فاطمة ناعوت : بناءُ الإنسانِ المصريّ الجديد
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial Twitter: @FatimaNaootمنذ توليه حكم مصر، وفي أكثر من مناسبة، أعربَ الرئيسُ عبد الفتاح السيسي عن رغبته في "إعادة بناء المواطن المصري" على نهج عصري يتواكبُ مع الطفرات الاقتصادية والتنموية التي تحدث بالوطن في ملفّات الصحة والتعليم وتطوير البنية التحتية ومكافحة التطرف والمشروعات القومية التي توفر فرص عمل للشباب وتكافح غول البطالة. ولا شك أن ما يحدث الآن في مصر من تغيير إيجابي سوف يُسهم، على المدى البعيد، في خلق أجيال جديدة ناضجة وفاعلة حتى نصل إلى الشخصية الوازنة التي تستحق حمل اسم مصر العريق. فإن كانت الدولةُ تقوم بدورها في "بناء الوطن الجديد" فإن علينا نحن المواطنين دورًا مهمًّا في "بناء المواطن الجديد" الذي يليقُ بهذا الوطن. هنا نستحضرُ شخصية المواطن الياباني، ونتأملُ لماذا دائمًا ننظرُ إليه بعين الإعجاب والاحترام، ولماذا نطلق على وطنه: "كوكب اليابان"؟ ليس فقط لأنه الأكثرُ تطوّرًا في البرمجيات والتكنولوجيا والصناعات الدقيقة على مستوى العالم. ولا لأنه الأكثر نظامًا في شوارعه ومبانيه وأروقته. وليس فقط لأن أبناءه هم الأكثر انضباطًا في المواعيد، والأكثرُ تقديسًا للعمل والأوغل إتقانًا له. وليس وحسب لأنهم الشعب الأكثرُ احترامًا للعقل، والأشرق ابتسامًا في الوجه. وليس لأن قنبلتين أمريكيتين ذريتين قصفتا جبينه، أعقبهما احتلالٌ أمريكي رذيل، لم يتحرر منه اليابان إلا عام 1952، ليخرج من القصف والاحتلال أقوى وأصلب وأشدّ إصرارًا على النهوض، ليس قفزًا، ولا وثبًا، بل طيرانًا صاروخيًّا، ليغدو القوة الاقتصادية والصناعية الأولى في العالم. ليس فقط لكل ما سبق من معجزات نسميه “كوكب اليابان”، بل يكمن السرُّ في كلمة واحدة هي: “الأخلاق". هذا شعبٌ يتعلم الأخلاق في طفولته قبل تعلّم المشي والكلام والقراءة والكتابة. الأخلاق هي متلازمة الحضارة والتحضُّر والرقي والمجتمع السويّ. الأخلاق هي فنُّ مراقبة الآخر. ليست "مراقبة الآخر" كما نفعل عندنا، أن نقتحم خصوصياته فننتقد ما يلبس وندسَّ أنوفنا في حياته الشخصية وكم ورث عن أبيه وكم أنفق في السفر، وكم مرة حج وصلى وصام! "مراقبة الآخر" تعني في الأدبيات اليابانية: العمل على راحة "الآخر" والاجتهاد في تكريس شعوره بالأمن والراحة. يقول أحدُ اليابانيين: أعظم ما في بلادي هو “الوعي بالآخر". في اليابان، يتصرفُ الناسُ وهم يحملون "الآخرين" في عقولهم، بدلا من التفكير فقط في أنفسهم. في اليابان بوسعك النوم في مترو مزدحم، لأن الآخرين هادئون لا يثرثرون بصوت عال. في اليابان تستطيع أن تستمتع بالشوارع النظيفة، لأن الناس لن يلقوا بمخلفاتهم في الطرقات. في اليابان بوسعك أن تشعر بأنك "مَلك"؛ لأن الناس سيقدمون لك الخدمات مع ابتسامة وانحناءة تبجيل. ثقافة "الاحترام" تخلق حالا مدهشة من أجواء الأمان من حولك، تلك التي تؤدي إلى معجزات اليوم الحديثة. في مقهى مزدحم في اليابان، بوسعك أن تترك هاتفك أو حاسوبك على الطاولة، ولن تجد من يسرقه. بوسعك أن تترك دراجتك بالخارج دون جنزير يشدّ وثاقها، وسوف تجدها في ذات المكان حين تعود إليها. فقط في اليابان سترى موتوسيكلات واقفة على الرصيف، والموتور دائر جاهز للسير، ولا أحد يفكر في أن يستغل الفرصة. حينما تُنشئ مجتمعًا يفكر فيه الناس بالآخرين، ستكون الحياة أفضل "لكل" الناس. إنه الدرس الذي يجب على كل العالم أن يتعلموه من اليابان: "احترام الآخر.”"احترام الآخر” هو سرُّ معجزة اليابان والتي نتمنى أن تغدو سرَّ معجزة مصرَ الجديدة. أن يحرص المواطنُ على راحة وسلامة ورفاهية "الآخر". أن يعرفَ ......
#بناءُ
#الإنسانِ
#المصريّ
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719679

فاطمة ناعوت : أشرف عبد الباقي … فنُّ إتقانِ الأخطاء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial Twitter: @FatimaNaoot“جريما" مكتملةُ الأركان، يتمُّ ارتكابُها الآن يوميًّا على خشبة "مسرح الريحاني" العريق في شارع عماد الدين بوسط البلد، على يد الكوميديان الكبير “أشرف عبد الباقي” وفريقه المسرحي. وليس من خطأ إملائي في كلمة "جريما"، فهكذا كُتبت على الأفيش، تحت عنوان العرض المسرحي: “مسرحية كلها غلط"، لكي تكتملَ أركانُ "الجريمة الكاملة" التي تنهج "فلسفة الأخطاء”. ساعتان من "الأخطاء الفنية" المقصودة، والمصنوعة بحِرفية عالية ودقّة وانضباط وتزامن مُتقن حتى تخرج للمشاهدين على هذا النحو الكوميدي المدهش. (حين تكون الأخطاءُ متقنةً؛ على نحو لا خطأ فيه). فيكون الخطأُ هو المتن، ويغدو تصحيحُ الخطأ جزءًا أصيلا من صناعة الخطأ القادم. الديكور يتهاوى أثناء العرض، فيعيد الممثلون تركيبه، أثناء التمثيل، ويفقد بعضُ الممثلين الوعي جراء سقوط قطع الأثاث فوق رؤوسهم، فيتم استبدالهم فورًا بآخرين لا يحفظون الدور، فيدخلون خشبة المسرح حاملين أوراق النَّصّ ليقرأوا منه، ويتداخلُ الحوارُ مع السيناريو، فتحدث المفارقاتُ الفوضوية التي تبني جسدَ العرض على أعمدة مدرسة "كوميديا الأخطاء". وربما تذكّرنا العبارةُ بإحدى مسرحيات وليم شكسبير التي كتبها في بدايات القرن السادس عشر تحت نفس الاسم: Comedy of Errors التي تطرح السؤالَ الوجوديَّ الأشهر: “هل إدراكُنا لذواتِنا، يتطابق مع إدراك الآخرين لنا؟" لنخرج بالحكمة الإغريقية الشهيرة: “اعرف نفسَك”. مسرحية "جريما في المعادي" مستوحاه من المسرحية البريطانية The Play that Goes Wrong التي كتبها هنري لويس، جوناثان ساير، وهنري شيلدز، وترجمتها للعربية "نادية حسب الله". اشترى حقوقَها الفكرية، وقام بتمصيرها وإخراجها وتدريب الممثلين على أدائها الحركي الصعب: النجمُ "أشرف عبد الباقي"، ليكسرَ بها الشرنقةَ النمطية التي يدور فيها المسرحُ المصري والعربي منذ عقود طوال، ويقدّم لنا عرضًا مسرحيًّا طازجًا من "خارج الصندوق" يجعلنا نفكّر كيف تتفجّرُ الكوميديا من جسد الفوضى الفنية المدهشة ومحاولات إصلاح "الأخطاء"، على مرأى من المشاهدين. فإن كان "بريخت" قد تكلم عن "كسر الحائط الرابع" الوهمي بين الممثلين والمشاهدين، وإدماج المشاهدين في متن العرض، فقد صنعت "جريما في المعادي" العكسَ، حين "أوهم" الممثلون أنفسَهم بأن ذلك الحائطَ الرابعَ المتخيَّلَ: موجودٌ و"مُصمتٌ"؛ وكأن المشاهدين لن ينتبهوا إلى الفوضى الحادثة على خشبة المسرح من انهيار قطع الديكور وخروج الممثلين عن النص، فتتفجّر الكوميديا ويتورط المشاهدون مع الممثلين في ملحمة كوميديا الأخطاء، فينتظرون الخطأ القادم، ثم الذي يليه، حتى يكتملَ نسيجُ الأخطاء الفنية المدروسة بعناية والمصنوعة بدقة فائقة وتوازن حركي بصري محكم؛ بعد تدريبات هائلة ومكثفة على فن "صناعة الخطأ". هنا يبرز السؤالُ السقراطي من جديد: “اعرفْ نفسك!" على لسان حال الممثلين: “هل يرانا المشاهدون كما نحن عليه من فوضى، أم كما نريدُ نحن أن يرونا عليه بعد محاولات إصلاح الفوضى؟"نجح "أشرف عبد الباقي" في توظيف جميع أفراد طاقم العمل، بمن فيهم مهندسو الصوت والإضاءة والديكور ومصممو الملابس وفنانو ال BackStage، بالإضافة إلى نجوم العرض ليعزفوا معًا "سيمفونية الأخطاء الجميلة"، حتى خرجت للمشاهدين وقد أضحى "نشازُها" فنًّا رفيعًا. "مسرحية كلها غلط، جريما في المعادي"، تُقدّم الآن وعلى مدى الشهور القادمة بإذن الله على خشبة "مسرح الريحاني" العريق، الذي أعاده للحياة عاشقُ المسرح "أشرف عبد الباقي" وفريقُه؛ بعدما تحول مع السنوات و ......
#أشرف
#الباقي
#فنُّ
#إتقانِ
#الأخطاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719678

