شاكر كتاب : المدنية الوطنية في العراق اليوم
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب يمكن تشخيص عدة أنواع من الاتجاهات المدنية في العراق في يومنا هذا. ولو اعتمدنا المعيار الوطني لاستطعنا القول أن هناك المدنية الوطنية من جهة ومن الجهة الأخرى المدنية التي لا تمانع من التعاون مع أي بلد أجنبي للتخلص مما خلفته التيارات الطائفية السياسية من خراب على الأصعدة كافة. وإذا اعتمدنا الموقف الطبقي معياراً لوجدنا من المدنية من يتبنى اليسار الديمقراطي عقيدةً ونهجاً ومنهم من يتبنى الرأسمالية وإن كان بوعي غير شامل لمعاني الرأسمالية وتداعياتها. المدنية الوطنية هي تلك التي تصطف بالكامل إلى جانب الوطن ومصالحه دونما التفريط بأية جزيئة منه حتى إذا اضطرها هذا إلى المطاولة في منازلة الخصوم السياسيين والفكريين. والمدنية الوطنية في هذا المجال ترفع شعار الوطنية كجزء من عقيدتها المركزية وليست شعارا مرحليا عابرا ولا يمكن المساومة عليه أو تأجيله في أية حال من الأحوال. لذلك تضع نصب أهدافها القريبة استكمال تحرير العراق من كل وجود أجنبي وبأي شكل كان واسترجاع كامل السيادة والاستقلال والمباشرة في إعادة بناء الدولة العراقية ومؤسساتها وتفعيل اقتصاد البلاد بكل ركائزه الأساسية والفرعية بما يضمن قوة الدولة واستقرارها ونموها اللاحق. وعلى الصعيد الأبعد تعمل المدنية الوطنية على إعادة النظر بالدستور والكثير من القوانين التي ما كانت ولا عادت تتصل بطبيعة الدول المتحضرة والتوجهات الحديثة في العلم والتكنولوجيا والثقافة والتطور الحضاري. والمدنية الوطنية تتبنى بوضوح الفكر اليساري الديمقراطي وتلتزم بمصالح الطبقات العاملة والفقيرة والشرائح المسحوقة وتتمسك بمفهوم العدالة الاجتماعية مبدئياً لا شعارا لذا فهو يشكل فعلا جزءاً جوهرياً من عموم منظومتها الفكرية وعقيدتها. لذلك فالمدنية الوطنية التي تنتمي طبقيا إلى الطبقات الكادحة والشرائح الفقيرة والمضطهدة ولشغيلة اليد والفكر تتبنى أيضا مفهوم اقتصاد السوق الاجتماعي الذي يعتبر اليوم من أبرز إنجازات الفكر الاشتراكي الديمقراطي المعاصر. ولقد أثبتت تفوقه تجارب بلدان أوربية عديدة مثل ألمانيا وبريطانيا والدانمارك وغيرها. والمدنية الوطنية ترفض بشدة التعامل مع أي طرف أجنبي إقليمي ودولي بالطرق التي مورست من قبل الكثير من الأطراف والتي أدت إلى المساس بسيادتنا الوطنية ورهنت كل مقدراتنا بمصالح وسياسات تلك الأطراف الخارجية ، ألأمر الذي تسبب في كوارث لا حصر لها تمثلت بدمار الاقتصاد وتفكيك المجتمع وإلغاء الثقافة وسيطرة الفكر الخرافي والعنف وانتشار السلاح بشكل غير مسبوق حتى باتت حياة كل مواطن اليوم في خطر تام وكل ذلك أدى إلى غياب تام للدولة العراقية وتعطيل دورها ودوائرها الأمنية والسيادية. إذن وفي مواجهة شتى أنواع المخاطر تحافظ المدنية الوطنية على :1- هويتها الوطنية الشاملة.2- انتمائها اليساري وانتمائها للاشتراكية الديمقراطية العراقية3- تمسكها بنظرية اقتصاد السوق الاجتماعي.4- تبنيها للمنهاج النهضوي الحضاري والحديث في كل ما يتعلق بشكل الدولة وبالعلاقات الاجتماعية الثقافية والحضارية دون العبور على تراثنا المحلي والتزاماتنا المجتمعية.5- إيمانها بضرورة التحالفات الوطنية العريضة على أسس الوطنية والدولة المدنية والعدالة الاجتماعية والمساواة وصولا إلى التأثير على السلطة والمجتمع. ......
