عبير خالد يحيي : الانهيار الأخلاقي بواعثه ونموّه من النّكسة إلى ما بعد عصر الانفتاح دراسة ذرائعية مستقطعة لرواية حارسة الموتى للأديبة المصريّة عزّة دياب بقلم النّاقدة الذرائعيّة د. عبير خالد يحيي
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي امقدمة: الأدب- برأيي المتواضع- مختبر لغوي كبير, يتمّ فيه إخضاع الكثير من الظواهر الاجتماعيّة والنّفسيّة والسياسية والاقتصادية وغيرها للبحث والاستقصاء, وهو إنجاز إجرائي ومحصّلة لتجارب كثيرة, منها ما تفكّك الظاهرة إلى عناصرها الأوليّة, أي تستقصي عن جذورها وأصولها المخبوءة, وأخرى تدرس النتائج الحاصلة من اجتماع عدّة الظواهر في بيئة واحدة, أي تدرس آثارها الظاهرة, فهناك دراسة تفصيليّة ودراسة شموليّة, بقالب أدبي بليغ, وعلى هذا الاعتبار ينبغي أن يتقمّص الأديب إلى حدّ ما دور الباحث, وأن يمتلك أدواته وبعض مقدراته, وأن يوسّع دائرة معارفه في جميع الأصعدة, من غير أن يكون مجبرًا عن تقديم الحلول. وهذا ما فعلته الأديبة عزّة دياب في هذا العمل الذي ترصد فيه تطوّر ظواهر اجتماعيّة وأخلاقيّة واقتصاديّة فاسدة جدًّا, زُرعتْ بذورَها وجذّرتها عبر حيوات شخصيّاتها, وأطلقتها في محيط بيئي صغير موائم, خلال فترة زمنيّة مواتية وطويلة, ثمّ عرضت علينا النتائج المحتومة, وآثارها التي وصلت حدّ القتل. الكاتبة في سطور : عزة مصطفى علي دياب مواليد مدينة رشيد محافظة البحيرةعضو اتحاد كتاب مصر, عضو نادي القصة. _ ( شاطئ الحنين) مجموعة قصصية صادرة عن دار السندباد للعام 2009_ ( الأجنحة الورقية) مجموعة قصصية من مركز نهر النيل 2008_ ( مجنون الحي) عن دار غراب 2014, وطبعة ثانية من دار جولد بوك 2018_ ( لقاء) رواية عن دار الكتب خان 2015_ ( روزيتا) عن كيان للنشر والتوزيع 2016_ ( جدران شفافة) مجموعة قصص قصيرة جدًّا عن روافد 2017_ ( حارسة الموتى) رواية فائزة بالمركز الأول في جائزة راشد بن حمد للإبداع 2019 فئة رواية للكبار التبئير الفكري: من يقرأ هذا العمل للأديبة عزة دياب, سيجد أنها أديبة كتبت عن مجتمعها المحلي الصغير, والذي كان جزءًا مكرّرًا من كل مجتمعها الكبير, وهي لم تغفل الإشارة إلى ذلك, بإسقاطات تلقيها لمن يتقن فن المقاربة, هي لم تتوانَ عن الغوص إلى قاع هذا المجتمع, والكشف عمّن يعيشون في مستنقعاته التي أخفت تحت نتانة سطحها صراع أجسادهم المغموسة بالرذائل, وأبقت رؤوسهم خارجها ليكونوا على قيد الظهور, فقامت بعملها كباحثة اجتماعية, تدرس ظاهرة الطفو والغمر, لمجموعة منتقاة من الناس ألقتهم الحياة في مكان واحد ( مقبرة في مدينة صغيرة ذات طابع ريفي), في زمن واحد( عهد الانفتاح في فترة رئاسة السادات), تجمعهم رغائب جامحة ومصالح شخصية, غير مشروعة, رصدت الكاتبة تطورهم وصراعهم ببواطنهم النفسية وظواهرهم السلوكية, درست ظروف تحوّلهم إلى طفرة شاذة, ومن ثمّ إلى ظاهرة اجتماعية ممجوجة, لكنها موجودة ومعترف بها, وتبحث عن مكتسباتها, ولو عن طريق الجريمة, حينما أتيح لها أن تتوسّع في بسط نفوذها, والبؤرة الفكرية للنص كانت حول الحيثية ( الانحدار الأخلاقي) حينما يتوفر له بيئة سياسية واقتصادية حاضنة, وهي النتيجة التي انتهت إليها كلّ الظواهر المتمثّلة بالجهل والأمية والدجل والظلم والقهر والحرمان, الانحطاط الأخلاقي الذي يجعل من الاعتداء على الآخر منهجًا وموردًا للعيش حتى ولو كان هذا الآخر ميتًا أو ابنًا, حمدية حارسة القبور لم تتوانى عن هتك حرمة الموت بالدجل والجهل بدسّ الأحجبة الشيطانية في الأكفان والقبور, والاعتداء على الموتى بسرقة مقتنياتهم حتى ولو كانت تاجًا ذهبيًّا لسن من أسنانهم, أو خاتمًا بإصبع طفل رضيع ميت, تعجز عن إخراجه فتقلع الإصبع بما فيه, وبنفس الانحدار الأخلاقي تمارس الجنس مع الأستاذ عبده, ومع ا ......
