجغرافية.. وتحت مبدأ حماية الكرامة الإنسانية للفرد تبنى إحدى أهم مواد حقوق الإنسان التي تُعطي الحق لأي إنسان في الهجرة لأي مكان يستطيع فيه العيش بأمن وأمان, وتحسين ظروف معيشته وحياته. بمعنى بلاد الله لخلق الله .... وبدورها أعطت الحكومات الغربية حق الإقامة والمواطنة الكاملة الحقوق للقادم الجديد أسوة بمواطنها الأصلي بغض النظر عن جنسه ولونه ودينه ؟؟؟ في إجابة الرجل السوري حول هل كانت هناك عقبات ؟؟؟ أكّد بأن العقبة الوحيدة كانت صعوبة الإجراءات الحكومية المصرية المُعقدة للحصول على تصاريح العمل والإقامة .. ولكنه نجح في تخطيها .. الأمر الذي يختلف تماما في دول عربية أخرى ؟؟؟؟؟ سؤالي للإنسان العربي كم عدد الدول العربية الأخرى التي سمحت للإنسان العربي الذي جاء إليها بحثا عن لقمة عيش إستفاد فيها وأفادها .. وأقام فيها سنوات وسنوات .. وخلف على أرضها أبناء وبنات ؟؟؟ ولكنهم وربما حتى هذا اليوم يخضعون لتجديد الإقامة كل سنة .. وحسب قوانيها على الإبن والإبنة الخروج من جواز سفر الأب حين بلوغهم الثمانية عشر والخروج من البلاد لأنهم يحتاجون لإقامة منفصلة برغم أنهم ولدوا على أرضها ؟؟؟؟؟ قليلة جدا الدول العربية التي فتحت أبوابها للمهاجرين العرب خلال السنوات السابقة .. وأعطتهم حق العمل والإقامة الدائمة ... هذه هي الإنساني ......
#إنسانيتنا
#المشتركة
#طريق
#التصالح
#أنفسنا
#والعالم
#حولنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716846
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم بلادنا على مفترق طرق .. إما التصالح مع العالم من حولنا بالإنسانية المشتركة .. وإما الإنعزالية والبقاء في مستنقع الركود الفكري ؟؟؟؟؟في صدفة بحته شاهدت جزءا من حلقة لبرنامج " في حب سوريا " يقوم بتقديمه الممثل المصري القدير الأستاذ محمد صبحي. الذي خرج من أدواره التمثيلية ليُقدم برنامح إنساني هادف, يربط المصريون بإخوتهم المهاجرون السوريون.. ليؤكد للمجتمع المصري أن القادمين ليسوا بعبء على الخدمات الحكومية المصرية بل منتجين فاعلين في الإقتصاد المصري.. بمهارة إنسانية رائعة وبصيرة تعمل على فتح القلوب والضمائر قام الأستاذ محمد صبحي بالعمل على تنمية الرابط الإنساني لإستعادة الإنسانية المتأصلة في الشعب المصري وروّج لقيمة العمل بغض النظر عن الشهادات الجامعية التي إستولت على التفكير العربي بأنها الطريق الوحيد للحصول على عمل ؟؟؟ " في حب سوريا " برنامج حوار يتواصل فيه مع الحضوربعفوية وتلقائية تؤكد حسن النية وبصيرة متقدة . .