داخل حسن جريو : ضعف مشاركة الشيعة في حكومات عراق ما قبل عام 2003 ... مسؤولية من ؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو إبتداء أقول أن ما سأتحدث به هنا , إنما يمثل وجهة نظر شخصية قابلة للخطأ والصواب , بقصد تسليط الضوء على مشكلة باتت تتفاقم في العراق يوما بعد آخر , وتستغلها أطراف خارجية لا تهمها مصلحة العراق , حيث تقوم بتأجيج الصراعات والفتن الطائفية بين أبناء البلد الواحد الذين عاشوا في كنف وطن واحد آلاف السنين , دون أن يفسد الإختلاف في الرأي والعقيدة أواصر الود والمحبة بينهم , فإختلاف الأراء بين الناس حالة طبيعية تشهدها بلدان العالم المختلفة . وددت أن أتحدث هنا عن حالة ضعف مشاركة الشيعة الفاعلة في حكومات عراق ما قبل 2003 . لا أتحدث هنا نقلا عن مصادر أو وثائق تاريخية , إنما عن تجربة حياة إمتدت عدة عقود عايشت خلالها فترة الحكم الملكي والحكومات الجمهورية المختلفة , لامست من خلالها بوضوح ضعف مشاركة الشيعة, بتولي مواقع قيادية في الحكومات العراقية التي تعاقبت على حكم العراق, منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921 التي لعب الشيعة بولادتها وتأسيسها دورا أساسيا , بدءا بثورة العشرين التي إندلعت في الثلاثين من حزيران في مدن الفرات الأوسط ضد القوات البريطانية الغازية , بمشاركة عشائرها ومباركة مراجعها الدينية , وإنتهاءا بتنصيب الأمير فيصل بن الحسين شريف مكة , ملكا متوجا على العراق.لم يبدي الشيعة رغبة واضحة بتولي قيادة العراق يوما , إذ أنهم لم يرشحوا شخصا من بينهم لعرش العراق ولا حتى لرئاسة الوزراء بعد إنسلاخ العراق من الدولة العثمانية وتأسيس دولته, كما لم يترأس أي منهم رئاسة حزب سياسي , ربما بإستثناء جعفر أبو التمن الذي أسس الحزب الوطني وترأسه. إنصرف بعضهم لممارسة التجارة التي برعوا بها كثيرا , وتحالف كبار شيوخ عشائرهم مع رؤساء الحكومات الذين منحوهم قطعا أميرية لللتصرف بها زراعيا لحسابهم , ليصبحوا إقطاعيين كبار على حساب فلاحيهم الذين ذاقوا شظف العيش. وبرغم كل ما قدمه أبناء محافظات وسط وجنوب العراق من تضحيات جسام ,إلاّ أنه يلاحظ لم يكن لهم دور يذكر بتشكيل الحكومات أو تولي مناصب قيادية فيها . ولعل من المفيد أن نشير هنا قبل الدخول بتفصيلات موضوعنا هذا, أن من رشحوا لتولي عرش العراق , سواء فيصل بن الحسين أوطالب النقيب أو الشيخ خزعل الكعبي أمير منطقة الأحواز الخاضعة حاليا لسيطرة إيران الذي كان يطمح هو الآخر لتولي منصب ملك العراق, كانوا جميعا من أصول غير عراقية , وكأن العراقيين بأطيافهم المختلفة غير مؤهلين لحكم بلادهم . كان عبد الرحمن الكيلاني أول من تولى منصب رئيس الوزاء , وهو من أصول غيرعراقية كما يدل أسمه على ذلك ومن الطائفة السنية . ومنذ ذلك الحين بقي هذا المنصب حكرا على أبناء الطائفة السنية حتى العام 1947 , حيث تولى فيه صالح جبر من الطائفة الشيعية هذا المنصب لأول مرة, بعدها تغيرت الوزارات (16) مرة حتى سقوط نظام الحكم الملكي عام 1958, تولى خلالها ثلاثة من أبناء الطائفة الشيعية فقط هذا المنصب ,هم : محمد الصدر وفاضل الجمالي وعبد الوهاب مرجان . كانت جميع المناصب العسكرية العليا المتمثلة برئاسة أركان الجيش وقيادة الفرق العسكرية وبقية تشكيلات الجيش والشرطة حكرا على أبناء الطائفة السنية , أما الجنود وضباط الصف كانت غالبيتهم من الشيعة .لم يختلف الحال في العقود الجمهورية اللاحقة كثيرا كما قد يعتقد البعض , حيث بقيت قيادة البلاد والعباد بيد أبناء الطائفة السنية , وإن لم يكن ذلك نابعا من منطلقات طائفية , لكنه كان معبرا عن واقع حال العراق السياسي الذي يلعب فيه السنة دورا قياديا تحت مسميات وواجهات سياسية مختلفة يومذاك , فقادة إنقلاب الرابع عشر من تموز عام 1958 كانوا جميع ......
#مشاركة
#الشيعة
#حكومات
#عراق
#2003
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701511
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو إبتداء أقول أن ما سأتحدث به هنا , إنما يمثل وجهة نظر شخصية قابلة للخطأ والصواب , بقصد تسليط الضوء على مشكلة باتت تتفاقم في العراق يوما بعد آخر , وتستغلها أطراف خارجية لا تهمها مصلحة العراق , حيث تقوم بتأجيج الصراعات والفتن الطائفية بين أبناء البلد الواحد الذين عاشوا في كنف وطن واحد آلاف السنين , دون أن يفسد الإختلاف في الرأي والعقيدة أواصر الود والمحبة بينهم , فإختلاف الأراء بين الناس حالة طبيعية تشهدها بلدان العالم المختلفة . وددت أن أتحدث هنا عن حالة ضعف مشاركة الشيعة الفاعلة في حكومات عراق ما قبل 2003 . لا أتحدث هنا نقلا عن مصادر أو وثائق تاريخية , إنما عن تجربة حياة إمتدت عدة عقود عايشت خلالها فترة الحكم الملكي والحكومات الجمهورية المختلفة , لامست من خلالها بوضوح ضعف مشاركة الشيعة, بتولي مواقع قيادية في الحكومات العراقية التي تعاقبت على حكم العراق, منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921 التي لعب الشيعة بولادتها وتأسيسها دورا أساسيا , بدءا بثورة العشرين التي إندلعت في الثلاثين من حزيران في مدن الفرات الأوسط ضد القوات البريطانية الغازية , بمشاركة عشائرها ومباركة مراجعها الدينية , وإنتهاءا بتنصيب الأمير فيصل بن الحسين شريف مكة , ملكا متوجا على العراق.لم يبدي الشيعة رغبة واضحة بتولي قيادة العراق يوما , إذ أنهم لم يرشحوا شخصا من بينهم لعرش العراق ولا حتى لرئاسة الوزراء بعد إنسلاخ العراق من الدولة العثمانية وتأسيس دولته, كما لم يترأس أي منهم رئاسة حزب سياسي , ربما بإستثناء جعفر أبو التمن الذي أسس الحزب الوطني وترأسه. إنصرف بعضهم لممارسة التجارة التي برعوا بها كثيرا , وتحالف كبار شيوخ عشائرهم مع رؤساء الحكومات الذين منحوهم قطعا أميرية لللتصرف بها زراعيا لحسابهم , ليصبحوا إقطاعيين كبار على حساب فلاحيهم الذين ذاقوا شظف العيش. وبرغم كل ما قدمه أبناء محافظات وسط وجنوب العراق من تضحيات جسام ,إلاّ أنه يلاحظ لم يكن لهم دور يذكر بتشكيل الحكومات أو تولي مناصب قيادية فيها . ولعل من المفيد أن نشير هنا قبل الدخول بتفصيلات موضوعنا هذا, أن من رشحوا لتولي عرش العراق , سواء فيصل بن الحسين أوطالب النقيب أو الشيخ خزعل الكعبي أمير منطقة الأحواز الخاضعة حاليا لسيطرة إيران الذي كان يطمح هو الآخر لتولي منصب ملك العراق, كانوا جميعا من أصول غير عراقية , وكأن العراقيين بأطيافهم المختلفة غير مؤهلين لحكم بلادهم . كان عبد الرحمن الكيلاني أول من تولى منصب رئيس الوزاء , وهو من أصول غيرعراقية كما يدل أسمه على ذلك ومن الطائفة السنية . ومنذ ذلك الحين بقي هذا المنصب حكرا على أبناء الطائفة السنية حتى العام 1947 , حيث تولى فيه صالح جبر من الطائفة الشيعية هذا المنصب لأول مرة, بعدها تغيرت الوزارات (16) مرة حتى سقوط نظام الحكم الملكي عام 1958, تولى خلالها ثلاثة من أبناء الطائفة الشيعية فقط هذا المنصب ,هم : محمد الصدر وفاضل الجمالي وعبد الوهاب مرجان . كانت جميع المناصب العسكرية العليا المتمثلة برئاسة أركان الجيش وقيادة الفرق العسكرية وبقية تشكيلات الجيش والشرطة حكرا على أبناء الطائفة السنية , أما الجنود وضباط الصف كانت غالبيتهم من الشيعة .لم يختلف الحال في العقود الجمهورية اللاحقة كثيرا كما قد يعتقد البعض , حيث بقيت قيادة البلاد والعباد بيد أبناء الطائفة السنية , وإن لم يكن ذلك نابعا من منطلقات طائفية , لكنه كان معبرا عن واقع حال العراق السياسي الذي يلعب فيه السنة دورا قياديا تحت مسميات وواجهات سياسية مختلفة يومذاك , فقادة إنقلاب الرابع عشر من تموز عام 1958 كانوا جميع ......