#الانهيار
#الأخلاقي
#بواعثه
#ونموّه
#النّكسة
#الانفتاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684342
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي امقدمة: الأدب- برأيي المتواضع- مختبر لغوي كبير, يتمّ فيه إخضاع الكثير من الظواهر الاجتماعيّة والنّفسيّة والسياسية والاقتصادية وغيرها للبحث والاستقصاء, وهو إنجاز إجرائي ومحصّلة لتجارب كثيرة, منها ما تفكّك الظاهرة إلى عناصرها الأوليّة, أي تستقصي عن جذورها وأصولها المخبوءة, وأخرى تدرس النتائج الحاصلة من اجتماع عدّة الظواهر في بيئة واحدة, أي تدرس آثارها الظاهرة, فهناك دراسة تفصيليّة ودراسة شموليّة, بقالب أدبي بليغ, وعلى هذا الاعتبار ينبغي أن يتقمّص الأديب إلى حدّ ما دور الباحث, وأن يمتلك أدواته وبعض مقدراته, وأن يوسّع دائرة معارفه في جميع الأصعدة, من غير أن يكون مجبرًا عن تقديم الحلول. وهذا ما فعلته الأديبة عزّة دياب في هذا العمل الذي ترصد فيه تطوّر ظواهر اجتماعيّة وأخلاقيّة واقتصاديّة فاسدة جدًّا, زُرعتْ بذورَها وجذّرتها عبر حيوات شخصيّاتها, وأطلقتها في محيط بيئي صغير موائم, خلال فترة زمنيّة مواتية وطويلة, ثمّ عرضت علينا النتائج المحتومة, وآثارها التي وصلت حدّ القتل. الكاتبة في سطور : عزة مصطفى علي دياب مواليد مدينة رشيد محافظة البحيرةعضو اتحاد كتاب مصر, عضو نادي القصة. _ ( شاطئ الحنين) مجموعة قصصية صادرة عن دار السندباد للعام 2009_ ( الأجنحة الورقية) مجموعة قصصية من مركز نهر النيل 2008_ ( مجنون الحي) عن دار غراب 2014, وطبعة ثانية من دار جولد بوك 2018_ ( لقاء) رواية عن دار الكتب خان 2015_ ( روزيتا) عن كيان للنشر والتوزيع 2016_ ( جدران شفافة) مجموعة قصص قصيرة جدًّا عن روافد 2017_ ( حارسة الموتى) رواية فائزة بالمركز الأول في جائزة راشد بن حمد للإبداع 2019 فئة رواية للكبار التبئير الفكري: من يقرأ هذا العمل للأديبة عزة دياب, سيجد أنها أديبة كتبت عن مجتمعها المحلي الصغير, والذي كان جزءًا مكرّرًا من كل مجتمعها الكبير, وهي لم تغفل الإشارة إلى ذلك, بإسقاطات تلقيها لمن يتقن فن المقاربة, هي لم تتوانَ عن الغوص إلى قاع هذا المجتمع, والكشف عمّن يعيشون في مستنقعاته التي أخفت تحت نتانة سطحها صراع أجسادهم المغموسة بالرذائل, وأبقت رؤوسهم خارجها ليكونوا على قيد الظهور, فقامت بعملها كباحثة اجتماعية, تدرس ظاهرة الطفو والغمر, لمجموعة منتقاة من الناس ألقتهم الحياة في مكان واحد ( مقبرة في مدينة صغيرة ذات طابع ريفي), في زمن واحد( عهد الانفتاح في فترة رئاسة السادات), تجمعهم رغائب جامحة ومصالح شخصية, غير مشروعة, رصدت الكاتبة تطورهم وصراعهم ببواطنهم النفسية وظواهرهم السلوكية, درست ظروف تحوّلهم إلى طفرة شاذة, ومن ثمّ إلى ظاهرة اجتماعية ممجوجة, لكنها موجودة ومعترف بها, وتبحث عن مكتسباتها, ولو عن طريق الجريمة, حينما أتيح لها أن تتوسّع في بسط نفوذها, والبؤرة الفكرية للنص كانت حول الحيثية ( الانحدار الأخلاقي) حينما يتوفر له بيئة سياسية واقتصادية حاضنة, وهي النتيجة التي انتهت إليها كلّ الظواهر المتمثّلة بالجهل والأمية والدجل والظلم والقهر والحرمان, الانحطاط الأخلاقي الذي يجعل من الاعتداء على الآخر منهجًا وموردًا للعيش حتى ولو كان هذا الآخر ميتًا أو ابنًا, حمدية حارسة القبور لم تتوانى عن هتك حرمة الموت بالدجل والجهل بدسّ الأحجبة الشيطانية في الأكفان والقبور, والاعتداء على الموتى بسرقة مقتنياتهم حتى ولو كانت تاجًا ذهبيًّا لسن من أسنانهم, أو خاتمًا بإصبع طفل رضيع ميت, تعجز عن إخراجه فتقلع الإصبع بما فيه, وبنفس الانحدار الأخلاقي تمارس الجنس مع الأستاذ عبده, ومع ا ......
