احمد الحمد المندلاوي : احمد الحمد المندلاوي 23 2021م
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # أواعدك بالوعد واسكَيك يا كموناسكيك اي أسقيك. ولهذا المثل قصة طويلة. وفحواها ان كمّون – بتشديد الميم - وهو طبيب في زمن لقمان الحكيم راح يضمر حسدا للقمان لأنه طبيب مشهود له بالحكمة والعلم. فاقترح على لقمان ان يصنع كل واحد منهما سماً زعافاً يسقيه لصاحبه. وخلال الفترة قبل الموعد المحدد يقوم كل واحد منهما بصنع ترياق مضاد لذلك السم. واتفق ان لقمان أعطى الدور الاول على نفسه (لثقته بفنه وعلمه) أي أن يتناول هو السّم الزعاف الذي يصنعه الطبيب كمّون، وحين جاء الوقت المحدد ناول كمون السم الذي صنعه للقمان. وكان سماً قاتلا زعافا – استحضره بكل العلم الذي يملكه - ولكن لقمان تناول ترياقه المضاد مباشرة. فتخلص من تأثير السم بإعجوبة. ثم جاء الدور على كمون وكان كلما جاء الى لقمان ليعرف الوقت المحدد يقول له لقمان لم يحن الوقت بعد، فكان كمّون يزداد خوفاً. وأخيرا مات كمّون من شدة الخوف مع أن لقمان لم يكن في نيته سقيه أي سم. وهذا جزاء الحسد. والخوف اللامبرر. ......
#احمد
#الحمد
#المندلاوي
#2021م

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707868

احمد الحمد المندلاوي : كتابات مندلاوية ..حمودي المندلاوي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # ورد ذكر حمودي المندلاوي في مقال "من اوراق احمد زكي الخياط.."في ملحق المدى عن ثورة العشرين هنا نسرده : كيف نقل أبو التمن الى معقل ثورة العشرين ؟ 2019/10/30 07:48:18 مفي مطلع عام 1920 أحست سلطات الاحتلال بان الروح الوطنية المتوئبة صارت مبعث قلق عظيم لها. ولم يكن هذا الحس في غير محله فقد كانت الاتصالات قد تمت بين قادة الحركة في بغداد وخارجها ووضعت الخطط الواجبة التنفيذ واخذ كل منهم على عاتقه القيام بواجبه بكل حماس. وما ان تم موسم الحصاد وجمعت المحاصيل الزراعية في القسم الاكبر من انحاء الوطن ووضعت في المخازن حتى ازفت الساعة الموعودة وفي يوم 30 حزيران 1920اعلنت القوات العشائرية المسلحة في الفرات الأوسط وفي غيره الثورة على الظلم فكان موقف بغداد من هذه الخطوة موقفا رائعا اذ بلغ الحماس لدى الشعب ذروته في سبيل الأخذ بيد الثوار ومناصرة الثورة بكل وسيلة ممكنة .أغاظ هذا الموقف سلطات الاحتلال فقررت التنكيل بالوطنيين لخنق هذه الروح في عهدها. وفي اوائل شهر آب 1920 قررت إلقاء القبض على زعماء الحركة واعتقالهم غير انها لم تظفر الا بواحد منهم هو الشيخ احمد الداود فاعتقلته وقد افح الآخرون في الإفلات من قبضتها.كانت صبيحة احد اوائل ايام الأسبوع الاول من شهر آب قد هزت مشاعر سكان المحلة التي يسكنها جعفر ابو التمن وسكان الحارات المجاورة لها وذلك على اثر مداهمة جلاوزة الاحتلال داره بقيادة ضابط بريطاني للقبض عليه لكن اله سلم وافلت من قبضتهم في اخر لحظة.تجمهر الناس وكان قسم كبير منهم يحملون الاسلحة والقضبان الحديدية ولن انسى منظر ذلك الشيخ النحيف النبية كيف كان يرتعد عزما وغضبا بينما قبضت كفه اليمنى على فعول من الحديد جاء به ليتقي شر الجلاوزة المغيرين. اختفى جعفر ليلته الاولى في احدى الدور المجاورة ومن هناك كتب الى والدي يطلب اليه ان يسرع في ايجاد مأوى له ولم يضيع والدنا الفرصة فامر باجلائنا جميع من دارنا (وكنا نسكن يومئذ في محلة الهيتاويين) وجاء بجعفر اليه عشاء دون ان يعلم به