#مشاركة
#الشيعة
#حكومات
#عراق
#2003
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701511
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - ضعف مشاركة الشيعة في حكومات عراق ما قبل عام 2003 ... مسؤولية من ؟
هاجر منصوري : حكومات كلّما جوّعت شعبها أكلت نساءها
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري تعاقبت الحكومات في الجمهوريّة التونسيّة الثانية بعد ثورة 14 جانفي 2011، وتعدّدت فيها أسماء الرّجال ممّن استفردوا بـ"الرّأس" في الحكومة والبرلمان والدولة والأحزاب وتورّكوا جميع المناصب الوزاريّة ورقابهم مشرئبّة إلى وزارتي العدل والداخليّة وعليهما يتنافس المتنافسون ولأجلهما تسقط "العِمّة" وتشدّ "ربطة العنق" وتشحذ الهمّة، أمّا النساء فلا أهليّة لهنّ في " إمامة" البرلمان أو الحكومة، أو الدولة، وحتّى الأحزاب. واقتصر حضورهنّ بشكل أفقيّ في قواعد هذه الصروح السياسيّة، وشرع يخفت بريقه يوما بعد يوم حتّى فاجأنا التحوير الوزاري الأخير الذي أعلنه مساء يوم 16 جانفي 2021 رئيس الحكومة هشام المشيشي بعد مشاورات حثيثة مع الائتلاف البرلماني المساند للحكومة، وكانت القائمة النهائية للتحوير الوزاري تضم تغييرا في 11 حقيبة وزارية لا يقترح فيها أيّ اسم نسائي. ونرى في هذا التحوير الرجالي الصرف هدرا للحراك النسوي التونسي بل تعمّدا مقصودا إلى تصفية النَفَس النسائي عن تحمّل أعباء الحقائب الوزاريّة، فيكفيها فيما يعتقدون أن تحمل حقائب الملابس أو الزينة أمّا الوزارات فلها رجالاتها ولا مجال لرِجْل النساء أن تطأ بلاطها إلاّ فيما قلّ وندر. ومثل هذا الإجراء يثير ريبتنا في مسار المناصفة بين الجنسين في المجال السياسي، فهل فقدت النساء الأهليّة في التكليف الوزاري وحتّى الرّئاسي أم هل قصّرن حتّى يتمّ التفويت في حقّهنّ ؟ أم أنّ الأمر يتجاوز الحراك النسوي ذاته إلى الاصطدام بالموروث الاجتماعي الذكوري؟ أم لعلّنا أمام حكومات حينما تجوّع شعبها تأكل نساءها ؟ولكلّ من يصمّون آذانهم عن ضرورة مشاركة النساء في مراكز القرار السياسي باعتبارها حقّا دستوريّا وليس منّة أو ترفا سياسيّا، فإنّنا نذكّر فحسب بأنّ النساء ساهمن في الثورة، حينما انتفضن في الشوارع مطالبات بإسقاط النظّام، ونالهنّ الضّرب والإيقاف، واستشهدن في سبيل هذه الجمهوريّة الثانية. وحتّى بعد أن سقط النظام تواصل حضورهنّ في الحراك الثوري المنادي باستكمال مسار الثورة فتصدّين ضدّ كلّ من حاول الرّجوع بتونس إلى مربّع الدّكتاتوريّة المتلوّنة بصبغة الحكم الثيوقراطي، ولنا في اعتصامي القصبة 1 و2 خير شاهد على دور النساء مثلهنّ مثل الرّجال في إسقاط حكومة محمّد الغنوشي وإحداث البرلمان أملا في تحقيق أهداف ثورة الحريّة والكرامة والعدالة الاجتماعيّة. وواصلت النساء النضال في المنابر السياسية والإعلاميّة للمطالبة بالمساواة في الحقوق والواجبات وخاصّة في مجال المشاركة السياسية عبر تقلّد مناصب عليا في الدّولة. ونتيجة لتلك التحرّكات تبنّى المجلس الوطني التأسيسي في ماي 2011 قاعدة التناصف والتناوب في القائمات الانتخابية، وتمّ إدراج فصل في باب الحقوق والحريات يقر بأنّ:" المواطنين والمواطنات متساوون في الحقوق والواجبات، وهم سواء أمام القانون من غير تمييز". وكانت النساء في كلّ الانتخابات حاضرات بكثافة يمارسن حقّهنّ الذي حرمن منه لسنين طوال ، وقد بلغت في انتخابات 2011 نسبة الناخبات المسجلات إراديّا 46% أمّا نسبة المترشّحات على القائمات فقد بلغت 48%، وكذا الشّأن بالنسبة إلى انتخابات 2014 إذ فاقت نسبة النّساء المسجّلات في الانتخابات الــ 50 %، فيما بلغ عدد المترشحات حوالي 47 %. ولكن رغم تقارب نسبة الرجّال والنساء في هذه الانتخابات فإنّ النساء في الانتخابات الأولى شغلن فقط نسبة 27 % من المقاعد البرلمانية أي في حدود الرّبع، وفي الثانية نجد 12 امرأة فقط منهنّ ترأّسن القائمات الانتخابيّة، وشاركت تونسية واحدة فقط من 26 مترشّحا في السباق نحو قصر قرطاج. فبي ......
