بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 223 الاستخبارات وتغيير الانظمة
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مدخل-----------مما لاشك فيه ان احد اهم اعمال الاستخبارات هو احكام السيطرة على البلد الجار او البلد الهدف بما نسميه السيطرة الاستخبارية , وعندما تتعارض سياسات البلد الهدف مع سياسات البلد الاخر يتم السعي لإضعافه او التفكير بتغيير النظام فيه , وتعتبر من ابرز اعمال الاستخبارات عمليات اسقاط او تغيير الانظمة بعد ان كانت سابقا من اعمال الجيوش .---------------------انقلاب وتغيير---------------------ان التغيير بمعنى قلب سياسة الحكم ونوعه , والذي يتبعه في العادة تغيير النهج الحكومي في كل المجالات داخلياً وخارجياً هو على اشكال عدة , اما الشائع منه فهو "الانقلاب العسكري" , لذا نرى ان التعريف الشامل والشائع للانقلاب يتحدث عن "الإطاحة بالحكومة بشكل غير شرعي ، بشكل عنيف غالباً او بالتهديد باستخدامه" .وكما نرى فان التعريف يتحدث عن نوع من التغيير في شكل السلطة ومراكز قواها واتجاهاتها , باعتبار ان من المنطقي أن يشار الى الجيش عند حدوث التغيير العنيف "الانقلاب " بسبب امتلاكه السلاح ، وبالتالي يمكنه تحقيق أهدافه .وغالبا ما يكون ذلك التغيير ناجماً عن عدم رضا الجهة التي قامت بالتغيير عن الأوضاع في البلاد أو عن أداء الحكومة او الطمع بالسلطة او استياء شعبي , او تنفيذاً لأوامر جهات خارجية وهي الاجهزة المخابراتية التي تقف وراء التغيير , ومن ثم فإن التغيير هو التعبير الاشمل من الانقلاب والذي يقرن غالباً بالعنف والعسكر.وهناك العديد من الإجراءات التي يتم اللجوء إليها لفرض السيطرة الانقلابية كالسيطرة على المباني الحكومية والبنوك واعلان الاحكام العرفية , ويضاف اليها في العالم الثالث ، كافة وسائل الاعلام الحكومية وبيان رقم واحد .------------------انواع التغيير------------------التغيير يتم بأشكال متعددة ومختلفة على اساس عدة اعتبارات , فمن حيث الخشونة هناك تغيير ناعم وتغيير صلب , ومن حيث الادوات المنفذة قد يكون التغيير من الداخل أو من الخارج , وقد يكون بتغيير في السلوك او تغيير في النظام , الا ان معظم انواع التغيير لاتتم بعيداً عن الدوائر الاستخبارية اياً كان شكلها , الا في حالات نادرة , مع ملاحظة ان بعض انواع التغيير قد تجمع بين الاجراءآت الناعمة والاجراءآت الخشنة , وكما يلي :1- التغيير الناعم : ويتم بالادوات الديمقراطية والانتخابات والحرب النفسية والتأثير في الراي العام وصناعة القدوة , وكل تلك الاليات والادوات الديموقراطية هي من صلب عمل اجهزة الاستخبارات الدولية بما في ذلك تزييف الانتخابات .2- التغيير الصلب : ويتم من خلال العنف او الحرب او العسكرة او الانقلاب العسكري او الحرب الاهلية او حرب العصابات , وكلها من الاعيب اجهزة الاستخبارات العالمية والاقليمية ايضاً , ومثالها مايجري في ليبيا وسوريا .3- التغيير من الداخل : بمعنى انه يتم الضغط بوسائل متعددة على السلطة الحاكمة للرضوخ لتغيير سياساتها بتغيير متبنيات النظام و صناعة قناعات جديدة له عبر تغيير الشخوص ورجالات الدولة , وهنا يكون للتجنيد الاستثماري دور قوي في هذا المجال حيث تقوم اجهزة استخبارات اقليمية او دولية بشق الطريق لرجلها القوي ليتمكن من اجراء التغييرات التي تبغيها حيث يتم تغيير سلوك واتجاهات الدولة بشكل كامل بخطوات متسلسلة , وتغيير السلوك هو ان ينقلب النظام من داخله من نظام رأسمالي الى اشتراكي مثلاً او العكس (انظر مبحث 38 السيطرة الاستخبارية) , وفي كثير من الاحيان يكون التغيير من الداخل مازجاً للتغيير العنيف والتغيير الناعم معاً , ومثال ذلك ماجرى في السعودية ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستخبارات
#وتغيير
#الانظمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679814
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مدخل-----------مما لاشك فيه ان احد اهم اعمال الاستخبارات هو احكام السيطرة على البلد الجار او البلد الهدف بما نسميه السيطرة الاستخبارية , وعندما تتعارض سياسات البلد الهدف مع سياسات البلد الاخر يتم السعي لإضعافه او التفكير بتغيير النظام فيه , وتعتبر من ابرز اعمال الاستخبارات عمليات اسقاط او تغيير الانظمة بعد ان كانت سابقا من اعمال الجيوش .---------------------انقلاب وتغيير---------------------ان التغيير بمعنى قلب سياسة الحكم ونوعه , والذي يتبعه في العادة تغيير النهج الحكومي في كل المجالات داخلياً وخارجياً هو على اشكال عدة , اما الشائع منه فهو "الانقلاب العسكري" , لذا نرى ان التعريف الشامل والشائع للانقلاب يتحدث عن "الإطاحة بالحكومة بشكل غير شرعي ، بشكل عنيف غالباً او بالتهديد باستخدامه" .وكما نرى فان التعريف يتحدث عن نوع من التغيير في شكل السلطة ومراكز قواها واتجاهاتها , باعتبار ان من المنطقي أن يشار الى الجيش عند حدوث التغيير العنيف "الانقلاب " بسبب امتلاكه السلاح ، وبالتالي يمكنه تحقيق أهدافه .وغالبا ما يكون ذلك التغيير ناجماً عن عدم رضا الجهة التي قامت بالتغيير عن الأوضاع في البلاد أو عن أداء الحكومة او الطمع بالسلطة او استياء شعبي , او تنفيذاً لأوامر جهات خارجية وهي الاجهزة المخابراتية التي تقف وراء التغيير , ومن ثم فإن التغيير هو التعبير الاشمل من الانقلاب والذي يقرن غالباً بالعنف والعسكر.وهناك العديد من الإجراءات التي يتم اللجوء إليها لفرض السيطرة الانقلابية كالسيطرة على المباني الحكومية والبنوك واعلان الاحكام العرفية , ويضاف اليها في العالم الثالث ، كافة وسائل الاعلام الحكومية وبيان رقم واحد .------------------انواع التغيير------------------التغيير يتم بأشكال متعددة ومختلفة على اساس عدة اعتبارات , فمن حيث الخشونة هناك تغيير ناعم وتغيير صلب , ومن حيث الادوات المنفذة قد يكون التغيير من الداخل أو من الخارج , وقد يكون بتغيير في السلوك او تغيير في النظام , الا ان معظم انواع التغيير لاتتم بعيداً عن الدوائر الاستخبارية اياً كان شكلها , الا في حالات نادرة , مع ملاحظة ان بعض انواع التغيير قد تجمع بين الاجراءآت الناعمة والاجراءآت الخشنة , وكما يلي :1- التغيير الناعم : ويتم بالادوات الديمقراطية والانتخابات والحرب النفسية والتأثير في الراي العام وصناعة القدوة , وكل تلك الاليات والادوات الديموقراطية هي من صلب عمل اجهزة الاستخبارات الدولية بما في ذلك تزييف الانتخابات .2- التغيير الصلب : ويتم من خلال العنف او الحرب او العسكرة او الانقلاب العسكري او الحرب الاهلية او حرب العصابات , وكلها من الاعيب اجهزة الاستخبارات العالمية والاقليمية ايضاً , ومثالها مايجري في ليبيا وسوريا .3- التغيير من الداخل : بمعنى انه يتم الضغط بوسائل متعددة على السلطة الحاكمة للرضوخ لتغيير سياساتها بتغيير متبنيات النظام و صناعة قناعات جديدة له عبر تغيير الشخوص ورجالات الدولة , وهنا يكون للتجنيد الاستثماري دور قوي في هذا المجال حيث تقوم اجهزة استخبارات اقليمية او دولية بشق الطريق لرجلها القوي ليتمكن من اجراء التغييرات التي تبغيها حيث يتم تغيير سلوك واتجاهات الدولة بشكل كامل بخطوات متسلسلة , وتغيير السلوك هو ان ينقلب النظام من داخله من نظام رأسمالي الى اشتراكي مثلاً او العكس (انظر مبحث 38 السيطرة الاستخبارية) , وفي كثير من الاحيان يكون التغيير من الداخل مازجاً للتغيير العنيف والتغيير الناعم معاً , ومثال ذلك ماجرى في السعودية ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستخبارات
#وتغيير
#الانظمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679814
الحوار المتمدن