#الانهيار
#الأخلاقي
#بواعثه
#ونموّه
#النّكسة
#الانفتاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684342
الحوار المتمدن
عبير خالد يحيي - الانهيار الأخلاقي بواعثه ونموّه من النّكسة إلى ما بعد عصر الانفتاح دراسة ذرائعية مستقطعة لرواية ( حارسة الموتى)…
محمد حسين راضي : الواقع العلمي في العراق وبعده الأخلاقي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_راضي العراق في صدارة البلدان التي أنعم الله عليها بأن تكون بطناً ولوداً للعلم وللعلماء، ويكفيه فخراً أن تكون اول حضارة في التأريخ نشأت وترعرعت على ارضه وفي فيئه، فضلاً عن نعم الله الأخرى من ثروات كبيرة، وطاقات هائلة، وبيئة خصبة..الخ، لكنها للأسف الشديد لم تستثمر الاستثمار الأمثل لتصار الى وسائل ناجعة لرفاهية هذا الشعب والنهوض به ليتصدر شعوب العالم علماً ورقياً ورفاهية.قد تكون الأسباب كثيرة ومتعددة ومعقدة في نفس الوقت، وذلك لتجذرها التأريخي، وتعدد العوامل (التاريخية، والسياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والاختلافات القومية والدينية والمذهبية والعقائدية والفكرية والبيئية والمناطقية وغيرها) ذات التأثير المباشر في تراجع هذا البلد بمستويات متزايدة ومتسارعة، رغم الصيحات المتعالية من هنا وهناك ممن التفت من أساتذتنا الكرام لهذا الخلل الواضح والظاهر للعيان والمدركة أسبابه والعوامل الفاعلة في نشؤه واستفحاله. وإذ تعد المؤسسة التعليمية من أهم مقومات استقامة المجتمعات واندماجها وتفاعلها، وأهم عناصر نهضة الأمم والشعوب كونها الأداة الفاعلة التي من خلالها يتم بناء الشخصية الوطنية واندماجها في المجتمع المتعدد، لذلك نرى الدول المتقدمة والمستقرة بذلت ومازالت تبذل أمولاً طائلة في بناء ورصانة المؤسسة التعليمية واستعمالها لأغراض التنشئة الاجتماعية والسياسية بصورة ملحة، سعياً لتحقيق أهم ثلاثة أهداف استراتيجية، وهي: الاندماج الاجتماعي، واحتضان الطاقات العلمية وتنميتها، وتوليد الوعي الوطني، اللاتي من خلالهن يتحقق استقرار البلد وتطوره وتنميته.وقد لا تكفي استراتيجية التعليم وحدها دون ادماجها في بعملية خلق المنظومة الأخلاقية المثالية التي من شأنها ان تكون الملازم الناجح لاستراتيجية التعليم لتحقيق التنشئة الإيجابية المطلوبة ولتحقيق الأهداف التي يرسمها النظام السياسي ولكن بشرط أن تكون هذه المنظومة الأخلاقية وفق ما يتفق مع الثقافة العامة والعرف الذي يُؤمن به المجتمع والطابع واللون الذي يميزه عن غيره من المجتمعات، لتحقيق النتيجة المطلوبة، وبما أن المجتمع العراقي مجتمع ذو طابع إسلامي، فلابد من اختيار المنظومة الأخلاقية ذات البعد الإسلامي الحقيقي غير المشوه، ليكون الصبغة الرئيسية والاساسية للمنظومة الأخلاقية التي يجب أن تدير أهم مؤسسة في النظام الاجتماعي، ألا وهي المؤسسة التعليمية ببعديها التربوي والتعليمي.فالأخلاق والقيم كما نعلم هما الوعاء الحافظة والراعية للمؤسسة التعليمية ولا يتحقق أي نجاح لهذه المؤسسة ما لم يتم اقتران العلم بالأخلاق لأحداث آثار إيجابية تعم الأفراد والمجتمعات على حد سواء، فالعالم المخلص لعلمه في أي تخصص كان، متى تقيد بالأخلاق فإنه حتماً سيكون نافع لمجتمعه، لذا يجب تشجيع روح التنافس في طلب العلم المؤطر بالأخلاق كون إن العلماء بفطرتهم السوية وسجاياهم الحسنة تميل لهم نفوس الناس وتسعى إلى تقليدهم واتباعهم، وكما قال النبي الكريم محمد أبن عبد الله (ص): (إِنَّمَا بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخلَاقِ)، وهو أكثر من جسد صورة العالم المتخلق بأخلاق القرآن، وقد تبعه على ذلك النهج القويم آل بيته وممن حباهم الله من صحبه، لذا فأن الأخلاق تعتبر أساساً لجميع تعاملات البشر، وهي ما يميّز الإنسان عن باقي المخلوقات، ولذا ارتبط العلم بالأخلاق ارتباطاً وثيقاً فالعلم النافع لا يقوم إلا بأخلاق حميدة، ولا ينتشر إلا بصفاتها النبيلة.فحين نشتقرء التاريخ نجد أن سيرة علمائنا الماضين كانت مفعمة بالأخلاق الحميدة، فتزكو في صورها وترقى في ابعادها ونتاجها لتكون مفخرة طالبي ......