#حكومات
#كلّما
#جوّعت
#شعبها
#أكلت
#نساءها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706344
#الحوار_المتمدن
#هاجر_منصوري تعاقبت الحكومات في الجمهوريّة التونسيّة الثانية بعد ثورة 14 جانفي 2011، وتعدّدت فيها أسماء الرّجال ممّن استفردوا بـ"الرّأس" في الحكومة والبرلمان والدولة والأحزاب وتورّكوا جميع المناصب الوزاريّة ورقابهم مشرئبّة إلى وزارتي العدل والداخليّة وعليهما يتنافس المتنافسون ولأجلهما تسقط "العِمّة" وتشدّ "ربطة العنق" وتشحذ الهمّة، أمّا النساء فلا أهليّة لهنّ في " إمامة" البرلمان أو الحكومة، أو الدولة، وحتّى الأحزاب. واقتصر حضورهنّ بشكل أفقيّ في قواعد هذه الصروح السياسيّة، وشرع يخفت بريقه يوما بعد يوم حتّى فاجأنا التحوير الوزاري الأخير الذي أعلنه مساء يوم 16 جانفي 2021 رئيس الحكومة هشام المشيشي بعد مشاورات حثيثة مع الائتلاف البرلماني المساند للحكومة، وكانت القائمة النهائية للتحوير الوزاري تضم تغييرا في 11 حقيبة وزارية لا يقترح فيها أيّ اسم نسائي. ونرى في هذا التحوير الرجالي الصرف هدرا للحراك النسوي التونسي بل تعمّدا مقصودا إلى تصفية النَفَس النسائي عن تحمّل أعباء الحقائب الوزاريّة، فيكفيها فيما يعتقدون أن تحمل حقائب الملابس أو الزينة أمّا الوزارات فلها رجالاتها ولا مجال لرِجْل النساء أن تطأ بلاطها إلاّ فيما قلّ وندر. ومثل هذا الإجراء يثير ريبتنا في مسار المناصفة بين الجنسين في المجال السياسي، فهل فقدت النساء الأهليّة في التكليف الوزاري وحتّى الرّئاسي أم هل قصّرن حتّى يتمّ التفويت في حقّهنّ ؟ أم أنّ الأمر يتجاوز الحراك النسوي ذاته إلى الاصطدام بالموروث الاجتماعي الذكوري؟ أم لعلّنا أمام حكومات حينما تجوّع شعبها تأكل نساءها ؟ولكلّ من يصمّون آذانهم عن ضرورة مشاركة النساء في مراكز القرار السياسي باعتبارها حقّا دستوريّا وليس منّة أو ترفا سياسيّا، فإنّنا نذكّر فحسب بأنّ النساء ساهمن في الثورة، حينما انتفضن في الشوارع مطالبات بإسقاط النظّام، ونالهنّ الضّرب والإيقاف، واستشهدن في سبيل هذه الجمهوريّة الثانية. وحتّى بعد أن سقط النظام تواصل حضورهنّ في الحراك الثوري المنادي باستكمال مسار الثورة فتصدّين ضدّ كلّ من حاول الرّجوع بتونس إلى مربّع الدّكتاتوريّة المتلوّنة بصبغة الحكم الثيوقراطي، ولنا في اعتصامي القصبة 1 و2 خير شاهد على دور النساء مثلهنّ مثل الرّجال في إسقاط حكومة محمّد الغنوشي وإحداث البرلمان أملا في تحقيق أهداف ثورة الحريّة والكرامة والعدالة الاجتماعيّة. وواصلت النساء النضال في المنابر السياسية والإعلاميّة للمطالبة بالمساواة في الحقوق والواجبات وخاصّة في مجال المشاركة السياسية عبر تقلّد مناصب عليا في الدّولة. ونتيجة لتلك التحرّكات تبنّى المجلس الوطني التأسيسي في ماي 2011 قاعدة التناصف والتناوب في القائمات الانتخابية، وتمّ إدراج فصل في باب الحقوق والحريات يقر بأنّ:" المواطنين والمواطنات متساوون في الحقوق والواجبات، وهم سواء أمام القانون من غير تمييز". وكانت النساء في كلّ الانتخابات حاضرات بكثافة يمارسن حقّهنّ الذي حرمن منه لسنين طوال ، وقد بلغت في انتخابات 2011 نسبة الناخبات المسجلات إراديّا 46% أمّا نسبة المترشّحات على القائمات فقد بلغت 48%، وكذا الشّأن بالنسبة إلى انتخابات 2014 إذ فاقت نسبة النّساء المسجّلات في الانتخابات الــ 50 %، فيما بلغ عدد المترشحات حوالي 47 %. ولكن رغم تقارب نسبة الرجّال والنساء في هذه الانتخابات فإنّ النساء في الانتخابات الأولى شغلن فقط نسبة 27 % من المقاعد البرلمانية أي في حدود الرّبع، وفي الثانية نجد 12 امرأة فقط منهنّ ترأّسن القائمات الانتخابيّة، وشاركت تونسية واحدة فقط من 26 مترشّحا في السباق نحو قصر قرطاج. فبي ......
#حكومات
#كلّما
#جوّعت
#شعبها
#أكلت
#نساءها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706344
الحوار المتمدن
هاجر منصوري - حكومات كلّما جوّعت شعبها أكلت نساءها
سرسبيندار السندي : ** هاشتاغ ... هل من يحكمون الاقليم وَالعراق حكومات أم عصابات **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمة قيل {لا دخان من دون نَار فكيف إن كانت نار الثوار والاحرار} فصراخنا سيبقى مدوياً معهم وأجرنا على أقاهر الظالمين والاشرار ؟* المَدْخَل 1: بما أنني أحد ضحايا لصوص ومجرمي العراق والإقليم ، فالمسألة لا تحتاج لشهود عيان بل لضمير حي وسليم كالعادة ؟2: أحي كل ألأفلام الحرة والشريفة التي تعري هذه العصابات وتفضحها عبر وسائل الاعلام ، والتي سرقت ونهبت البلاد والعباد ، خاصة الفقراء والضعفاء الذين لا ناقة لهم بالسياسة والأحزاب ولا جمل في دين داعش وماعش والارهاب ؟* المَوضُوعْ أدناه بعض النماذج الحية من الجور والظلم والقهر والاستغلال التي تعرض لها أبناء العراق عدى القتل والخطف والاغتصاب في ظل حكومتي ألأقليم وبغداد ، وما خفى حقيقة هو أعظم وأظلم ؟ * النموذج الاولصديق لي عمره يزيد على 80 سنّة ، مواطن عراقي خدم وطنه بكل همة وغيرة واخلاص وحتى بعد تقاعده ، سطى أحد المتنفذين على أرض كبيرة له ، فقام بزراعتها واستغلالها وأمام أنظار صاحبها ومَنْ سنين عديدة ، فاشتكى الرجل عليه أخيراً وتم استدعائه من قبل مسؤول كبير واعترف فعلاً بزراعتها وباستغلالها ، وبدل أن يعيد الارض لصاحبها أو يشاركه فائدتها كما إقترح صاحب الارض عليه ، هدده بكل صفاقة ووقاحة قائلاً {الرجل من يأخذها منه ، وأمامك المحاكم ومسرور ومسعود} ؟* النموذج الثانيصديق أخر لي سطت جهة متنفذة على أرض كبيرة له في قلب دهوك ، وبنت عليها معلماً كبيراً يدر عليها الالاف الدولارات ، إشتكى الرحل عبر محاميه عليها ، وبدل من دراسة أمر تظلمه لتحقيق العدالة والقانون ، نصحوه بالسكوت ونيسان ألامر لأنها الان تعود لمسؤول كبير جداً في الاقليم ؟3: النموذج الثالثأنا شخصياً لي أرض في الجانب الأيسر من الموصل سطى عليها أحد المتنفذين ، ولما تابعها وكيلي أخبره بأن الارض مبيوعة لابل ومبنية ، ولما استفسر من مالكها هدده بقطع رأسه إن تابع أمرها ، وقال له بأنه قد إشتراها من سنوات وبناها ؟4: النموذج الرابع الأخير والكبير باي وجه حق تسطو دولةٍ على شقاء عمر المواطنين ورواتبهم التقاعدية بقانون شوفيني ظَالمٍ ، وهى تدرك حال وضروف العراقيين المهاجرين والمهجرين في دول الجوار خاصّة ؟وكنموذج حي أنا واحد منهم ، فلقد خرجت من العراق بعد تقاعدي بسنتين في عام 1993 وطيلة خمسة عشر سنة لم استلم رواتبي لاسباب عديدة ، منها تجميعها ومنها لعدم وجود كفيل أثق بِه ؟وأخيراً وجدت صديقاً وكلته أمر إستلامها ، فأخبرني بأن أمر رواتبي القديمة قد قرأت الفاتحة عليه من قبل لصوص بغداد وعلى رآسهم مختار العصر ، وسيصرف راتبي له من تاريخ توكيله ؟* أحبتي هذا غيث من فيض الظلم والجور الذي لحق بالعراقيين من قبل عصابات علي بابا وايران ؟والسؤال هل من سيترحم على هذه العصابات التي حكمت العراق لو دارت غداً المنايا ، أنا شخصيا لست بالقدر الكبير لحاجتي الان اليها ، ولكن ما ذنب من سرقت حقوقهم وحقوق فلذات أكبادهم التي تعبر وسارو عليها وهم اليوم بأمس الحاجة إليها ؟* وأخيراً على ضوء وضجيج الانتخابات القادمة نذكر العراقيين بقول للكاتب والصحفي البريطاني المشهور „أريك أرثر„ ؟من ينتخبون الانتهازيين والمجرمين والفاسدين ليسو ضحايا ، بل شركاء معهم في الجريمه ، سلام ؟ Jan / 28 / 2021 ......