ماجد أمين : العقل المستقبلي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العقل المستقبلي /الجزء الأول #ماجدأمين_العراقي(*انت أيها الباحث عني أرْهَقَتْكَ السنين وكلما اخذ التعب منك مأخذاً  مددت بصرك للسماء  ليس فيها سوى المجهول .. قريب منك إلم اكن فيك  فلماذا تُشَرٌق بعيدا او تُغرٌب انا انت  وانت المعذب  تكاد ان تلمسني لكن الاشياء الساذجة تخدعك فتجوب التيه  وتتركني رغم قربي منك ...انا العقل  وانت الغريزة )...مايجعلنا نجهل كيف نفكر اننا نخاف والخوف هو سور وحصن لايقتحمه سوى العقل ...ماهو العقل ؟وماهو الوعي ؟العقل هومنظومة المعالجة من خلال انتاج مجموعة خوارزميات  ..والخوارزمية هي مجموعة تسلسلات منطقية ...الكون بدأ بخوارزمية واحدة ...  هي إما أو..وكانت بداية الزمكان والعقل معا ..كانت عناصر الكون مرسلات ومستقبلات .. ولكن ليست هناك ذاكرة ..تحفظ تلك الاشارات وهي عباره عن خوارزميات سرعان ماتتفكك لافتقاد نظام ما للمعالجة لتنظيم وترتيب خوارزميات اكثر تسلسل منطقي فكانت تجوب الزمكان كاشارات تائه ...هذه الخوارزميات كل ما استطاعت فعله هو عمل ترتيبات لانتاج انظمة بسيطه ..هنا بدأت بواكير النظام من عشوائية الى ترتيبات ومن ثم انظمة ...نظام ما منوتلك الانظمة ..استطاع ان يعمل وحدة معالجة مركزية بسيطة ادت بعد مليارات من السنين لولادة العقل ...اين كانت تلك لاتوثيق معين لذلك في اطوار وجودية سبقت الحياة اذ ربما لم يكن عقلا واعيا ..مانستطيع تأكيده ان العقل الحيوي هو اول توثيق وعْيَوي ...ولكن بعد تطور هذا العقل للتعامل مع خوارزميات اكثر تعقيدا احتاجت وحدة المعالجة لتطوير ذاكره بسيطة وهذا بدوره ادى لتكوين وعي مبرمج مابين الفيزياء كظواهر تمثل مدخلات حسية مع معالجة لتلك الخوارزميات ضمن كيان مادي احيائي كون ان المادة الاحيائية تتميز بتوالد مستمر لخلايا اضافية وسعت من حجم الذاكره...ولكن عناصر هذه الحياة لاتعطي نمذجة واحده ومتماثله كون اختلاف وتباين التركيب الغذائي للنظام الحيوي الذاتي يختلف عن النظام الفيزيائي سواء نظام تغذيه عبر مؤثر بالصفر والواحد او او بالنظام الكمومي للصفر الكمي او الواحد الكمي ...وهذا التباين وعدم التماثل للعقل الاحيائي وارتباطه بالغرائز جعل الذكاء متباينا وغير متماثل ايضا ..وهنا ستختلف المعالجة تبعا لذلك لاسيما لكائن مثل اللبنة الاولى للبشر تسيد الطور الوحودي الاول ومن عنصر الى اخر ومن كائن احيائي الى كائن آخر كذلك تباينت وسائل الادخال ايضا تبعا لتباين التكوين الغذائي للخلايا فمثلا لو حدثت ظاهره فيزيائية ما فسيخضع تفسيرها وسرعة تفسيرها تبعا لتلك المعالجة لانتاج خوارزميات تفسير تلك الظاهرة وهنا ايضا ستتتباين تلك الخوارزميات فمنها مشتتة ومنها مفككة ومنها خوارزميات مرتبه ولتوضيح ذلك مثلا لو حصل البرق والرعد يتم ادخال مدخلات لهذه الظاهره ولكن تختلف التفسيرات حسب خوارزميات المعالجة لعقل الكائن ومنها من يتأثر بالخوف فيكون التفسير عبر خوارزميات تاثير الخوف والفزع ...كذلك هناك تباينا للتفسير عبر وسائل الاخراج وهي اللسانيات والبصريات وارتباطهما بمدى تاثير الفعل الكيميائي للغرائز وكذلك كيميائية العقل ..كانت ماتسمى بظاهرة Consequences of Communication Gapعواقب وتاثيرات فجوة الاتصال في اوج قمتها حيث لم تكن اللسانيات في ذلك التطور وكذلك للبون الواسع مابين البصريات واللسانيات ...ارتبطت معالجة الخوارزميات بالطبيعة ..فكان الوعي الاول اسيرا للأحجيات و للاساطير ولطوطم الظواهر الطبيعية بدرجة اساس ...////يتبع في الجزء القادم ......
#العقل
#المستقبلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719677

محمد نور الدين بن خديجة : بوصلة دلال ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ بوصلة دلال ..الى روح دلال المغربي إلى أصلاء فتح مقاومين ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتدلل في انعطاف الريح على الياسمين ..وكان في الطريق يجهل إلى أين توصل الطريق فسانده قمر العاشقين ..*****تدللتدلل وسر ياسيدي إنك الآن تحرك آسن الذكرياتلتوضح صورة الماء على وجه القمر ..لك دم يسيل من دمعة ليل وليس لك قبر أو شاهدة تدل العابرين ........تدلل تدلل وسر ياسيدي فإن نسينا أو ضعنا أو ضيعنا الرفاق على الطريق ..لاتتمسك غريقا بغريق ..لك بندقية نسميها دلال وإن غامت الرؤيا وتاه الطريق فبوصلة هي البندقية لاخيار وأنت سيد العارفين ..****تدلل تدلل وسر واثق الخطو إلى فلسطين .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 22 ماي 2021 المغرب . - ......
#بوصلة
#دلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719684

محمد فرج على : كدابة الزفة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على الكدابين أنواعو الكدب مذاهبهو صحيح فشر و تلفيقو عيار و طايش في الهوابس لابد نقول و نبينلجل الحق يبان و يبينإن كلامهم كله فاشوشو لسانهم متباع بالفلوسو الحقد جوه قلوبهم دفينرغم مرور السنينعندك ست عجيبه غريبهكدابه وتافهه و مجنونهو غبيه و جاهله و خايبانهما فيهاش إلا لسانعملاه كرباج لأسيادهاو اللي بيدفع بيبانو تلبي بسرعه مرادهسلطوها و هي خايبهتمام يا فندمو دوغري إندبت علي وشهاو إتعلقت بحبال الكدب الدايبهما تستاهلش الرد عليهابكره تسود لياليهاو تشوف نجوم الضهر بعنيهاما دام ربنا موجودو إسمه الحق و شهيدو بالظلم ما يرضاشو العدل في الميزانإوعي يغرك جنونكإياكي يا غلبانهلو وقعتي ما حدش حيقف معاكيو طريق الندامه حتمشي فيه بخطاكيصدق اللي قالولاد الحرامما خلوش لولاد الحلال حاجه ......
#كدابة
#الزفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719683

عبداللطيف الحسيني : الثورةُ مدوّنةٌ.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني يسعى المرءُ الثائرُ في حياتِه كلِّها لتحويل النظريّ إلى فعل سياسيّ اجتماعيّ مشخّص بل يسعى لاشراك الآخر معَه في هذا الفعل ليكون الآخرُ أنا , ومن حقّ المرء أن يخلط الحلمَ بالثورة والثورةَ بالحلم حتى يصبح الشارعُ كلّه محتجّاً ..منتفضاً بعدَما قال"نعم" مُكرَهاً,أصبحَ الآن يقولُها"لا" حرّاً,فقد اختفى الخوفُ نهائياً من حياة السوريّ الثائر أو السوري الشعبي صاحب الحس المليء بالمتناقضات,لكن الثورة غربلته ليصبح صاحب الحس الذي يفرّق بينَ الصواب والخطأ.فقط لو اكتفينا بذلك لقلنا"هذه أعظمُ ثورة أنجبتها البشرية".فمن الطبيعي أن تتفاوت الكتاباتُ عن الثورة السورية ,فقلما قرأتُ كتاباً يتناول مفاهيمَها كما في هذا الكمال ل"ثورة الحرية السورية" وهو بحث سياسيّ اجتماعيّ للثورة التي حاول النظامُ البعثيّ انزياحَها الذي انطلى على السذّج,لكن اعتنقها العقلاءُ في الداخل السوريّ وخارجه ليقينهم أنّ اللعبة لعبة أسديّة مخابراتية, وقد شذّ البعضُ قائلاً أنّ ما قبل 2011 أفضل ممّا بعدَه,ولا يعلم هذا البعضُ أن ما فعلَه الأسد ما بعد 2011 أسوأ ما فعلته الأنظمة الارهابية,حيث نصفُ سكان سوريا لاجئون,والنصف الباقي المقيم في سوريا نازحون بعدَما تمّ تدمير البنية التحتية بدءاً من أقصى جنوب غرب سوريا حيث نشأة الكاتبة وانتهاء بأقصى شمال شرق سوريا حيث نشأتي, وهذه صدفة غريبة, قد أكون المحتجّ الثاني ضدّ الأسد بعد احتجاج عُلا شيب الدين أوّلاً.الكتابُ مقالاتٌ تدور حول الثورة ومنها وفيها.إنها تكتب الثورة ولا تكتب عنها باعتبار عُلا مُساهمة ومُشاركة وكاتبتُها, وهنا المفارقة بينها وبين ممّن شاركوا في الثورة ثم لاحقاً اعتكفوا بعدَ عدّة مقالات عنها, لكن عُلا تدوّن الثورةَ منذ يومِها الأوّل معترضةً على مفهوم"الربيع العربي" الذي تجوز هذه التسمية على البلاد العربية التي اندلعت فيها الثورة, لكن يختلف المفهوم في الحالة السورية حيث الشعب الكرديّ الذي قوامُه القوميةُ الثانية في سوريا بعد العربيّة شارك في الثورة منذ البداية,فقد كانت مدينتي عامودا صاحبةَ أضخم تظاهرة في العالم في إحدى جمعات الثورة آخذين بالاعتبار عدد سكان عامودا ومساحتها.أتمنى من الجميع قراءة الكتاب أو أجزاءَ منه, متمنياً من المنتديات السورية التي تغزو المدن الألمانية أن تحتفي بالكتاب وأن تُدار حولَه حلقاتُ نقاش وحفلاتُ التوقيع.لا تنسوا اسم الكتاب:ثورة الحرية السورية,و اسم مؤلفته: عُلا شيب الدين........الناشر: دار الدراويش. ......
#الثورةُ
#مدوّنةٌ.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719682

