المنصور جعفر : تأثيل النخبة وعسكرة النخب
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يحاول هذا المقال فهم طبيعة وجود ونشاط "النخبة" وطبيعة عسكرتها في العالم وهي محاولة تحاول تعزيز كثير من أفكار ونشاطات الحرية والسلم والعدالة. مقدمة: السبب الرئيس لتمحيص وتأثيل إصطلاح "النخبة" وموضوع "عسكرة النخب" هو محاولة تبديد غشاوات إصطلاح "النخبة" وكذلك التنبيه إلى حالة "عسكرة النخبة"، وإلى أن وجود وفهم مسألتي "النخبة" و"العسكرة" والتعامل معها مرتبط بصراعات طبقية وإعلامية ولغوية، في جهة صياغة الإصطلاحات والتعبيرات يهم هذا التأثيل إوضاح تأثر إشكالات الصراع الطبقي في مجال اللغة والإصطلاحات السياسية بإنحيازات طبقية أو فئوية في بعض هيئات المعرفة والإعلام الشعبية أو الحكومية أو التجارية وبالتحديد تأثير بعض متزعميها وتفضيلهم إصطلاحات أو تفسيرات سياسية معينة، في جانب إستقبال الإصطلاحات وتعامل بعض الفئات معها يهتم هذا المقال بالتنبيه إلى تأثر فهمها والتعامل معها بأعمال هيئات الرقابة، هيئات القواميس، دهاقنة البحوث، تحرير المقالات، رأي بعض أصحاب المطابع ودور النشر، ومن ثم إرتباط فهم كل إصطلاح والتعامل معه بصراعات أعرض وأعمق طبقية وثقافية وسياسية إلخ، يحاول هذا التأثيل تخفيض بعض ترددات وإشكالات فهم إصطلاح "النخبة" وموضوع "عسكرة النخبة" بالتنبيه إلى ظروف وصراعات وإنحيازات طبقية تواشج الكلام عنهما محدثة بعض غشاوته، الهدف الرئيس للمقال هو تجويد إستعمال إصطلاح "النخبة" وتعبير "عسكرة النخبة" أو مليشينتها، وتبيين بعض المصالح الرجعية والليبرالية المسيئة لفهم الإصطلاح واستعماله تبييناً يقوي الكلام عن الثورة البروليتارية أو بعض صور صناعتها أو الدفاع عنها. 1- إصطلاح "النخبة":1- طبيعة النخبة: (أ) النخبة هي المجموعة المهيمنة أو المتحكمة في أهم شؤون هيئة سياسية أو تجارية أو إجتماعية، .. إلخ، وتتكون نخبة إدارة الدولة من أعضاء أهم النخب العسكرية والإدارية والحزبية والتجارية. (ب) في الهيئة العسكرية والأمنية تتشكل النخبة من أعلى الضباط رتبةً ونفوذاً بناء على ترقيات عيارها الكفاءة الشخصية أو المحسوبية وغالب الظن في الكلام عن أسس ترقياتها هو إقتران متفاوت النسب بين الكفاءة والمحسوبية. ومثل ذلك في الهيات الإدارية لكل مؤسسات التنظيم والحكم في الدولة. (ج) في الحياة الحزبية تتشكل إدارة الأحزاب من متفرغين من البرجوازية الصغيرة تجار الخدمات (بعضهم إداريين، معلمين، محامين، محاسبين،..إلخ) ومن تجار ووكلاء تجار ومن عسكريين سابقين، ومن أرستقراطية عمال، ونادراً من شبه الإقطاع. (د) تتكون النخب التجارية من أصحاب رأس المال وبعض خبراء، ومن يفضلونهم لتسيير التجارة وعلاقاتها أو لتأمين أرباحها من خارج الهيئة التجارية كبعض القادة الحزبيين والسياسيين والعسكريين ورجال الدين. بشكل نسبي يركز هذا المقال على كتلة السلطة السياسية Power Elite ومجموعة أفرادها هي كتلة عناصر وسياسات مرتبطة بأكبر ممولي الدولة وبأكبر مشغلي المجتمع وأبرز أعضاء هيئاته الأمنية والعسكرية. 2- تكون النخب ونفوذها: نسبيةً، تتكون النخب بإنتقاء فوقي يمارسه كبراء الأمن والإقتصاد والسياسة المتحكمين في المجتمع، ويتحقق هذا التكوين في المجتمعات الرأسمالية بثلاث مراحل: (أ) مرحلة التأثيرات العامة النشاط الرأسمالي المعيشية السياسية والثقافية الرافعة والخافضة على كل فئة وشرائحها وإبرازه بعض المهمات والهيئات والشخصيات. (ب) مرحلة تشكيل النشاط الرأسمالي ودوائره هيئات سياسية لكل فئة يرفع دور بعضه ......
