ادهم ابراهيم : سمات المجتمع العراقي . . وعودة الوعي
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم سمات المجتمع العراقي .. وعودة الوعي لكل شعب سمات وخصائص تحدد هويته العامة وتميزه عن غيره من الشعوب  ، وللعراقيين سمات خاصة وعامة ، وهم على العموم شعب غير متدين ولكنه محافظ ، وكانت له ميولاً علمانية قوية ، الا انها ضعفت بعد الحصار الاقتصادي عام 1991، حيث يلجأ الانسان الى التدين عندما يواجه صعاب لاقبل له بها ليحصل على السلام والامان النفسي . ولم يعرف الشعب العراقي على نطاق واسع التفرقة الطائفية والقومية الا في حالات قليلة . وهو يشترك مع الشعوب العربية في كثير من العادات والتقاليد . الا انه يتميز بالتنوع الثقافي والاثني ، وبالتالي كان على الدوام بعيدا عن التمذهب الإسلامي الذي لم يمثل له أي مشكلة اجتماعية أو سياسية كبيرة ، كما أن هناك دورا مؤثرا للمرأة العراقية في المجتمع وفي المجالات كافة ، وشكل الفنانون والمثقفون العراقيون جزءا مهما من المجتمع منذ خمسينيات القرن الماضي ،  وكان العراقيون على العموم يحبون فعل الخير ، ويتميز السلوك الاجتماعي للناس بصورة عامة بالصدق والإخلاص والنزاهة وحفظ الأمانة . أنه لم يكن مجتمع مثالي إلا أنه كان يسير نحو تحضر أكثر . ونتيجة للحروب العبثية والحصار الاقتصادي المشار اليه ، فإن المجتمع قد بدأ بالانحدار ، ويبدو للمطلع أن كل ماجرى قد تم بمنهجية مرسومة منذ أمد ليس بالقصير للوصول الى تدمير البنية الاساسية للمجتمع العراقي ، وقد توجت هذه العملية بالاحتلال الامريكي للعراق في 2003/4/9 ، بدعوى القضاء على اسلحة الدمار الشامل . ومنذ ذلك اليوم سار العراق على طريق الخراب الاجتماعي والسياسي والانهيار الشامل للدولة ، فاهتزت الذات العراقية ، وانحرفت فئات من المجتمع عن السلوك القويم ، تلك الفئات القريبة من احزاب السلطة ، او التي تعاني من خلل نفسي اجتماعي  . وقد عزز ذلك الفساد السياسي الذي اشاعه حكم الرعاع والجهلة الذين خدعوا العراقيين باسم الدين والطائفة لنهب الدولة والمواطن على حد سواء . كما تم بنية مقصودة تخريب الصناعة والزراعة والتعليم والصحة ليكون العراق مجرد سوق استهلاكية مقابل طقوس دينية غايتها التجهيل أكثر منه الولاء لاي طائفة أو دين . ومن هنا بدأ تدمير الشخصية العراقية المستقلة ، بهدف تقويض المجتمع ، من خلال التثقيف الديني والطائفي الذي انتشر لهذا الغرض ، وعززه نشر الميليشيات الحزبية لإرهاب وترويع المواطنين بقوة السلاح والقتل والاختطاف والتهجير ، وبمرور الزمن بدأ اليأس يدب بين الناس فزادت حوادث الانتحار ، وانعدمت قيمة الحياة العليا . . يقول دوركهايم عندما يضطرب المجتمع تصبح الأعمال الشائنة عادية ويصبح المواطن في حالة عدم اليقين . وهكذا اخذ الفساد المستشري في كل مرافق الدولة ينخر المؤسسات والسلوك الاجتماعي العام على حد سواء ، فضاعت الحقوق ، وانتشرت فتاوى التحليل والتحريم الاعتباطية وخصوصا فيما يتعلق بالاستيلاء على ألاموال العامة والخاصة ، من دون وجه حق . فاصبح نهب اموال الدولة والمواطن مستساغا ،  نتيجة تقليد النخب السياسية او مفهوم الغنيمة ، هذا السلوك الذي يشيع عند فوضى المجتمعات ،  ومن جانب اخر اخذ المواطن يحتمي بالعشيرة لفقدان سلطة الدولة . وتبدلت مفاهيم المجتمع  ، إضافة الى غمط حقوق المرأة ، وتقليص دورها في الحياة العامة  . وانحسار دور المؤسسات الثقافية ، ومنظمات المجتمع المدني ، خصوصا بعد الحرب الطائفية المصطنعة ، ثم تمكين داعش من احتلال اراضي ومدن عريقة بقصد قهر المواطنين فيها خشية اتساع تمردهم على السلطة الحاكمة . وزاد الانفتاح الاعلامي غير المسؤول الطين بلة . وبنشر الفضائيات الحزبية المتخلفة اصبح ا ......