#الواقع
#العلمي
#العراق
#وبعده
#الأخلاقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685091
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_راضي العراق في صدارة البلدان التي أنعم الله عليها بأن تكون بطناً ولوداً للعلم وللعلماء، ويكفيه فخراً أن تكون اول حضارة في التأريخ نشأت وترعرعت على ارضه وفي فيئه، فضلاً عن نعم الله الأخرى من ثروات كبيرة، وطاقات هائلة، وبيئة خصبة..الخ، لكنها للأسف الشديد لم تستثمر الاستثمار الأمثل لتصار الى وسائل ناجعة لرفاهية هذا الشعب والنهوض به ليتصدر شعوب العالم علماً ورقياً ورفاهية.قد تكون الأسباب كثيرة ومتعددة ومعقدة في نفس الوقت، وذلك لتجذرها التأريخي، وتعدد العوامل (التاريخية، والسياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والاختلافات القومية والدينية والمذهبية والعقائدية والفكرية والبيئية والمناطقية وغيرها) ذات التأثير المباشر في تراجع هذا البلد بمستويات متزايدة ومتسارعة، رغم الصيحات المتعالية من هنا وهناك ممن التفت من أساتذتنا الكرام لهذا الخلل الواضح والظاهر للعيان والمدركة أسبابه والعوامل الفاعلة في نشؤه واستفحاله. وإذ تعد المؤسسة التعليمية من أهم مقومات استقامة المجتمعات واندماجها وتفاعلها، وأهم عناصر نهضة الأمم والشعوب كونها الأداة الفاعلة التي من خلالها يتم بناء الشخصية الوطنية واندماجها في المجتمع المتعدد، لذلك نرى الدول المتقدمة والمستقرة بذلت ومازالت تبذل أمولاً طائلة في بناء ورصانة المؤسسة التعليمية واستعمالها لأغراض التنشئة الاجتماعية والسياسية بصورة ملحة، سعياً لتحقيق أهم ثلاثة أهداف استراتيجية، وهي: الاندماج الاجتماعي، واحتضان الطاقات العلمية وتنميتها، وتوليد الوعي الوطني، اللاتي من خلالهن يتحقق استقرار البلد وتطوره وتنميته.وقد لا تكفي استراتيجية التعليم وحدها دون ادماجها في بعملية خلق المنظومة الأخلاقية المثالية التي من شأنها ان تكون الملازم الناجح لاستراتيجية التعليم لتحقيق التنشئة الإيجابية المطلوبة ولتحقيق الأهداف التي يرسمها النظام السياسي ولكن بشرط أن تكون هذه المنظومة الأخلاقية وفق ما يتفق مع الثقافة العامة والعرف الذي يُؤمن به المجتمع والطابع واللون الذي يميزه عن غيره من المجتمعات، لتحقيق النتيجة المطلوبة، وبما أن المجتمع العراقي مجتمع ذو طابع إسلامي، فلابد من اختيار المنظومة الأخلاقية ذات البعد الإسلامي الحقيقي غير المشوه، ليكون الصبغة الرئيسية والاساسية للمنظومة الأخلاقية التي يجب أن تدير أهم مؤسسة في النظام الاجتماعي، ألا وهي المؤسسة التعليمية ببعديها التربوي والتعليمي.فالأخلاق والقيم كما نعلم هما الوعاء الحافظة والراعية للمؤسسة التعليمية ولا يتحقق أي نجاح لهذه المؤسسة ما لم يتم اقتران العلم بالأخلاق لأحداث آثار إيجابية تعم الأفراد والمجتمعات على حد سواء، فالعالم المخلص لعلمه في أي تخصص كان، متى تقيد بالأخلاق فإنه حتماً سيكون نافع لمجتمعه، لذا يجب تشجيع روح التنافس في طلب العلم المؤطر بالأخلاق كون إن العلماء بفطرتهم السوية وسجاياهم الحسنة تميل لهم نفوس الناس وتسعى إلى تقليدهم واتباعهم، وكما قال النبي الكريم محمد أبن عبد الله (ص): (إِنَّمَا بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخلَاقِ)، وهو أكثر من جسد صورة العالم المتخلق بأخلاق القرآن، وقد تبعه على ذلك النهج القويم آل بيته وممن حباهم الله من صحبه، لذا فأن الأخلاق تعتبر أساساً لجميع تعاملات البشر، وهي ما يميّز الإنسان عن باقي المخلوقات، ولذا ارتبط العلم بالأخلاق ارتباطاً وثيقاً فالعلم النافع لا يقوم إلا بأخلاق حميدة، ولا ينتشر إلا بصفاتها النبيلة.فحين نشتقرء التاريخ نجد أن سيرة علمائنا الماضين كانت مفعمة بالأخلاق الحميدة، فتزكو في صورها وترقى في ابعادها ونتاجها لتكون مفخرة طالبي ......
