حزب العمال التونسي : الفاشيّة تكشّر عن أنيابها، لكنّها ستنهزم
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_التونسي بيانالفاشيّة تكشّر عن أنيابها، لكنّها ستنهزمشنّت أوساط متنفّذة في ائتلاف الحكم هجوما إعلاميا وسياسيّا لاستهداف الدعوات التي أعلنها نشطاء من مشارب مختلفة والتي انتشرت انتشارا واسعا في وسائل التواصل الاجتماعي والتي تدعو إلى تنظيم حركة احتجاجية تستهدف منظومة الحكم. ولم يتوقف الهجوم على التصريحات الإعلامية لمسؤولين ونواب خاصة من حركة النهضة وائتلاف الكرامة وحركة الشعب هدّدوا فيها هذه الدعوات والواقفين وراءها وداعميها، بل تعدّت إلى تقديم شكاوي وشروع النيابة العمومية في فتح تحقيق وبعث فرقة أمنية للغرض. هذا وقد طالت هذه الحملة -كالعادة- حزبنا من خلال استهداف الرفيق الجيلاني الهمامي، الناطق الرسمي باسم الحزب على خلفية تدوينات على وسائل التواصل الاجتماعي.إنّ حزب العمّال، إذ لا يستغرب صدور هذه الدعاوي من حركة النهضة وأعوانها (ائتلاف الكرامة) وهي التي يحفل سجلّها بانتهاكات جسيمة لحقوق الشعب في التعبير منذ اعتلائها سدّة الحكم، وهي التي شهد الإرهاب تحت حكمها التوسع والاستيطان ببلادنا، فإنه:- يُدين هذه الدعاوي المنافية لمكسب الحريات المكفول في الدستور، ويُدين حملات التخويف والترويع التي وصلت حدّ التهديد بأحكام الإعدام ضدّ الدّاعين إلى التحرك ضد الحكومة ومؤسّساتها الرجعية والقهرية.- يدعو النيابة العمومية لفتح تحقيق ضدّ مهددي الحرية لا المتمسكين بما يكفله الدستور بما فيه حقّ التظاهر السلمي أمام مؤسسات الحكم، فضلا عن الحق في سحب الثقة منها وحلّها.- يدعو الشعب التونسي وفعالياته الاجتماعية والسياسية والمدنية إلى الوحدة والتجنّد للتصدي للنزعات الفاشية وكبح جماح نزعات الاستبداد والقهر التي تريد نسف المكسب الأساسي لشعبنا وهو الحرية السياسية.- يدعو الشعب التونسي إلى اليقظة والوحدة للنضال ضد الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية الكارثية التي كرّستها منظومة العمالة والفساد والاستبداد والتي ستعرف مزيدا من السوء بسبب تداعيات وباء الكورونا الذي كشف حقيقة المنظومة المسيطرة أمام الشعب.- يعتبر أنّ استهداف ناطقه الرسمي، الرفيق الجيلاني الهمامي، هو استهداف لحزب العمال الذي لن تُرهبه هذه الحملات الفاشستية ولن تثنيه عن القيام بمهماته مع شعبنا حتى تنقشع غمّة القهر والإذلال، وإن لم ترهبنا عصا بورقيبة وبن علي، فلن تُرهبنا عصا النهضة وحلفائها.حزب العمالتونس في 06 ماي 2020 ......