#سمات
#المجتمع
#العراقي
#وعودة
#الوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678579

أحمد صبحى منصور : موت المسيح وعودة الضمير
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة : 1 ـ جاءنى هذا السؤال ، والاجابة تحتاج الى مقال .2 ـ السؤال يقول : ( توجد مواضع في آيات ألقرآن ألكريم يكون فيها من ألصعب ألجزم بعائديه ألضمائر فيحصل نتيجه ذلك أرباك من فهم ألمعنى ألمقصود من ألآيه.على سبيل ألمثال في ألآيه ألتاليه :(وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَ&#1648-;-كِن شُبِّهَ لَهُمْ &#1754-;- وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ &#1754-;- مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ &#1754-;- وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا). عندما يقول "ألذين أختلفوا فيه لفي شك منه" هل ألمقصود أختلفوا على مقوله ألقتل من عدم ألقتل وهل شكوا من شخصيه ألقتيل عيسى ألحقيقي أم شكوا في مقوله ألقائلين بقتل عيسى ألحقيقي وليس ألمزيف? وفي آيه لاحقه يقول (وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ &#1750-;- وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا).هل ألمقصود هنا أن جميع أهل ألكتاب يؤمن بعيسى ألحقيقي قبل موت ألكتابي أم يؤمن بمقوله أن عيسى قتل ? السؤال هو هل توجد قاعدة نحويه قرآنيه نستطيع بها تمييز عائدية ألضمائر داخل ألآيات ? هناك آيات تستخدم ضمائر عائديتها ترجع لآيات سابقة لها بمسافه بعيدة فكيف بالمستطاع ألتيقن من معانيها من خلال معرفه عائدية ألضمائر ألواردة في ألآيات مع ألشكر...)3 وأقول : أولا : 1 ـ منشور لنا في الموقع ( كيف نفهم القرآن الكريم ) وفيه تحديد المصطلح القرآنى من داخل القرآن نفسه وليس من خارجه ، ثم تتبع الموضوع في الآية في سياقها المحلى ما قبل الآية وما بعدها وفى سياقها العام الموضوعى في موضوع الآية في القرآن كله . وبهذا يتم حل مشكلة الضمائر وعودها على ما قبلها .2 ـ وقلنا كثيرا إن القرآن الكريم فوق ( علم النحو ) الذى ظهر مع الخليل بن أحمد ثم تلميذه سيبويه في العصر العباسى . ونتمنى أن يتوفر لنا وقت لإكمال كتاب عن هذا. ثانيا : عن عودة الضمير في السياق المحلى للآيات نتتبع عودة الضمير ، وهو كالآتى : 1 ـ يعود على ( اهل الكتاب / بنى إسرائيل ) في قوله جل وعلا : ( يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ &#1754-;- فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى&#1648-;- أَكْبَرَ مِن ذَ&#1648-;-لِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّـهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ &#1754-;- ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَ&#1648-;-لِكَ &#1754-;- وَآتَيْنَا مُوسَى&#1648-;- سُلْطَانًا مُّبِينًا &#64831-;-&#1633-;-&#1637-;-&#1635-;-&#64830-;- وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا &#64831-;-&#1633-;-&#1637-;-&#1636-;-&#64830-;- فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّـهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ &#1754-;- بَلْ طَبَعَ اللَّـهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا &#64831-;-&#1633-;-&#1637-;-&#1637-;-&#64830-;- وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى&#1648-;- مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا &#64831-;-&#1633-;-&#1637-;-&#1638-;-&#64830-;- وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّـهِ) 157 ) ، هم الذين ( سألوا ) وهم الذين ( قالوا ) وهم الذين ......