#تأثيل
#النخبة
#وعسكرة
#النخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719080
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يحاول هذا المقال فهم طبيعة وجود ونشاط "النخبة" وطبيعة عسكرتها في العالم وهي محاولة تحاول تعزيز كثير من أفكار ونشاطات الحرية والسلم والعدالة. مقدمة: السبب الرئيس لتمحيص وتأثيل إصطلاح "النخبة" وموضوع "عسكرة النخب" هو محاولة تبديد غشاوات إصطلاح "النخبة" وكذلك التنبيه إلى حالة "عسكرة النخبة"، وإلى أن وجود وفهم مسألتي "النخبة" و"العسكرة" والتعامل معها مرتبط بصراعات طبقية وإعلامية ولغوية، في جهة صياغة الإصطلاحات والتعبيرات يهم هذا التأثيل إوضاح تأثر إشكالات الصراع الطبقي في مجال اللغة والإصطلاحات السياسية بإنحيازات طبقية أو فئوية في بعض هيئات المعرفة والإعلام الشعبية أو الحكومية أو التجارية وبالتحديد تأثير بعض متزعميها وتفضيلهم إصطلاحات أو تفسيرات سياسية معينة، في جانب إستقبال الإصطلاحات وتعامل بعض الفئات معها يهتم هذا المقال بالتنبيه إلى تأثر فهمها والتعامل معها بأعمال هيئات الرقابة، هيئات القواميس، دهاقنة البحوث، تحرير المقالات، رأي بعض أصحاب المطابع ودور النشر، ومن ثم إرتباط فهم كل إصطلاح والتعامل معه بصراعات أعرض وأعمق طبقية وثقافية وسياسية إلخ، يحاول هذا التأثيل تخفيض بعض ترددات وإشكالات فهم إصطلاح "النخبة" وموضوع "عسكرة النخبة" بالتنبيه إلى ظروف وصراعات وإنحيازات طبقية تواشج الكلام عنهما محدثة بعض غشاوته، الهدف الرئيس للمقال هو تجويد إستعمال إصطلاح "النخبة" وتعبير "عسكرة النخبة" أو مليشينتها، وتبيين بعض المصالح الرجعية والليبرالية المسيئة لفهم الإصطلاح واستعماله تبييناً يقوي الكلام عن الثورة البروليتارية أو بعض صور صناعتها أو الدفاع عنها. 1- إصطلاح "النخبة":1- طبيعة النخبة: (أ) النخبة هي المجموعة المهيمنة أو المتحكمة في أهم شؤون هيئة سياسية أو تجارية أو إجتماعية، .. إلخ، وتتكون نخبة إدارة الدولة من أعضاء أهم النخب العسكرية والإدارية والحزبية والتجارية. (ب) في الهيئة العسكرية والأمنية تتشكل النخبة من أعلى الضباط رتبةً ونفوذاً بناء على ترقيات عيارها الكفاءة الشخصية أو المحسوبية وغالب الظن في الكلام عن أسس ترقياتها هو إقتران متفاوت النسب بين الكفاءة والمحسوبية. ومثل ذلك في الهيات الإدارية لكل مؤسسات التنظيم والحكم في الدولة. (ج) في الحياة الحزبية تتشكل إدارة الأحزاب من متفرغين من البرجوازية الصغيرة تجار الخدمات (بعضهم إداريين، معلمين، محامين، محاسبين،..إلخ) ومن تجار ووكلاء تجار ومن عسكريين سابقين، ومن أرستقراطية عمال، ونادراً من شبه الإقطاع. (د) تتكون النخب التجارية من أصحاب رأس المال وبعض خبراء، ومن يفضلونهم لتسيير التجارة وعلاقاتها أو لتأمين أرباحها من خارج الهيئة التجارية كبعض القادة الحزبيين والسياسيين والعسكريين ورجال الدين. بشكل نسبي يركز هذا المقال على كتلة السلطة السياسية Power Elite ومجموعة أفرادها هي كتلة عناصر وسياسات مرتبطة بأكبر ممولي الدولة وبأكبر مشغلي المجتمع وأبرز أعضاء هيئاته الأمنية والعسكرية. 2- تكون النخب ونفوذها: نسبيةً، تتكون النخب بإنتقاء فوقي يمارسه كبراء الأمن والإقتصاد والسياسة المتحكمين في المجتمع، ويتحقق هذا التكوين في المجتمعات الرأسمالية بثلاث مراحل: (أ) مرحلة التأثيرات العامة النشاط الرأسمالي المعيشية السياسية والثقافية الرافعة والخافضة على كل فئة وشرائحها وإبرازه بعض المهمات والهيئات والشخصيات. (ب) مرحلة تشكيل النشاط الرأسمالي ودوائره هيئات سياسية لكل فئة يرفع دور بعضه ......