#المدنية
#الوطنية
#العراق
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683068

شاكر كتاب : التظاهرات بين أنياب التخريب
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب (1)تتعرض التظاهرات اليوم بالرغم من كل إنجازاتها الوطنية الخلاقة لنوعين أساسيين من التخريب. تخريب خارجي وآخر داخلي. وفي ظني أن التخريب الداخلي هو أشد خطورة على مستقبل هذا الحراك الكبير وهذه التجربة الرائدة في كل تاريخنا الحديث. فالخارجي يتمثل قبل كل شيء بالاندساس الخبيث لعناصر من الكتل المعادية مرسلون بخطط وآليات تنفيذ تتراوح بين القتل والخطف والتعويق والكشف والتحريف والتوريط والتصوير وكل أنواع التجسس الذي تمارسه الأطراف التي نهضت التظاهرات ضدها أصلاً (ولنا مع هذا الجانب وقفات قادمة). لكن ما هو أشد مضاضةً في عضد التظاهرات وتفتيت وحدتها المعدومة أصلاً هي ضربات أولي القربى أي المتظاهرين أنفسهم حين يهاجم بعضهم بعضاً. وقد تجلت حالات الإساءة المتبادلة بين المتظاهرين بما يسمى بالتسقيط ( مصطلح تافه جديد أنجبته العملية السياسية العراقية) وتشويه السمعة. يقوم هذا على أساس التشكيك بعناصر معينة برزت في ساحات التظاهر وربما راحت تنافس غيرها أو تحتل موقعا ما بين المتظاهرين فينبغي حينئذ إسقاطها والقضاء على دورها وقطع علاقاتها بالآخرين وعزلها عن طريق تشويه سمعتها وإثارة التساؤلات حولها وحول من يدعمها. ويكفي في ساحة ملتهبة تموج بالناس القادمين من مناطق مختلفة وبدراية متنوعة وعادة ما تكون درجة حساسيتهم متطابقة تماما مع قلقهم وعدم يقينهم وترددهم. وسرعان ما يتلقف هؤلاء الناس أية إشاعة ضد أي ناشط كان بل سرعان ما تروح هي الأخرى بتوزيع هذه الأقاويل كي تقاوم ترددها وقلقها الداخلي ولكي تشعر بأنها جزء من هذا الطوفان البشري. لا شك أن هذا الأسلوب من التعامل مع زملاء ورفاق الساحات النضالية لا يعود بالضرر على الشخصيات المستهدفة وحسب بل تنعكس بشكل مباشر على أداء كل الساحة التي تتردد فيها هذه الممارسات غير المسؤولة وما هو أكثر ستفتح ثغرات واسعة لدخول العناصر المندسة لداخل التظاهرات لتفعل فعلها التخريبي. ولا ينبغي أبدا استبعاد أن تكون هذه الإشاعات والإساءات مختلقة من قبل الأطراف المعادية وتجد في البعض من المتظاهرين صدىً لأفانينها وأقاويلها إن لم يكن هذا البعض هو نفسه منسجما مع خط صانعي هذه الدعايات ضد قادة التظاهرات.د. شاكركتاب(ملاحظة: في هذه اللحظة بالذات وقبل أن أنتهي من كتابة هذه السطور وصلتني صورة لمجموعة من شباب ورجال يقفون مع رئيس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي مع تعليق أنهم لا يمثلون التظاهرات وأنهم مرتبطون بجهة أجنبية مع علامة أكس بالأحمر تغطي الصورة كلها). ......