في تلك الحلقة بالتحديد , سأل احد الموجودين السوريين عن دراسته .. وأجاب الشاب بمنتهى الصدق والبساطة أنه ترك مقاعد الدراسة في سن مُبكرة بعد إنهاء دراسته الإعدادية .. أما السؤال الثاني فكان ماذا تعمل ؟؟؟ وأجاب أنه بعد فترة عمل فيها بجد وجهد بعدها قام بإنشاء مصنع وظّف فيه حوالي 85 شخص منهم خمسة سوريون فقط ؟؟؟ حينها أجاب الأستاذ صبحي بسرعة بديهه, على هذا الحال فأنت تُساعدنا على حل مشكلة البطالة ... وأكمل بأن هذا الإنسان إختار طريقة بدون أن يحلم بوظيفة مدير عام أو غيرها من الوظائف الكبيرة. بل قرر البدء من الصفر وبناء حلم يستند إلى العمل الجاد والتركيز فيه وإحترام ذاته بغض النظر عن ماذا يعمل .... من هذا البرنامج سأحاول قدر المستطاع إيصال فكرتي للقارىء العربي والربط بين الشرق والغرب برباط إنساني لا يستند سوى لقيمة إحترام الكرامة الإنسانية للفرد !!!!حين قرر الإنسان الغربي الخروج من إستبداد السلطة الدينية .لم يُقرر الخروج من الدين .. بل بنى على قيم حماية الكرامة الإنسانية والمحبة بحيث ومع مرور الوقت تبنى هوية إنسانية عالمية ومع مرور الزمن خرج الإنسان الغربي من حدود هويته الجغرافية.. وتحت مبدأ حماية الكرامة الإنسانية للفرد تبنى إحدى أهم مواد حقوق الإنسان التي تُعطي الحق لأي إنسان في الهجرة لأي مكان يستطيع فيه العيش بأمن وأمان, وتحسين ظروف معيشته وحياته. بمعنى بلاد الله لخلق الله .... وبدورها أعطت الحكومات الغربية حق الإقامة والمواطنة الكاملة الحقوق للقادم الجديد أسوة بمواطنها الأصلي بغض النظر عن جنسه ولونه ودينه ؟؟؟ في إجابة الرجل السوري حول هل كانت هناك عقبات ؟؟؟ أكّد بأن العقبة الوحيدة كانت صعوبة الإجراءات الحكومية المصرية المُعقدة للحصول على تصاريح العمل والإقامة .. ولكنه نجح في تخطيها .. الأمر الذي يختلف تماما في دول عربية أخرى ؟؟؟؟؟ سؤالي للإنسان العربي كم عدد الدول العربية الأخرى التي سمحت للإنسان العربي الذي جاء إليها بحثا عن لقمة عيش إستفاد فيها وأفادها .. وأقام فيها سنوات وسنوات .. وخلف على أرضها أبناء وبنات ؟؟؟ ولكنهم وربما حتى هذا اليوم يخضعون لتجديد الإقامة كل سنة .. وحسب قوانيها على الإبن والإبنة الخروج من جواز سفر الأب حين بلوغهم الثمانية عشر والخروج من البلاد لأنهم يحتاجون لإقامة منفصلة برغم أنهم ولدوا على أرضها ؟؟؟؟؟ قليلة جدا الدول العربية التي فتحت أبوابها للمهاجرين العرب خلال السنوات السابقة .. وأعطتهم حق العمل والإقامة الدائمة ... هذه هي الإنساني ......