#الفاشيّة
#تكشّر
#أنيابها،
#لكنّها
#ستنهزم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676354
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_التونسي بيانالفاشيّة تكشّر عن أنيابها، لكنّها ستنهزمشنّت أوساط متنفّذة في ائتلاف الحكم هجوما إعلاميا وسياسيّا لاستهداف الدعوات التي أعلنها نشطاء من مشارب مختلفة والتي انتشرت انتشارا واسعا في وسائل التواصل الاجتماعي والتي تدعو إلى تنظيم حركة احتجاجية تستهدف منظومة الحكم. ولم يتوقف الهجوم على التصريحات الإعلامية لمسؤولين ونواب خاصة من حركة النهضة وائتلاف الكرامة وحركة الشعب هدّدوا فيها هذه الدعوات والواقفين وراءها وداعميها، بل تعدّت إلى تقديم شكاوي وشروع النيابة العمومية في فتح تحقيق وبعث فرقة أمنية للغرض. هذا وقد طالت هذه الحملة -كالعادة- حزبنا من خلال استهداف الرفيق الجيلاني الهمامي، الناطق الرسمي باسم الحزب على خلفية تدوينات على وسائل التواصل الاجتماعي.إنّ حزب العمّال، إذ لا يستغرب صدور هذه الدعاوي من حركة النهضة وأعوانها (ائتلاف الكرامة) وهي التي يحفل سجلّها بانتهاكات جسيمة لحقوق الشعب في التعبير منذ اعتلائها سدّة الحكم، وهي التي شهد الإرهاب تحت حكمها التوسع والاستيطان ببلادنا، فإنه:- يُدين هذه الدعاوي المنافية لمكسب الحريات المكفول في الدستور، ويُدين حملات التخويف والترويع التي وصلت حدّ التهديد بأحكام الإعدام ضدّ الدّاعين إلى التحرك ضد الحكومة ومؤسّساتها الرجعية والقهرية.- يدعو النيابة العمومية لفتح تحقيق ضدّ مهددي الحرية لا المتمسكين بما يكفله الدستور بما فيه حقّ التظاهر السلمي أمام مؤسسات الحكم، فضلا عن الحق في سحب الثقة منها وحلّها.- يدعو الشعب التونسي وفعالياته الاجتماعية والسياسية والمدنية إلى الوحدة والتجنّد للتصدي للنزعات الفاشية وكبح جماح نزعات الاستبداد والقهر التي تريد نسف المكسب الأساسي لشعبنا وهو الحرية السياسية.- يدعو الشعب التونسي إلى اليقظة والوحدة للنضال ضد الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية الكارثية التي كرّستها منظومة العمالة والفساد والاستبداد والتي ستعرف مزيدا من السوء بسبب تداعيات وباء الكورونا الذي كشف حقيقة المنظومة المسيطرة أمام الشعب.- يعتبر أنّ استهداف ناطقه الرسمي، الرفيق الجيلاني الهمامي، هو استهداف لحزب العمال الذي لن تُرهبه هذه الحملات الفاشستية ولن تثنيه عن القيام بمهماته مع شعبنا حتى تنقشع غمّة القهر والإذلال، وإن لم ترهبنا عصا بورقيبة وبن علي، فلن تُرهبنا عصا النهضة وحلفائها.حزب العمالتونس في 06 ماي 2020 ......
#الفاشيّة
#تكشّر
#أنيابها،
#لكنّها
#ستنهزم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676354
الحوار المتمدن
حزب العمال التونسي - الفاشيّة تكشّر عن أنيابها، لكنّها ستنهزم
ميشيل نجيب : الله لا ينسى لكنها أخطاء
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب توضيح واجب:فى كلامى المتتابع عبر مقالاتى لا يهمنى الأديان ولا عقائدها ولا يهمنى الكتب التى يؤمنون بها التابعين للأديان، لكن يهمنى الله الذى أسس وخطط ورسم صورة الأرض المسكونة وعليها الكائنات الحية والأنسان هو العاقل الوحيد الذى يردد ما يقول أنه كلام الله، لذلك يهمنى الله فقط ليطلع على أخطاءه إذا كان هو بالفعل مرتكب هذه الأخطاء وزعم وأوهم البشر أنها كتب مقدسة وكلام مقدس.نستكمل الموقف الرابع للنسيان لنرى ما فيه من أساطير الأولين.النسيان الرابع:) قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ. 110 سورة الأعراف) قَالُوا إِنْ هذان لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَىٰ-;-. 