#هاشتاغ
#يحكمون
#الاقليم
#وَالعراق
#حكومات
#عصابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707336
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمة قيل {لا دخان من دون نَار فكيف إن كانت نار الثوار والاحرار} فصراخنا سيبقى مدوياً معهم وأجرنا على أقاهر الظالمين والاشرار ؟* المَدْخَل 1: بما أنني أحد ضحايا لصوص ومجرمي العراق والإقليم ، فالمسألة لا تحتاج لشهود عيان بل لضمير حي وسليم كالعادة ؟2: أحي كل ألأفلام الحرة والشريفة التي تعري هذه العصابات وتفضحها عبر وسائل الاعلام ، والتي سرقت ونهبت البلاد والعباد ، خاصة الفقراء والضعفاء الذين لا ناقة لهم بالسياسة والأحزاب ولا جمل في دين داعش وماعش والارهاب ؟* المَوضُوعْ أدناه بعض النماذج الحية من الجور والظلم والقهر والاستغلال التي تعرض لها أبناء العراق عدى القتل والخطف والاغتصاب في ظل حكومتي ألأقليم وبغداد ، وما خفى حقيقة هو أعظم وأظلم ؟ * النموذج الاولصديق لي عمره يزيد على 80 سنّة ، مواطن عراقي خدم وطنه بكل همة وغيرة واخلاص وحتى بعد تقاعده ، سطى أحد المتنفذين على أرض كبيرة له ، فقام بزراعتها واستغلالها وأمام أنظار صاحبها ومَنْ سنين عديدة ، فاشتكى الرجل عليه أخيراً وتم استدعائه من قبل مسؤول كبير واعترف فعلاً بزراعتها وباستغلالها ، وبدل أن يعيد الارض لصاحبها أو يشاركه فائدتها كما إقترح صاحب الارض عليه ، هدده بكل صفاقة ووقاحة قائلاً {الرجل من يأخذها منه ، وأمامك المحاكم ومسرور ومسعود} ؟* النموذج الثانيصديق أخر لي سطت جهة متنفذة على أرض كبيرة له في قلب دهوك ، وبنت عليها معلماً كبيراً يدر عليها الالاف الدولارات ، إشتكى الرحل عبر محاميه عليها ، وبدل من دراسة أمر تظلمه لتحقيق العدالة والقانون ، نصحوه بالسكوت ونيسان ألامر لأنها الان تعود لمسؤول كبير جداً في الاقليم ؟3: النموذج الثالثأنا شخصياً لي أرض في الجانب الأيسر من الموصل سطى عليها أحد المتنفذين ، ولما تابعها وكيلي أخبره بأن الارض مبيوعة لابل ومبنية ، ولما استفسر من مالكها هدده بقطع رأسه إن تابع أمرها ، وقال له بأنه قد إشتراها من سنوات وبناها ؟4: النموذج الرابع الأخير والكبير باي وجه حق تسطو دولةٍ على شقاء عمر المواطنين ورواتبهم التقاعدية بقانون شوفيني ظَالمٍ ، وهى تدرك حال وضروف العراقيين المهاجرين والمهجرين في دول الجوار خاصّة ؟وكنموذج حي أنا واحد منهم ، فلقد خرجت من العراق بعد تقاعدي بسنتين في عام 1993 وطيلة خمسة عشر سنة لم استلم رواتبي لاسباب عديدة ، منها تجميعها ومنها لعدم وجود كفيل أثق بِه ؟وأخيراً وجدت صديقاً وكلته أمر إستلامها ، فأخبرني بأن أمر رواتبي القديمة قد قرأت الفاتحة عليه من قبل لصوص بغداد وعلى رآسهم مختار العصر ، وسيصرف راتبي له من تاريخ توكيله ؟* أحبتي هذا غيث من فيض الظلم والجور الذي لحق بالعراقيين من قبل عصابات علي بابا وايران ؟والسؤال هل من سيترحم على هذه العصابات التي حكمت العراق لو دارت غداً المنايا ، أنا شخصيا لست بالقدر الكبير لحاجتي الان اليها ، ولكن ما ذنب من سرقت حقوقهم وحقوق فلذات أكبادهم التي تعبر وسارو عليها وهم اليوم بأمس الحاجة إليها ؟* وأخيراً على ضوء وضجيج الانتخابات القادمة نذكر العراقيين بقول للكاتب والصحفي البريطاني المشهور „أريك أرثر„ ؟من ينتخبون الانتهازيين والمجرمين والفاسدين ليسو ضحايا ، بل شركاء معهم في الجريمه ، سلام ؟ Jan / 28 / 2021 ......
#هاشتاغ
#يحكمون
#الاقليم
#وَالعراق
#حكومات
#عصابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707336
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** هاشتاغ ... هل من يحكمون الاقليم وَالعراق حكومات أم عصابات **
مصعب قاسم عزاوي : حكومات التكنوقراط والخبراء
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو سبب رفضك لحكومات التكنوقراط والخبراء؟مصعب قاسم عزاوي: إدارة المجتمعات تتم عبر السياسة التي لا يمكن أن تكون مبنية على آراء الخبراء «الزاعمين حيادية غير حقيقية وغير مفيدة إن وجدت». والسياسة يجب أن تكون معبرة عن مصالح الشعوب والمجتمعات التي تتحرك في فضائها، عبر مشاركة تلك الفئات الشعبية بشكل فاعل ومستدام ونقدي في صناعة تلك السياسة بكل تفاصيلها، وهي جوهر فكرة الديموقراطية التي استنبطها «المجتمع في أثينا مهد مفهوم الديمقراطية»؛ وهي السياسة بذلك الشكل لا يمكن أن تكون حيادية مبنية على الأرقام والخطط العلمية المحضة. فالديمقراطية الحقة، والحراك الاجتماعي المنعتق في كنفها لا بد أن يفضيا إلى رؤية جمعية للاتجاه الذي لا بد من سعي المجتمع تجاه تحقيقه وصياغة الملامح العامة لذلك التوجه بمشاركة كل المتشاركين في فضائه الجغرافي المجتمعي بشكل إرادي فاعل عارف ومستبصر بشروط الواقع المعاش، واحتمالات مآلات «السعي في ذلك الاتجاه»، وهو ما يعني من الناحية الفعلية «إرادة سياسية» ورؤية «معرفية إيدلوجية» مثلت المفتاح الأكثر نضوجاً في تغيير أنماط حياة الشعوب خلال مسيرة نهوض الجنس البشري سواء باتجاه أكثر في حضارية وإنسانية أو تقهقراً وتراجعاً ووحشية وبربرية.ومن ناحية أخرى، أعتقد «بهرائية» مصطلح «الخبراء والتكنوقراط» في الميدان السياسي حسب شروطه «الراهنة كونياً» إذ يمثل ذلك الميدان بشكله العياني المشخص على المستوى الكوني حقلاً من حقول «هيمنة القلة من الأقوياء الأثرياء على طوفان المفقرين المستضعفين المسلوبين من كل قدرات الدفاع عن حقهم في حياة كريمة». وهو ما يعني بأن أولئك الخبراء وحتى إن كانوا أكثر أبناء البشرية «حيادية وطهرانية» عاجزون عن تحقيق أي فعل حقيقي إن كان يخالف مصالح «الأقوياء» الذين يريدون «التلطي» خلف «ستار التورية بحيادية التكنوقراط» لإخفاء جوهر أهدافهم المضمرة وآلياتهم الخبيثة في الحفاظ على هيمنتهم المطلقة على المجتمعات في أرجاء الأرضين، ووأد أي إمكانيات أو احتمالات لتقويض تلك الهيمنة.وقد يكون هنري كيسنجر وزير الخارجية الأمريكية الأسبق، والذي يستحق برأي الكثيرين لقب «عراف هيمنة الأقوياء الذي لا ضير في منظاره بأي وسيلة مهما كانت خبيثة في سبيل تحقيق وتوطيد تلك الهيمنة»، أكثر بني طبقته من الأقوياء الأثرياء صراحة حين عَرّفَ «الخبير» وظيفياً بأنه «الشخص القادر على الإفصاح بلاغياً وعملياً عن الإرادة الجمعية لأولئك المتحكمين الفعليين بالسلطة»، وهو ما يسقط «ورقة التوت» عن أطروحة التكنوقراط في حيز السياسة العياني المشخص، و يُعرِّي عِوار ذلك الستار الخلبي الإيهامي بخبراءٍ «تلفيقيين» ما هم إلا «أبواق إعلامية ومفاتيح تنفيذية» يتحكم بها الأقوياء لإدامة «استبدادهم وطغيانهم وفسادهم وإفسادهم وغيهم» بأشكالها و تلاوينها المختلفة التي لا تغير من جوهرها القبيح الدميم شيئاً. ......