#تأثيل
#النخبة
#وعسكرة
#النخب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719080
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - تأثيل النخبة وعسكرة النخب
عبد الرحمان النوضة : كًيف نَمْنَعُ النُّخَب مِن نَهْب الشَّعْب؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة كًيف نَمْنَعُ النُّـخَب الـمُـفْـتَـرِسَة مِن نَهْب ثَرَوَات الشَّعْب ؟ 1- المشكل في غالبية النّخب (élites) هو أنها مُسْتَـلَـبَـة (aliénées) بِجَمْع المَال. وَتَـعْـشِـق مُرَاكَمَة المُمْتَلَكَات الخُصُوصِيَة بِلَا حُدُود. وَمَا هو زَائِدٌ لَدَى الأغنيّاء، هو النَّاقِصُ لَدَى الفقراء. وَيَـتَـسَابَـقُ أَفراد النُّخب بهدف احتلال مَنَاصِب المسئوليات في مختلف أجهزة الدولة. وَيَـتَـفَـنَّـنُ أفراد النُّخب في استغلال مناصبهم، أو مسؤوليّاتهم، أو سُلطاتهم، أو نُـفوذهم، بِـهَدَف تَـنـمية ثرواتهم الشخصية، أو العائلية، وذلك بِِطُرُق مُنَافية للقانون، وَمُناقضة لِلأخلاق النبيلة(1). 2- يُطْرَح إِذَن مُشكل في تَوَلِّي السُّلْطَة السياسية. فَمَنْ هي الفِئَة المُجتمعية المُؤَهَّلَة، أكثر مِن غَيرها، لِتَوَلِّي مَنَاصِب المسؤولية (الكبرى والمتوسّطة) في أجهزة الدولة؟ هل هي فِئَة ذَوِي العَضَلَات، أم فِئَة ذَوِي العُقُول العَالِمَة؟ هل هي فِئَة الأشخاص المَاكِرِين، أم فِئَة الأشخاص النُزَهَاء الزَّاهِدِين ؟ هل هي فِئَة مَالِكِي المَال، أم فِئَة مَالِكِي العِلْم والحِكْمَة؟ هل هي فِئَة المُقَاوِلِين (entrepreneurs)، أم فِئَة العُلَمَاء (savants) والمُنَاضِلِين؟ 3- تُوجد ظَاهِرَة مُجتمعية مُذْهِلَة. وَتَتَجَلَّى في الغُرُور المُتَـرَسِّـخ فـي غَالِبِيَّة الفَاعِلِين الاقتصاديين، وَفي مَالِـكِـي الشَّرِكَات، والمُـقَاوِلِـين (entrepreneurs)، والمُسْتَـثْـمِرِين، الذين يعتـقدون أن نجاحهم الشخصي، في مَيدان الاقتصاد الخُصوصي، يُـؤَهِّـلُـهُـم بِالضّرورة (وأحسن من كلّ بَاقِي أَفراد المُجتمع) لِـتَـحَمُّل مسؤوليات سياسية عالية، وَيُمَـكِّـنُهُم مِن النجاح في تَسْيِـيـرها. لكن السِرَّ الذي يُفَسِّر هذا الطُمُوح السياسي لدى المُـقَاوِلِين الخُصُوصِـيِّـيـن، هو أنهم يُدركون أن أَعْظَم رَافِعَة (levier) لِتَنِمِيَة مصالحهم الاقتصادية الخُصُوصِيَة، هي بالضّبط فَوْزُهُم في الانتخابات التَمْثِيلِيَة العَامَّة، وَوُصُولُهُم إلى مَواقع تَمْثِيل السُكَّان، أو احتلال مناصب المسؤولية في أجهزة الدولة، بهدف استغلال المَسئوليّات العُمُومِيَة (publique)، لِخِدْمَة أَغْرَاضِهِم الشّخصية الخُصوصية (privé). ويظنّ هؤلاء