#التظاهرات
#أنياب
#التخريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694556

شاكر كتاب : التظاهرات بين أنياب التخريب 2
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب في الحلقة السابقة أشرنا إلى أن ، بجانب الإنجازات الوطنية الكبيرة التي حققتها التظاهرات، هناك ظواهر خطيرة وتحدثنا عن ما يسمى بالتسقيط وتبادل الاتهامات والإشاعات بين الكثير من شباب وناشطي الساحات. اليوم نتحدث عن قضية أكثر خطورة تلك هي ظاهرة المندسين المأجورين بين صفوف المتظاهرين. وهؤلاء يمكن تقسيمهم إلى:1- المندسين من قبل أجهزة السلطة.ومهمتهم الكشف عن أهم الشخصيات الناشطة في الساحات والفاعلة والمؤثرة فعلا ومراقبتهم ورصد حركتهم وتواجدهم بما في ذلك أماكن سكناهم. وقد يبدو ألأمر هنا طبيعي لكن خطورته تكمن في كيفية توظيف المعلومات التي تتوفر لدى هذه الأجهزة.. 2- المندسين لصالح القوى المستهدفة من قبل التظاهرات بسبب فسادها ودورها التخريبي وكذلك من قبل تنظيماتها المسلحة والغرض من حضورهم لا يختلف كثيرا عما ورد في الفقرة الأولى أعلاه سوى أن مخاطر وجودهم في الساحات أكبر بكثير من عناصر الأجهزة الأمنية. وتوجه أصابع الاتهام من قبل المتظاهرين إلى هذه العناصر في أنها كانت وراء اغتيال اكثر من 800 متظاهر وعشرات الآلاف من الجرحى..3- المندسين من قبل شخصيات سياسية خسرت مواقعها وقوى تقف معها وتأمل في تجيير التظاهرات لصالحها. وإذا كانت الفقرتان الأولى والثانية أعلاه تكاد تكون طبيعية ومتوقعة في نظام سياسي - وشبكة أحزاب - لا يعترف بحقوق الإنسان في الحياة وفي الانتماء والتعبير عن الفكر بما في ذلك التظاهر, فإن وجود المأجورين من قبل شخصيات "سياسية" يعتبر انعكاسا لهبوط أخلاقي مريع أصيبت به هذه الشخصيات وقواها ، وعجزها عن أن تقنع المواطنين بصواب برامجها ومواقفها. بل تأتي للتغطية على تطلعاتهم وحنينهم للعودة إلى السلطة والتمتع بامتيازاتها. ومن المكشوف أن هذه الشخصيات التي تقف وراء دعم عناصر معينة داخل الساحات تستخدمهم غالبا للإساءة لمنافسيها من معسكر اللصوص والحكام أو من تختلف معهم. 4- لكن لعل أخطر أنواع الاندساس هو هذا الذي تمارسه الدول المجاورة والإقليمية بما فيها إسرائيل. هذه الدول لا تأمل من التظاهرات إلا أن تكون عامل تخريب لأمن العراق واقتصاده ومؤسساته ومجتمعه وتدمير ما تبقى من وجوده. لذلك تدفع المأجورين المرتبطين بها نحو التخريب المتعمد لمؤسسات الدولة وتدعمهم إعلاميا قبل كل شيء وماديا أيضا الأمرة الذي راح ينعكس على جانب واضح من هوية التظاهرات وتحولت هذه الممارسات إلى ثغرات تدخل من خلالها قوى الثورة المضادة.5- وينبغي الإشارة في الختام إلى اندساس من نوع آخر. أقصد به مرض داء العظمة الذي تطور عن الغرور الذي أصيب به البعض من الناشطين بسبب تسليط الأضواء عليهم وانتشار صيتهم الإيجابي نتيجة النجاحات التي تحققت على أياديهم. الغرور مقتل الثوار. لقد وصلت الأمور ببعضهم أن يحاول حجز الساحة له وعدم السماح بشتى السبل للآخرين بالدخول للساحات أو افتعال المشاكل معهم. وراح البعض منهم يصدر التزكيات والتقييمات للآخرين ومن موقع المعلم القائد. أخيرا يجب القول أن كل هذه الاندساسات لم تتمكن من أن تفت من عضد التظاهرات التي تعمدت بدماء الشهداء والجرحى وتصميم الشباب الشجاع والوعي الرائع الذي راح يتبلور في خضم تطور الفعاليات الوطنية داخل الساحات متمثلة بصراعهم العنيد من أجل الاستمرار والوصول إلى الغايات المرجوة من التظاهرات. ......