#إنسانيتنا
#المشتركة
#طريق
#التصالح
#أنفسنا
#والعالم
#حولنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716846
الحوار المتمدن
أحلام أكرم - إنسانيتنا المشتركة طريق التصالح مع أنفسنا والعالم من حولنا
رافت عادل : الكتابات الأدبية المشتركة ليست وليدة العصر الحديث
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل الرواية تراتيل معذبة رواية مشتركة : مهدي المبدر والكاتبة ختام الميالي والكاتبة شيماء عبد الله والكاتبة هدى حسين عدد الصفحات: 119 صفحة الكتابات الأدبية المشتركة ليست وليدة العصر الحديث، فمن يتتبع التراث العربي يجد فيه كتابات مشتركة كثيرة كتلك التي ظهرت في عصور التدوين الأولى مثل قصائد الشعراء الجاهليين، وفي القرن الرابع الهجري كتب إخوان الصفا رسائلهم المعروفة برسائل «إخوان الصفا وخلان الوفا» التي بلغت الخمسين في عددها هذا النوع من الكتابة ليس جديداً، سواء في الغرب أو عندنا في العالم العربي، وكثيراً ما قرأنا عن تجارب لكتاب اشتركوا معاً في كتابة رواية مثل أن يقوم كاتب وزوجته الكاتبة بالاشتراك في عمل روائي أو كتابة مجموعة قصصية مثل "قصة حب مفخخة" للكاتبة حذام يوسف و زوجها الكاتب محمد عواد الخزاعي، وهناك رواية أوروبية كتبها 28 مؤلفاً، وأظنها رواية «ضد الحرب» حسبما أذكر، ويوجد في عالمنا العربي الكثير من التجارب و أبرزها رواية «عالم بلا خرائط» لجبرا إبراهيم جبرا وعبد الرحمن منيف. فهذا النوع من الكتابة في رأيي ينبغي أن يحدث بشروط أن يكون الكتاب المشتركون في العمل من مدرسة الكتابة نفسها ولديهم بصمات قريبة بعضهم البعض، بالنسبة إليّ شخصياً أفضل أن يكتب كل كاتب نصه الخاص ولا تحدث كتابة مشتركة، الأمر يختلف كثيراً عن تجربة المجاميع الغنائية أو الغناء المشترك التي يعطي كل صوت فيها حلاوة خاصة، فاختلاف الأصوات في الكتابة نشاز كبير في بعض النتاجات الأدبية ومدعاة لسقوط النص الإبداعي، أما رواية تراتيل معذبة التي خط حروفها أربعة كتاب مبدعين وهم الكاتب مهدي المبدر والكاتبة ختام الميالي والكاتبة شيماء عبد الله والكاتبة هدى حسين حيث نجد شخصيات الرواية قد أدت دورها بما مرت من أحداث مؤلمه وابدع الكتاب في تقمص الشخوص وهذا من اصعب أمور الكتابة و إن يكون العمل مشترك إنها مهمة ليست بهذه السهولة وان تخرج لنا رواية متماسكة بهذا الشكل يجب أن تمر بمخاض صعب ومراحل عديدة ليصبح تناسق الاحداث بمستوى واحد ومتوازي إنه حقاً إبداع ومتاع في سطور هذه الرواية التي تناولت أحداثها فاجعة كنيسة سيدة النجاة الكاثوليكية الواقعية في قلب العاصمة بغداد وهي احدى الكنائس المهمة والتي تم استهدافها من قبل مايعرف بمنظمة دولة العراق الإسلامية التابعة لتنظيم القاعدة الإرهابي في عصر 31 تشرين الأول 2010 تعرض أحداثها على شكل ستة فصول و كل فصل يحتوى على عدة مشاهد الفصل الأول يضم خمسة مشاهد و الفصل الثاني خمسة مشاهد و الفصل الثالث أربعة مشاهد و الفصل الرابع خمسة مشاهد و الفصل الخامس أربعة مشاهد والفصل السادس وهو الأخير ثلاثة مشاهد حيث تحملك الرواية من خلال فصولها و مشاهدها الى الحدث بشكل واقعي مؤلم و الجدير بالذكر استشهد في تلك المجز أكثر من اثنين وخمسين شخصا مصرعهم في هذه الفجعة التي حدثت بالعراق بعد 2003، وهو ما يؤكّد أن الحدث التاريخي والواقعي بقيَ عالقاً في مخيّلة الروائي العراقي وما زال الواقع يكتب رواياته بأنامل الجحيم العراقي. ... شكراً لكم وأنتم تقدمون لنا هذه الملحمة ......