#المسيح
#وعودة
#الضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688584

جميل السلحوت : رواية-قبل أن يأتي الغرباء- وعودة للتاريخ
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عن مكتبة كل شيء في حيفا صدرت مؤخّرا رواية "قبل أن يأتي الغرباء" للرّوائيّ المقدسيّ عبدالله دعيس، وتقع الرّواية التي يحمل غلافها الأوّل لوحة للفنّان التشكيلي محمد نصرالله، وأخرجها ومنتجها شربل الياس في 370 صفحة من الحجم المتوسط. يفتتح الأديب عبدالله دعيس روايته هذه بـ" هذه رواية خياليّة، تدور أحداثها بين عاميّ 1775 و 1810 للميلاد، وهي ليست سردا تاريخيّا ولا تأريخا لتلك الفترة." والقارئ لهذه الرّواية سيجد أنّ الكاتب لم يكتب تاريخا، لكنّه استفاد من تاريخ تلك الحقبة الزّمنيّة، وصاغها بقالب روائيّ على ألسنة أناس شعبيّين. ففي تلك المرحلة كان الصّراع محتدما بين بريطانيا وفرنسا للسّيطرة على المنطقة، وكانت حملة نابليون على الشّرق، والتي ابتدأها باحتلال مصر، وانتقل منها للسيطرة على بلاد الشّام، ودمّر غزّة ويافا، وتحطّم أسطوله عند أسوار عكا.فما أن استقلت أمريكا عام 1979م من الاحتلال البريطاني، حتى بدأت حروبها الإستعماريّة، وكانت بداية غزواتها لطرابلس الغرب في ليبيا، وكذلك فرنسا هي الأخرى استقلت من الاحتلال البريطانيّ وشرعت هي الأخرى تنافس بريطانيا في حروبها الإستعماريّة، واحتلت العديد من الدّول الإفريقيّة ومنها الجزائر، تونس، المغرب موريتانيا. وقام نابليون بغزواته لمصر ولفلسطين.وقد استغلّ المستعمرون الغربيّون الخلافات القبيليّة التي كانت سائدة في فلسطين، كالصّراع بين "القيسيّين واليمنيّين"، والذي حصد أرواحا كثيرة، كما استغلوا الجهل والتّخلّف لتحقيق أهدافهم.ورد في الرّواية ثلاثة شخصيّات محوريّة وهي:اللورد البريطاني أرنولد ديزرائيلي: والده مسيحيّ اعتنق اليهوديّة، والإبن عاش حالة ضياع بين اليهوديّة والمسيحيّة، أرسلته الحكومة البريطانيّة لدراسة أحوال بلاد الشّام التي كانت جزءا من الإمبراطوريّة العثمانيّة، تمهيدا لغزوها. فقصد حلب وتعلّم فيها العربيّة، وادّعى أنّه مسلم، لتسهيل عمله، وسمّى نفسه "الشيخ ابراهيم الحلبي". ثمّ انتقل إلى فلسطين. تعرّض للأسر والموت أكثر من مرّة، لكنّ زوجته مريم الكسوانيّة كانت تنقذه في اللخظات الأخيرة.مريم الكسوانيّة: كانت سيئة الحظّ، فأخوها مصطفى سقط وهو بصحبتها عن ظهر بغل ومات، وابن عمّها الذي كانت على اسمه، ليكون زوجا لها مات، وزكي قطينة الذي أراد خطبتها جرفته السّيول ومات، وتزوّجت من محمد الشّيخ حامد من قرية "حرم"قرب يافا مات، ثمّ تزوّجت من شخص آخر اسمه خضر وانقلب به قارب ومات غريقا، وتزوّجت من موسى من غّزة بعد وفاة زوجاته الثّلاث ومات برفسة بغل، فتعامل معها الآخرون كمنحوسة يموت من يقترب منها. وفي النّهاية تزوّجت "الشّيخ ابراهيم الحلبي." وأنجبت منه طفلة أسموها "سارة".سارة: هي ابنة مريم الكسوانيّة والشّيخ ابراهيم الحلبي."أرنولد". عاشت في قرية "بيت سقاية"، وفي كنف شيخ ووجيه القرية، تعرّضت للسّبي في الخلافات القبليّة، ولم يتمّ زواجها ممّن سلبها، انتقلت إلى مدينة القدس، حيث عاشت في كنف أسرة مقدسيّة عريقة، وتعلمّت في الزّاوية الهنديّة، وتزوّجت من التّونسيّ عبد الرحمن الذي مرّ بالقدس في طريقه للحجّ، وعندما غادرت معه إلى تونس تعرّضت للإغتصاب على يد غزاة بريطانيّين، تمّ أسرهم. وواصلت طريقها مع زوجها إلى تونس، ثمّ عادت وزوجها وحمويها إلى القدس مرّة أخرى. وما لبثت أن اهتدت إلى والديها.أهداف الرّواية: في تقديري أنّ الكاتب الذي سرد روايته عن مرحلة تزيد عن قرنين سابقين من تاريخ فلسطين، أراد أن يعيد إلى الأذهان بأنّ مرحلة التّمزّق والهزائم التي نعيشها الآن، والتي تتيح الفرصة "للغرباء" لتحقيق أطماعهم، ليست جديدة، ......