#حكومات
#التكنوقراط
#والخبراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708912
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو سبب رفضك لحكومات التكنوقراط والخبراء؟مصعب قاسم عزاوي: إدارة المجتمعات تتم عبر السياسة التي لا يمكن أن تكون مبنية على آراء الخبراء «الزاعمين حيادية غير حقيقية وغير مفيدة إن وجدت». والسياسة يجب أن تكون معبرة عن مصالح الشعوب والمجتمعات التي تتحرك في فضائها، عبر مشاركة تلك الفئات الشعبية بشكل فاعل ومستدام ونقدي في صناعة تلك السياسة بكل تفاصيلها، وهي جوهر فكرة الديموقراطية التي استنبطها «المجتمع في أثينا مهد مفهوم الديمقراطية»؛ وهي السياسة بذلك الشكل لا يمكن أن تكون حيادية مبنية على الأرقام والخطط العلمية المحضة. فالديمقراطية الحقة، والحراك الاجتماعي المنعتق في كنفها لا بد أن يفضيا إلى رؤية جمعية للاتجاه الذي لا بد من سعي المجتمع تجاه تحقيقه وصياغة الملامح العامة لذلك التوجه بمشاركة كل المتشاركين في فضائه الجغرافي المجتمعي بشكل إرادي فاعل عارف ومستبصر بشروط الواقع المعاش، واحتمالات مآلات «السعي في ذلك الاتجاه»، وهو ما يعني من الناحية الفعلية «إرادة سياسية» ورؤية «معرفية إيدلوجية» مثلت المفتاح الأكثر نضوجاً في تغيير أنماط حياة الشعوب خلال مسيرة نهوض الجنس البشري سواء باتجاه أكثر في حضارية وإنسانية أو تقهقراً وتراجعاً ووحشية وبربرية.ومن ناحية أخرى، أعتقد «بهرائية» مصطلح «الخبراء والتكنوقراط» في الميدان السياسي حسب شروطه «الراهنة كونياً» إذ يمثل ذلك الميدان بشكله العياني المشخص على المستوى الكوني حقلاً من حقول «هيمنة القلة من الأقوياء الأثرياء على طوفان المفقرين المستضعفين المسلوبين من كل قدرات الدفاع عن حقهم في حياة كريمة». وهو ما يعني بأن أولئك الخبراء وحتى إن كانوا أكثر أبناء البشرية «حيادية وطهرانية» عاجزون عن تحقيق أي فعل حقيقي إن كان يخالف مصالح «الأقوياء» الذين يريدون «التلطي» خلف «ستار التورية بحيادية التكنوقراط» لإخفاء جوهر أهدافهم المضمرة وآلياتهم الخبيثة في الحفاظ على هيمنتهم المطلقة على المجتمعات في أرجاء الأرضين، ووأد أي إمكانيات أو احتمالات لتقويض تلك الهيمنة.وقد يكون هنري كيسنجر وزير الخارجية الأمريكية الأسبق، والذي يستحق برأي الكثيرين لقب «عراف هيمنة الأقوياء الذي لا ضير في منظاره بأي وسيلة مهما كانت خبيثة في سبيل تحقيق وتوطيد تلك الهيمنة»، أكثر بني طبقته من الأقوياء الأثرياء صراحة حين عَرّفَ «الخبير» وظيفياً بأنه «الشخص القادر على الإفصاح بلاغياً وعملياً عن الإرادة الجمعية لأولئك المتحكمين الفعليين بالسلطة»، وهو ما يسقط «ورقة التوت» عن أطروحة التكنوقراط في حيز السياسة العياني المشخص، و يُعرِّي عِوار ذلك الستار الخلبي الإيهامي بخبراءٍ «تلفيقيين» ما هم إلا «أبواق إعلامية ومفاتيح تنفيذية» يتحكم بها الأقوياء لإدامة «استبدادهم وطغيانهم وفسادهم وإفسادهم وغيهم» بأشكالها و تلاوينها المختلفة التي لا تغير من جوهرها القبيح الدميم شيئاً. ......
#حكومات
#التكنوقراط
#والخبراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708912
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - حكومات التكنوقراط والخبراء
اسماعيل ميرشم : استغلال اللاجئين من قبل حكومات دول الشرق الاوسط
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_ميرشم من مبادئ القانون الدولي توفير الحماية للاجئين الفارين من بلدانهم الى بلدان اخرى خشية تعرضهم لقمع حكومات بلدانهم الاصلية مع ضمان حقوقهم السياسية والانسانية، بينما تقوم الانظمة الحاكمة في اغلب بلدان الشرق الاوسط باستغلال اللاجئين واستثمار وجودهم على اراضيها لاجنداتها الجيوسياسية ومصالحها الاقليمية.ففي منتصف السبعينات من القرن الماضي بعد هروب قسم كبير من الكرد العراقيين الى ايران نتيجة تجدد الاقتتال بين الحكومة المركزية والحركة الكردية وخشية تعرض هؤلاء الهاربين للقمع من قبل النظام البعثيّ، قام نظام محمد رضا البهلوي في البداية باستقبالهم وتقديم المساعدة لهم، لكن فيما بعد تم استخدامهم واستغلالهم لتحقيق مصالحها الجيوسياسية من خلال استخدام الاجئين للضغط واجبار نظام صدام حسين على التنازل على جزء من شط العرب لصالح ايران مقابل توقف ايران عن دعم التمرد الكردي، مما تسبب باجبار هؤلاء اللاجئين الكرد بالعودة القسرية الى العراق كاسرى حرب، ومن ثم تم إبعادهم الى صحاري مدن غرب وجنوب البلاد. في الثمانينات والتسعينات تكررت نفس الظاهرة، عندما هرب الالاف من العراقيين الشيعة الى ايران خشية تعرضهم للاعتقال والتعذيب من قبل الاجهزة القمعية الصدامية وبالاضافة الى قيام النظام بتهجير عشرات الالاف من الكرد الشيعة الفيليين الى ايران بحجة اصولهم الايرانية، فقامت اجهزة المخابرات النظام الايراني الاسلامي الجديد بتقديم المساعدات لهم في المراحل الاولى ومن ثم استغلالهم بزجهم في تشكيلات ميليشياوية مسلحة وارسالهم فيما بعد عبر الحدود لشن هجمات في محاولة لاسقاط النظام!بالمقابل ، قام نظام صدام حسين في بداية الثمانينات من القرن الماضي باستغلال الاجئين من الكرد الايرانيين الذين هربوا من بطش القوات الايرانية بعد فشل انتفاضتهم في 1980 للمطالبة بحقوقهم القومية، فقام النظام العراقي في المراحل الاولى بمساعدة هؤلاء اللاجئين ووفرت لهم المسكن والمأكل، ليقوم باستغلالهم فيما بعد بزجهم في تشكيلات قتالية وارسالهم الى داخل المدن الايرانية للقيام باعمال تخريبية. كما قام النظام البعثي باستقبال مجاهدي الخلق الايرانيين الفارين من ايران بعد الثورة الايرانية خشية تعرضهم للقمع من قبل اجهزة السلطة الجديدة، ففي البداية ساعدهم النظام، ليقوم باستغلالهم فيما بعد بشكل صارخ، من خلال تشكيل قوات مليشياوية بينهم ودعمهم بشكل كبير وارسالهم الى داخل الاراضي الايرانية للقيام بالاعمال الحربية، وكذلك قام النظام الصدامي باستخدام "مجاهدي الخلق" في القيام بقمع الشعب العراقي اثناء انتفاضة 1991، في ظاهرة غريبة جدا ان يقوم مقاتل"لاجيء" يحمل السلاح من اجل حريته في بلده، بقمع شعب مضياف له ينتفض ضد نظام بلده في سبيل نيل حريته، المفروض ان كلاهما يناضلان من اجل نيل الحرية من نظامين دكتاتوريين!نفس السياسية الاستغلالية بحق اللاجئين قامت بها كل من نظامي الحكم في دمشق وانقرة، أحدهم ضد الآخر، حينما استقبل حافظ الاسد اللاجئين الكرد من تركيا في التسعينات بسبب تعرضهم للقمع من قبل الحكومة التركية، وقدمت لهم المساعدة في البداية وفيما بعد قام باستخدامهم للضغط على الحكومة التركية للحصول على تنازلات بخصوص حصتها من مياة الدجلة والفرات! بينما قامت الحكومة التركية في بداية ما يسمى ب"الربيع العربي" في 2011 بفتح حدودها واستقبال الملآيين من اللاجئين السوريين الفارين من بطش قوات الاسد، حيث قامت تركيا في البداية بتقديم الخيام والطعام لهم، لكن فيما بعد قامت باستغلالهم بشتى الوسائل، حيث المساومة مع الدول الاوروبية للحصول على ملايين الدولارات م ......