سري القدوة : خطاب النصر والوحدة الوطنية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة نثمن عاليا نجاح الجهود الدولية التي بذلت خلال المرحلة السابقة والتي قادتها جمهورية مصر العربية لوقف عدوان الاحتلال الهمجي على قطاع غزة حيث تعرض ابناء الشعب الفلسطيني لعمليات قتل وترويع وإبادة جماعية طيلة الأيام الأحد عشر من عمر الحرب المروعة التي أبيد خلالها أكثر من عشرين عائلة بأكملها وتم شطب اسماءهم من السجل المدني واستشهد عشرات الأطفال والنساء والشيوخ وأصيب المئات بجراح بفعل الدمار الهائل الذي لحق بالمنشآت والمباني والعمارات والأبراج السكنية وهدمت عشرات البيوت على رؤوس ساكنيها وجرى تدمير جميع مكونات الحياة في قطاع غزة المثقل بالأزمات بفعل الحصار الظالم المفروض عليه منذ أكثر من خمسة عشر عاما .كل التحية والتقدير لإخوة الكفاح والنضال ولرفاق المعركة المشرفة التي خاضتها المقاومة الفلسطينية والذين وقفوا بالمرصاد لجيش الاحتلال وكل التحية والتقدير إلى أبطال الضفة الذين خرجوا في مسيرات التحدي بصدورهم العارية في الاشتباك مع قوات الاحتلال وعصابات المستوطنين والتحية البطولية إلى أهلنا الصامدين المرابطين في القدس والشيخ جراح وهم يذودون عن الكرامة الوطنية لعاصمة دولة فلسطين ولمقدساتنا الإسلامية والمسيحية ولحضارتنا الوطنية ولهؤلاء الرجال الابطال إلى أهلنا في الـ48 نقول لهم أنتم دوماً جزء لا يتجزأ من همنا الوطني نتطلع دوما إلى بناء الصيغة النضالية المثلى معكم لتوحيد نضالنا الواحد للشعب الواحد أبناء الوطن الواحد وأصحاب القضية الواحدة أما أهلنا في مناطق اللجوء والشتات والمهاجر والاغتراب نحي وقوفهم إلى جانب أهلهم في أنحاء الوطن وتمسكهم بحقهم في العودة وحرصهم على أن يحتلوا دوما موقعهم النضالي مهما تعقدت الظروف وساءت أحوالهم المعيشية .ولا يسعنا الا وان نقدر عاليا جهود جميع الدول التي استجابت للدعوة التي وجهتها القيادة الفلسطينية خلال الأيام الأولى للعدوان لعقد اجتماع طارئ لمجلس الأمن الدولي لوقف العدوان وعقد اجتماع للجمعية العامة للأمم المتحدة بعد فشل مجلس الأمن في استصدار قرار بوقف العدوان، حيث اكد مندوبي الدول الشقيقة والصديقة التي عبرت عن رفضها لجرائم الحرب التي ارتكبتها حكومة الاحتلال بحق المدنيين وأكد الجميع اهمية الحل السياسي للقضية الفلسطينية وفق قرارات الشرعية الدولية .ولا بد من القيادة الفلسطينية تشكل لجان قانونية تعمل على رصد وتسجيل الجرائم الإسرائيلية ورفعها للمحكمة الجنائية الدولية لمقاضاة حكومة الاحتلال مع اهمية تنسيق تلك المواقف مع المكلة الاردنية الهاشمية وقيادته الهاشمية صاحبة الوصاية التاريخية على المقدسات الإسلامية والمسيحية ممثلة بالملك عبد الله الثاني بن الحسين والتي تدافع وباستمرار عن الحقوق الفلسطينية وإقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس .وفي ظل ذلك لا بد من اعادة تفعيل ملف محاكمة قادة الاحتلال واتخاذ الاجراءات الضرورية وتنسيق المواقف على المستوي العربي وإيجاد استراتجية سياسية فلسطينية للعمل فورا لرفع تلك الجرائم التي تأخذ صفة جرائم الحرب وإعمال الترويع التي ارتكبت بحق الأطفال والنساء إلى المحكمة الجنائية الدولية التي سبق وفتحت تحقيقا في الجرائم الإسرائيلية التي ارتكبت ضد سكان قطاع غزة .لا بد من دعم الجهود لإعادة ترتيب البيت الفلسطيني وتشكيل حكومة الوحدة الوطنية الفلسطينية بعد ان دفع الشعب الفلسطيني اغلي فاتورة من دماءه بصموده وإصراره على نيل حقوقه وكان عنوانا للتضحية والوفاء ونتمنى وحدة الموقف الفلسطيني وإتمام التهدئة ورفع الظلم عن الشعب الفلسطيني والعمل على وقف الاستيطان والتهجير الإجباري غي الشيخ جر ......
#خطاب
#النصر
#والوحدة
#الوطنية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719681

شعوب محمود علي : وكيف يركض القلم
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي وكيف اركض مالم تنتخي القدمُوكيف يركض في قرطاسي القلمُ امشي زماني على شوك يجرّحنييذيقني الويل ام تنتابني الحممفي كلّ ارض أرى اطيافنا اخترقت تعبى فيثقلها همّي فترتطم اظل اهتف يا بغداد ليس لنامنجىً وموج الليالي كاد يقتحمكل السفائن تزهو تحت رايتهاالّا سفائني لم يخفق لها علماذود أمواج ليلي ربّ كارثةوللكوارث ما ادنو فتنهزماجيل في صرح ماض لا تزعزعهتلك الأعاصير فيما كنت اعتصمدهراً مضى بعد دهرٍ ما تلاحقهالّا الكوارث فيما كنت اعتزماشيد اركان حبّ في ممالكنا وفي ذراها اغنّي تحتفي القممفي شاطئيّ فرات العذب تعصمهالبسملات دعاء الروح يضطرمأوتار كلّ شراييني تراودنيودجلة الخير فيها المرّ ينكتمعلى اللسان وقد تغري شواطئهاأحلام من جاس في آذانه الورمصلّيت نهري والأحلام راكضةوللنوارس ما تهوى وتبتسمهذا الطواف غدا حلماً بصحوتناوقد تذوّقت ما قد كان ينكتم كالسمّ خولط شهداً في مذقتهام كنت احلم حتّى جازني الوهمفالروح مثل فراشات تدور علىحدائق الورد ما تجوي وما ترموقد ترجّلت عن ظهر الجواد وماأدري لما كنت في الاحلام اصطدمارضي تجاورني نهري يحاورني وفي التخيّل افعى انسابت النظم اللذع قاموسها والموت عقربهاوالشعب جثّة تجريب فتنعدمفي ساحها لغة التجريف واردة ما فاتها كلّ درب فيه تحتكمكل المرارات نزّت ماج مشربناالّا مرارة نبع نزّت النظموفاتها مثل طفل في رضاعتهفكيف عن ورق الدولار تنفطمربّ السماسرة الاشياخ موعدهمعند الحجيج فلا حجّوا ولا اختصم ......
#وكيف
#يركض
#القلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719691