#رواية-قبل
#يأتي
#الغرباء-
#وعودة
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693445

عزالدين بوغانمي : السّياقات المُضادّة للثّورة، وعودة النظام القديم.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي الثورة عبرت بالأساس عن وحدة إرادة الشعب وتطلعه إلى لجم تسلّط نظام المافيا، ورفع مطالب دستورية وديمقراطية، والمطالبة بنظام اجتماعي، يستند إلى إعادة توزيع الثروة، واسترجاع الثروات الوطنية المُهيمن عليها عبر الأقلّيات المتنفذة. ولكن الثورات واجهت دائما وأبدا ثورات مُضادة. وهذا ما يفسّر فشل مُعظمها. والقليل منها الذي انتصر في العقود الماضية، هي الثورات التي استندت على نظام إقليمي محيط أوسع، احتضنها ورعاها، على غرار الثورة البرتغالية والإسبانية في علاقة بالاتحاد الأروبي الوليد. كلّ ثورة في التاريخ، واجهتها ثورة مضادة. وهذا قانون خضعت له الثورة الإنكليزية، والفرنسية، الثورات الأوروبية في منتصف القرن التاسع عشر، الثورة الإيرانية، وصولاً إلى الثورة التونسية.منذ مطلع 2011، وبعد أن تأكّد أنّ الثورة التونسية بسيماتها الجديدة، كونها وحّدت غالبية السكّان، وكونها سلمية، وكون عواملها المحرّكة قِيَمِية أرحب من الدائرة الحزبية التقليدية، بدا واضحًا أنها ليست حدثا محلّيًا، بقدر ماهي "القدحة" الأولى لبداية تحوّل تاريخي موضوعي، خارج الإرادات، وسيشمل المجال العربي برمته. وإذا استمرّ دون كابح، فقد يطال مراكز الاستعمار ونظامه الدّولي، خصوصًا بعد أن رُفع شعار "الشعب يُريد إسقاط وول ستريت" في قلب منهاتن بنيوورك، في إشارة واضحة على أنّ وهج الثّورة قد وصل هناك. في المقابل، كان الذّعر أيضًا قد وصل هناك، إلى دوائر صنع القرار في الدول الغربية. وهو نفس الذُّعر الذي أصاب ملوك الخليج وحكّامه خشية على عروشهم من وصول اللهيب إلى منابع النفط. وحينئذ، كان لا بدّ للقوى الاستعمارية أن تتحرّك، وتسارع بالتّدخّل لِحرفِ الثورة عن مسارها الوطني الاجتماعي، وإفساد نتائجها وتخريبها. وبدأ العمل.بدأت الحرب على الثورة بكلّ الأشكال والأساليب، حسب الحاجة والأوضاع الدّاخلية، ولكل بلد حسب أهميته. فاستُخدم الإسلام السياسي استخدامًا استراتيجيًّا، باعتبار الحركات الإسلامية ااتّكفيريّة، وحدها قادرة على تقسيم المجتمعات وضرب وحدتها، وتعطيل إصرارها على الذهاب بالثورة أبعد ممّا بجب. وآستخدم التدخّل العسكري في ليبيا لِحسم الصراع ضدّ سلطة مطلقة حصّنت نفسها بنظام أمني/عشائري . واستُخدِم المال لتنفيذ العمليات على الأرص، والإعلام، والمخابرات والإشاعة.. وفي الخلال كانت تجري محاولات إعادة رسكلة بقايا الأنظمة السابقة، .. شهدت المنطقة منذ ذلك الوقت، حركة أموال واستخبارات، وإمدادات تسليحية، وإقامة روابط وصلات لم تعرفها السّاحة العربية، ولم تكن مُتصورة من قبل، بحيث جمعت أمراء ومثقفين ونشطين حقوقيين، وضباط جيش، ومستثمرين، وتجار سلاح، وعصابات، ولصوص، ومهربين، وقتلة، وسُجناء إعدام مسرّحين، ورجال أمن، و"ثوريين"... وكانت الغاية تنفيذ مخطط إفشال الثورة في كل بلد انطلاقا من معطياته الموضوعية، وإعطاء الفرصة لمراكز النفوذ السابقة، لاسترداد أنفاسها وتغيير ثوبها وإعادة الانتشار على نحو يسمح لها بأخذ زمام الأمور من جديد، ولو بعد حين. بالتوازي مع ذلك، وخدمة لذات الهدف، وفي تونس على وجه الحصر، بدأ تفتيت الكتلة البشرية الصلبة التي خرجت للشوارع وأسقطت بن علي. ففي تونس، كانت صورة الثورة مُفاجئة للجميع. فسِلميّة التحرّك، وغياب القيادة المركزية، ومظاهر تنظيف الشوارع، وحماية البيوت، ودور أصحاب الشهائد العليا، ووضوح الشعارات، ودلالة الأهازيج،،، كانت كلها دلائل قاطعة على ثورة تقودها القيم بدل الأحزاب، وثورة ذات طبيعة ثقافية غير معتادة. بدأ تفتيت وحدة الشباب بإطلاق سراح السلفيبن الجهاديين وتمو ......