#التظاهرات
#أنياب
#التخريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694690

شاكر كتاب : من أسس الأحداث
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب احدى اهم مصادر تكوين السياسات والمواقف هي المنظومة الأخلاقية التي تستند عليها الدول و الأحزاب السياسية أو مختلف المنظمات. من هنا نجد دائما التطابق بين العقيدة والمنهاج السياسي والعمل التنفيذي لهذا المنهاج. والأمثلة على ذلك في بلادنا العربية وفي تاريخ مختلف بلدان العالم كثيرة. وكل السياسات الكبرى رسمتها مسبقاً المصادر العقائدية لأصحابها. وفي هذه الحقيقة تكمن القدرات على التنبؤ لدى نقاد الفكر السياسي. لكن يبدو لي أن التعامي أحيانا عن الحقائق وفقدان الشجاعة التي تتطلبها مواجهة الحقيقة أو الكسل في المتابعة كلها تحول دون معرفة أسباب ما جرى وما يجري اليوم وحتى ما سيجري لاحقا. إن من يتتبع العقيدة التي يستند إليها الصهاينة عليه أن لا يستغرب كيف ولماذا وقعت المجازر بحق الشعب الفلسطيني ولا زالت مستمرة. وقبلهم كان كتاب "كفاحي" لهتلر هو المؤشر الصارخ لما سيقع عند تسلم النازيين السلطة. كذلك كانت المنطلقات الأيديولوجية لكثير من أحزاب اليسار المتطرف واليمين المتطرف هي المبشر بما سيحدث إذا ما تسلموا السلطة بل أن كثيرا منهم مارس تطبيقات حية لما يؤمن به على الأرض حتى وهم في المعارضة وقبل تسلمهم السلطة. ولمزيد من الأمثلة نجد أن الكنب السماوية المقدسة ترسم مواقف وسياسات أتباعها سواء أكانوا في السلطة أو في ممارساتهم اليومية. وكذلك ينبغي الانتباه بدقة إلى محتويات الخطب للشخصيات والقادة السياسيين وزعماء البلدان ووثائق مؤتمرات الأحزاب وقرارات المنظمات المختلفة لمعرفة ما قد يقع وما يحتمل أن يتحقق على أرض الواقع. لذلك نستغرب جدا من هؤلاء الذين يقفون مدهوشين إزاء بعض الأحداث التي تقع هنا وهناك والتي أشارت إليها الوثائق الصادرة عن الجهات الفاعلة قبل وقوعها بحين طويل وتعتبر أساسهم الفكري والعقائدي وترسم منظومتهم الأخلاقية. ......
#الأحداث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703522

شاكر كتاب : عقدكم السياسي مرفوض أيها السادة .
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب دعا فخامة الرئيس العراقي الأستاذ برهم صالح إلى عقد سياسي يؤسس لدولة ذات سيادة كاملة تعمل على إنهاء الأزمات. وقبله سمعنا هذه الدعوة من عدد من السياسيين وكأنهم باتوا يشعرون أحداث أو تغييرات قد تقع قريباً تهدد بقاءهم وقد تنهي نظاماً أرانا الويلات.أولا: أنكم أيها السادة تدعون إلى عقد سياسي جديد لأنكم تدركون جيدا وأكثر من غيركم أن عقدكم السياسي القديم فشل تماماَ في تحقيق أي منجز ذي فائدة للشعب وللدولة، بل أن جلَّ ما حققه عقدكم هي المآسي التي يعانيها الناس من مجاعات وضياع تام للأمن وانهيار العملة وخرابات أخرى تعرفونها جيدا أكثر من غيركم. ومن أفضال عقدكم المنقرض أن الدولة العراقية غدت أطلالاً أرضها للحيتان وسقفها للغربان.