#الواقع
#العلمي
#العراق
#وبعده
#الأخلاقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685091
الحوار المتمدن
محمد حسين راضي - الواقع العلمي في العراق وبعده الأخلاقي
صوت الانتفاضة : لانحطاط الأخلاقي لسلطة الإسلام السياسي -المالكي أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كل سلطة سياسية تمتلك الى هذا الحد او ذاك مجموعة قيم او اخلاق، تتعامل بها مع المجتمع، والناس تتذكر هذا القائد او ذاك، وتذكر بعضا من صفاته الأخلاقية، ومواقفه تجاه هذه القضية او تلك، فالناس تتذكر على سبيل المثال، عبد الكريم قاسم او نوري السعيد او عبد الرحمن عارف او حتى البكر، وتنشر صورا لتواضعهم وطرائفهم وعفوهم ومواقفهم وغيرها من الاحداث التي تعتز بها الناس وتحفظها في الذاكرة.سلطة الإسلام السياسي التي جاء بها الامريكان بعد احداث 2003 ادهشت العالم كله، هذه السلطة هي خاوية تماما من أي موقف أخلاقي، قد يكونوا انعكاسا لحكومة الولايات المتحدة الامريكية وجيشها ومخابراتها، فهذه الشرذمة تفتقد لأية منظومة قيمية، فهم يتربعون على عرش السرقة والنهب والخطف والقتل والتخريب والتدمير والتهجير والاغتصاب، تكاد لا توجد مفردة واحدة في قاموس الاساءات لم يفعلوها، منظومة حكم بلا شرف تماما.كل هذه المنظومة سيئة بشكل يفوق التصور، لكن هناك من يتسابق على الفوز بمنصب الأسوأ، النموذج الأكثر وضوحا والممثل الحقيقي لانحطاط هذه السلطة اخلاقيا، سيء الذكر "نوري المالكي"، هو اليوم يتربع على عرش القذارة، في اخر تصريح له وصف الناصرية بانها "ساقطة" بيد شباب صغار لا يمثلون المدينة، مفردات ليست غريبة على هذه السلطة وممثليها، فالذي يسرق وينهب ميزانية بلد، وينهار ثلث البلد ويٌحتل من قبل داعش في فترة حكمه، ومن يقوي الميليشيات والعصابات، ومن يصبح ذيلا ذليلا لهذه الدولة او تلك، طبيعي جدا ان تخرج منه مثل هذه المفردات والالفاظ، لقد اجاد بشكل لافت دور الأسوأ من منظومة الانحطاط الإسلامي.يذكر الأنثربولوجيين تقليدا عند قبائل التونغا هو ان الرجال وعندما يموت الرئيس يمضون الى قبره ويقضوا حاجاتهم عليه، ونحن يوما ما سنمضي جميعا الى قبور هذه الشرذمة العفنة لنقضي حاجاتنا عليهم. ......
#لانحطاط
#الأخلاقي
#لسلطة
#الإسلام
#السياسي
#-المالكي
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689593
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كل سلطة سياسية تمتلك الى هذا الحد او ذاك مجموعة قيم او اخلاق، تتعامل بها مع المجتمع، والناس تتذكر هذا القائد او ذاك، وتذكر بعضا من صفاته الأخلاقية، ومواقفه تجاه هذه القضية او تلك، فالناس تتذكر على سبيل المثال، عبد الكريم قاسم او نوري السعيد او عبد الرحمن عارف او حتى البكر، وتنشر صورا لتواضعهم وطرائفهم وعفوهم ومواقفهم وغيرها من الاحداث التي تعتز بها الناس وتحفظها في الذاكرة.سلطة الإسلام السياسي التي جاء بها الامريكان بعد احداث 2003 ادهشت العالم كله، هذه السلطة هي خاوية تماما من أي موقف أخلاقي، قد يكونوا انعكاسا لحكومة الولايات المتحدة الامريكية وجيشها ومخابراتها، فهذه الشرذمة تفتقد لأية منظومة قيمية، فهم يتربعون على عرش السرقة والنهب والخطف والقتل والتخريب والتدمير والتهجير والاغتصاب، تكاد لا توجد مفردة واحدة في قاموس الاساءات لم يفعلوها، منظومة حكم بلا شرف تماما.كل هذه المنظومة سيئة بشكل يفوق التصور، لكن هناك من يتسابق على الفوز بمنصب الأسوأ، النموذج الأكثر وضوحا والممثل الحقيقي لانحطاط هذه السلطة اخلاقيا، سيء الذكر "نوري المالكي"، هو اليوم يتربع على عرش القذارة، في اخر تصريح له وصف الناصرية بانها "ساقطة" بيد شباب صغار لا يمثلون المدينة، مفردات ليست غريبة على هذه السلطة وممثليها، فالذي يسرق وينهب ميزانية بلد، وينهار ثلث البلد ويٌحتل من قبل داعش في فترة حكمه، ومن يقوي الميليشيات والعصابات، ومن يصبح ذيلا ذليلا لهذه الدولة او تلك، طبيعي جدا ان تخرج منه مثل هذه المفردات والالفاظ، لقد اجاد بشكل لافت دور الأسوأ من منظومة الانحطاط الإسلامي.يذكر الأنثربولوجيين تقليدا عند قبائل التونغا هو ان الرجال وعندما يموت الرئيس يمضون الى قبره ويقضوا حاجاتهم عليه، ونحن يوما ما سنمضي جميعا الى قبور هذه الشرذمة العفنة لنقضي حاجاتنا عليهم. ......