حازم السيد رويحة : الجريمة والعقاب - 5
#الحوار_المتمدن
#حازم_السيد_رويحة يقول الله سبحانه وتعالى:{فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)} [الطارق 86 : 5-7]الصلب هو عظام حوض الذكور التي تتحد وتتماسك في سن 15-17 سنةعظم الحوض يتألف الهيكل العظمي للحوض من الخلف (المنطقة الظهرية) من العجز والعصعص، وجانبيًا وأماميًا من عظمي الورك، يتكون عظم الورك من ثلاثة أقسام، العظم الحرقفي والعظم الإسكي وعظم العانة. تكون هذه الأقسام الثلاثة منفصلة في الطفولة وتتصل عبر الغضروف ثلاثي الشعب، ثم تتحد عند البلوع لتشكل عظمًا واحدً. المصدر (ويكيبديا)والرابط التالي بحث باللغة الإنجليزيةhttps://emedicine.medscape.com/article/1898964-overviewيقول الله: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ &#1754-;- ذَ&#1648-;-لِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا &#1750-;- وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ &#1750-;- فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (34)} [المائدة : 33-34](أو يصلبوا) يعني يمسك بهم ويسجنوا.(أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف) تقطع أيديهم تعني وضع حد فاصل بينهم وبين أموالهم والحجز عليها، لأن أيديهم في الآية تعني أموالهم، كما في الآية التالية..يقول الله:{وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ &#1755-;- وَأَحْسِنُوا &#1755-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة : 195]الآية تحدث عن إنفاق المال في سبيل الله، (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) تعني ولا تلقوا بأموالكم للهلاك لأن ذلك كن العمل السيء والسعي في الأرض فسادا كإهلاك الحرث مما تنبت الأرض والنسل من الحيوانات والدواب والأنعام، والأية لا تعني النهي عن إلقاء الأيدي الأطراف إلى الهلاك، ولكن الأيدي في سياق تلك الآية تعني المال، (وأحسنوا إن الله يحب المحسنين) تعني وصية من الله سبحانه بالإحسان والإنفاق وإطعام الفقراء والمساكين.وفي سياق الآية (أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف) تقطع أرجلهم من خلاف تعني منع وقطع الدعم من الرجال، ولكن جمع رجل بأرجل وليس رجال للإساءة إليهم والسخرية منهم لأنهم أساءوا وظلموا، كما في الآية التالية يقول الله:{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ &#1754-;- وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} [الإسراء 17 : 64](وأجلب عليهم بخيلك ورجلك) تعني إن الله يبين طريقة غواية إبليس للإنسان وأنه يجلب على الناس بخيله والخيال والوهم ويغوي في الأحلام وبالسحر، ويجلب برجله جمع رجل ولم تجمع على وزن فعال رجال للإساءة إلى جنود إبليس نعوذ بالله من الشيطان الرجيم ورجله جنوده شياطين الجن والإنس.يقول الله سبحانه وتعالى: {فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأنفال 8 : 57](فشرد بهم من خلفهم) تعني أعزل وأفصل عنهم د ......
#الجريمة
#والعقاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719690

عباس علي العلي : خلق آدم بين مشهدية سفر التكوين ورواية القرآن. ح3
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في النص القرآني مع توافق صورة الحدث لكن الموضوع ليس كما ورد في النص التوراتي، فقد كان الطوفان والعذاب والإغراق مخصوصا لقوم نوح تحديدا بناء على دعوة نوح الذي كذبه قومه، الله العادل لا يمكن أن يحل غضبه على غير من عصى بعد التبلغ، أضافة إلى أن ذنب المخلوق هو معيار الجزاء، فما ذنب الحيوانات والبشر الأخرون الذين لم يكونوا من ضمن قوم نوح (إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى&#1648-;- قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) نوح (1)، فقد مهد قبل إرسال العذاب بالإنذار ليسقط الحجة على الناس ويقولوا لم يأتينا نذير ولا بشير، الله العادل لا يمكنه أن ينتقم لأنه ندم أو حزن على فشل تجربة أو عصيان البشر وهو الذي خلقهم وهو الذي يعرف أن ما خلق كان ضعيفا وظلوما وجهولا قبل أن يكونوا (يرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ &#1754-;- وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا) النساء (28)، فلم يبارزهم بقوته المطلقة وقدرته التي لا تحدها حدود فهم ليسوا ندا له ولا يمكن المقارنة بين القوي المطلق والضعيف المطلق، حتى النص التوراتي يقول أن الله بعد تجربة نوح لم يعد مهتما بقضية الخطيئة الأولى واللعنة الأبدية لأنها بداية جديدة بروح جديدة { 9«وَهَا أَنَا مُقِيمٌ مِيثَاقِي مَعَكُمْ وَمَعَ نَسْلِكُمْ مِنْ بَعْدِكُمْ}..في الرواية القرآنية التي أعتمدت في بائها على ركنين أساسيين هما العلم والمعرفة المسبقة التي من الله بها على آدم ليكون مهيأ لدور الخلافة في الأرض، وثانيهما أن الله عندما فعل الأمر الأول لم يكن مريدا لبقاء آدم في الجنة لأن المشروع هنا ليس مشروع جنة بل مشروع خلاق طويل الأمد في الأرض، أي أن الله قد هيأ بالأساس كل مقدمات التجربة قبل أن يخلق آدم وقبل أن تحدث المعصية منه، وهذا يؤكد أن المشروع كان متكاملا وجاهزا للتطبيق وعن تصميم سابق منظم ومتكامل من جانب التدبير والتصرف، فقد فوضه به ربه بأوسع نطاق بقوله {هُوَ الذي خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِي الأرض جَمِيعاً} فلو لم يخلق له ما في الأرض جميعاً ما صَحَّ أن يكون خليفة الله فيها، على عكس القصة التوراتية التي عمادها العلم اللاحق وردات الفعل من الله الذي كان لا يعرف أساسا كيف ستكون مجريات التجربة ولا أبعادها، والدليل أنه وصل لمرحلة المحو نتيجة حزنه على الفشل الذي أصابه مع آدم ونسله مع أنه سق وإن بارك آدم { 1هذَا كِتَابُ مَوَالِيدِ آدَمَ، يَوْمَ خَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ. عَلَى شَبَهِ اللهِ عَمِلَهُ. 2ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُ، وَبَارَكَهُ وَدَعَا اسْمَهُ آدَمَ يَوْمَ خُلِقَ} سفر التكوين الإصحاح الخامس، المستخلص من القصة التوراتية أن البركة من الله لا تنفع ولا تجدي أثرا على المبارك فيه لأن البركة واللعنة لا يجتمعان معا، كما لا يجتمع الخير والشر معا، السؤال هنا هل كان الله في نظر التوراة شريرا لا يقوى على إمضاء الخير بإرادته؟ أم أن الشر هو المتأصل في الخليقة ولا يمكن حتى للبركة أن تمحو أو تخفف من أثاره؟.البركة في القرآن الكريم بركة تكريم وتفضيل لآدم لا تنتهي ولا تتوقف على ظرف لارتباطها أصلا بمشروع الأرض (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى&#1648-;- كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا) الإسراء (70)، بمعنى أن الله لا يتعامل بمبدأ الربح ولا الخسارة ولا يحزن ولا يغضب للنتيجة لأنه يعرف في علمه السابق أن القضية لا تغنيه ولا تشغله بقدر ما تغني موضوع المشروع وتفرحه وتحزنه (مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ & ......
#مشهدية
#التكوين
#ورواية
#القرآن.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719689

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 271 الخصخصة الاستخبارية
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (271)الخصخصة الاستخبارية------------مدخل------------الخصخصة تعني انتقال الملكية من المؤسسات الحكومية (ما يُسمى بالقطاع العام) إلى القطاع الخاص , وبما ان الاجهزة الاستخبارية هي مؤسسات حكومية مملوكة للدولة , فإن الميدان الهائل للعمل الاستخباري وتشعبات المهام , يجعل من المستحيل على الاجهزة الاستخبارية ان تعمل اعتماداً على جيش جرار من العناصر البشرية , كما ان ترشيق الاجهزة الاستخبارية واعتمادها على امتلاك التقنيات الحديثة لايحل المشكلة هو الآخر لان تلك الاجهزة تحتاج الى عمليات تطوير مستمرة والى تبديل وصيانة واموال طائلة كما انها لاتناسب كافة المهام المراد تنفيذها , ومن هنا كان اللجوء الى خصخصة العمل الاستخباري كحل وسط يتيح للجهاز الاستخباري الاعتماد على شراكات من خارج الجهاز الاستخباري للقيام بالكثير من المهام لصالح الجهاز بصفة التعاقد غير الثابت بعيدا الروتين الوظيفي .----------------------------------------------التجسس والجريمة ..اولى خطوات الخصخصة!!----------------------------------------------لعل اول من استخدم الخصخصة هي الاجهزة الاستخبارية , فالاجهزة الاستخبارية فيها ملاك وظيفي من جهة , ولها اذرع من المخبرين والمتعاونين والمصادر وضباط الامتثال , وهم في حقيقة امرهم بمثابة متعاقدين من القطاع الخاص , وهو بهذا التوصيف يدخل في باب الخصخصة التي يكون فيها الملاك الوظيفي مرشقاً ولكن اذرعه طويلة وممتدة (انظر مباحث في الاستخبارات 146الملاك الاستخباري).كما ان من مجالات الخصخصة الاولى في عمل الاجهزة الاستخبارية يتمثل في بعض الاعمال الخاصة الاجرامية من قبيل الاغتيالات التي كانت ولازالت تتم عبر قتلة مأجورين , وكذا الامر في بعض الاعمال الاجرامية كفتح الخزائن وغير ذلك , وتطور الامر في الجانب الاجرامي للخصخصة في مجال الاعمال غير الشرعية حيث تعتمد الاستخبارات على بعض العصابات والمافيات وحتى على مليشيات او مرتزقة للقيام بأعمال قذره نيابة عنها .ودخلت الخصخصة مجالات اخرى على ايدي الاجهزة الاستخبارية العالمية من خلال شركات الحماية الخاصة حيث تتعاقد مع تلك الشركات لحماية عناصرها وضباطها في بعض المهمات الخارجية من قبيل شركة بلاك ووتر التي عملت في العراق.واصبحت الخصخصة في العصر الحالي تأخذ الكثير من مساحة عمل الاستخبارات الدولية بشكل يعطي للشركات المتعاقدة دوراً ومساحة كبيرين ويجعل الاستخبارات اقل عدة وعددا بهياكل مرشقة بلا ترهّل , حيث انتقلت الكثير من مهام التحليل الاستراتيجي والنقل والتجهيز والتموين والتدريب والحماية والتطوير وغير ذلك الى شركات خاصة وفق ضوابط محددة من قبيل أن تكون تلك الشركات من داخل البلاد وهي في غالبها بإدارة ضباط استخبارات متقاعدون , فالأمر ليس مفتوحاً على الجميع .ان الشكل المثالي للجهاز الاستخباري العملي المرشق هو كالاخطبوط بالضبط , رأس محدود الحجم مع اذرع طويلة ممتدة , ومن هنا نفهم كيف ان استخبارات كالمخابرات المركزية الامريكية مثلاً مكونة من 14 الف فقط لكن موازنتها عام 2017 تبلغ 76 مليار دولار!!!, وهو مايفسر الاعتماد الكبير على الشركات الخاصة وعلى التقنيات , بالاضافة طبعا الى كونها استخبارات دولية منتشرة عالمياً تؤمن ان من يملك المعلومات يحكم العالم (انظر مباحث في الاستخبارات 146الملاك الاستخباري).الا ان الامر ليس سهلاً على الدوام , ففي غالبية الدول النامية والناشئة , تعجز الاستخبارات المحلية من مواكبة الخصخصة بسبب القوانين السائدة التي تمنع الخصخصة في العمل الاستخبار ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الخصخصة
#الاستخبارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719688