المُـقَاوِِلِين (entrepreneurs) أن ما تعلّموه في مجال الاقتصاد (الرأسمالي) الخُصوصي، يَنْطَبِقُ بالضّرورة على ميدان السياسة. وَيَتَصَوَّرُون أن فُـنُون تَدبِير مُـقاولة (رأسمالية) خُصوصية تَـنْطَبِـقُ بالضّرورة على تَدْبِير الدولة، وكذلك على تدبير المُجتمع. وَيَجْزِمُ هؤلاء المُقاولين أن كلّ مَن نجح في تدبير مُـقَاوَلَة خُصُوصِيَة، سَيَنْجَح حَتْمًا في تَسْيِير الدولة والمُجتمع. وَيَتَخَيَّلُون أن مَا تَعَلَّمُوه في ميدان تَسْيِـيـر مَأْجُورين خَاضِعِين في مُـقاولة خُصوصية، يَصلح لِـتَـسْـيِـر مُواطنين أحرار في أيّ مُجتمع كان. لكن خطأ هؤلاء المقاولين هو أنهم يتجاهلون الفرق النوعي الموجود بين الاقتصاد (الخُصُوصِي) والسياسة (العُمُومِيَة). ولا يفهمون الفرق بين المقاولة (الخُصُوصِيَة) والمُجتمع (الشَّامِل). وَيَتَغَاضَى المُقاوِلُون (entrepreneurs) عَن أن مُحَرِّك تدبير المُقاولة (entreprise) هو جَنْي الرِّبْح الخُصُوصِي، بَيْنَمَا مُحَرِّك تَدبير الدولة أو المُجتمع، هو خِدْمَة المَصالح العُمُومِيَة، لِكُلّ الشعب، عَبْرَ السُّلُوك النَزِيه، وَعبر التَضْحِيَة بِالنَّفس، ونُكْرَان الذَّات، وَمُوَاجَهَة الأقويّاء الطَّامِعِين، وَرَدْع الظَّالِمِين المُ ......
#كًيف
#نَمْنَعُ
#النُّخَب
#نَهْب
#الشَّعْب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719617
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة كًيف نَمْنَعُ النُّـخَب الـمُـفْـتَـرِسَة مِن نَهْب ثَرَوَات الشَّعْب ؟ 1- المشكل في غالبية النّخب (élites) هو أنها مُسْتَـلَـبَـة (aliénées) بِجَمْع المَال. وَتَـعْـشِـق مُرَاكَمَة المُمْتَلَكَات الخُصُوصِيَة بِلَا حُدُود. وَمَا هو زَائِدٌ لَدَى الأغنيّاء، هو النَّاقِصُ لَدَى الفقراء. وَيَـتَـسَابَـقُ أَفراد النُّخب بهدف احتلال مَنَاصِب المسئوليات في مختلف أجهزة الدولة. وَيَـتَـفَـنَّـنُ أفراد النُّخب في استغلال مناصبهم، أو مسؤوليّاتهم، أو سُلطاتهم، أو نُـفوذهم، بِـهَدَف تَـنـمية ثرواتهم الشخصية، أو العائلية، وذلك بِِطُرُق مُنَافية للقانون، وَمُناقضة لِلأخلاق النبيلة(1). 2- يُطْرَح إِذَن مُشكل في تَوَلِّي السُّلْطَة السياسية. فَمَنْ هي الفِئَة المُجتمعية المُؤَهَّلَة، أكثر مِن غَيرها، لِتَوَلِّي مَنَاصِب المسؤولية (الكبرى والمتوسّطة) في أجهزة الدولة؟ هل هي فِئَة ذَوِي العَضَلَات، أم فِئَة ذَوِي العُقُول العَالِمَة؟ هل هي فِئَة الأشخاص المَاكِرِين، أم فِئَة الأشخاص النُزَهَاء الزَّاهِدِين ؟ هل هي فِئَة مَالِكِي المَال، أم فِئَة مَالِكِي العِلْم والحِكْمَة؟ هل هي فِئَة المُقَاوِلِين (entrepreneurs)، أم فِئَة العُلَمَاء (savants) والمُنَاضِلِين؟ 3- تُوجد ظَاهِرَة مُجتمعية مُذْهِلَة. وَتَتَجَلَّى في الغُرُور المُتَـرَسِّـخ فـي غَالِبِيَّة الفَاعِلِين الاقتصاديين، وَفي مَالِـكِـي الشَّرِكَات، والمُـقَاوِلِـين (entrepreneurs)، والمُسْتَـثْـمِرِين، الذين يعتـقدون أن نجاحهم الشخصي، في مَيدان الاقتصاد الخُصوصي، يُـؤَهِّـلُـهُـم بِالضّرورة (وأحسن من كلّ بَاقِي أَفراد المُجتمع) لِـتَـحَمُّل مسؤوليات سياسية عالية، وَيُمَـكِّـنُهُم مِن النجاح في تَسْيِـيـرها. لكن السِرَّ الذي يُفَسِّر هذا الطُمُوح السياسي لدى المُـقَاوِلِين الخُصُوصِـيِّـيـن، هو أنهم يُدركون أن أَعْظَم رَافِعَة (levier) لِتَنِمِيَة مصالحهم الاقتصادية الخُصُوصِيَة، هي بالضّبط فَوْزُهُم في الانتخابات التَمْثِيلِيَة العَامَّة، وَوُصُولُهُم إلى مَواقع تَمْثِيل السُكَّان، أو احتلال مناصب المسؤولية في أجهزة الدولة، بهدف استغلال المَسئوليّات العُمُومِيَة (publique)، لِخِدْمَة أَغْرَاضِهِم الشّخصية الخُصوصية (privé). ويظنّ هؤلاء المُـقَاوِِلِين (entrepreneurs) أن ما تعلّموه في مجال الاقتصاد (الرأسمالي) الخُصوصي، يَنْطَبِقُ بالضّرورة على ميدان السياسة. وَيَتَصَوَّرُون أن فُـنُون تَدبِير مُـقاولة (رأسمالية) خُصوصية تَـنْطَبِـقُ بالضّرورة على تَدْبِير الدولة، وكذلك على تدبير المُجتمع. وَيَجْزِمُ هؤلاء المُقاولين أن كلّ مَن نجح في تدبير مُـقَاوَلَة خُصُوصِيَة، سَيَنْجَح حَتْمًا في تَسْيِير الدولة والمُجتمع. وَيَتَخَيَّلُون أن مَا تَعَلَّمُوه في ميدان تَسْيِـيـر مَأْجُورين خَاضِعِين في مُـقاولة خُصوصية، يَصلح لِـتَـسْـيِـر مُواطنين أحرار في أيّ مُجتمع كان. لكن خطأ هؤلاء المقاولين هو أنهم يتجاهلون الفرق النوعي الموجود بين الاقتصاد (الخُصُوصِي) والسياسة (العُمُومِيَة). ولا يفهمون الفرق بين المقاولة (الخُصُوصِيَة) والمُجتمع (الشَّامِل). وَيَتَغَاضَى المُقاوِلُون (entrepreneurs) عَن أن مُحَرِّك تدبير المُقاولة (entreprise) هو جَنْي الرِّبْح الخُصُوصِي، بَيْنَمَا مُحَرِّك تَدبير الدولة أو المُجتمع، هو خِدْمَة المَصالح العُمُومِيَة، لِكُلّ الشعب، عَبْرَ السُّلُوك النَزِيه، وَعبر التَضْحِيَة بِالنَّفس، ونُكْرَان الذَّات، وَمُوَاجَهَة الأقويّاء الطَّامِعِين، وَرَدْع الظَّالِمِين المُ ......
#كًيف
#نَمْنَعُ
#النُّخَب
#نَهْب
#الشَّعْب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719617
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - كًيف نَمْنَعُ النُّخَب مِن نَهْب الشَّعْب؟