#السّياقات
#المُضادّة
#للثّورة،
#وعودة
#النظام
#القديم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705813

محمد علي حسين - البحرين : أحلام عصابات الملالي النووية.. مع بايدن وعودة الأوبامية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقد أكد بايدن استعداده للعودة للاتفاق النووي مع عصابات الملالي، فهل يجرؤ على ذلك؟. وهل "تعود الأوبامية إلى عادتها القديمة" وتضرب مشروع ترمب عرض الحائط، وتعيد الاتفاق النووي مع عصابات الملالي إلى سابق عهده؟مع تسلم الرئيس الأميركي جو بايدن زمام السلطة في البيت الأبيض، يتململ أعضاء الكونغرس قلقاً من سياسته المتعلقة بإيران، واحتمال تنفيذ وعده بالعودة إلى الاتفاق النووي.وعلى الرغم من تطمينات وزير الخارجية أنتوني بلينكن للمشرعين بأن الولايات المتحدة لن تعود للاتفاق إن لم تلتزم إيران بالشروط المطروحة، فإن هناك عدداً كبيراً منهم يعارض حتى فكرة العودة للاتفاق النووي، ومنهم السيناتور الجمهوري جيم ريش الذي لا يزال حتى الساعة رئيساً للجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ.وأكد ريش أن الولايات المتحدة لا يجب أن تعرض على إيران رفع أي عقوبات عنها مقابل عودتها إلى طاولة المفاوضات، مضيفاً أن "الاتفاق النووي مع إيران سمح لها بمتابعة برنامجها النووي بشكل خطير، وأحيا اقتصادها المنهار وأدى إلى تعزيز عدم الاستقرار في المنطقة".ونوه السيناتور الجمهوري بأن أي مقاربات مستقبلية "يجب أن تجبر إيران على الاختيار بين أنشطتها المزعزعة أو اقتصادها"، وأضاف: "من المهم للغاية أن تستغل إدارة بايدن النفوذ الذي خلفته حملة الضغط القصوى للسعي إلى اتفاق أفضل".ووجه ريش انتقادات حادة للاتفاق النووي الذي انسحبت منه إدارة الرئيس دونالد ترمب في مايو 2018، بهدف تعديل سلوك إيران على المستويين الإقليمي وتطوير أنشطة الصواريخ. وقال ريش إن الاتفاق "فشل في معالجة إرهاب إيران الإقليمي وتجاهل كلياً آراء حلفائنا، كما أنه دعم وضع حد زمني للسماح لامتلاك إيران الأسلحة التقليدية والصواريخ الباليستية".مبعوث بايدن الجديد يجري محادثات اوروبية بشأن الملف الايرانيذكرت وكالة رويترز، أن المبعوث الأميركيّ الجديد الخاصّ بـ"إيران" روبيرت مالي بحث في الملفّ الإيرانيّ مع المسؤولين السياسيين في وزارات الخارجية البْريطانية والفرنسية والألمانية.وأضافت الوكالة، أن المبعوث الأميركي الجديد، بدأ مباحثات مع مسؤولين من بريطانيا وفرنسا وألمانيا، بخصوص الاتفاق النووي مع طهران.جاء ذلك عقب تولي مالي منصبه الجديد في إدارة الرئيس الأميركي الجديد جو بايدن.وقال مصدر دبلوماسي أوروبي للوكالة إن "حوار مالي مع المسؤولين السياسيين بوزارات الخارجية البريطانية والفرنسية والألمانية، يتعلق بمحاولة الإلمام بالملف، وتقييم ما نفكر فيه".وأفد المصدر بوجود محادثات رسمية دون أن يقدم تفاصيل إضافية أخرى.وأكدت ذلك شبكة "سكاي نيوز" البريطانية بنقلها عن مصادر أوروبية، لم تسمهم، قولهم إن "مالي أجرى الخميس محادثات مع مسؤولين أوروبيين، لتقييم مستجدات الاتفاق النووي الموقع مع إيران".وكان مالي عضواً رئيسياً في فريق إدارة باراك أوباما في التفاوض على الاتفاق النووي مع إيران والقوى العالمية الذي أُبرم عام 2015، وانسحب منه الرئيس السابق دونالد ترامب عام 2018 على الرغم من المعارضة القوية من جانب حلفاء واشنطن الأوروبيين.فيديو.. الملف النووي الايراني.. ابرز التحديات امام إدارة بايدنhttps://www.youtube.com/watch?v=JmnWb91jyTcهل سيعيد "بايدن" أجندة "أوباما" المدمرة للمنطقة؟بعد خروجه من «البيت الأبيض» زار الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلنتون السعودية للمشار ......
#أحلام
#عصابات
#الملالي
#النووية..