عبير سويكت : حوار الساعة مع المبعوث الفرنسي لدى السودان جان ميشيل ديموند حول مخرجات مؤتمر باريس.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت حاورته عبر التلفون : عبير المجمر (سويكت)باريس/ فرنسا الإنتقال السوداني المدنى العسكرى يمكن ان يصبح نموذجاً للمنطقة، و للدول المجاورة مثل تشاد وإثيوبيا...الخ.السودان هو قطب الإستقرار فى المنطقة، و يلعب دورًا جيوستراتيجيًا مهمًا للغاية في المنطقة التى تمر اليوم بأزمات متعددة فى إثيوبيا ، تشاد...إلخ.السودان يمكن أن يصبح شريكًا مهمًا لفرنسا في المنطقة على الصعيد الاقتصادي ، و السياسى، و فرنسا تفعل ما فى وسعها لضمان نجاح الإنتقال السودانى.بعد رفع العقوبات عن السودان ليس هناك ما يمنع ان تنشأ بنوك أجنبية و فرنسية فى السودان .من القطاعات الأكثر حيوية و إيجابية بالنسبة لفرنسا ،الصمغ العربى، حيث تعد فرنسا المستورد الأول في أوروبا للصمغ العربى.الظروف المعيشية لسكان السودان لا تزال صعبة للغاية ، فالبلد فى وضع صعب اليوم، لكننا نثق في قادتها، و فى شعبها لتخطى هذه الصعاب.لقد وجدت السودان بلدًا ذو ثقافة غنية للغاية ، زرت أهرامات مروي ونبته ، و هناك آثار تظهر أنه قبل 2500 عامًا كانت هناك مملكة قوية في السودان .جان ميشل ديموند، سودانى الهوى و فرنسى الهوية، مهتم بالتاريخ السودانى، قضى فترة ثلاثة سنوات فى السودان لم يعيشها كدبلوماسي و مبعوث فرنسا لدى السودان، بل عاشها بعمقه الإنسانى و الإستكشافى باحثًا عن الحضارة السودانية القديمة، و متعمقاً فى فهم إنسان السودان الذى وصفه لنا فى هذا الحوار بأجمل الأوصاف من خلال تجربة حية فى السودان، فأصبح جان ميشيل الآن أبن السودان و فرنسا معاً، يعمل بجهد لبناء جسر تواصل متين ما بين البلدين ، ليس فقط على الصعيد السياسى بل و على الصعيد الفكرى و الثقافى عن طريق تنظيم أمسيات ثقافية فى معهد العالم العربى، مستعينًا على ذلك بخبرته الدبلوماسية و الإجتماعية الواسعة فى أفريقيا .لديه سيرة و مسيرة مهنية و وطنية تستحق التقدير ،فهو قد كان من كبار المستشارين ضمن الوفد الفرنسي للدورة السادسة عشرة للجمعية العامة للأمم المتحدة، كما كان من كبار المسؤولين القانونيين لدى وزارة الشؤون الخارجية لفرنسا، أيضًا كان وزيرًا مفوضًا لدائرة الشؤون الفرانكوفونية، و من أعضاء مجلس إدارة وكالة التعليم الفرنسي بالخارج، و ممثلى الدولة.جان ميشيل ديموند حاز على رتبة فارس بناءًا على تاريخه المهنى الناصع البياض و الملئ بالإنجازات ، و تدرجه فى وزارة الشؤون الخارجية، حيث عمل كمستشار أول في السفارة الفرنسية في جمهورية ألمانيا الاتحادية، و قضى أكثر من 27 عاما فى الخدمة المدنية، حائز على رتبة وزير مفوض من الدرجة الأولى، يُِصنف وزيرًا فوق العادة، و كان مفوضًا للجمهورية الفرنسية لدى جمهورية نيجيريا الاتحادية، فهو مفوض من الدرجة الأولى ، كما كان مستشارًا من الدرجة الأولى في السفارة الفرنسية في برلين، كان رئيس وفد الإتحاد الأوروبي فى السودان، الآن هو سفير و المبعوث الخاص للسودان وجنوب السودان بوزارة أوروبا والشؤون الخارجية.و الآن عزيزة القارئة، عزيزى القارئ لمعرفة الكثير المثير عن مخرجات مؤتمر باريس إلى مضابط الحوار :مؤتمر باريس كان ناجحًا و حقق أهدافه المرجوة—————————————————————1/ ما هو تقييمكم لمؤتمر باريس الإنجازات و النتائج؟هل أنتم راضون عما وصلتم له؟مؤتمر باريس ناجح ، و بشكل خاص نحن راضون ، كما نعتقد أن السلطات السودانية متمثلة فى رئيس مجلس السيادة السودانية الفريق أول عبدالفتاح البرهان ، و رئيس الوزراء دكتور عبد الله حمدوك راضون جدًا ، فقد كانت هناك ثلاثة أهداف في ه ......
#حوار
#الساعة
#المبعوث
#الفرنسي
#السودان
#ميشيل
#ديموند

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719687

محمد حسين يونس : لا كرامة لمتنبيء بين قومه
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أعتقد أنني قلت كل ماعندى .. قلته بإخلاص و محبة و رغبة في الإصلاح .. و لكنكم لم تسمعوني ..حتي أصبحت أحاديثي مثل الأسطوانة المشروخه التي تعيد اللحن مرات .. و مرات دون ملل .. حتي أقرب الأقرباء ..و منهم زوجتي و اختي و أبنائي و بناتي .. و أغلب الأصدقاء الذين كانوا يتابعون مقالاتي .. أنكروني .. لم يعد لديهم الرغبة أو الحافز ليستمعوا أو يقرأوا نبوءات مثل ((أننا علي شفا الإنقراض كشعب بسبب ضلالات رجال الدين .. و سياسات العسكر الخرقاء .. وأن سخافة النعرات القومية و الشوفونية و عدم ملائمتها لعالم القرن الحادى و العشرين ستسبب لنا التعثر .. و أن الديون المتلتلة التي لن نستطيع تسديدها و التي تستهلك فوائدها معظم إيرادات الحكومة ستجعلنا نفلس .. و عدم الجدية في إدارة المشاريع أو إختيارها سيصل بنا إلي الخراب .. أو الإستهتار في التعامل مع حجب مياة عن مصب نهر النيل سيتسبب في تصحر الوادى.. وأن تأمر أمريكا مع إسرائيل و الإمارات و السعودية المستمر ستكون نتيجته إضعاف قدرات و تأثير المصريون و إنهاء دورهم بالمنطقة كما حدث في العراق..))إنه حديثي.. الذى لم يتغير مضمونه ..و تنوعت خطاباته عبر عقد من الزمان ..كنت فيه النكدى أبو وش يقطع الخميرة من البيت .. منذ أن تعرفت علي الكومبيوتر و اللاب توب ..وتعلمت كيف أكتب مقالات بواسطة الكي بورد .. للحوار المتمدن .. أو الفيس بوك .هل يحدث هذا بسبب غياب المنطق .. أم لتوهه مفترضة بين المستمعين ....أم إنه التجاهل و التكذيب المعتاد .. للعديد من خطابات المتنبئين التي وصلت إلينا مع أحاديث الأقدمين كاساندرا أو اليكساندرا ابنة ملك طروادة بريام وزوجته الملكة هيكوبا ..كانت لها نفس المشكلة .. لقد وهبها أبولو- الذى عشقها - خاصية التنبؤ بالمستقبل ..و لكن مع عدم تجاوبها معه..غضب و قرر أن يعاقبها بان تظل ترى المستقبل .. تروية.. و لا يصدقها من يستمع إليها .بعد أن تعرضت كاساندرا للعنة ، واجهت مثلي الإنكار ، من عائلتها و المقربين ، و من كافة الشعب الطروادي .ثم عندما ، تنبأت بأن أخوها (باريس) ، سوف يتسبب في اندلاع حرب ستدمر مدينتهما بأكملها ، إذا ما ذهب إلى إسبرطة. لم يهتم برؤيتها أحد .حتي عندما حذرت أخوها بنفسه من السفر لم يصدقها ، ثم إنه.. ذهب لرحلته ..و عاد ومعه ساحرة الجمال هيلين زوجة الملك مينيلاوس .عندما أكتشف الملك إختفاء زوجته جمع جيوشه لإسترجاعها من خاطفيها .و نشبت حرب طويلة بين الاغريق بقيادة اجاممنون و الطرواديين الذين تحصنوا داخل المدينه..إستمرت لمدة 16 سنة و كتب أخبارها هوميروس في أشعار الإلياذة و الأوديسة .لم تنتهي تنبؤات كاسندرا عند ذلك فقط ، بل تنبأت أيضا بأن جيوش إسبرطة سوف يقومون بالهجوم على طروادة باستخدام الات ذكية ، و لم يصدقها أحد من أهالي المدينة و لا حتى عائلتها ، ففقدوا بلدتهم لان الخصوم إستخدموا حصانا خشبيا عملاقا إختبئوا بداخلة و عندما سحبه الطرواديون لداخل الأسوار إقتحم الإغريق المدينة ليلا أثناء نوم أهلها و قاموا بتدميرها بأكملها بعد سقوط مدينة طروادة في أيدي الإغريق ، قام أجاممنون بأخذ كاسندرا معه إلى وطنه ، و على الرغم من تحذيراتها له عن الخيانة و المؤامرات التي سوف تدبر له من قبل زوجته كليتمنسترا ، إلا أنه لم يصدقها أيضا ، بحيث عندما وصل إلى وطنه تم قتله على يد الزوجته و عشيقها.العرب لديهم أيضا ( كاسندرا ) تسمي ( زرقاء اليمامة . ) كانت تستطيع أن ترى على مسيرة يومين.عندما حاول ملك (حمير) حسان ..غزو مدينتها ( جديس ) و كانت محصنة .. أمر ......
#كرامة
#لمتنبيء
#قومه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719686