بشير الوندي - مباحث في الاستخبارات (223) الاستخبارات وتغيير الانظمة
محمد علي سليمان : الأفكار وتغيير المجتمع
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_سليمان يقول بول هازار: " كانت أغلبية الفرنسيين تفكر كما فكر بوسويه، وبغتة فكر الفرنسيون كما فكر فولتير: إنها الثورة ".يميز بوسويه بين الكاثوليكي والملحد، الملحد هو من كان لديه رأي، وهذا معنى الكلمة نفسها، وهذا يعني إتباع المرء لرأيه الخاص وشعوره الخاص. الكاثوليكي، أي العالمي، فهو يتبع رأي الكنيسة بلا تردد ودون أن يكون له رأي خاص. وهذا هو الفرق بين بوسيويه اللاعقل (استخدام العقل بشكل لاعقلاني) وبين فولتير العقل (استخدام العقل بشكل عقلاني).والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا فكر الفرنسيون مثل فولتير العقلاني وتركوا فكر بوسويه اللاعقلاني، أو لنقل بشكل آخر كيف يصبح فكر مفكر ما فكراً اجتماعياً؟كما أن هناك سؤالاً آخر يطرح نفسه، وهو متى يقول مفكر عربي: " كانت أغلبية العرب تفكر كما فكر الغزالي، وبغتة فكر العرب كما فكر ابن رشد: إنها الثورة ". بمعنى كيف يمكن للعرب أن يفكروا كما فكر ابن رشد، ويصبح فكره اجتماعياً بحيث يؤدي إلى النهضة كما أدى إلى النهضة في المجتمع الأوروبي، مع العلم أن كثيراً من المفكرين العرب يفكرون بابن رشد والرشدية العربية كمنقذ من التخلف العربي؟طبعاً إن أول ما يخطر على البال مقولة ماركس: تتحول الأفكار إلى قوة مادية حين تتغلغل بين الجماهير. لكن يبقى هناك تساؤلات: متى وكيف تتحول الأفكار إلى قوة مادية، وكيف تتغلغل بين الجماهير. وبالأساس متى وكيف تنهار أفكار مسيطرة في المجتمع (أفكار بوسيويه، الغزالي) وتحل مكانها أفكار أخرى (أفكار فولتير، ابن رشد) مع العلم أن الأفكار القديمة، حسب رأي المفكرين على اختلاف اتجاهاتهم الفكرية (انجلس، كينز) من الصعب إزالتها من عقول الناس. وفي المجتمع العربي فإن الصراع بين الأفكار التراثية (المسيطرة في الساحة الفكرية) والأفكار الحديثة (التي تحاول أن تسيطر في الساحة الفكرية)، (بين التقليد والحداثة، الأصالة والمعاصرة، القديم والجديد) هو الإشكالية الأساسية للنهضة العربية الحديثة والمعاصرة. وهذه الإشكالية ليست فكرية فقط، إنها إشكالية اجتماعية أيضاً، إشكالية قوى اجتماعية تمارس الصراع السياسي، وساهمت في تدهور المجتمع العربي إلى الحروب الدينية الطائفية.ويمكن القول إن الشعب يفكر كما يفكر مفكر ما عندما تدخل أفكار ذلك المفكر إلى عقل الشعب، وهذا يحدث عندما يرى الشعب أن هناك ضرورة اجتماعية لذلك الفكر، ولا يرى الشعب ضرورة لذلك الفكر إلا عبر الزمن وضرورته للحياة الاجتماعية، ولكن هذا التغيير عادة لا يحدث ثورة، وحتى يتغير فكر الشعب يجب أن يكون عبر فكر قوى اجتماعية مهيمنة تقدر عبر سيطرتها الاجتماعية والاقتصادية والفكرية في المجتمع المدني من الهيمنة على عقل الشعب عبر ربط مصالحها بمصالح الشعب، وبالتالي الهيمنة على المجتمع السياسي. ولأن الأفكار الجديدة تحتاج إلى وقت وإلى أرضية اجتماعية لكي تدخل إلى عقل الشعب، فإن القوى التي تريد التنوير فكرياً تلجأ إلى أفكار قديمة تلبي حاجتها الاجتماعية إلى التغيير، وتعيد إنتاجها بما يخدم قضاياها الاجتماعية والفكرية المعاصرة وتطرحها في الساحة الفكرية. وهذا ما حدث في النهضة الأوروبية التي أخذت فكر ابن رشد، وأصبح الرشدية اللاتينية التي مهدت للنهضة الأوروبية. ولا يصبح الفكر اجتماعياً إلا بوجوده كفكر مهيمن في الساحة الفكرية، أي يصبح فكر الشعب، تلك الساحة الفكرية التي تضم أفكاراً متعددة هي أفكار قوى اجتماعية مهيمنة وهامشية، مما يعني أن الفكر المهيمن في الساحة الفكرية هو فكر قوى اجتماعية مهيمنة تدور في فلكه أفكار قوى أخرى غير مهيمنة.إن الأفكار القديمة يمكن أن تدخل إلى عقل الشعب لأنها لا تصدمه مث ......