63 طهوكما هو واضح أنه نفس الكلام الذى وضعه الله على لسان فرعون فى الآيات السابقة، لكن هذه المرة نسى تماماً ذلك ووضعه على لسان آخرين والأقرب للمنطق وواقع الحدث أنهم كانوا الملأ أى رجال فرعون مثلما قال فى سورة الأعراف، وأحب ان أنبه ذاكرة القارئ أننا لا نتكلم عن كتاب إنسانى أو أن صاحبه إنسان من البشر لكن نحن نتكلم عن الله خالق البشر والأكوان حسب معتقدات أصحاب الأديان السماوية، الإنسان ينسى وعندما يخطأ فى سرد كلامه ويجد أن هناك نقصاً فى كلماته المكتوبة يسارع فى اليوم التالى أو الأسبوع الذى يليه ليكتب فى المجلة أو الجريدة عبارة: سقط سهواً.. ويذكر ما سهى عليه ونساه من كلمات لتوضيح المعنى الصحيح، لكن أن يأتى هذا فى كتاب يقولون عنه أنه نزل من السماء وأنه محفوظ من التحريف والله نفسه ينسى ويخطئ فى نسب كلامه إلى أشخاص مختلفين، فهذا هو الغير مقبول بلا جدال!إذن تعالوا نراجع أنفسنا ونفكر بأكثر تركيز: هل يمكن أن تكون المواقف الأربعة هى مجرد نسيان عابر أو كلمات سقط سهواً من وحى الله فى الكتاب المحفوظ أيضاً؟ بعد كل ما قلناه وشرحناه أعتقد أنكم تتفقون معى أن القضية ليست مجرد نسيان لأنها مواقف كبيرة وليست بكلمة أو كلمتين سقطوا سهواً، بل القضية هى مواقف خاطئة مكتوبة بنصها الصحيح فى كل آية وفى كل سورة والأختلافات فى السر بين السور هى أخطاء فعلية، وقع فيها كاتب تلك الكتب التى يفترض رجال الدين والكهنة والحاخامات والفقهاء وعلماء الشريعة أنها كتب منزلة وموحى بها من الله!أعزائى القراء هل هذا الأفتراض يمكن أن يكون على درجة كاملة من الصحة والواقعية بعد كل ما جئنا به من نصوص تشهد على نفسها؟لم أقل أن هذا رأى الطبرى أو القرطبى أو ابن كثير أو ابن تيمية أو ابن القيم أو شيخ الأزهر، وإنما نقلت نصوصاً من السور القرآنية تشهد وتؤكد ولا تحتاج تفسير أو تأويل أنها نصوص فعلية من كتاب الله، ولم أقل أننى أنقل من كتاب للجاحظ أو للفارابى أو ابن سينا أو ابن خلدون أو غيرهم من علماء المسلمين البشر، بل قلت أننى نقلت تلك الآيات والسور من كتاب الله الذى يشهد عليه المؤمنين به! إذن نحن نتكلم عن خاتم الكتب للأديان السماوية الذى أنزله الله وشهد له وعليه والملائكة وفى اللوح المحفوظ، معنى ذلك أنه لا مجال للقول بالتزوير أو التحريف أو النسيان لأنها أخطاء إلهية أى أخطاء الله، وهل يعقل أن تصدر عن الله أخطاء بهذا الحجم الكبير الذى رأيناه فى تلك السور والمواقف الأربعة؟بالطبع لا يعقل أن يخطئ الله وأن هذا لا يمكن أن يكون كلام أو كتاب الله مثله مثل الأناجيل والتوراة وبقية الكتب التى نقول أنها نزلت على رسل وأنبي ......
#الله
#ينسى
#لكنها
#أخطاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678148
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب توضيح واجب:فى كلامى المتتابع عبر مقالاتى لا يهمنى الأديان ولا عقائدها ولا يهمنى الكتب التى يؤمنون بها التابعين للأديان، لكن يهمنى الله الذى أسس وخطط ورسم صورة الأرض المسكونة وعليها الكائنات الحية والأنسان هو العاقل الوحيد الذى يردد ما يقول أنه كلام الله، لذلك يهمنى الله فقط ليطلع على أخطاءه إذا كان هو بالفعل مرتكب هذه الأخطاء وزعم وأوهم البشر أنها كتب مقدسة وكلام مقدس.نستكمل الموقف الرابع للنسيان لنرى ما فيه من أساطير الأولين.النسيان الرابع:) قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ. 110 سورة الأعراف) قَالُوا إِنْ هذان لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَىٰ-;-. 