عادل عبد الزهرة شبيب : نتائج سوء الادارة والتخطيط في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعاني العراق من ازمات مالية خانقة بسبب سوء الادارة وسوء التخطيط وغياب الرؤى الاستراتيجية وتفشي الفساد الكبير , حيث عجز العراق عن تسديد رواتب الموظفين ويتجه الى فرض ضرائب على موظفي الدولة كما عكست ذلك موازنته لعام 2021 التي وادت الى ارتفاع الأسعار واثارت نقمة الشعب العراقي المبتلى بالأزمات والمعاناة. كما ان هناك اتجاه لدى اصحاب القرار بالتوجه نحو الاقتراض لسد العجز المالي , في الوقت الذي لن يستفيد العراق من الاقتراض في اقامة المشاريع الاستثمارية وانما ستذهب الأموال المقترضة الى الرواتب والى جيوب الفاسدين , حيث ينبغي ان يكون الاقتراض آخر الحلول . اذ يوجد في العراق موارد عظيمة كما توجد في البيوت نحو 48 ترليون دينار لعدم وجود الثقة لإيداعها في البنوك والتصرف بها . فالعجز المالي في العراق مفتعل وليس صحيحا حيث هناك الكثير من الموارد عدا النفط لكن سوء الادارة ونهج المحاصصة والفساد ادى الى هذه النكسات التي يعاني منها الشعب العراقي اضافة الى البذخ الحكومي العالي في التخصيصات والرواتب الخيالية والحمايات والسيارات الحديثة ذات المواصفات الخاصة والايفادات غير المبررة وتبديل اثاث المسؤولين كلما يتبدل المسؤول , وغيرها من الأمور التي تستنزف ميزانية الدولة ...في ظل الأزمة المالية صوت البرلمان العراقي على تمويل العجز المالي الذي يسمح للحكومة العراقية اقتراض نحو عشرة مليارات دولار اضافية لتمويل العجز غير المسبوق الذي يعاني منه العراق بسبب تداعيات كورونا وتدني اسعار النفط . ......
#نتائج
#الادارة
#والتخطيط
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719685

نادية خلوف : لا تنتهي الدكتاتورية بموت الدكتاتور
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ليس الأمر كما نتوقع ، فسقوط الدكتاتورية ، أو الدكتاتور لن يلغي حقيقة أنّه سوف يحكم من خلال سلالته لعقود طويلة ، وربما أكثر مما نتوقّع ، فقد يصبح ولياً تقدّسه طائفة معينة ، و يعتبرونه حيّاً ، يقدّمون له النّذور ، وتصبح مؤسسته عالمية ، وها نحن نرى آلاف الأماكن المقدّسة التي نحجّ لها أحياناً من خلال بيئتنا الاجتماعية ، ولا نعرف حقيقة صاحبها ، بل إنّه في الذاكرة الجمعية يمثل قضية حق قتل من أجلها مثلاً. أورد الأمثلة هنا ، وهي ليس لها علاقة بالسياسة ، فلا زال بعض أنصار هتلر يقدسونه ، ولولا القوانين الصارمة لعادت أفكاره ، هي تعود بصيغ جديدة في الغرب ، وهذا نموذج لا يعنينا . ما يعنينا هو ما يجري في بلادنا ، فقد دُمّرت عائلة صدام حسين إلا بعض ماتبقى منها ، ولجأت ابنته رغد إلى الأردن حيث عاشت كالأميرات ، و أولادها يفعلون ما يفعله أولاد نجوم هوليود ، فابنتها عارضة أزياء" وكاتبة" ، هي أيضاً ألّفت كتاباً سوّقته المحطات العربية ، و إحدى زوجاته تعيش مع ابنها في السويد ، كتبت قصة حياتها ، وسوقتها حتى المواقع السويدية . هؤلاء ليسوا صفراً فلهم شركاتهم ، و لآولادهم امتيازات الأمراء ، وفي جيل مقبل سوف يصبح الكثير من اللاجئين يمتلكون الجنسية الغربية، لكنهم لن يمتلكوا المال ، فيعملوا في شركة ابنة رغد ، أو ابن صدام كعمال ، ويعيشون في الأماكن المهمشة . لا نستطيع حصر الأمثلة فهي كثيرة ، فمثلاً شاه إيران لا زالت عائلته تحظى باحترام فئة شيعية ويتزوج أولاده من كبار القوم . لو عدنا إلى الحالة السّورية ، و التي تتمنّع عن الحل ، لكنّني ومن خلال أصدقائي السابقين عرفت بعض الأمور عن الموقف الشّعبي من بشّار. ، فقد قالت لي إحداهن بأنّ أعمى أتى إلى بشار ، فمسح بيده على عينيه فأبصر ، كما أن إحداهن قالت لي : أنه روح افلاطون ، و المسيح، وعلي ، و الحسين . هذا ليس عبثاً فحتى لو قتل-على سبيل المثال-سوف يبقى يحمل ذلك السّر الإلهي ، وسوف يكون له مزار باسم بطولي يزوره الآلاف ، يقدمون النذور إليه، وسوف يكون لمن يتبقى من عائلته شأن مالي في الغرب ، يعمل الكثير من السوريين لديهم بمرتب الحد الأدنى للمعيشة، ويعيشون في الأماكن المهمّشة، وتزداد نزعتهم الدينية المتطرفة، ولا يندمجون في المجتمع. عندما نتصدى ونحن نعيش في الغرب بشكل شخصي لمن يناصر الأسد مثلاً ، و نعتدي عليه جسدياً ، قد لا يكون الفرق كبيراً بيننا وبينه ، ولو اعتنينا بأنفسنا ، وعملنا على أن نكون فاعلين في المجتمع الجديد قد لا يضطرّ أولادنا إلى العمل في شركات سوف يملكها بعض هؤلاء. هناك حقيقة ثابتة، وهي أن المال يورّث ، وكذلك المعرفة، وكوننا لا نتمتلك المال ولا المعرفة علينا أن نسعى أن يمتلكها أولادنا و أحفادنا علّهم يغادرون فئة المهمشين، الموضوع ليس بسيطاً ، قد يحتاج إلى أجيال ، فالعالم كلّه ينحني أمام المال بغض النظر عن مصدره ، وهنا أشير إلى مجموعات ، بعضها يمتلك محطات فضائية ، أغلبها معارضة " غنيّة" عملت على تبييض الأموال لعشر سنوات مضت في أماكن مختلفة ، قوتها المالية جعلتها تتجاوز الحدود ، فمثلاً " المعارض السوري" غسان عبود استقبلته رئيسة وزراء أستراليا ، لأنّه مستثمر دسم ، وسوف يعمل البعض في شركات أولاده هناك، وقد يتشارك أحد أبنائه مع أحد أبناء الأسد على سبيل المثال بعد جيل ، أو جيلين . أعتقد أنّه مادمنا قد لجأنا إلى الغرب علينا أن نكون جزءاً منه ، وفي نفس الوقت جزءاً من مجتمعنا الأصلي ، و أن نتخلى عن الوظيفة النّضالية ، فالعمل السياسي في الغرب لا قيمة له، و ربما لا يحترم المجتمع السياسيين ، لذا كان عمل الشرطة محا ......
#تنتهي
#الدكتاتورية
#بموت
#الدكتاتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719698