#استغلال
#اللاجئين
#حكومات
#الشرق
#الاوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715281
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_ميرشم من مبادئ القانون الدولي توفير الحماية للاجئين الفارين من بلدانهم الى بلدان اخرى خشية تعرضهم لقمع حكومات بلدانهم الاصلية مع ضمان حقوقهم السياسية والانسانية، بينما تقوم الانظمة الحاكمة في اغلب بلدان الشرق الاوسط باستغلال اللاجئين واستثمار وجودهم على اراضيها لاجنداتها الجيوسياسية ومصالحها الاقليمية.ففي منتصف السبعينات من القرن الماضي بعد هروب قسم كبير من الكرد العراقيين الى ايران نتيجة تجدد الاقتتال بين الحكومة المركزية والحركة الكردية وخشية تعرض هؤلاء الهاربين للقمع من قبل النظام البعثيّ، قام نظام محمد رضا البهلوي في البداية باستقبالهم وتقديم المساعدة لهم، لكن فيما بعد تم استخدامهم واستغلالهم لتحقيق مصالحها الجيوسياسية من خلال استخدام الاجئين للضغط واجبار نظام صدام حسين على التنازل على جزء من شط العرب لصالح ايران مقابل توقف ايران عن دعم التمرد الكردي، مما تسبب باجبار هؤلاء اللاجئين الكرد بالعودة القسرية الى العراق كاسرى حرب، ومن ثم تم إبعادهم الى صحاري مدن غرب وجنوب البلاد. في الثمانينات والتسعينات تكررت نفس الظاهرة، عندما هرب الالاف من العراقيين الشيعة الى ايران خشية تعرضهم للاعتقال والتعذيب من قبل الاجهزة القمعية الصدامية وبالاضافة الى قيام النظام بتهجير عشرات الالاف من الكرد الشيعة الفيليين الى ايران بحجة اصولهم الايرانية، فقامت اجهزة المخابرات النظام الايراني الاسلامي الجديد بتقديم المساعدات لهم في المراحل الاولى ومن ثم استغلالهم بزجهم في تشكيلات ميليشياوية مسلحة وارسالهم فيما بعد عبر الحدود لشن هجمات في محاولة لاسقاط النظام!بالمقابل ، قام نظام صدام حسين في بداية الثمانينات من القرن الماضي باستغلال الاجئين من الكرد الايرانيين الذين هربوا من بطش القوات الايرانية بعد فشل انتفاضتهم في 1980 للمطالبة بحقوقهم القومية، فقام النظام العراقي في المراحل الاولى بمساعدة هؤلاء اللاجئين ووفرت لهم المسكن والمأكل، ليقوم باستغلالهم فيما بعد بزجهم في تشكيلات قتالية وارسالهم الى داخل المدن الايرانية للقيام باعمال تخريبية. كما قام النظام البعثي باستقبال مجاهدي الخلق الايرانيين الفارين من ايران بعد الثورة الايرانية خشية تعرضهم للقمع من قبل اجهزة السلطة الجديدة، ففي البداية ساعدهم النظام، ليقوم باستغلالهم فيما بعد بشكل صارخ، من خلال تشكيل قوات مليشياوية بينهم ودعمهم بشكل كبير وارسالهم الى داخل الاراضي الايرانية للقيام بالاعمال الحربية، وكذلك قام النظام الصدامي باستخدام "مجاهدي الخلق" في القيام بقمع الشعب العراقي اثناء انتفاضة 1991، في ظاهرة غريبة جدا ان يقوم مقاتل"لاجيء" يحمل السلاح من اجل حريته في بلده، بقمع شعب مضياف له ينتفض ضد نظام بلده في سبيل نيل حريته، المفروض ان كلاهما يناضلان من اجل نيل الحرية من نظامين دكتاتوريين!نفس السياسية الاستغلالية بحق اللاجئين قامت بها كل من نظامي الحكم في دمشق وانقرة، أحدهم ضد الآخر، حينما استقبل حافظ الاسد اللاجئين الكرد من تركيا في التسعينات بسبب تعرضهم للقمع من قبل الحكومة التركية، وقدمت لهم المساعدة في البداية وفيما بعد قام باستخدامهم للضغط على الحكومة التركية للحصول على تنازلات بخصوص حصتها من مياة الدجلة والفرات! بينما قامت الحكومة التركية في بداية ما يسمى ب"الربيع العربي" في 2011 بفتح حدودها واستقبال الملآيين من اللاجئين السوريين الفارين من بطش قوات الاسد، حيث قامت تركيا في البداية بتقديم الخيام والطعام لهم، لكن فيما بعد قامت باستغلالهم بشتى الوسائل، حيث المساومة مع الدول الاوروبية للحصول على ملايين الدولارات م ......
#استغلال
#اللاجئين
#حكومات
#الشرق
#الاوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715281
الحوار المتمدن
اسماعيل ميرشم - استغلال اللاجئين من قبل حكومات دول الشرق الاوسط!
داخل حسن جريو : لماذا أخفقت حكومات الإنقلابات العسكرية لعربية بتنمية بلدانها ؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يُعرف الانقلاب العسكري بأنه الإزاحة المفاجئة للحكومة بفعل مجموعة عسكرية ، وتنصيب سلطة غيرها بقيادة عسكرية غالبا.تحدث الإنقلابات العسكرية عادة في البلدان التي لا يتم تداول السلطة فيها بالسبل الديمقراطية , ولا تتمتع حكوماتها بتأييد شعبي واسع لأسباب مختلفة , أبرزها سوء الأحوال المعيشية وتفشي الفساد وسوء الإدارة , الأمر الذي يشجع بعض القادة العسكريين , (وبخاصة ذوي الرتب العسكرية المتدنية والمتوسطة ممن لا يتمتعون بمزايا السلطة التي يتمتع بها كبار القادة العسكريين) , القيام بإنقلابات عسكرية لتولي السلطة ,بدعوى تصحيح الأوضاع السياسية في بلدانها وتحسين المستويات المعيشية لشعوبها,ولكن ما أن يستتب لها الحال ,إلاّ وتدب الخلافات بين قادتها وقيام بعضهم بتصفية البعض الآخر , لينتهي بها الحال إلى حكم الزعيم الأوحد الامر الناهي مدى الحياة. إبتدع الإنقلابيون الثوريون العرب, نظاما جمهوريا جديدا لا يتم فيه التداول السلمي للسلطة,كما هو متعارف عليه في النظم الجمهورية السائدة في العالم, حيث ينتخب رئيس الجمهورية, إما مباشرة من الشعب أو من مجلس النواب ,بصورة دورية منتظمة , بل إنهم قاموا بنقل السلطة وراثيا من الأباء إلى الأبناء , اي جعل النظام, نظاما ملكيا عائليا وراثيا بعباءة جمهورية. طبق هذا النظام الجمهوري الجديد بنجاح لأول مرة في سورية , وإستحسنته فيما بعد كل من مصر والعراق وليبيا واليمن, ولكن لم يكتب له النجاح في هذه البلدان, حيث أسقط نظام الحكم في العراق , بغزوه وإحتلاله من قبل الولايات المتحدة الأمريكية عام 2003 , وأسقطت نظم الحكم في مصر وليبيا واليمن مطلع العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ,بسبب الفوضى العارمة التي إجتاحت تلك البلدان فيما أطلق عليه زورا وبهتانا " بالربيع العربي", في إطار السياسة الأمريكية الرامية لبناء الشرق الأوسط الجديد. تمكن نظام الحكم السوري الإفلات من قبضة الربيع العربي المزعوم على الرغم من شراسة الهجمة الشرسة التي شنت عليه بدعم من دول عربية وإقليمية ودولية كبرى, إذ ما زال النظام السوري قائما حتى يومنا هذا.يعود تاريخ أول إنقلاب عسكري شهدته البلدان العربية إلى العام 1936 ,بقيام الفريق بكر صدقي بالإستيلاء على السلطة في العراق, بإنقلاب عسكري لم يستمر طويلا حيث إنتهى بإغتياله عند زيارته لمدينة الموصل عام 1937. شهدت بعدها البلدان العربية نحو(123) محاولة إنقلابية , نجح منها (40) إنقلابا عسكريا, منها (9) إنقلابات في سورية , و(6) إنقلابات في موريتانيا, و(5) إنقلابات في كل من العراق واليمن ,و(3) إنقلابات في السودان ,و(2) إنقلابين في كل من لبنان ومصر والجزائر , وإنقلاب واحد في كل تونس والصومال . كما شهدت المغرب (6) محاولات إنقلابية فاشلة . لم تشهد البحرين والسعودية والكويت والإمارات وقطر وعمان وجيبوتي والأردن وتونس , أي إنقلاب عسكري , ولكن شهدت معظم دول مجلس تعاون الخليج العربي(المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان وقطر ودولة الإمارات العربية المتحدة), إنقلابات داخل منظومة الأسر الحاكمة نفسها , بحيث يحل الأبن مكان أبيه كما في سلطنة عمان وقطر, أو الأخ بدل أخيه كما في المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة.أن ما يعنينا هنا , هو ما حققته الحكومات المنبثقة عن الإنقلابات العسكرية (التي يحلوا لمؤيديها تسميتها بالثورات ) من إنجازات لمصلحة شعوبها , مقارنة مع البلدان العربية( التي كان يطلق عليها البعض بالبلدان الرجعية او المتخلفة), والتي لم تتعرض لمثل هذه الإنقلابات , متخذين من العراق وسلطنة عمان أنموذجين لهذه الحالة .تأسست ا ......