ثانياً: تدعون إلى عقد جديد لكنكم لم تذكروا بين من ومن؟ وما هي الأطراف التي توقعه ويقصدها العقد. لكن يقينا أنكم تعنون القوى السياسية ذاتها التي تقودونها والتي قادت العراق إلى ما نحن عليه الآن.ثالثاً: وعلى ما تقدم فإنه لا يخطر ببالكم ولو للحظة واحدة أن تتذكروا أن في الشعب العراقي قوىً وطاقات وطنية هائلة يمكنها إدارة البلاد وبناء الدولة من جديد لتكون دولةً قويةٍ عادلةً تقضي فورا على الأزمات وتبني اقتصاداً قوياً راسخا وتعيد للمواطن العراقي كرامته التي فقدها وصارت رهينة بيد القدر والصدف والمجاعات والسلاح الذي أنتم تسمونه بالمنفلت والذي لم ينفلت لولاكم.رابعاً: إن دعوتكم لعقد سياسي جديد تعني أيضا أنكم تنوون البقاء حتى لعقود قادمة من الزمن حتى ولو على جثث الأطفال والشيوخ والمرضى والمعوقين وصرعى الجوع والعجز والبطالة والمعتقلات الكيفية الحكومية وغير الحكومية. خامساً: يدلل هذا بوضوح ما بعده وضوح على أنكم لا تدرون ما يجري للناس من مآسٍ وكوارث وآلام. أيها السادة أن الناس في بلادكم وتحت حكمكم يتضورون جوعاً قطعت رواتبهم تستغلهم وحشية جشع التجار والأغنياء وحتى كثير من الأطباء ومسؤولي الدوائر الحكومية واصبحوا ضحايا خرافات رجال الدين الطارئين على الدين وشيوخ العشائر الذين لا تعرفهم العشائر. أيها السادة أن في ظل حكمكم انتشرت دور الدعارة وأصبحت الأجساد بضاعة وتحول بعض الرجال إلى كلاب تنبح كي تدخل الجنة وصار بعض السادة أصناما بشرية تعبد ونفطنا تنهبه الشركات علنا وتنتهك سيادتنا البنوك والمصارف والدول وتجاوز عدد المهاجرين الملايين. فعن أي عقد تتكلمون أيها السادة؟ إن أبراجكم العاجية وقصوركم الفارهة مشيدة على عظام جثث مواطنيكم فهل حقاً تنوون البقاء؟؟سادسا: إنني اقترح عليكم بإسم الشعب عقدا سياسياً جديداً حقاً: 1- أن تغادروا السلطة فوراً.2- أن تتشكل حكومة طوارئ مؤقتة من قيادات عسكرية وأخرى مدنية وطنية عراقية خالصة نزيهة تحقق أهدافاً سريعة تكون أرضية صالحة لبناء قادم تقوم به قوىَ وشخصيات وطنية عراقية مخلصة لم تشارك معكم في الحكومات التي قامت بكل أنواع الفساد الكافر الذي امتص دماء البلاد والعباد.3- لكم كل الضمانات بعدم الملاحقة القضائية مقابل تخليكم السلمي عن السلطة.4- إلغاء ما يسمى بمجلس النواب الذي جاء إلى عضويته عدد كبير بالتزوير والسبل غير المشروعة. وجريمة حرق الصناديق شاهد على ذلك وأنتم تعرفون هذا جيدا وشعبنا يعلم ذلك أكثر منكم لأنه هو الذي اكتوى بنيران فساد الفاسدين.4- إلغاء مفوضية الانتخابات وكل المؤسسات التي ساهمت بالتأسيس للفساد والظلم والخراب وهي معروفة لدينا جميعا شعباَ وحكاماً.5- تجري انتخابات نزيهة عادلة بإشراف وطني عراقي صرف ونحن قادرون كشعب على ذلك بشرط أن يمنع من الترشيح كل شخص أو حزب ساهم في القت ......