#لانحطاط
#الأخلاقي
#لسلطة
#الإسلام
#السياسي
#-المالكي
#أنموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689593
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - لانحطاط الأخلاقي لسلطة الإسلام السياسي -المالكي أنموذجا
نساء الانتفاضة : صور من الانحطاط الأخلاقي للبعثيين والاسلاميين هيفاء زنكنة وماري محمد
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يكاد يتطابق نظامي "البعثي والإسلامي" اللذان حكما العراق، في الكثير من الوجوه، فالبعثيين حكموا العراق ومنذ 1968 بالحديد والنار، واشتدت قبضة حكمهم منذ تولي صدام حسين للسلطة عام 1979؛ والاسلاميون أيضا حكموا المجتمع بميليشياتهم وعصاباتهم وفتاويهم، ذات الأساليب القمعية والدموية، والامثلة والصور كثيرة.هيفاء زنكنة، اعتقلها البعثيون وهي في عمر العشرين، كانت تهمتها "الانتماء للحزب الشيوعي العراقي"، احتجزت في مركز اعتقال "قصر النهاية"، أشرف على استجوابها جلاد البعث الأشهر "ناظم كزار"، كانت تقف عارية تماما امامه، تلقت الركل والضرب في كل انحاء جسمها، أطلق سراحها بعد ستة أشهر من التعذيب، ثم اعيد اعتقالها، أخيرا أجبرت على كتابة الإفادة التالية ((أنى الموقعة ادناه... اعترف انني لم انضم للحزب الشيوعي لأسباب سياسية، بل لممارسة الجنس مع الرجال، وقد عوملت جيدا من قبل قوات الامن)) ثم أجبرت على تسجيل ما كتبته صوتيا، بعد سنة من السجن اطلق سراحها.ماري محمد، ناشطة في انتفاضة أكتوبر، شابة يافعة في العشرين من عمرها، تقدم العلاج للجرحى من المتظاهرين، وتقدم الدعم المادي لهم، اختطفت من قبل عصابات الإسلام السياسي الحاكمة، غيبت وعذبت كثيرا، أجبرت على تسجيل اعتراف بأنها مارست الجنس مع بعض أعضاء مجلس النواب، بعدها أطلق سراحها، وبعد عام اخرجوا التسجيل.هل هناك فرق يذكر بين الإسلاميين والبعثيين، ذات الأساليب القذرة، لا يوجد فرق بين ناظم كزار او صدام حسين او طه ياسين عن كل قادة ميليشيات وعصابات الإسلام السياسي، ففي الانتفاضة مارست هذه العصابات كل فنون القمع، والى اليوم يقبع الالاف من الشبيبة في معتقلاتهم وسجونهم، ويتعرضون لكل صنوف التعذيب، لقد قتلوا واغتالوا "زهراء القره لوسي، انوار جاسم، ساره طالب، ريهام يعقوب، هدى خضير، جنان الشحماني" وغيرهن الكثير.هيفاء زنكنة أصبحت رسامة وكاتبة وروائية، هي تعيش اليوم في لندن، تقول انها تكتب حتى لا تفكر مطلقا بالعودة "الى بلد ما زالوا يمارسون فيه طقوسهم المقيتة".وماري أيضا هي اليوم تعيش خارج هذا البلد، الذي يسرح ويمرح فيه الإسلاميون، بطقوسهم الشريرة، ووجوههم القبيحة والنتنة؛ فتحية منا لهيفاء زنكنة ولماري محمد. ......
#الانحطاط
#الأخلاقي
#للبعثيين
#والاسلاميين
#هيفاء
#زنكنة
#وماري
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697967
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يكاد يتطابق نظامي "البعثي والإسلامي" اللذان حكما العراق، في الكثير من الوجوه، فالبعثيين حكموا العراق ومنذ 1968 بالحديد والنار، واشتدت قبضة حكمهم منذ تولي صدام حسين للسلطة عام 1979؛ والاسلاميون أيضا حكموا المجتمع بميليشياتهم وعصاباتهم وفتاويهم، ذات الأساليب القمعية والدموية، والامثلة والصور كثيرة.هيفاء زنكنة، اعتقلها البعثيون وهي في عمر العشرين، كانت تهمتها "الانتماء للحزب الشيوعي العراقي"، احتجزت في مركز اعتقال "قصر النهاية"، أشرف على استجوابها جلاد البعث الأشهر "ناظم كزار"، كانت تقف عارية تماما امامه، تلقت الركل والضرب في كل انحاء جسمها، أطلق سراحها بعد ستة أشهر من التعذيب، ثم اعيد اعتقالها، أخيرا أجبرت على كتابة الإفادة التالية ((أنى الموقعة ادناه... اعترف انني لم انضم للحزب الشيوعي لأسباب سياسية، بل لممارسة الجنس مع الرجال، وقد عوملت جيدا من قبل قوات الامن)) ثم أجبرت على تسجيل ما كتبته صوتيا، بعد سنة من السجن اطلق سراحها.ماري محمد، ناشطة في انتفاضة أكتوبر، شابة يافعة في العشرين من عمرها، تقدم العلاج للجرحى من المتظاهرين، وتقدم الدعم المادي لهم، اختطفت من قبل عصابات الإسلام السياسي الحاكمة، غيبت وعذبت كثيرا، أجبرت على تسجيل اعتراف بأنها مارست الجنس مع بعض أعضاء مجلس النواب، بعدها أطلق سراحها، وبعد عام اخرجوا التسجيل.هل هناك فرق يذكر بين الإسلاميين والبعثيين، ذات الأساليب القذرة، لا يوجد فرق بين ناظم كزار او صدام حسين او طه ياسين عن كل قادة ميليشيات وعصابات الإسلام السياسي، ففي الانتفاضة مارست هذه العصابات كل فنون القمع، والى اليوم يقبع الالاف من الشبيبة في معتقلاتهم وسجونهم، ويتعرضون لكل صنوف التعذيب، لقد قتلوا واغتالوا "زهراء القره لوسي، انوار جاسم، ساره طالب، ريهام يعقوب، هدى خضير، جنان الشحماني" وغيرهن الكثير.هيفاء زنكنة أصبحت رسامة وكاتبة وروائية، هي تعيش اليوم في لندن، تقول انها تكتب حتى لا تفكر مطلقا بالعودة "الى بلد ما زالوا يمارسون فيه طقوسهم المقيتة".وماري أيضا هي اليوم تعيش خارج هذا البلد، الذي يسرح ويمرح فيه الإسلاميون، بطقوسهم الشريرة، ووجوههم القبيحة والنتنة؛ فتحية منا لهيفاء زنكنة ولماري محمد. ......