#لماذا
#أخفقت
#حكومات
#الإنقلابات
#العسكرية
#لعربية
#بتنمية
#بلدانها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717515
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يُعرف الانقلاب العسكري بأنه الإزاحة المفاجئة للحكومة بفعل مجموعة عسكرية ، وتنصيب سلطة غيرها بقيادة عسكرية غالبا.تحدث الإنقلابات العسكرية عادة في البلدان التي لا يتم تداول السلطة فيها بالسبل الديمقراطية , ولا تتمتع حكوماتها بتأييد شعبي واسع لأسباب مختلفة , أبرزها سوء الأحوال المعيشية وتفشي الفساد وسوء الإدارة , الأمر الذي يشجع بعض القادة العسكريين , (وبخاصة ذوي الرتب العسكرية المتدنية والمتوسطة ممن لا يتمتعون بمزايا السلطة التي يتمتع بها كبار القادة العسكريين) , القيام بإنقلابات عسكرية لتولي السلطة ,بدعوى تصحيح الأوضاع السياسية في بلدانها وتحسين المستويات المعيشية لشعوبها,ولكن ما أن يستتب لها الحال ,إلاّ وتدب الخلافات بين قادتها وقيام بعضهم بتصفية البعض الآخر , لينتهي بها الحال إلى حكم الزعيم الأوحد الامر الناهي مدى الحياة. إبتدع الإنقلابيون الثوريون العرب, نظاما جمهوريا جديدا لا يتم فيه التداول السلمي للسلطة,كما هو متعارف عليه في النظم الجمهورية السائدة في العالم, حيث ينتخب رئيس الجمهورية, إما مباشرة من الشعب أو من مجلس النواب ,بصورة دورية منتظمة , بل إنهم قاموا بنقل السلطة وراثيا من الأباء إلى الأبناء , اي جعل النظام, نظاما ملكيا عائليا وراثيا بعباءة جمهورية. طبق هذا النظام الجمهوري الجديد بنجاح لأول مرة في سورية , وإستحسنته فيما بعد كل من مصر والعراق وليبيا واليمن, ولكن لم يكتب له النجاح في هذه البلدان, حيث أسقط نظام الحكم في العراق , بغزوه وإحتلاله من قبل الولايات المتحدة الأمريكية عام 2003 , وأسقطت نظم الحكم في مصر وليبيا واليمن مطلع العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ,بسبب الفوضى العارمة التي إجتاحت تلك البلدان فيما أطلق عليه زورا وبهتانا " بالربيع العربي", في إطار السياسة الأمريكية الرامية لبناء الشرق الأوسط الجديد. تمكن نظام الحكم السوري الإفلات من قبضة الربيع العربي المزعوم على الرغم من شراسة الهجمة الشرسة التي شنت عليه بدعم من دول عربية وإقليمية ودولية كبرى, إذ ما زال النظام السوري قائما حتى يومنا هذا.يعود تاريخ أول إنقلاب عسكري شهدته البلدان العربية إلى العام 1936 ,بقيام الفريق بكر صدقي بالإستيلاء على السلطة في العراق, بإنقلاب عسكري لم يستمر طويلا حيث إنتهى بإغتياله عند زيارته لمدينة الموصل عام 1937. شهدت بعدها البلدان العربية نحو(123) محاولة إنقلابية , نجح منها (40) إنقلابا عسكريا, منها (9) إنقلابات في سورية , و(6) إنقلابات في موريتانيا, و(5) إنقلابات في كل من العراق واليمن ,و(3) إنقلابات في السودان ,و(2) إنقلابين في كل من لبنان ومصر والجزائر , وإنقلاب واحد في كل تونس والصومال . كما شهدت المغرب (6) محاولات إنقلابية فاشلة . لم تشهد البحرين والسعودية والكويت والإمارات وقطر وعمان وجيبوتي والأردن وتونس , أي إنقلاب عسكري , ولكن شهدت معظم دول مجلس تعاون الخليج العربي(المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان وقطر ودولة الإمارات العربية المتحدة), إنقلابات داخل منظومة الأسر الحاكمة نفسها , بحيث يحل الأبن مكان أبيه كما في سلطنة عمان وقطر, أو الأخ بدل أخيه كما في المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة.أن ما يعنينا هنا , هو ما حققته الحكومات المنبثقة عن الإنقلابات العسكرية (التي يحلوا لمؤيديها تسميتها بالثورات ) من إنجازات لمصلحة شعوبها , مقارنة مع البلدان العربية( التي كان يطلق عليها البعض بالبلدان الرجعية او المتخلفة), والتي لم تتعرض لمثل هذه الإنقلابات , متخذين من العراق وسلطنة عمان أنموذجين لهذه الحالة .تأسست ا ......