#الأفكار
#وتغيير
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693952
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_سليمان يقول بول هازار: " كانت أغلبية الفرنسيين تفكر كما فكر بوسويه، وبغتة فكر الفرنسيون كما فكر فولتير: إنها الثورة ".يميز بوسويه بين الكاثوليكي والملحد، الملحد هو من كان لديه رأي، وهذا معنى الكلمة نفسها، وهذا يعني إتباع المرء لرأيه الخاص وشعوره الخاص. الكاثوليكي، أي العالمي، فهو يتبع رأي الكنيسة بلا تردد ودون أن يكون له رأي خاص. وهذا هو الفرق بين بوسيويه اللاعقل (استخدام العقل بشكل لاعقلاني) وبين فولتير العقل (استخدام العقل بشكل عقلاني).والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا فكر الفرنسيون مثل فولتير العقلاني وتركوا فكر بوسويه اللاعقلاني، أو لنقل بشكل آخر كيف يصبح فكر مفكر ما فكراً اجتماعياً؟كما أن هناك سؤالاً آخر يطرح نفسه، وهو متى يقول مفكر عربي: " كانت أغلبية العرب تفكر كما فكر الغزالي، وبغتة فكر العرب كما فكر ابن رشد: إنها الثورة ". بمعنى كيف يمكن للعرب أن يفكروا كما فكر ابن رشد، ويصبح فكره اجتماعياً بحيث يؤدي إلى النهضة كما أدى إلى النهضة في المجتمع الأوروبي، مع العلم أن كثيراً من المفكرين العرب يفكرون بابن رشد والرشدية العربية كمنقذ من التخلف العربي؟طبعاً إن أول ما يخطر على البال مقولة ماركس: تتحول الأفكار إلى قوة مادية حين تتغلغل بين الجماهير. لكن يبقى هناك تساؤلات: متى وكيف تتحول الأفكار إلى قوة مادية، وكيف تتغلغل بين الجماهير. وبالأساس متى وكيف تنهار أفكار مسيطرة في المجتمع (أفكار بوسيويه، الغزالي) وتحل مكانها أفكار أخرى (أفكار فولتير، ابن رشد) مع العلم أن الأفكار القديمة، حسب رأي المفكرين على اختلاف اتجاهاتهم الفكرية (انجلس، كينز) من الصعب إزالتها من عقول الناس. وفي المجتمع العربي فإن الصراع بين الأفكار التراثية (المسيطرة في الساحة الفكرية) والأفكار الحديثة (التي تحاول أن تسيطر في الساحة الفكرية)، (بين التقليد والحداثة، الأصالة والمعاصرة، القديم والجديد) هو الإشكالية الأساسية للنهضة العربية الحديثة والمعاصرة. وهذه الإشكالية ليست فكرية فقط، إنها إشكالية اجتماعية أيضاً، إشكالية قوى اجتماعية تمارس الصراع السياسي، وساهمت في تدهور المجتمع العربي إلى الحروب الدينية الطائفية.ويمكن القول إن الشعب يفكر كما يفكر مفكر ما عندما تدخل أفكار ذلك المفكر إلى عقل الشعب، وهذا يحدث عندما يرى الشعب أن هناك ضرورة اجتماعية لذلك الفكر، ولا يرى الشعب ضرورة لذلك الفكر إلا عبر الزمن وضرورته للحياة الاجتماعية، ولكن هذا التغيير عادة لا يحدث ثورة، وحتى يتغير فكر الشعب يجب أن يكون عبر فكر قوى اجتماعية مهيمنة تقدر عبر سيطرتها الاجتماعية والاقتصادية والفكرية في المجتمع المدني من الهيمنة على عقل الشعب عبر ربط مصالحها بمصالح الشعب، وبالتالي الهيمنة على المجتمع السياسي. ولأن الأفكار الجديدة تحتاج إلى وقت وإلى أرضية اجتماعية لكي تدخل إلى عقل الشعب، فإن القوى التي تريد التنوير فكرياً تلجأ إلى أفكار قديمة تلبي حاجتها الاجتماعية إلى التغيير، وتعيد إنتاجها بما يخدم قضاياها الاجتماعية والفكرية المعاصرة وتطرحها في الساحة الفكرية. وهذا ما حدث في النهضة الأوروبية التي أخذت فكر ابن رشد، وأصبح الرشدية اللاتينية التي مهدت للنهضة الأوروبية. ولا يصبح الفكر اجتماعياً إلا بوجوده كفكر مهيمن في الساحة الفكرية، أي يصبح فكر الشعب، تلك الساحة الفكرية التي تضم أفكاراً متعددة هي أفكار قوى اجتماعية مهيمنة وهامشية، مما يعني أن الفكر المهيمن في الساحة الفكرية هو فكر قوى اجتماعية مهيمنة تدور في فلكه أفكار قوى أخرى غير مهيمنة.إن الأفكار القديمة يمكن أن تدخل إلى عقل الشعب لأنها لا تصدمه مث ......