احد. ومنعنا من دخول المحلة غير انني في احد الايام دخلت واذا كان بي وجها لوجه ابو التمن حيث كان واقفا بقامته المديدة في الطارمة العليا من الدار فابتسم ولم يتكلم ولكني ادركت في الحل خطورة العمل ومبلغ التضحية التي اقدم عليها الواد يومئذ واكبرت فيه هذه الروح الوطنية خاصة وقد كانت اخبار الاصطدام المسلح الذي جرى في الكرخ بين جماعة الرجل الشجاع صبار السامرائي وشرطة الاحتلال في حادثة يوسف السويدي قد ملأت الاسماع. ومع ان سلطات الاحتلال وجواسيسها قد ضيقوا الخناق على الناس في تحرياتهم المتوالية فقد بقى جعفر في دارنا حوالي الاسبوعين وفي يوم فائض من ايام اب هو على التحديد يوم الخميس 12-8-1920 اجتمع عمي علي الاحمد بمجيد كنه. وكانت بينهما اواصر مودة واخاء، للمداولة في امر تسفير جعفر الى منطقة الثورة وهاك عرف عمي من مجيد ان عليا البازركان موجود لديهم فاتفقا على تسفيرهما سوية مساء يوم السبت (14 آب) ومع ان الاقدام على تسفيرهما في مثل تلك الظروف الحرجة ليس بالامر الهين السهل خاصة بوجود نظام منع التجول بعد الساعة التاسعة عشاء فقد كان عزم الرجال وايمانهم بوطنهم اقوى من تلك الظروف فاتخذت الترتيبات لعبورهما دجلة من مشرعة جامع السيد سلطان على في زورق من الزوارق البغدادية (بلم يسير بالمجداف) الى جهة الدورة بجانب الكرخ.وفي الموعد المضروب اجتمع رهط من المخلصين المؤمنين بوطنهم في المقهى المجاور لدارنا وقد جلسوا متفرقين دفعا لشبهات. اما هذا الرهط الكريم فمن الانصاف للتاريخ ان أدون أسماءهم ......
#كتابات
#مندلاوية
#..حمودي
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711726

احمد الحمد المندلاوي : حلبجة في ذاكرة المندلاوي 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بمناسبة ذكرى مجزرة حلبجة الأليمة التي تعرضت للقصف الكيمياوي على ثلاثة أيام "16/3 الى 17/3 في عام 1988م،نسرد هنا ما جادت به ذاكرة أدباء من مندلي – مدينتنا المنكوبة أيضاً،حول هذه المذبحة البشرية التي قام بها النظام البائد من هنا وصلني مقال من الاستاذ غانم غضبان المندلاوي إذ يقول: كتبت هذه المقالة عام 2009 م في الذكرى السنوية لقصف قضاء حلبجة بالقنابل الكيمياوية بعنوان:1- ضباب حلبجة ليس ككل ضباب ..ضباب حلبجة كالعطر تعودت أجواء حلبجة الطيبة على الضباب في فصلي الشتاء والربيع ، حتى ان المدينة تبدوا للناظر اليها من بُعد كلوحة جميلة رُسمت بريشة ابرع فنان ,اذ بالكاد يمكن رؤية ملامحها بسبب تعلق قطرات الماء الصغيرة جداً باجوائها . وعندما يتكون الضباب فانه يمتزج مع رائحة الزهور التي تفوح من ارض حلبجة المكسوة بالمروج مكوناً عطراً طبيعياً يفوق اجود انواع العطور العالمية فينشر البهجة والسرور في نفوس ساكنيها و يغسل وجوه الاطفال ويرش الشبان بالعطر ويبهج الفلاحين عبر سقي حقولهم بقطيرات الماء. 2- هذا الضباب ليس ككلِ ضباب !!! في يوم 16 اذار عام 1988 سمع اهالي حلبجة اصوات مخيفة تكتنفها الغموض اذ كانت هذه الاصوات سابقة على اهل المدينة فلا هو صوت الرعد ولا هو صوت انفجار القنابل التقليدية , وبعد دوي الانفجارات الخفيفة تلبدت اجواء المدينة بالضباب فتنفس الاهالي الصعداء للوهلة الاولى معتقدين ان ما حدث ليس سوى ضباب وليس شيء اخر يثير الشك او القلق, وبعد مرور ثواني خيم الشك على وجوه الاهالي لان الضباب لم يكن من النوع المألوف فلا رائحته زكية ولا قطيراته صافية , نعم انه ضباب ولكنه ليس ككل ضباب انه غامض ويثير القلق في نفوس الناس. 