#الانحطاط
#الأخلاقي
#للبعثيين
#والاسلاميين
#هيفاء
#زنكنة
#وماري
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697967
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - صور من الانحطاط الأخلاقي للبعثيين والاسلاميين هيفاء زنكنة وماري محمد
محمد علي حسين - البحرين : وفاة آية الله مصباح يزدي.. رمز اللواط والفساد الأخلاقي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حسب مصادر المعارضة الايرانية، زوجة آية الله محمد تقي مصباح يزدي اكتشفت سر زيارة بعض طلاب حوزة قم إلى منزلهما.لقد كان مصباح يزدي يجلس مع الطالب في غرفته ويغلق باب الغرفة بذريعة تعليمه دروس الفقه الاسلامي.سرعان ما اكتشفت الزوجة بأن زوجها يمارس اللواط مع الطلاب الذين يزورون منزلهما. فتقدمت بالشكوى ضد زوجها عند آيات الله الحوزة الدينية في مدينة قم، لكنهم لم يصدّقوها!؟ وشهد شاهد من أهلها""فتوى المرجع مصباح يزدي في اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقية. وجه الشيخ مهدي كروبي صفعة مدوية عندما عرض في موقعه شهادة بعض من تعرض للاغتصاب وتمسك مهدي كروبي (بحدوث تلك الانتهاكات) .وبث موقع صحيفته على الإنترنت شهادة شاب قال إنه تعرض للاغتصاب في السجن ،مع 3 آخرين .وبحسب موقع “اعتماد ملي” فإن الشاب ،الذي لم يكشف عن هويته ،سأل من اعتدوا عليه لماذا ارتكبوا جرائمهم بحق المعتقلين في السجون؟، فرد عليه أحدهم قائلاً : ” عندما قال المرشد الأعلى إن الانتخابات نزيهة، كان ينبغي عليكم الامتثال لما قال “.وروى الشاب في شهادته لموقع كروبي ،إنه سرد ما جرى معه في السجن للمحققين وقاض كان ينظر في القضية ،إلا أن المحققين والقاضي طرحوا عليه أسئلة مهينة ،وقالوا له إنه سبب ما جرى له بسبب مشاركته في التظاهرات . في أعقاب سلسلة منشورات في جميع أنحاء العالم على اغتصاب وتعذيب السجناء السياسيين في السجون الإيرانية ، والتقى انصار احمدي نجاد معه في 11 أغسطس 2009 في جمكران ، وجهة الحج شعبية من المسلمين الشيعة في ضواحي مدينة قم. ووفقا لمصادر في ايران المؤيدة للديمقراطية ويمكن الاستماع إلى تجميع حشد آية الله محمد تقي مصباح يزدي وكيف وأعرب أحمدي نجاد بشأن هذه المسألة.في هذا الحدث في مصباح يزدي وأجاب أحمدي نجاد جمكران أسئلة حول الاغتصاب ، وادعاءات التعذيب. النص التالي هو من نسخة ، والتي كشف عنها المعارضين الإيرانيين على شكل سلسلة سؤال جواب ، مثل تلك التي تبادلها بين آية الله ومقطورات بعض.فيديو.. الإعلامي الايراني المعارض "بهرام مشيري" يتحدث عن فتوى مصباح يزدي لاغتصاب السجناء - بالفارسيةhttps://www.youtube.com/watch?v=v6TYgj8W13gوعندما سئل ما اذا كان اعتراف ، والتي “تم تحقيقه من خلال تطبيق النفسية ، والضغط العاطفي أو الجسدي” ، تعتبر سارية المفعول ويعتبر الإسلام باعتباره إجابة شافية ، مصباح يزدي ، “وردا على اعتراف لشخص للحصول على ، وهو ضد اية الفقيه الإلكترونية (وصاية الفقيه الإسلامي “أو نظام الملالي الايراني) ، هو الحق في جميع الظروف بأي وسيلة.” “هل يمكن لأحد المحققين إلى اغتصاب السجناء ، لحمله على الاعتراف؟” والسؤال المطروح هو متابعة رجل دين الإسلامي.مصباح يزدي ، وقال : “إن الاعتماد اللازم للمحقق يتضمن طقوس التطهير السابقة والحديث عن الصلاة خلال الاغتصاب. إذا كانت سجينة ، وذلك على حد سواء عن طريق المهبل والشرج الاغتصاب المسموح بها. ومن الأفضل أن يكون هناك شهود. وإذا كان السجين هو من الذكور ، فإنه مقبول إذا كان لديك شخص آخر يراقب عملية اغتصاب “.هذا الرد والتقارير المقدمة من الاغتصاب من السجناء الذكور في سن المراهقة في السجون الإيرانية ربما أدى الى السؤال التالي : “اغتصاب النساء والمراهقين ويعتبر اللواط؟”آية الله مصباح يزدي : “لا ، لأنه لم يتم القيام به بتوافق الآراء. إذا كا ......