#الأفكار
#وتغيير
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693952
الحوار المتمدن
محمد علي سليمان - الأفكار وتغيير المجتمع
عادل عبد الزهرة شبيب : كل شيء في العراق بحاجة الى اصلاح وتغيير ولكن من يفعل ذلك ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تشير اوضاع العراق المختلفة منذ التغيير في نيسان 2003 والى اليوم الى الفشل في تحقيق ما تطلع اليه العراقيون بعد سقوط النظام الدكتاتوري من اقامة البديل المدني الديمقراطي الحقيقي , حيث تردت اوضاع البلاد المختلفة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والتعليمية والصحية والخدمية , واستمرار تعمق الأزمة العامة وتعدد تجلياتها. والأزمة التي يعيشها العراق منذ 2003 هي ازمة بنيوية لها ارتباطات بطريقة التغيير التي تمت عبر الحرب والاحتلال وبتركة النظام المباد الثقيلة وبطبيعة نظام الحكم الجديد ومنهجه الذي يعتمد المحاصصة الطائفية – الاثنية وتوظيف الدين لخدمة مطامح سياسية ومصالح اقتصادية ضيقتين. وقد تعمقت هذه الأزمة بجوانبها المتعددة واستمرار النزاعات واحتدام الصراع على خيارات المستقبل وشكل الدولة وماهيتها وعلى طبيعة النظام السياسي والاقتصادي – الاجتماعي الجديد.ان السبب الرئيسي لأزمة النظام والحكومة يعود الى تكريس مفهوم دولة المكونات والتشبث بمنهج المحاصصة الطائفية – الاثنية , وهو اس البلاء والذي رفضته جماهير الشعب , وقد عجزت القوى المتنفذة عن اجراء الاصلاحات المطلوبة لتشبثها بالمنهج الطائفي والمحاصصي , لذلك اصبح التغيير والاصلاح ضرورة ملحة ولفتح آفاق مصالحة وطنية ومجتمعية حقة ولمواجهة التحديات التي تواجه البلاد وحفظ وحدة العراق وتجنيبه مخاطر التقسيم والاحتراب الداخلي. غير ان التغيير الذي تقصده القوى المتنفذة يهدف الى ادامة سلطتها وتأمين مصالحها عبر تغييرات شكلية وجزئية . ومنذ 2003 اثبتت القوى الطائفية السياسية فشلها في ادارة الدولة والاقدام على الاصلاحات الحقيقية على صعيد بناء الدولة ومؤسساتها وادارتها وتأمين مستلزمات مواجهة التحديات السياسية والأمنية والاجتماعية – الاقتصادية والمحاربة الجادة للفساد المالي والاداري المتفشي في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية . لذا فإن التغيير يتمثل اساسا في الخلاص من نهج المحاصصة وحاضنته دولة المكونات والانتقال الى دولة المواطنة , الدولة المدنية الديمقراطية الاتحادية , واجراء الاصلاحات العميقة الشاملة التي تشكل مدخلا لإحداث التغييرات المطلوبة في البنية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية في البلاد . فالإصلاح هو نقيض الافساد وهو الاتيان بالخير والصواب ويقال اصلح الشيء بعد فساده: أي اقامه. هناك الاصلاح السياسي والاصلاح الاقتصادي والاصلاح الاجتماعي ...الخ . فالأزمات العديدة التي يعاني منها العراق تؤكد على حاجته اليوم الى اجراء اصلاحات كبرى في مختلف المجالات لإعمار البلد وتحسين حياة ابنائه. غير ان نجاح الاصلاح يعتمد على النظام السياسي والذي يشكل حاليا العقبة الكبرى امام انجاحه بسبب ضعف الحكومة وتأثير قادة الكتل السياسية على عملها وعلى اداء مجلس النواب.فهل تحتاج اوضاع العراق الى اصلاح وتغيير ؟ان اول الأبواب التي تحتاج الى اصلاح وتغيير هو الدستور العراقي الذي تم اقراره عام 2005 وضرورة تعديله وتبني دستور جديد , حيث مهدت نقاط الخلل والغموض لاستفحال مظاهر الفساد الاداري والمالي في ظل المحاصصة التوافقية التي تعتبر سرطان الديمقراطية العراقية . غير ان تعديل الدستور صعب جدا لأنه توافقي ايضا , لذلك ينبغي التفكير في اعداد دستور جديد لإرساء نظام ديمقراطي سليم بعيد عن المحاصصة يتم التأكيد فيه وتضمينه السيادة الوطنية واستكمال النظام البرلماني الاتحادي بتأسيس مجلس الاتحاد الذي يتألف عادة من ممثلين اثنين منتخبين عن كل محافظة واعادة تنظيم علاقة المركز بالإقليم وبالمحافظات وتعديل المواد المتعلقة بذلك وخاصة فيما يت ......