#بايدن
#وعودة
#الأوبامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707717

محمد علي حسين - البحرين : بايدن وعصابة الأوبامية.. وعودة حليمة إلى عادتها القديمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين قادة عصابات الملالي وتبادل الأدوار.. من أجل الوصول إلى المقابلات والحوارالطاغية خامنئي: لا نستعجل عودة الولايات المتحدة للاتفاق النوويقال قائد الثورة الإسلامية في إيران آية الله علي خامنئي اليوم الجمعة إن بلاده لا تصر على عودة الولايات المتحدة للاتفاق النووي المبرم عام 2015 ولا تستعجلها.وأصر خامنئي في الوقت ذاته على ضرورة رفع العقوبات فورا عن بلاده.ورأى خامنئي أن السؤال لا يتعلق بما إذا كانت الولايات المتحدة ستعود، إنما يتعلق برفع عقوباتها الأحادية الجانب.وفي خطاب بثه التليفزيون الإيراني، قال خامنئي: "لا نصر على عودة الولايات المتحدة للاتفاق، ولا نستعجل ذلك، لكن لنا مطلبا منطقيا هو رفع العقوبات".ويأتي ذلك التصريح قبل أيام من تنصيب الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن في العشرين من الشهر الجاري.فيديو.. خامنئي: ايران ليست مستعجلة لعودة واشنطن الى الاتفاق النوويhttps://www.youtube.com/watch?v=LGYGouTid_Q**********الممثل البارع روحاني يرحب بانتهاء عهد ترامب ويحث بايدن على العودة للاتفاق النوويقال روحاني إن "الكرة الآن في ملعب الولايات المتحدة"حث الرئيس الإيراني، حسن روحاني، الرئيس الأمريكي الجديد جو بايدن، اليوم الأربعاء، على العودة إلى الاتفاق النووي المبرم عام 2015، ورفع العقوبات المشددة المفروضة على إيران.ورحب روحاني في تصريحاته بنهاية عهد دونالد ترامب قائلا: "اليوم تنتهي حقبة طاغية، إنه آخر يوم في عهده المشؤوم".وأضاف: "شخص لم تثمر سنواته الأربع كلها سوى عن الظلم والفساد والتسبب في مشاكل لشعبه وللعالم".وكان بايدن، الذي يتولى مهام منصبه اليوم قد أعلن أن الولايات المتحدة ستعود للانضمام إلى الاتفاق الذي يفرض قيودا على الأنشطة النووية الإيرانية، إذا عادت طهران إلى الالتزام الكامل.وقال روحاني خلال اجتماع وزاري نقله التلفزيون الإيراني: "الكرة الآن في ملعب الولايات المتحدة. إذا عادت واشنطن إلى اتفاق إيران النووي لعام 2015، فسوف نحترم التزاماتنا بشكل كامل بموجب الاتفاق".فيديو.. تطورات الملف النووي الايراني وقراءة في تفسيرات الممثل روحانيhttps://www.youtube.com/watch?v=I3h6hWDha-A**********ظريف لا يستبعد التنسيق مع واشنطن للعودة إلى الاتفاق النوويقال وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف إنه قد يكون هناك تنسيق وتزامن بين التحركات الأمريكية والإيرانية للعودة إلى الاتفاق النووي. ظريف لا يستبعد التنسيق مع واشنطن للعودة إلى الاتفاق النووي ظريف يكشف لـRT تاريخه مع بايدن وكيف تعامل معه ورأى أن منسق الاتحاد الأوروبي للجنة المشتركة يمكنه تنسيق عودة الولايات المتحدة إلى الصفقة النووية مع إيران.وكان ظريف قال في تصريح سابق اليوم الاثنين، إنه "إذا كان على طرف فرض شروط للعودة إلى الاتفاق النووي فهو إيران، وعلى الولايات المتحدة التي انسحبت من الاتفاق تنفيذ شروطنا".وأشار ظريف إلى أن إدارة بايدن تسعى إلى أن تدفع إيران ثمن العودة إلى الاتفاق النووي و"هذا لن يتم"، مضيفا: "الإدارة الأمريكية السابقة أخطأت وظلمت شعبنا وعلى الإدارة الجديدة التعويض عن ذلك وتحمل المسؤولية".فيديو.. الجوكر ظريف يدعو لوساطة ......
#بايدن
#وعصابة
#الأوبامية..