#لماذا
#أخفقت
#حكومات
#الإنقلابات
#العسكرية
#لعربية
#بتنمية
#بلدانها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717515
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - لماذا أخفقت حكومات الإنقلابات العسكرية لعربية بتنمية بلدانها ؟
عياشي بسايحية : حكومات ما بعد الثورة، حكومات التطبيع مع الفساد
#الحوار_المتمدن
#عياشي_بسايحية منذ إسقاط رأس النظام سنة 2011 لا حديث للحكام إلاّ عن مكافحة الفساد. وكلما ازداد الحديث في هذا الموضوع ازداد الفساد استشراءا حتى أنه صار جزءا من منظومة الحكم طيلة سنوات ما بعد الثورة، فهل أنّ مكافحة الفساد مستحيلة أم أنّ المنظومة لا يمكن لها أن تبقى إلاّ في ظلّ مناخ متعفن فاسد؟ثار الشعب التونسي لمّا اشتدت أزمة النظام وتعمقت الهوة بين الحاكم والمحكوم فأصبح الحاكم غير قادر على مواصلة حكمه بأساليبه التقليدية. ووصل به المطاف إلى استعمال الذخيرة الحية وتصفية المحتجين والمتظاهرين. كما أصبح الشعب غير قابل بالعيش تحت نفس المنظومة، ولذلك وبالعودة إلى حيثيات الثورة فهي وإن كانت تنقصها القيادة الثورية القادرة على المضي بالثورة إلى منتهاها ورغم ذلك كانت منقادة بشعارات سياسية ثورية بتأثير من بعض القوى الثورية والتقدمية (ومن بينها حزب العمال) وكذلك بتأثير من بعض الشخصيات الثورية والتقدمية التي تحظى بمصداقية ثورية في بعض الأوساط الاجتماعية والمهنية. فانطلاقة الثورة إذن كانت واضحة. وحسب الشعارات التي رفعتها الجماهير الثائرة (شغل، حرية، كرامة وطنية. الشعب يريد إسقاط النظام. خبز وماء وبن علي لا…) فهي تستهدف نظام الحكم مباشرة، النظام بما هو منظومة حكم في الاقتصاد والمجتمع والسياسة، أي أنّ الجماهير الشعبية ملت المهانة والفقر والتهميش. فنزلت إلى الشوارع مطالبة برحيل النظام وتوقا إلى حياة كريمة تتحقق فيها الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية.ولكن في الأثناء ذوي المصالح وطنيا واقليميا و دوليا لن يرضوا بقيام ثورة حقيقية تهدد مصالحهم وتقوّض أركانها ومصادر النهب والتمعش، فانطلقت هي الأخرى إلى القيام بالترتيبات الضامنة لمصالحها بالاعتماد على الأجهزة الاستخباراتية والإعلامية المأجورة وعلى علاقاتها ببعض الوجوه التي خبروها في الولاء والطاعة، وتوصلت في النهاية إلى دعم مجموعة من أجل الصعود إلى دفّة الحكم بقيادة الباجي قايد السبسي الذي ومنذ اللحظات الأولى انطلق في تنفيذ الالتفاف على الثورة لما بعث “هيئة بن عاشور”. وهي أول المنعرجات الخطيرة لتدجين الثورة ولترويض المتسلقين والطامعين. وللأسف انخرطت غالبية القوى السياسية في هذه اللعبة ونجح السبسي ومن ورائه القوى الامبريالية والإقليمية في الانحراف بمسار الثورة.إلاّ أنّ الأمر لم يتوقف عند هذا الحد، فحكومة السبسي وحركة النهضة الصاعدة في تلك الفترة والتي قدمت نفسها للشعب على أساس (ناس يخافوا ربي وضحايا الاستبداد وحاملين لفكر ثوري) وبمشاركة بعض القوى ولو بشكل بسيط. هؤلاء شيطنوا كل من ليس منهم من أحزاب وأجهزة ورجال أعمال وشخصيات وإعلام ووو وذلك بعزلهم عن محيطهم الشعبي والاجتماعي بهدف الاستحواذ على الانتخابات والانفراد بالحكم. ولكن بالتدقيق فيما حدث كانت هناك نوايا وأهداف أخرى أهم. فالغاية كانت أساسا ورئيسيا الابتزاز، الابتزاز السياسي والأمني والمالي. أمّا عن الابتزاز السياسي فقد لاحظنا كيف أنّ الباجي في ظرف سنتين أسس حزبا ليكون الأول في الانتخابات وبالنسبة إلى “الإخوانجية” فقد روّضوا بعض الأحزاب لتكون أذرعا في خدمتهم. وأما الابتزاز الأمني فلنتذكر جيدا الحملات التي شنت على المؤسسة الأمنية طالت أشخاصهم وعائلاتهم ممْا اضطرههم في 14 جانفي 2011 إلى ترك واجباتهم (وقد عبر عنها الباجي بـزرتوا اي هربوا) والغريب في الأمر فإنّ الشعب بعد أن سوّقوا له أنّ الجهاز الأمني هو من قتل أبنائه وقمع احتجاجاته السلمية بالحديد والنار، يتكرم الباجي وقتها بالزيادة في أجور الأمنيين، وهو ما حدا بغالبية القطاعات اليع المطالبة بالزيادات (على قاعدة خو ......
#حكومات
#الثورة،
#حكومات
#التطبيع
#الفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721521
#الحوار_المتمدن
#عياشي_بسايحية منذ إسقاط رأس النظام سنة 2011 لا حديث للحكام إلاّ عن مكافحة الفساد. وكلما ازداد الحديث في هذا الموضوع ازداد الفساد استشراءا حتى أنه صار جزءا من منظومة الحكم طيلة سنوات ما بعد الثورة، فهل أنّ مكافحة الفساد مستحيلة أم أنّ المنظومة لا يمكن لها أن تبقى إلاّ في ظلّ مناخ متعفن فاسد؟ثار الشعب التونسي لمّا اشتدت أزمة النظام وتعمقت الهوة بين الحاكم والمحكوم فأصبح الحاكم غير قادر على مواصلة حكمه بأساليبه التقليدية. ووصل به المطاف إلى استعمال الذخيرة الحية وتصفية المحتجين والمتظاهرين. كما أصبح الشعب غير قابل بالعيش تحت نفس المنظومة، ولذلك وبالعودة إلى حيثيات الثورة فهي وإن كانت تنقصها القيادة الثورية القادرة على المضي بالثورة إلى منتهاها ورغم ذلك كانت منقادة بشعارات سياسية ثورية بتأثير من بعض القوى الثورية والتقدمية (ومن بينها حزب العمال) وكذلك بتأثير من بعض الشخصيات الثورية والتقدمية التي تحظى بمصداقية ثورية في بعض الأوساط الاجتماعية والمهنية. فانطلاقة الثورة إذن كانت واضحة. وحسب الشعارات التي رفعتها الجماهير الثائرة (شغل، حرية، كرامة وطنية. الشعب يريد إسقاط النظام. خبز وماء وبن علي لا…) فهي تستهدف نظام الحكم مباشرة، النظام بما هو منظومة حكم في الاقتصاد والمجتمع والسياسة، أي أنّ الجماهير الشعبية ملت المهانة والفقر والتهميش. فنزلت إلى الشوارع مطالبة برحيل النظام وتوقا إلى حياة كريمة تتحقق فيها الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية.ولكن في الأثناء ذوي المصالح وطنيا واقليميا و دوليا لن يرضوا بقيام ثورة حقيقية تهدد مصالحهم وتقوّض أركانها ومصادر النهب والتمعش، فانطلقت هي الأخرى إلى القيام بالترتيبات الضامنة لمصالحها بالاعتماد على الأجهزة الاستخباراتية والإعلامية المأجورة وعلى علاقاتها ببعض الوجوه التي خبروها في الولاء والطاعة، وتوصلت في النهاية إلى دعم مجموعة من أجل الصعود إلى دفّة الحكم بقيادة الباجي قايد السبسي الذي ومنذ اللحظات الأولى انطلق في تنفيذ الالتفاف على الثورة لما بعث “هيئة بن عاشور”. وهي أول المنعرجات الخطيرة لتدجين الثورة ولترويض المتسلقين والطامعين. وللأسف انخرطت غالبية القوى السياسية في هذه اللعبة ونجح السبسي ومن ورائه القوى الامبريالية والإقليمية في الانحراف بمسار الثورة.إلاّ أنّ الأمر لم يتوقف عند هذا الحد، فحكومة السبسي وحركة النهضة الصاعدة في تلك الفترة والتي قدمت نفسها للشعب على أساس (ناس يخافوا ربي وضحايا الاستبداد وحاملين لفكر ثوري) وبمشاركة بعض القوى ولو بشكل بسيط. هؤلاء شيطنوا كل من ليس منهم من أحزاب وأجهزة ورجال أعمال وشخصيات وإعلام ووو وذلك بعزلهم عن محيطهم الشعبي والاجتماعي بهدف الاستحواذ على الانتخابات والانفراد بالحكم. ولكن بالتدقيق فيما حدث كانت هناك نوايا وأهداف أخرى أهم. فالغاية كانت أساسا ورئيسيا الابتزاز، الابتزاز السياسي والأمني والمالي. أمّا عن الابتزاز السياسي فقد لاحظنا كيف أنّ الباجي في ظرف سنتين أسس حزبا ليكون الأول في الانتخابات وبالنسبة إلى “الإخوانجية” فقد روّضوا بعض الأحزاب لتكون أذرعا في خدمتهم. وأما الابتزاز الأمني فلنتذكر جيدا الحملات التي شنت على المؤسسة الأمنية طالت أشخاصهم وعائلاتهم ممْا اضطرههم في 14 جانفي 2011 إلى ترك واجباتهم (وقد عبر عنها الباجي بـزرتوا اي هربوا) والغريب في الأمر فإنّ الشعب بعد أن سوّقوا له أنّ الجهاز الأمني هو من قتل أبنائه وقمع احتجاجاته السلمية بالحديد والنار، يتكرم الباجي وقتها بالزيادة في أجور الأمنيين، وهو ما حدا بغالبية القطاعات اليع المطالبة بالزيادات (على قاعدة خو ......
#حكومات
#الثورة،
#حكومات
#التطبيع
#الفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721521
الحوار المتمدن
عياشي بسايحية - حكومات ما بعد الثورة، حكومات التطبيع مع الفساد