#وفاة
#الله
#مصباح
#يزدي..
#اللواط
#والفساد
#الأخلاقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704856
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حسب مصادر المعارضة الايرانية، زوجة آية الله محمد تقي مصباح يزدي اكتشفت سر زيارة بعض طلاب حوزة قم إلى منزلهما.لقد كان مصباح يزدي يجلس مع الطالب في غرفته ويغلق باب الغرفة بذريعة تعليمه دروس الفقه الاسلامي.سرعان ما اكتشفت الزوجة بأن زوجها يمارس اللواط مع الطلاب الذين يزورون منزلهما. فتقدمت بالشكوى ضد زوجها عند آيات الله الحوزة الدينية في مدينة قم، لكنهم لم يصدّقوها!؟ وشهد شاهد من أهلها""فتوى المرجع مصباح يزدي في اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقية. وجه الشيخ مهدي كروبي صفعة مدوية عندما عرض في موقعه شهادة بعض من تعرض للاغتصاب وتمسك مهدي كروبي (بحدوث تلك الانتهاكات) .وبث موقع صحيفته على الإنترنت شهادة شاب قال إنه تعرض للاغتصاب في السجن ،مع 3 آخرين .وبحسب موقع “اعتماد ملي” فإن الشاب ،الذي لم يكشف عن هويته ،سأل من اعتدوا عليه لماذا ارتكبوا جرائمهم بحق المعتقلين في السجون؟، فرد عليه أحدهم قائلاً : ” عندما قال المرشد الأعلى إن الانتخابات نزيهة، كان ينبغي عليكم الامتثال لما قال “.وروى الشاب في شهادته لموقع كروبي ،إنه سرد ما جرى معه في السجن للمحققين وقاض كان ينظر في القضية ،إلا أن المحققين والقاضي طرحوا عليه أسئلة مهينة ،وقالوا له إنه سبب ما جرى له بسبب مشاركته في التظاهرات . في أعقاب سلسلة منشورات في جميع أنحاء العالم على اغتصاب وتعذيب السجناء السياسيين في السجون الإيرانية ، والتقى انصار احمدي نجاد معه في 11 أغسطس 2009 في جمكران ، وجهة الحج شعبية من المسلمين الشيعة في ضواحي مدينة قم. ووفقا لمصادر في ايران المؤيدة للديمقراطية ويمكن الاستماع إلى تجميع حشد آية الله محمد تقي مصباح يزدي وكيف وأعرب أحمدي نجاد بشأن هذه المسألة.في هذا الحدث في مصباح يزدي وأجاب أحمدي نجاد جمكران أسئلة حول الاغتصاب ، وادعاءات التعذيب. النص التالي هو من نسخة ، والتي كشف عنها المعارضين الإيرانيين على شكل سلسلة سؤال جواب ، مثل تلك التي تبادلها بين آية الله ومقطورات بعض.فيديو.. الإعلامي الايراني المعارض "بهرام مشيري" يتحدث عن فتوى مصباح يزدي لاغتصاب السجناء - بالفارسيةhttps://www.youtube.com/watch?v=v6TYgj8W13gوعندما سئل ما اذا كان اعتراف ، والتي “تم تحقيقه من خلال تطبيق النفسية ، والضغط العاطفي أو الجسدي” ، تعتبر سارية المفعول ويعتبر الإسلام باعتباره إجابة شافية ، مصباح يزدي ، “وردا على اعتراف لشخص للحصول على ، وهو ضد اية الفقيه الإلكترونية (وصاية الفقيه الإسلامي “أو نظام الملالي الايراني) ، هو الحق في جميع الظروف بأي وسيلة.” “هل يمكن لأحد المحققين إلى اغتصاب السجناء ، لحمله على الاعتراف؟” والسؤال المطروح هو متابعة رجل دين الإسلامي.مصباح يزدي ، وقال : “إن الاعتماد اللازم للمحقق يتضمن طقوس التطهير السابقة والحديث عن الصلاة خلال الاغتصاب. إذا كانت سجينة ، وذلك على حد سواء عن طريق المهبل والشرج الاغتصاب المسموح بها. ومن الأفضل أن يكون هناك شهود. وإذا كان السجين هو من الذكور ، فإنه مقبول إذا كان لديك شخص آخر يراقب عملية اغتصاب “.هذا الرد والتقارير المقدمة من الاغتصاب من السجناء الذكور في سن المراهقة في السجون الإيرانية ربما أدى الى السؤال التالي : “اغتصاب النساء والمراهقين ويعتبر اللواط؟”آية الله مصباح يزدي : “لا ، لأنه لم يتم القيام به بتوافق الآراء. إذا كا ......
#وفاة
#الله
#مصباح
#يزدي..
#اللواط
#والفساد
#الأخلاقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704856
YouTube
💥فتوای مصباح یزدی در مورد تجاوز به زندانیان 📌مصباح یزدی بتازگی در ۸۵ سالگی به درک واصل شد