#العراق
#بحاجة
#اصلاح
#وتغيير
#ولكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695396
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تشير اوضاع العراق المختلفة منذ التغيير في نيسان 2003 والى اليوم الى الفشل في تحقيق ما تطلع اليه العراقيون بعد سقوط النظام الدكتاتوري من اقامة البديل المدني الديمقراطي الحقيقي , حيث تردت اوضاع البلاد المختلفة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والتعليمية والصحية والخدمية , واستمرار تعمق الأزمة العامة وتعدد تجلياتها. والأزمة التي يعيشها العراق منذ 2003 هي ازمة بنيوية لها ارتباطات بطريقة التغيير التي تمت عبر الحرب والاحتلال وبتركة النظام المباد الثقيلة وبطبيعة نظام الحكم الجديد ومنهجه الذي يعتمد المحاصصة الطائفية – الاثنية وتوظيف الدين لخدمة مطامح سياسية ومصالح اقتصادية ضيقتين. وقد تعمقت هذه الأزمة بجوانبها المتعددة واستمرار النزاعات واحتدام الصراع على خيارات المستقبل وشكل الدولة وماهيتها وعلى طبيعة النظام السياسي والاقتصادي – الاجتماعي الجديد.ان السبب الرئيسي لأزمة النظام والحكومة يعود الى تكريس مفهوم دولة المكونات والتشبث بمنهج المحاصصة الطائفية – الاثنية , وهو اس البلاء والذي رفضته جماهير الشعب , وقد عجزت القوى المتنفذة عن اجراء الاصلاحات المطلوبة لتشبثها بالمنهج الطائفي والمحاصصي , لذلك اصبح التغيير والاصلاح ضرورة ملحة ولفتح آفاق مصالحة وطنية ومجتمعية حقة ولمواجهة التحديات التي تواجه البلاد وحفظ وحدة العراق وتجنيبه مخاطر التقسيم والاحتراب الداخلي. غير ان التغيير الذي تقصده القوى المتنفذة يهدف الى ادامة سلطتها وتأمين مصالحها عبر تغييرات شكلية وجزئية . ومنذ 2003 اثبتت القوى الطائفية السياسية فشلها في ادارة الدولة والاقدام على الاصلاحات الحقيقية على صعيد بناء الدولة ومؤسساتها وادارتها وتأمين مستلزمات مواجهة التحديات السياسية والأمنية والاجتماعية – الاقتصادية والمحاربة الجادة للفساد المالي والاداري المتفشي في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية . لذا فإن التغيير يتمثل اساسا في الخلاص من نهج المحاصصة وحاضنته دولة المكونات والانتقال الى دولة المواطنة , الدولة المدنية الديمقراطية الاتحادية , واجراء الاصلاحات العميقة الشاملة التي تشكل مدخلا لإحداث التغييرات المطلوبة في البنية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية في البلاد . فالإصلاح هو نقيض الافساد وهو الاتيان بالخير والصواب ويقال اصلح الشيء بعد فساده: أي اقامه. هناك الاصلاح السياسي والاصلاح الاقتصادي والاصلاح الاجتماعي ...الخ . فالأزمات العديدة التي يعاني منها العراق تؤكد على حاجته اليوم الى اجراء اصلاحات كبرى في مختلف المجالات لإعمار البلد وتحسين حياة ابنائه. غير ان نجاح الاصلاح يعتمد على النظام السياسي والذي يشكل حاليا العقبة الكبرى امام انجاحه بسبب ضعف الحكومة وتأثير قادة الكتل السياسية على عملها وعلى اداء مجلس النواب.فهل تحتاج اوضاع العراق الى اصلاح وتغيير ؟ان اول الأبواب التي تحتاج الى اصلاح وتغيير هو الدستور العراقي الذي تم اقراره عام 2005 وضرورة تعديله وتبني دستور جديد , حيث مهدت نقاط الخلل والغموض لاستفحال مظاهر الفساد الاداري والمالي في ظل المحاصصة التوافقية التي تعتبر سرطان الديمقراطية العراقية . غير ان تعديل الدستور صعب جدا لأنه توافقي ايضا , لذلك ينبغي التفكير في اعداد دستور جديد لإرساء نظام ديمقراطي سليم بعيد عن المحاصصة يتم التأكيد فيه وتضمينه السيادة الوطنية واستكمال النظام البرلماني الاتحادي بتأسيس مجلس الاتحاد الذي يتألف عادة من ممثلين اثنين منتخبين عن كل محافظة واعادة تنظيم علاقة المركز بالإقليم وبالمحافظات وتعديل المواد المتعلقة بذلك وخاصة فيما يت ......