#وعودة
#حليمة
#عادتها
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708117

سيد صديق : “الرأسمالية التقليدية تحتضر”: كوفيد-19 والركود وعودة الدولة الجزء 1 من 2 *
#الحوار_المتمدن
#سيد_صديق ترجمة سيد صديقالرأسمالية وكوفيد-19بقلم: جوردان هامفريز **النيوليبرالية في حالةٍ من الفوضى (1). يُساق الاقتصاد العالمي، الذي كان يترنَّح بالفعل، نحو ركودٍ حاد، إن لم يكن كساد، بفعل تفشي كوفيد-19. أطلَقَ ذلك أزمةً تاريخيةً في النظام الرأسمالي هزَّت الدوجماوات الراسخة. الحكومات التي كانت في السابق تدافع عن السوق الحرة باعتبارها حلًّا لمظاهر الاعتلال الاجتماعي، صارت الآن تطبِّق مستوياتٍ فائقة من تدخُّل الدولة في الاقتصاد. لكن هذا ليس مجرد تكرارٍ للاستجابة الحكومية لأزمة 2008 المالية، حين كان تدخُّل الدولة لإنقاذ البنوك فاصلًا وجيزًا قبل أن تضاعِف الإجراءات النيوليبرالية. في المقابل، ستظل هناك حاجةٌ إلى مستوياتٍ عالية من تدخُّل الدولة في وجه الركود العالمي والتنافس الإمبريالي المتزايد، ولن تتراجع الدولة إلى الوراء بمجرد زوال تأثير الصدمة الأولى. وكما طَرَحَ المؤرِّخ الاقتصادي البريطاني آدم توز، فإن “الاقتصاد لن يعود مجدَّدًا كما كان” (2).توشك الحقبة التاريخية للنيوليبرالية على نهايتها، لكن هذا لا يعني العودة ببساطة إلى الإجراءات الاقتصادية القومية من القرن الماضي -ناهيكم عن تدابير الاكتفاء الذاتي الصريحة. هناك سماتٌ هيكلية مُعيَّنة في الرأسمالية الحديثة تضع حدودًا لمدى تحوُّل الأمور، لذا فإن مدى عمق هذه التغييرات سيظل علامة استفهام مفتوحة في هذه المرحلة المبكِّرة من الأزمة. ومع ذلك، من الواضح أننا نخطو نحو فترةٍ تاريخيةٍ جديدة من الرأسمالية.التحوُّلات السابقة في النظام الرأسمالي“يتحرَّك التاريخ في مسارٍ من التناقضات. ويتطوَّر هيكل التاريخ برمته، ألا وهو البنية الاقتصادية للمجتمع، أيضًا في مسارٍ من التناقضات. أشكالٌ تتلو أخرى في منوالٍ لا ينتهي. بينما يُطوِّر مجتمع اليوم قوى إنتاجية إلى درجةٍ هائلة، وبينما يغزو بقوةٍ عوالم جديدة، وبينما يُخضِع الطبيعة لهيمنة الإنسان على نطاقٍ غير مسبوق، ينتهي به الحال إلى الاختناق في القبضة الرأسمالية. والتناقضات المتأصِّلة في جوهر الرأسمالية ذاتها، التي ظهرت في مراحل جنينية في بداية تطوُّر الرأسمالية، قد تنامَت وتمدَّدَت مع كلِّ مرحلةٍ من الرأسمالية” – نيقولاي بوخارين، الإمبريالية والاقتصاد العالمي (3).لم يشهد أغلب قرَّاء هذه المقالة إلا الحقبة الراهنة من الرأسمالية في نسختها النيوليبرالية. قد يبدو إذًا أن سماتٍ مُعيَّنة من هذه الحقبة لهي أبعادٌ أبدية للنظام. غير أنه، بينما تظلُّ ركائز الرأسمالية -أي الانقسام الطبقي، والاستغلال، وتراكم رأس المال، من بين ركائز أخرى- ثابتة، فقد مرَّ النظام بالكثير من المراحل المتباينة من التطوُّر. وكما جادَلَ ماركس وإنجلز في البيان الشيوعي، فإن “البرجوازية لا تستطيع أن تستمر في الوجود دون تثويرٍ مستمرٍ لأدوات الإنتاج، وبالتالي لعلاقات الإنتاج، ومعها كل العلاقات الاجتماعية” (4). يقترن هذا التوجُّه العام بأزماتٍ اقتصادية وسياسية واجتماعية كبرى تجبر النظام الرأسمالي مرةً تلو الأخرى على إعادة هيكلة نفسه من أجل مواجهة التحديات الجديدة. وهناك ثلاثة أهداف أساسية تشكِّل عملية التكيُّف هذه، ألا وهي: تعظيم الأرباح في كلِّ مرحلة، وقدرة الدول الرأسمالية على حماية مصالحها الجيوسياسية، والأكثر جوهرية هو الحفاظ على السيطرة الرأسمالية على وسائل الإنتاج. قد ترشدنا نظرةٌ على التحوُّلات السابقة في النظام إلى فهم الأزمة الحالية.تمحورت الرأسمالية في مراحلها المبكِّرة حول المتاجرة، وهي نظامٌ اقتصادي ركَّز على الصادرات واتَّسَم بمستوياتٍ منخفضةٍ نسبيًا من ا ......