3 انه ضباب الموت بينما كان اللأهالي يناقشون ويحللون سر هذا الضباب الغريب تجاهل الاطفال هذه النقاشات واخذوا يلعبون ويمرحون غير مكترثين بنقاشات اهاليهم المصحوبة بالخوف من المجهول , ولكنهم سرعان ما انظموا الى اهاليهم في الخوف من هذا الضباب الغامض لانهم اثبتوا بالدليل الملموس غدر هذا الضباب اذ بدى نحيب الطيور اقرب منه الى تغريدها ثم سقطت من على اغصان الاشجار وكأنهم يشكون من الموت القادم من هذا الضباب وبعد وهلة فارقت هذه الطيور الحياة , تلتها اختناق الاطفال وازرقاق وجوههم . اه يا ويلي انه ليس الضباب الذي يغسل وجوه الاطفال ويرش الشبان بالعطور ويبهج الفلاحين انه الضباب الذي ياخذ ارواح الاطفال ويرش الشبان برذاذ الموت ويُحيل لون اوراق الاشجار الخضراء الى صفراء , ما حدث ليس ضباب بل احقاد شمولية تطورت الى سموم قاتلة , لقد استكثر الشموليين على الكورد استنشاق الهواء فلوثوها بالسموم الغبراء. طوبى لابناء حلبجة الذين رؤوا ضباباً ليس ككل ضباب طوبى لابناء حلبجة الذين رؤوا يوماً ليس ككل الايام طوبى لابناء حلبجة الذين غصوا بالهواء الممزوج برائحة الموت الشوفينية طوبى للمدينة التي شهدت بأُم عينيها موت أبنائها.88/2021م – بغداد. ......
#حلبجة
#ذاكرة
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712413

احمد الحمد المندلاوي : حلبجة في ذاكرة المندلاوي 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي #وصلني تعقيب لطيف من السيد الأستاذ خليل إبراهيم الطباطبائي حول مجزرة حلبجة – السليمانية ،يقول: الرحمة على ارواح الشهداء الابرار ... في واحدة من ابشع الجرائم الغادرة التي عرفها التاريخ الحديث ... زمرة القتلة ومن عاونهم كانوا وسيكونون بين يدي المنتقم الجبار ... وياذن الله ورحمته سيدعون اهل حلبجة المظلومين الى الجنة زمرا ... عليكم ما تستحقون من الله المنتقم الجبار ... وعليكم ذنب ووزر قبيح ما ارتكبتم ايها المجرمين ... واحسنتم استاذنا الاديب على الكلمات الحزينة المؤثرة ... كتبتموه للضمير وهذا دليل على حسن سريرتكم التي لا نشك بها اصلا , ودليل وفائكم فوق وفائكم الذي نعلمه ... ووفقكم للمزيد جارنا الكريم واحد القمم التربوية الشامخة في المدينة الطيبة المعطاء ......
#حلبجة
#ذاكرة
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713235

احمد الحمد المندلاوي : حلبجة في ذاكرة المندلاوي 3
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني تعقيب لطيف من السيد الأستاذ جعفر أكبر الهاشمي حول مجزرة حلبجة الدامية – في كوردستان العراق،هذا نصه:إنه الموت المدسوس برائحة التفاح الموت عند الطغاة أصبح تسلية والبشركفئران في مختبراتهم الإجرامية فالساديون ينتعشون بموت البشر لآخرين تارة وهم يرون دماءهم، وتارة يجربون موتا أبيضا بلون الثلج وأخرى برائحة الخردل او التفاح او غاز الضحك .اتذكر ذلك الأب المفجوع الذي أخبرني أنه كان ببغداد وقت ضربة حلبجة بالكيمياوي ؛ ولكنه حينما سمع بالخبر هرع الى المنطقة ليعلم ما حل بعائلته فلم يجد اثرا للحياة في المدينة لم يجد سوى بعض الاجساد المحنطة وبقايا بشر محترق ..أية روح إجرامية يمتلكها هؤلاء الطغاة وماذا سيكتب عنهم التاريخ وكيف سيواجهون الإنسانية.؟؟؟!!! أحسنت الاستذكار أستاذنا ..فغدا ذكرى مؤلمة لجريمة بشعة تظل تلاحق القتلة والجلادين وتلعنهم. ......