#عقدكم
#السياسي
#مرفوض
#أيها
#السادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704202

شاكر كتاب : سفر الفقراء
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب الفقير والمال:يكذب كل من يقول أن الفقير هو فقير العقل والمعرفة والجاه. إنها عبارة للتخدير والقبول بالأمر الواقع الذي يفرضه الأغنياء علينا. بل أن الفقير هو فقير المال أولا. عاطل عن العمل أو يعمل لكن مردوده الشهري قليل لا يكفي سد رمقه وعياله. يستغله الأغنياء فيبنون قصورهم وجمهورياتهم به وبجهوده ولا يقوى على أن يرفضهم لأن سوق العمل في بلادنا فقير أيضا.الفقير:لا يحمل شهادة جامعية تؤهله للعمل كموظف وإن حملها فلن يجد عملا لأنه ليس ابناً لهذا الحزب أو ذاك. بل هو سليل الفقراء أبا عن جد. تعاقب الأغنياء على استغلال أهله وحان الآن دوره فها هو بين أيديهم كما هي الحاجات الأخرى العديدة التي يمتلكونها.الفقير:أساس كل الثورات ( الكومونة - أكتوبر روسيا – ربيع تونس – ربيع مصر- أكتوبر العراق) . الغضب يسكن في أعماقه .يتفاعل بهدوء. ويتراكم يتراكم كل يوم ، كل حين وكل ساعة، لينفجر في لحظات الغضب. إذا انفجر غضب الفقير فلن يتوقف إلا أن ينتصر أو ينتقم. وله الحق في الاثنتين. الفقير:شهم صاحب أصول يجير الجار والمستجير ويجيب دعوة الناس إذا دعوه وهو أقرب إلى الناس من غيره في سرائهم وضرائهم. كريم لا يخشى أن يفقد شيئا ليس لأنه لا يملك شيئا بل لأنه تعلم في مدرسة الفقر أن يتقاسم الخبز مع أقرانه ويفضلهم على نفسه.الفقير: لا يخون وطنه لا مع أمريكا ولا مع إيران ولا إسرائيل من أجل حفنة دولارات بل يلتف بالعلم علم العراق ويصرخ أريد وطنا لا دولارات. الفقير: شجاع يقول الحق بوجه الظالم وصريح ومباشر لا يلف ولا يدور. يعجب العجب في المفاوضات مع الخصوم يحفظ رواية العقب الحديدة عن ظهر قلب لأنها كتبت بلسانه فهو ابن الثورة البار. الفقير:أمين على أموال الناس والمؤسسات ويعرف قاعدة أما السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما لا خوفا على يده من البتر بل يعلم علم اليقين أن اليد التي تسرق اليوم وتتسبب في دمار البلاد والعباد ستسرق مرة ثانية وثالثة وسوف تأتي على كل خيرات العراق وسوف تكون مثالا لضعاف النفوس فيتسابقون على العمل الفاحش كما هم اليوم في بلادنا. الفقير:عفيف يرفض المكرمات والأعطيات وما ليس من حقه ومن عرق جبينه ونتاج يده الكريمة. يخجل أن يعود لبيته بكيس الخبز والطعام لأطفاله من غيرعمله هو وعرق جبينه. ماذا يقول لزوجته وأطفاله؟؟ لو سألوه من أين لنا هذا؟؟؟؟ ماذا يقول أطفاله لزملائهم في الشارع وفي المدرسة وماذا تقول زوجته لأهلها وجاراتها؟؟ إنه عفيف ويشعر بشعور أهله وأحاسيسهم ويبقى مفخرة.الفقير: مثقف مفكر علمه الفقر والواقع والتعامل المباشر مع أدوات عمله ومع أبناء طبقته وآلامهم. له الحواس الخمس تعمل بنشاط وبفعلها تفتحت حواس عقلية وفكرية وروحية ونفسية أخرى عديدة عززت لديه حاسة الشعور بالظلم والفوارق والباطل وحاسة الرفض الفطري لكل ما هو غير الحق. الله عليك أبتي العزيز.الفقير:إنسان عاشق يعشق الغناء المواويل والمقامات والأبوذية والبستات والجوبي والهوسات ويعشق أغاني العراق في زمنها الجميل ويطرب لرضا علي ورضا الخياط وليمعة توفيق وناظم الغزالي ووحيدة خليل وسعدون جابر وياس خضر وحضيري أبوعزيز وحسن نعمة فاضل عواد وقحطان العطار وأمل خضر وسعدي الحلي. كنت أجلس في مقاه لا يرتادها الأغنياء أبدا وأستمع إلى دندنات الفقراء وهم يلعبون الدومنة والطاولي وعندما يقترب أحدهم من الفوز ينظر بوجه صاحبه ويدندن له مبتسما: هذا منو الدك الباب .. فينادي صاحبه: عمو ناجي الجايات عليَّ.... مرة تدخلت لأصحح أغنية رددها أحد الفائزين قال لصاحبه: يا حلو كللي ......
#الفقراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712990