#“الرأسمالية
#التقليدية
#تحتضر”:
#كوفيد-19
#والركود
#وعودة
#الدولة
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708771

حاتم الجوهرى : ظهور منحنى القضم من الصهيونية: الانتصار في الانتفاضة وعودة القنصلية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مع قرار بايدن وتصريحات وزير خارجيته مؤخرا بعودة قنصلية أميركا في القدس الشرقية، والتمثيل الدبلوماسي مع الفلسطينيين، يمكن القول بكل أريحية إن المعركة الكبرى على المخلفات السياسية لـ"صفقة القرن"، قد انتهت لصالح الفلسطينيين وحراكهم الشعبي وصمودهم الأسطوري.ذلك الحراك الشعبي الذي تجاوز كافة الاستقطابات السياسية وتناقضاتها، في انتصار ملحوظ يتكرر لـ"الذات العربية" الشعبية وتجاوزها لتمثلاتها النخبوية والسلطوية، دفاعا عن "مستودع هويتها" ومكوناته، وكأنها تتحدى النماذج المعرفية المتعالية التي كانت تحاكمها منذ نهاية القرن الماضي، في أطروحات عقلية ونظرية مجردة.ويمكن أن يُطرح السؤال: هل حقق الفلسطينيون بحراكهم الشعبي، وتجاوزهم للاستقطابات الموروثة الحاضرة في المشهد الفلسطيني والعربي، ما هو أكثر من الانتصار على إرهاب "الدولة"، الذي تمارسه "إسرائيل" كقوة احتلال أجنبي عليهم، في انتفاضة القدس الأخيرة عام 2021م؟سياسة "الحصار وتضييق الخناق والتقدم للأمام"الأجابة أن الفلسطينيين في هذه الانتفاضة وضعوا لأول مرة في تاريخ الصراع مع الصهاينة: منحنى جديدا، حيث طوال التاريخ المرير من التفاوض مع الصهاينة، كانت الصهيونية تتقدم سياسيا وواقعيا للأمام وتحاصر العرب والفلسطينيين، وتقضم شيئا من الذي كان متاحا على طاولة المفاوضات، وفق سياسة "الحصار وتضييق الخناق والتقدم للأمام" دوما.من قرار التقسيم إلى اللا دولة في الصفقةحدث هذا منذ بداية المفاوضات، بعدما قضمت الصهيونية وعصاباتها المسلحة حدود التقسيم في قرار الأمم المتحدة عام 1947م، إلى ما عرف بـ"الخط الأخضر" أو الحدود الواقعية بينها وبين القوات العربية بعد وقف إطلاق النار في حرب عام 1948م، ثم في حرب عام 1967م قضمت الصهيونية حدود "الخط الأخضر" واحتلت المزيد من الأرض، وفي مفاوضات أوسلو في التسعينيات طرح الصهاينة على الفلسطينيين سلطة منقوصة، على وعد بمزيد لم يتحقق أبدا، ثم تم قضم هذا المزيد عبر عشرين عاما، من الاستيطان والمزيد من الاستيطان.إنما للمرة الأولى هذا العام يحقق الفلسطينيون منحنى جديدا في مسار ما سمى بـ"المفاوضات"، أو "مفاوضات السلام"!! للمرة الأولى يقضم الفلسطينيون ولا يتم القضم منهم، ويردون الصاع للصهيونية في مشروع "صفقة القرن" كتسوية كانت مقترحة للصراع.ظهور منحنى "القضم من الصهيونية"للمرة الأولىأول ظهور لمنحنى "القضم من الصهيونية" كان في عز عنفوان دونالد ترامب، وتفجيره لكافة التناقضات في "مستودع الهوية" العربي ليحيد القرار العربي الرسمي، حينما نجح الفلسطينيون في وقف مخططات السيطرة على القدس والمسجد الأقصى بدمائهم الذكية، رغم تنفيذ قراره نقل السفارة الفلسطينية إلي القدس، حيث كان الشاهد أن المنحنى ظهر دون أى دعم دولي أو إقليمي، ومصدر قوته الوحيد كان المدد الشعبي الفلسطيني/ المقدسي خارج كل الشعارات السياسية وتناقضاتها الموروثة.أما تأكيد المنحنى وظهوره الثاني والحاسم؛ فكان بعد سقوط ترامب في الانتخابات الأمريكية ونجاح بايدن، ومحاولة الصهيونية تثبيت مكتسبات "صفقة القرن" ومخلفاتها بالقوة الغاشمة أيضا، وذلك عندما حاولوا استبعاد القدس من الانتخابات الفلسطينية، لتنتهي المعركة بتأجيل الانتخابات برمتها، ويرفض الفلسطينيون الخضوع. ثم حاول الصهاينة الكرة مجددا عبر السعى لتهجير سكان حي "الشيخ جراح" في القدس، لينتفض الفلسطينيون ضدهم في شهر رمضان الكريم، وعندما حدثت عدة اقتحامات للمسجد الأقصى، اندعلت انتفاضة فلسطينية شاملة، تدخلت فيها أطراف المقاومة المسلحة الفلسطينية ردا على القص ......
#ظهور
#منحنى
#القضم
#الصهيونية:
#الانتصار
#الانتفاضة
#وعودة
#القنصلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720344