#حلبجة
#ذاكرة
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713351

احمد الحمد المندلاوي : أعلامنا - البياري المندلاوي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الأُستا حسين صفر رحيم البياري المندلاوي،الملقب بـ(أُستا حسين) شاعر الحكمة والغربة والحنين ،من الشعراء المقلّين ،والمنسيين في تراثنا الأدبي الشعبي، تناولت أشعاره الحكمة و الغربة والحنين ،وكاد يُنسى شعره ومواعظه، وباقات حكمه إلى الأبد مع تجاويف الزمن، لولا أني تذكرت شيئاً من أشعاره وحكمه, بعد 45 سنة من ارتحاله الى الملأ الأعلى،وكنت آنذاك يافعاً في الرابعة عشر من عمري عام 1959م،حيث كنت أستمع الى أشعاره ومواعظه عندما يجتمع أقرباؤنا من الرجال عصراً في رأس المحلة "قلعة بالي" بدل المقهى، ويتحدثون عن كل شيء بصورة عفوية، أحاديث مختلفة .. ، أو في ليالي الشتاء الباردة حيث نجتمع حول موقد النار المغطّى ببطانية أو بـ"جاجيم"الدثار المحلي والمسمى هذا الوضع بـ"الكرسي" ونحن نتناول شيئاً من التمر المعروف بـ"الأشرسي" مع الجوز الآتي من كوردستان ..وهكذا تعلقت في ذهني بعض تلك الأحاديث بما فيها الأشعار و الأمثال و القصص . . و ها بعد سنين طويلة شعرت بأهمية هذا التراث، وهذه الأشعار النادرة لكونها تعبر عن مرحلة من حياة شعبنا و أهالينا، والتي يجب حفظها للأجيال ؛ مما دفعني إلى التّحري والبحث عن أشعاره ونبذة عن حياته ( رحمه الله ) من أفراد عائلته وغيرهم ،و الحمد لله حصلت على الشيء اليسير ، لكنه مهم بالنسبة لي، متأملاً الزيادة لإتمام الفائدة.ولد أُستا"أوستا" حسين في مدينة “كويسنجق"(1) في كوردستان العراق حوالي سنة 1880م، بناء على أحاديثه عن الحروب والانقلابات التي عايشها وجرت في دول المنطقة "ايران،تركيا،العراق" واسمه ( حسين صفر رحيم البياري) والمشهور بـ ( أستا حسين ) لأنه كان صفاراً ماهراً لا يجاريه أحد من أقرانه في هذه الصنعة... وبحكم عمله كان يتنقل بين العشائر الكردية للعمل في فصل الربيع، بين البلدين إيران والعراق على الدواب مصطحباً معه اثنين من أبناء اخوته يدعيان "سعيد وعلي" في رحلته الأخيرة... حطَّ رحاله في مدينة خانقين و مكث فيها فترة طويلة للعمل ، واطلع على العادات والتقاليد الشعبية فيها،كما أتقن لهجتهم أيضاً . .وخلال هذه الفترة ،اكتسح البلاد الوباء المعروف. . فانتزع منه صغيريه ( سعيد وعلي ) حيث دفنا هناك ، هنا قرر عدم العودة الى أهله و زوجته وطفلته (فاطمة) بفعل تلك الفاجعة وشدة وقعها و هولها عليه، فوق هموم الغربة عن أهله و ذويه ؛ وظل متنقلاُ من قرية الى قرية ، و من بلد الى بلد، ولا أحد يعلم بمصابه الأليم ، إلى أن استقر به النوى في قضاء مندلي ليسكن في محلة قلعة بالي، ولكنه انبرى كالحكيم الذي لا يستسلم للمحنة و سنابك خيلها الى نهاية المطاف، فاستقر في هذه المدينة المتواضعة لأسباب كثيرة منها جمالها و أناسها و بيئتها الكوردية المتواضعة،ليكون مندلاويّاً ، هذا وكان قد ادّخر شيئاً من المال، فابتاع به داراً واسعة لسكنه، ثمَّ اقترن باحدى بنات المحلة من عشيرة (خزل) الكوردية.. وبدأ بتكوين نفسه من جديد مستفيداً من المثل الكوردي الدائر "سال نو، دال نو"(2) و يعني "عام جديد، وحظ جديد" أو كما يقال:" لا يردّ الميتَ البكاءُ عليه " . . ليواصل مسيرته في الحياة بإيمان وجديّة و يطوي صحائف الألم و السأم. كان رجلاً طويل القامة ، أبيض اللون ،ذا شاربينِ غليظينِ نوعمّا، طيباً ملتزماً بأمور دينه ،يتردّد على الجامع الكبير لأداء الفرائض،والمشاركة في المناسبات الدينية لا سيما المناقب النبوية الشريفة .كان "رحمه الله" قليل الكلام ،لم يمزح أبداً،و لا يسمح به في حضوره، واذا تحدث قال حكمة بليغة، أو موعظة حسنة ، أو حادثة قصيرة ، أو شعراً لطيفاً ،أو مثلاً مفيداً ،و هكذا ،وكان كلامه واضحاً جداً ......
#أعلامنا
#البياري
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720994