الحزب الشيوعي اليوناني : مسائلة حول الهجمات القاتلة التي تشنها دولة إسرائيل على الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني مجموعة الحزب الشيوعي اليوناني البرلمانية الأوروبيةمسائلة حول الهجمات القاتلة التي تشنها دولة إسرائيل على الشعب الفلسطيني تستنكر مجموعة الحزب الشيوعي اليوناني البرلمانية الأوروبية، هجمة دولة إسرائيل القاتلة في القدس وقطاع غزة ضد الشعب الفلسطيني، مشيرة بنحو خاص إلى المسؤوليات الكبيرة التي تقع على حد السواء على الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، عِبر مُسائلة وجهها النائبان عن الحزب الشيوعي اليوناني في البرلمان الأوروبي: كوستاس باباذاكيس و لِفتيريس نيكولاو – ألافانوس نحو الممثل الأعلى للاتحاد الأوروبي للشؤون الخارجية والسياسة الأمنية، جوزيب بوريل. تشكل الغارات الجوية الإسرائيلية الدامية على قطاع غزة والهجوم الوحشي على المصليِّن الفلسطينيين والمتظاهرين في المسجد الأقصى في القدس الشرقية، تصعيداً جديداً لعنف الاحتلال الإسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني. في أعقاب الاعتراف غير المقبول بالقدس عاصمة لإسرائيل من قبل الولايات المتحدة و بلدان أعضاء في الاتحاد الأوروبي، تعززت عدوانية دولة إسرائيل وأدت هجماتها القاتلة إلى مقتل 28 شخصاً، بينهم 10 أطفال صغار و إلى وقوع عدد كبير من الجرحى. إن الوضع يتفاقم بنحو أبعد نظراً لتشديد سياسة إبعاد الفلسطينيين من قبل المستوطنين الإسرائيليين واستمرار ضم الأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية، كما يتضح من محاولة الإخلاء الجماعي العنيف لأكثر من 200 أسرة فلسطينية من حي الشيخ جراح في القدس الشرقية. و في نفس الوقت جارية هي المذبحة بحق الفلسطينيين، حيث يقوم الاتحاد الأوروبي "بتقديم الزخم" للعدوانية الإسرائيلية من خلال "حث" جميع الأطراف على "اتخاذ تدابير لوقف التصعيد"، مع الحفاظ على مسافة متساوية بين دولة الاحتلال الاسرائيلي الذي يقتل الفلسطينيين و بين الشعب الفلسطيني. إن الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي يدعمان إسرائيل و يواصلان تطوير التعاون السياسي والاقتصادي والعسكري معها. تتحمل حكومة حزب الجمهورية الجديدة والأحزاب البرجوازية الأخرى مسؤوليات جسيمة لأنها عززت علاقاتها مع إسرائيل، من خلال التدريبات و المناورات العسكرية المشتركة و خطط مشتركة لاستغلال الثروة الباطنية في المنطقة، في حين لا يوضع موضع التنفيذ قرار البرلمان اليوناني الذي أقرَّ بالإجماع في شهر كانون الأولديسمبر 2015 من أجل الاعتراف بالدولة الفلسطينية المستقلة. بناءاًعلى ما سبق، طرح نائبا الحزب في البرلمان الأوروبي الأسئلة التالية: "كيف يتموضع الممثل الأعلى/ نائب رئيس المفوضية جوزيب بوريل حول: - مطلب إيقاف القتل و وابل الاضطهاد والسجن والإبعاد و الإستيطان الممارس بحق الفلسطينيين هنا والآن؟ و تجاه مطلب إنهاء الاحتلال الإسرائيلي عبر إقامة دولة فلسطينية مستقلة وقابلة للحياة وذات سيادة على حدود عام 1967 مع القدس الشرقية عاصمة لها؟ - أسيواصل الاتحاد الأوروبي تطوير تعاونه الاقتصادي والسياسي والعسكري مع إسرائيل، مما يُشعرعِن عدوانها و يزيد وقاحته؟ مجموعة الحزب الشيوعي اليوناني البرلمانية الأوروبية 1252021 ......
#مسائلة
#الهجمات
#القاتلة
#التي
#تشنها
#دولة
#إسرائيل
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719697

حسن ابراهيمي : دبوس في نعل زوبعة .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي الآن يستعد البحر لينتفض ضد أعمدة الدخانربما سينتصر وربما سينهزم . أشرعة الهواء تمده بالأفق كطائر يحلق في السماء .البركان امتهن حرفة الهجاء الركود خلف جريمة غصن شجرة تسطح في الفرار . لليل مزيج من الأغنيات قوس فرخ على رمل الرماية القدس يا قدس يا مدينة السلام أرواح الشهداء ستتجمل بعطر منجل بكفن العزة بزغاريد مدينة تحت الأنقاض بحر سيحصد عطر النساء .سينمو الزرع في كل صوت يغزل النسيان القدس يا ملحمة التاريخ ستسلب السنابل عهر الزمان وسيصرخ السحر في زوايا التاريخ للنساء موطن يركن إلى شروق الماء . للأطفال موت يحرق يوجع صوت الصخور للأبرياء كل هذا الشموخ دمعة تحمل كفنها تناجي شعلة المكان هنا دمدم المتعبون هللوا لبقايا الموت لقهقهات عمامة تصفصف كالكبرياء .لا وقت لأشجار الصفصاف لترتل أغان مزقتها المناجل بشرفة الغرور يمتنع الحب عن الامتعاضبهذا الصرح غرزت الكمنجات أنيابها بخاصرة الناي تجمد ت الضمائر . على هذا الجحر يبتسم التاريخ لزلزال هز القنوط تدحرج في ملعب كأريج تفحم في الهواء كمبتسم استقوى أمام أفول التلال ليس للموت باب وليس للمقبرة أعمدة تسرجها الخطيئة على الجسر ارتوى الدخان كنسر استقام صفااو كدماء سترحل لتنزع من الموت سيقان الشهداء . ......
#دبوس
#زوبعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719696

علي محمد اليوسف : مداخلة فلسفية المتناهي واللامتناهي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف توطئةيمكننا البدء بإدانة هيجل في إختلاقه فكرة المطلق العقلي الواقعي الذي يحتوي كل شيء في الوجود. فهو كان إختلف مع اسبينوزا من منطلق أنه لا يؤمن بوحدة وجود تقود الى إيمان ديني بوجود خالق هو جوهر لكل موجود كما أراد اسبينوزا إثباته, والحقيقة أصبح مذهب وحدة الوجود تتوزّعه العديد من الإجتهادات التجاذبية بين الديني واللاديني, بين الروحي والنفسي, بين المتناهي واللامتناهي, بين الصوفية الدينية والفلسفة.(1)المتناهي واللامتناهيالتفكير متناه في محدودية القدرة على معرفة وفهم أشياء من العالم وليس كل العالم. ويكون التفكير الخيالي خاملا حسب توصيف ديفيد هيوم كونه يستنفد نفسه قبل تمام إدراك مواضيعه المستمدة من عالم لامتناه. لا يتمكن التفكير الخيالي التموضع الكامل لادراكه اللامتناهي. عن هذه الحقيقة يعبّر ديكارت "ربما يوجد ما لانهاية له من الاشياء في العالم, وفي المباينة مع ذلك فليس عندي في الفاهمة أية فكرة عنه". ليس بعيدا ولا غريبا تكرار المقولة الفلسفية أن ما يعرفه الانسان ليس أكثر مما يدركه فعلا.في محاولة المتناهي المحدود معرفة اللامتناهي المطلق محاولة عقيمة لا معنى لها, فالتفكير الخيالي لا يستطيع فهم أشياء لا تكون لها معرفة صورية حتى بالتعريف البسيط لها بالذاكرة... يصف ريكور الإرادة بأنها ذات سعة ومجال بلا نهاية.ألارادة لها سعة ومجال تفكيري بلا نهاية صحيحة, لكن فاعلية الإرادة التخييلية إنما تكون في المتحقق المنجز لما تقصده وتبتغيه..ويقصد باللامتناهي المطلق فلسفيا هو الخالق غير المدرك بصفاته ولا ببعض ماهويته الإفتراضية الذاتية. هذا اللامتناهي الذي لا يمكن الإحاطة به. أما المتناهي فهو المدرك الذي يمكننا تحديده بالمقارنة مع متناهي آخر يشاركه المجانسة النوعية. ومن الصعب إستطاعتنا تحديد اللامتناهي لأننا نحتاج الى حده بشيء يجانسه النوع وهومحال. أي يتعذر تحديد اللامتناهي بشيء يمتلك قدرة المداخلة الجدلية مع المتناهي. هنا أود تثبيت نقطتين لماذا نستطيع إدراك المتناهي ولا نستطيع إدراك اللامتناهي,؟إدراك المتناهي هو إدراك لشيء متعّين محدد بخواص المادة التي تدركها عقولنا (الطول, العرض, الارتفاع , الزمن). وهو ما لا ينطبق على اللامتناهي الذي لا يمتلك مثل هذه الصفات التي يدركها العقل. والسبب الثاني أن كل محدود هو سلب بتعبير اسبينوزا وهيجل, أي كل محدود يفقد العديد من الصفات الايجابية التي يمتلكها لحساب تعينّه المادي السلبي. فاللامتناهي لا يخضع لتجريد عقلي يدركه بتحديد صفات له هو لا يستطيعها اولا ولا مدركة من قبل العقل ايضا.أمام هذا المعنى أثار لا يبنتيز طرحا إشكاليا معتبرا " كل معنى محدّد, أيّا كان, وكل معنى لا يحتوي المتناهي هو معنى مجرد ناقص". كون الإدراك العقلي تعتريه المحدودية وتحكمه إدراكيا.هذا التداخل الإشكالي الذي يقيمه لايبنتيز على منطق رياضي هو المتواليات العددية والمتواليات الهندسية التي لها بداية ولا تكون لها نهاية. فهي تكون بحكم اللامتناهي الذي تختلف مع كل متناه مدرك بالمجانسة النوعية. وهو حكم رياضي لا يمكننا تعميمه على مدركاتنا الاشياء وموجودات العالم الخارجي, فهذه تكون محدودة انطولوجيا متناهية وتحتويها لا متناهيات وجودية.أما رأي كانط الذي يرى الناس كائنات متناهية يعيشون في عالم لا متناه يجب أن يكون هذا اللامتناهي محدودا بزمان وإلا أصبح وجودا يمكن الإحاطة بإدراكه ولو جزئيا. لو نحن حاكمنا عبارة كانط بفهم اسبينوزا الذي يرى أن الموجود بغض النظرعن كونه متناهيا أو لامتناهيا لا فرق فهو يدرك بدلالة الجوهر, ولا يدرك الجوهر بدلالة الوجود ......
#مداخلة
#فلسفية
#المتناهي
#واللامتناهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719695