#العراق
#بحاجة
#اصلاح
#وتغيير
#ولكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695396
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - كل شيء في العراق بحاجة الى اصلاح وتغيير ,ولكن من يفعل ذلك ؟
فواز علي ناصر الشمري : عام 2021 بين الآمال وتغيير الاحوال
#الحوار_المتمدن
#فواز_علي_ناصر_الشمري في بداية كل عام جديد تتبادل التهاني في ذكرى رأس السنة الميلادية .فترى الاحتفالات السنوية التي بتشارك بها اخوتنا المسحين و ترى روح المشاركة بين كل الفئات في تبادل الزيارات و التهاني .و من الجدير بالذكر نرى الجميع مشترك في سنة 2021 في الامنية الاولى وهي رفع وباء فيروس كورونا عن البلاد وكافة البلدان .فقد كانت سنة 2020 مخيبة للآمال في نشر هذا الفيروس و الذي قتل العديد من الشخصيات المهمة سواء كان في العراق او في الوطن العربي .فهنا لابد ان نذكر المرحوم (احمد راضي) النجم الدولي السابق و الذي كان رحيله مفاجئ للجميع .ولكن هذه حكمة الله عزوجل .وغيرهم من المبدعين مثل الكابتن (ناظم شاكر) الذي كان رحليه صدى مؤثر في حياة الرياضة العراقية .اما على صعيد المستوى الفني فقد نجد رحيل النجمة المصرية (رجاء الجداوي) (رحمها الله) اثراً بالغاً في الاوساط الفنية في مصر . و نجد على ضوء انتشار ذلك الفيروس قد خلفَ العديد من الازمات المالية متمثلة في انخفاض سعر النفط العالمي اذ وصل دون 35 دولار مما شكل ازمة تمثلت بضعف السيولة المالية و التي ادت الى الرفع المفاجئ للدولار الى مستويات متعددة منها (146) الف دينار .و ادت الى وجود ازمة في السوق من حيث ارتفاع الاسعار و احتكار التجار للمواد العامة ولا سيما المواد الغذائية .نجد هذا التغيير جاء بعد وجود ازمة في الرواتب و في جميع دوائر الدولة العراقية .و لاسيما بعد المصادقة على قانون الاقتراض الداخلي الذي زاد من الازمة المالية .في غضون ذلك نجد تضارب في الآراء في بنود موازنة 2021 والتي ادخلت العراق في ازمة ليست على المستوى المالي .بل على جميع المستويات .من حيث ايقاف العلاوات والترقيات منذ بداية 2020 .و ادخال البلاد في فوضى عارمة متمثلة بانتشار السلاح المنفلت لعدة مليشيات اخذت تتحكم بالصوت العراقي .و محاولة كتم صوت الحق من خلال ادخال المواطن في حالة حرب اهلية .و نرى قانون جرائم المعلوماتية قد وضع على طاولة مجلس النواب العراقي للحد من المطالبة بحقوق الانسان في التعبير عن رأيه .اما للحديث عن سنة 2021 فلها عدة معايير منها ادخال العراق في سلسلة من القرارات الغير مدروسة منها التأكيد على عملية الانتخابات المبكرة في السادس من حزيران من عام 2021 و التي يؤكد عليها الكثيرين من القوى السياسية متناسين الركائز الاساسية في اجراء الانتخابات .و من هذه الركائز هي ضبط الملف الامني في العراق .من خلال ضبط السيطرة على المليشيات الحاكمة في العراق .والتي تعمل غالبا لصالح الدول الاقليمية .و كما ذكرنا في وقت سابق و مع شديد الاسف صعوبة السيطرة على الملف الامني من خلال وجود مبادئ متمثلة بخلط الاوراق من خلال نشر الفوضى في البلاد متمثلة بتواجد الاحزاب التي تعمل لصالح دول اقليمية تعمل على اضعاف العراق بشتى الاشكال .ومن الجدير بالذكر نجد دخول العراق في ازمة مالية خلق نوع اخر من الازمات .جعلت العديد من ابناء الشعب العراقي وسط سلسلة من التساؤلات منها : ما مصير الشعب العراقي من هذه الازمة و لاسيما في تأخر اقرار الموازنة لا اكثر من عامين .و التي جمدت المصالح العراقية في كافة انحاء البلاد .فنجد تضارب الآراء في اقرار الموازنة سواء كانت التشغيلية ام الاستثمارية .فذهب البعض الى خلق حالة الاضطراب من خلال تأخير الرواتب و الاقتراض الداخلي الذي ادخل العراق تحت طائلة اخرى من الديون تضاف الى ديونه الاخرى .و في ظل ذلك باتت الكثير من الاجراءات الروتينية المتمثلة بالتعيين والنقل و التنسيب والكثير من الامور المتعلقة بأمور العراق باتت مجهولة المصير .وتجدر الملاحظة الى وجود حالة من التوت ......