#الكتابات
#الأدبية
#المشتركة
#ليست
#وليدة
#العصر
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718755
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل الرواية تراتيل معذبة رواية مشتركة : مهدي المبدر والكاتبة ختام الميالي والكاتبة شيماء عبد الله والكاتبة هدى حسين عدد الصفحات: 119 صفحة الكتابات الأدبية المشتركة ليست وليدة العصر الحديث، فمن يتتبع التراث العربي يجد فيه كتابات مشتركة كثيرة كتلك التي ظهرت في عصور التدوين الأولى مثل قصائد الشعراء الجاهليين، وفي القرن الرابع الهجري كتب إخوان الصفا رسائلهم المعروفة برسائل «إخوان الصفا وخلان الوفا» التي بلغت الخمسين في عددها هذا النوع من الكتابة ليس جديداً، سواء في الغرب أو عندنا في العالم العربي، وكثيراً ما قرأنا عن تجارب لكتاب اشتركوا معاً في كتابة رواية مثل أن يقوم كاتب وزوجته الكاتبة بالاشتراك في عمل روائي أو كتابة مجموعة قصصية مثل "قصة حب مفخخة" للكاتبة حذام يوسف و زوجها الكاتب محمد عواد الخزاعي، وهناك رواية أوروبية كتبها 28 مؤلفاً، وأظنها رواية «ضد الحرب» حسبما أذكر، ويوجد في عالمنا العربي الكثير من التجارب و أبرزها رواية «عالم بلا خرائط» لجبرا إبراهيم جبرا وعبد الرحمن منيف. فهذا النوع من الكتابة في رأيي ينبغي أن يحدث بشروط أن يكون الكتاب المشتركون في العمل من مدرسة الكتابة نفسها ولديهم بصمات قريبة بعضهم البعض، بالنسبة إليّ شخصياً أفضل أن يكتب كل كاتب نصه الخاص ولا تحدث كتابة مشتركة، الأمر يختلف كثيراً عن تجربة المجاميع الغنائية أو الغناء المشترك التي يعطي كل صوت فيها حلاوة خاصة، فاختلاف الأصوات في الكتابة نشاز كبير في بعض النتاجات الأدبية ومدعاة لسقوط النص الإبداعي، أما رواية تراتيل معذبة التي خط حروفها أربعة كتاب مبدعين وهم الكاتب مهدي المبدر والكاتبة ختام الميالي والكاتبة شيماء عبد الله والكاتبة هدى حسين حيث نجد شخصيات الرواية قد أدت دورها بما مرت من أحداث مؤلمه وابدع الكتاب في تقمص الشخوص وهذا من اصعب أمور الكتابة و إن يكون العمل مشترك إنها مهمة ليست بهذه السهولة وان تخرج لنا رواية متماسكة بهذا الشكل يجب أن تمر بمخاض صعب ومراحل عديدة ليصبح تناسق الاحداث بمستوى واحد ومتوازي إنه حقاً إبداع ومتاع في سطور هذه الرواية التي تناولت أحداثها فاجعة كنيسة سيدة النجاة الكاثوليكية الواقعية في قلب العاصمة بغداد وهي احدى الكنائس المهمة والتي تم استهدافها من قبل مايعرف بمنظمة دولة العراق الإسلامية التابعة لتنظيم القاعدة الإرهابي في عصر 31 تشرين الأول 2010 تعرض أحداثها على شكل ستة فصول و كل فصل يحتوى على عدة مشاهد الفصل الأول يضم خمسة مشاهد و الفصل الثاني خمسة مشاهد و الفصل الثالث أربعة مشاهد و الفصل الرابع خمسة مشاهد و الفصل الخامس أربعة مشاهد والفصل السادس وهو الأخير ثلاثة مشاهد حيث تحملك الرواية من خلال فصولها و مشاهدها الى الحدث بشكل واقعي مؤلم و الجدير بالذكر استشهد في تلك المجز أكثر من اثنين وخمسين شخصا مصرعهم في هذه الفجعة التي حدثت بالعراق بعد 2003، وهو ما يؤكّد أن الحدث التاريخي والواقعي بقيَ عالقاً في مخيّلة الروائي العراقي وما زال الواقع يكتب رواياته بأنامل الجحيم العراقي. ... شكراً لكم وأنتم تقدمون لنا هذه الملحمة ......
#الكتابات
#الأدبية
#المشتركة
#ليست
#وليدة
#العصر
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718755
الحوار المتمدن
رافت عادل - الكتابات الأدبية المشتركة ليست وليدة العصر الحديث