سامي الذيب : هل انت يا سامي مع حماس؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هجمة همجية لا مثيل لها على الفلسطينيين من القنوات التبشيرية والإلحادية والتنويرية (التزويرية)البراطيل تحل السراويل ... كما يقول المثل العامي الفلسطينيهذه القنوات اصبحت أبواق للصيهونية النازية وتعوي مع كل من يمولها ...ولو أنها انتقدت الصهيونية النازية دقيقة واحدة لتم اغلاقها بالحالوكثير ممن يساندون إسرائيل يتذرعون بأن حماس "حركة إسلامية" إرهابيةويتناسون بأن إسرائيل "دولة يهودية" أكثر ارهابا وأنها هي التي خلقت حماس بإعتراف الإسرائيليين انفسهم تماما كما خلقت أمريكا القاعدة بإعتراف الأمريكيين أنفسهمكما يتناسون بأن ما يحدث سببه جرائم إسرائيل منذ تكوينها بدعم من حليفتها التي لا تقل إجراما عنها الولايات المتحدةهذا ما يسمى النفاقوالنفاق - قبحه الله - آفة من لا ضمائر لهم ولا أخلاق-----------كتب معلق يصف نفسه بالملحد تعليقا على مقالي المعنونالمطبعون ومدعو التنوير (التزوير) والتبشيريون مجددا https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=7196082021 / 5 / 22 - 13:25للاسف بعض الكتّاب هنا اصبحوا بوقا للاسلام السياسي.....ملكيون اكثر من الملك نفسه ?????!!!!!!سؤال للكاتبهل تعتقد ان هناك حل عسكري للصراع العربي/إسلامي- إسرائيليانتظر إجابتك!ثم عاد فكتب2021 / 5 / 22 - 23:32اخي الكاتبلماذا تتهرّب من الاجابة على تسائلاتي?????!!!!تساؤلاتي لك مرّة اخرى1-هل تعتقد ان هناك حل عسكري للصراع العربي/إسلامي- إسرائيلي?انتظر إجابتك!ثم عاد فكتب2021 / 5 / 22 - 23:42سؤالي الاخر لك أخي الكاتب2- هل تعتقد فعلا ان حماس والقوى الاسلامية التي تقف خلفها قد انتصرت فعلا على اسرائيل في المواجهة الاخيرة كما صرّح الاخونجي إسماعيل هنية( نصر إلهي????!!!!!) ?انتظر إجابتك ولا تتهرْب?!-------------أجبت الملحد بما يلي:هذا جوابي وانتظر جوابكأنا ضد العنف من أي طرف كان ولأقرار الحقأسرائيل دمرت 81% من قرى فلسطين وشردت اهلها وتمنع عودتهم ... وقرارات الأمم المتحدة تقر لهم بالعودة ... وهذا هو سبب المشكلة. 90% من سكان غزة هم مهجرون من تلك القرى... ولهم الحق في الدفاع عن انفسهم ... ونفس الأمر فيما يخص اللاجئين الفلسطينيين. وكثير من العرب في الداخل الإسرائيلي ممنوعون من الرجوع لأرضهم وقراهم التي يسكنون قربها على بعد عدة أمتار. .. واسرائيل ترمي عرض الحائط كل قرارا ت الأمم المتحدة. انظر هذا الشريط حول قرية عمواس وقائمة القرى المدمرة.https://youtu.be/9EWsjOLfFG4أنا ضد دولة إسرائيل اليهودية وضد دولة فلسطين الإسلاميةما أطالب به دولة واحدة مع حقوق منساوية للجميع مهما كان دينهم وحق اللاجئين بالعودة لديارهموأنت ما هو حلك؟هل انت مع بقاء الوضع الحالي لأن إسرائيل قوية ومدعومة من دول غاشمةوعلى الفلسطينيين أن يردخوا لها؟هل تعلم أن قوانين إسرائيل تسمح بإطلاق النار على كل فلسطيني يحاول الرجوع لأرضه ولو بالورود؟هل انت تتفق مع هذه القوانين؟ ......
#سامي
#حماس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719694

عضيد جواد الخميسي : أدب نارو الرافديني
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي كان أدب "نارو" ، أدباً نوعياً في بلاد الرافدين ، وذلك عندما ظهر لأول مرة في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد . فهو يتناول شخصية مشهورة (عادة ما يكون ملكاً ) من التاريخ البعيد ، ويعمل على منحها الدور الرئيسي في الحكاية ، والتي غالباً ما كانت ترتبط بعلاقة إنسانية مع الآلهة . أصبحت هذه القصص شائعة جداً؛ ولكن بمرور الوقت يبدو أنها قد حلّت محل الأحداث التاريخية الحقيقية ؛ لتبقى راسخة في ذاكرة الناس .مثالان على أدب نارو ؛ الأول " اسطورة سرگون الأكدي"، والتي أصبحت مقبولة كسيرة ذاتية للملك ؛ والثاني " لعنة أكد " ، وهي صفقة أبرمت مع حفيد سرگون ( نارام ـ سين ) و تم قبولها تماماً كتاريخ موثوق به ؛ لدرجة أنه حتى العالم الآثاري الكبير " كينگ " قد كتب عنها في مؤلفه عام 1910م (التاريخ السومري وأكد ) . القصص التي تضمنت الأدب (الناروي ) كانت مسلية للغاية ؛ لأنها تركز على شخصيات معروفة من الماضي يُعمل على توظيفها بسرعة ، وجعلها حقيقة مسلم بها وثابتة في صحتها تاريخياً أيضاً .كان أشهر مثال على أدب نارو ؛ ملحمة گلگامش (2150-1400 ق.م) ؛ رغماً من خروجها عن إطاره بشكل متكرر في العديد من النواحي . وفي هذا العمل الأدبي ؛ يُسند لـ گلگامش ـ ملك أوروك ؛ دوراً أسطورياً متعال ؛ باعتباره الشخصية المركزية التي تبحث عن معنى الحياة . التطوّر النوعي للأدب النارويكانت أسماء الملوك الأكديين الكبيرة ؛ معروفة في جميع أنحاء بلاد الرافدين ، ابتداءً من عهد سرگون (2334-2279 ق.م) ، وإنتهاءً بسقوط الإمبراطورية الآشورية عام 612 قبل الميلاد . عُثر على نسخ من هذه القصص في مواقع مثل نينوى ، و ماري ، ذات الأهميّة الاستراتيجية الكبيرة في بلاد الرافدين القديمة . ومن غير المحتمل أن يفكّر الناس القدماء الذين سمعوا تلك القصص ؛ فيما إذا كانت حقيقية وحصلت فعلاً، أم أنها من خيال رواتها . رغماً من ذلك ؛ فهي تُعدّ قصص مؤثرة تحمل في طياتها رسائل مهمّة.يحدد الباحث الآثاري والأديب البريطاني "أو.آر. گورني " ، تعريفاً لأدب نارو في كتابه (الكاثيون في أسطورة نارام ـ سين ) :" كان أدب نارو عبارة عن لوح نصّي ؛يسجل فيه الملك أحداث عهده المختلفة .السمات المميزة لمثل هذا النقش أو الكتابة ؛هي السيرة الذاتية الرسمية للكاتب (الملك) ، ممثلة باسمه وجميع ألقابه ، ومن ثم يتم سرد الحدث أو المناسبة . والخاتمة عادة ما تكون سيل من اللعنات والشتائم على أي شخص قد يشوّه ذلك المعلم التاريخي المبارك في المستقبل ، ويجب على جميع الناس أن يحترموه . ما يسمى بـ (أدب نارو) ، هو عبارة عن مجموعة صغيرة من النصوص اللفظية المشكوك في صحتها ، ربما ظهر في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد ، ولكن بأسماء الملوك المشهورين في عهود سابقة. مثال على ذلك ؛[أسطورة سرگون الأكدي] . في تلك الأعمال الأدبية يتم اتبّاع نمط نارو ، ولكن حكاياتها أسطورية أو حتى خيالية." (ص 93)يختلف العلماء حول ما إذا كان ينبغي أن تُسمّى مثل هذه القصص بـ (أدب نارو) أم (السيرة الذاتية الزائفة) . ومهما كان المصطلح الذي يُستخدم ؛ فإن الأعمال الأدبية المؤثرة قد تفرض نفسها على الجمهور ؛ باعتبارها صادرة عن شخصية محورية لها الحضور السياسي والأجتماعي ، والمُفترض أن يستلهم منها المتلّقي بعض الدروس والعبر ، سواء كانت [حقيقة]، مثل الأحداث التاريخية ، أو جملة من الأخلاق الدينية التي تستند الى بعض المعاني ؛ عندما كان يُعتقد أنها تفيد الذين يسمعون ويتابعون تلك القصص . يأتي مصطلح (أدب نارو) من "نارو" الذي يفسره العالم الآثاري " گيرديان جو ......
#نارو
#الرافديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719693