#2021
#الآمال
#وتغيير
#الاحوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706479
#الحوار_المتمدن
#فواز_علي_ناصر_الشمري في بداية كل عام جديد تتبادل التهاني في ذكرى رأس السنة الميلادية .فترى الاحتفالات السنوية التي بتشارك بها اخوتنا المسحين و ترى روح المشاركة بين كل الفئات في تبادل الزيارات و التهاني .و من الجدير بالذكر نرى الجميع مشترك في سنة 2021 في الامنية الاولى وهي رفع وباء فيروس كورونا عن البلاد وكافة البلدان .فقد كانت سنة 2020 مخيبة للآمال في نشر هذا الفيروس و الذي قتل العديد من الشخصيات المهمة سواء كان في العراق او في الوطن العربي .فهنا لابد ان نذكر المرحوم (احمد راضي) النجم الدولي السابق و الذي كان رحيله مفاجئ للجميع .ولكن هذه حكمة الله عزوجل .وغيرهم من المبدعين مثل الكابتن (ناظم شاكر) الذي كان رحليه صدى مؤثر في حياة الرياضة العراقية .اما على صعيد المستوى الفني فقد نجد رحيل النجمة المصرية (رجاء الجداوي) (رحمها الله) اثراً بالغاً في الاوساط الفنية في مصر . و نجد على ضوء انتشار ذلك الفيروس قد خلفَ العديد من الازمات المالية متمثلة في انخفاض سعر النفط العالمي اذ وصل دون 35 دولار مما شكل ازمة تمثلت بضعف السيولة المالية و التي ادت الى الرفع المفاجئ للدولار الى مستويات متعددة منها (146) الف دينار .و ادت الى وجود ازمة في السوق من حيث ارتفاع الاسعار و احتكار التجار للمواد العامة ولا سيما المواد الغذائية .نجد هذا التغيير جاء بعد وجود ازمة في الرواتب و في جميع دوائر الدولة العراقية .و لاسيما بعد المصادقة على قانون الاقتراض الداخلي الذي زاد من الازمة المالية .في غضون ذلك نجد تضارب في الآراء في بنود موازنة 2021 والتي ادخلت العراق في ازمة ليست على المستوى المالي .بل على جميع المستويات .من حيث ايقاف العلاوات والترقيات منذ بداية 2020 .و ادخال البلاد في فوضى عارمة متمثلة بانتشار السلاح المنفلت لعدة مليشيات اخذت تتحكم بالصوت العراقي .و محاولة كتم صوت الحق من خلال ادخال المواطن في حالة حرب اهلية .و نرى قانون جرائم المعلوماتية قد وضع على طاولة مجلس النواب العراقي للحد من المطالبة بحقوق الانسان في التعبير عن رأيه .اما للحديث عن سنة 2021 فلها عدة معايير منها ادخال العراق في سلسلة من القرارات الغير مدروسة منها التأكيد على عملية الانتخابات المبكرة في السادس من حزيران من عام 2021 و التي يؤكد عليها الكثيرين من القوى السياسية متناسين الركائز الاساسية في اجراء الانتخابات .و من هذه الركائز هي ضبط الملف الامني في العراق .من خلال ضبط السيطرة على المليشيات الحاكمة في العراق .والتي تعمل غالبا لصالح الدول الاقليمية .و كما ذكرنا في وقت سابق و مع شديد الاسف صعوبة السيطرة على الملف الامني من خلال وجود مبادئ متمثلة بخلط الاوراق من خلال نشر الفوضى في البلاد متمثلة بتواجد الاحزاب التي تعمل لصالح دول اقليمية تعمل على اضعاف العراق بشتى الاشكال .ومن الجدير بالذكر نجد دخول العراق في ازمة مالية خلق نوع اخر من الازمات .جعلت العديد من ابناء الشعب العراقي وسط سلسلة من التساؤلات منها : ما مصير الشعب العراقي من هذه الازمة و لاسيما في تأخر اقرار الموازنة لا اكثر من عامين .و التي جمدت المصالح العراقية في كافة انحاء البلاد .فنجد تضارب الآراء في اقرار الموازنة سواء كانت التشغيلية ام الاستثمارية .فذهب البعض الى خلق حالة الاضطراب من خلال تأخير الرواتب و الاقتراض الداخلي الذي ادخل العراق تحت طائلة اخرى من الديون تضاف الى ديونه الاخرى .و في ظل ذلك باتت الكثير من الاجراءات الروتينية المتمثلة بالتعيين والنقل و التنسيب والكثير من الامور المتعلقة بأمور العراق باتت مجهولة المصير .وتجدر الملاحظة الى وجود حالة من التوت ......
#2021
#الآمال
#وتغيير
#الاحوال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706479
الحوار المتمدن
فواز علي ناصر الشمري - عام 2021 بين الآمال وتغيير الاحوال