63 طهوكما هو واضح أنه نفس الكلام الذى وضعه الله على لسان فرعون فى الآيات السابقة، لكن هذه المرة نسى تماماً ذلك ووضعه على لسان آخرين والأقرب للمنطق وواقع الحدث أنهم كانوا الملأ أى رجال فرعون مثلما قال فى سورة الأعراف، وأحب ان أنبه ذاكرة القارئ أننا لا نتكلم عن كتاب إنسانى أو أن صاحبه إنسان من البشر لكن نحن نتكلم عن الله خالق البشر والأكوان حسب معتقدات أصحاب الأديان السماوية، الإنسان ينسى وعندما يخطأ فى سرد كلامه ويجد أن هناك نقصاً فى كلماته المكتوبة يسارع فى اليوم التالى أو الأسبوع الذى يليه ليكتب فى المجلة أو الجريدة عبارة: سقط سهواً.. ويذكر ما سهى عليه ونساه من كلمات لتوضيح المعنى الصحيح، لكن أن يأتى هذا فى كتاب يقولون عنه أنه نزل من السماء وأنه محفوظ من التحريف والله نفسه ينسى ويخطئ فى نسب كلامه إلى أشخاص مختلفين، فهذا هو الغير مقبول بلا جدال!إذن تعالوا نراجع أنفسنا ونفكر بأكثر تركيز: هل يمكن أن تكون المواقف الأربعة هى مجرد نسيان عابر أو كلمات سقط سهواً من وحى الله فى الكتاب المحفوظ أيضاً؟ بعد كل ما قلناه وشرحناه أعتقد أنكم تتفقون معى أن القضية ليست مجرد نسيان لأنها مواقف كبيرة وليست بكلمة أو كلمتين سقطوا سهواً، بل القضية هى مواقف خاطئة مكتوبة بنصها الصحيح فى كل آية وفى كل سورة والأختلافات فى السر بين السور هى أخطاء فعلية، وقع فيها كاتب تلك الكتب التى يفترض رجال الدين والكهنة والحاخامات والفقهاء وعلماء الشريعة أنها كتب منزلة وموحى بها من الله!أعزائى القراء هل هذا الأفتراض يمكن أن يكون على درجة كاملة من الصحة والواقعية بعد كل ما جئنا به من نصوص تشهد على نفسها؟لم أقل أن هذا رأى الطبرى أو القرطبى أو ابن كثير أو ابن تيمية أو ابن القيم أو شيخ الأزهر، وإنما نقلت نصوصاً من السور القرآنية تشهد وتؤكد ولا تحتاج تفسير أو تأويل أنها نصوص فعلية من كتاب الله، ولم أقل أننى أنقل من كتاب للجاحظ أو للفارابى أو ابن سينا أو ابن خلدون أو غيرهم من علماء المسلمين البشر، بل قلت أننى نقلت تلك الآيات والسور من كتاب الله الذى يشهد عليه المؤمنين به! إذن نحن نتكلم عن خاتم الكتب للأديان السماوية الذى أنزله الله وشهد له وعليه والملائكة وفى اللوح المحفوظ، معنى ذلك أنه لا مجال للقول بالتزوير أو التحريف أو النسيان لأنها أخطاء إلهية أى أخطاء الله، وهل يعقل أن تصدر عن الله أخطاء بهذا الحجم الكبير الذى رأيناه فى تلك السور والمواقف الأربعة؟بالطبع لا يعقل أن يخطئ الله وأن هذا لا يمكن أن يكون كلام أو كتاب الله مثله مثل الأناجيل والتوراة وبقية الكتب التى نقول أنها نزلت على رسل وأنبي ......
#الله
#ينسى
#لكنها
#أخطاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678148
الحوار المتمدن
ميشيل نجيب - الله لا ينسى لكنها أخطاء
عبير سويكت : رئيس نداء الشمال: قحت اعتبرناها الحكومة بحكم الواقع لكنها تفتقر للرؤية و فشلها نتاج المحاصصة السياسية،الثورة ليست إسقاط البشير و خلاص
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت حاورته عبير المجمر(سويكت)الخرطوم بحرىالثورة ليست إسقاط البشير و خلاص.حكومه قحت أعتبرناها بحكم الواقع الحكومة لكنها تفتقر الرؤية و فشلها هو نتاج المحاصصة السياسية.الوضع غير مبشر و لا يلبى طموحات و أحلام الثورة.هنالك لغط كبير حول مفهوم العلمانية كما حدث مع مفهوم مدنياوووو و كلاهما استخدما كشعار ضغط لتحقيق مكاسب سياسية و حزبية.عهد سيطرة الكنيسة او الجامع على المجتمع أنتهى و لكننا لم نهدم الكنيسة و لم نصلب أمام الجامع.سنسعي فعليا لتصحيح مفهوم التهميش داخليا و خارجيا ليفهم العالم حقيقة الأمر بلا متأجره او مزايده بالمواطن. أنا ضد منح المرأة نسبة معينة بناءًا على النوع فهذا التمييز بعينه لماذا لا يقود المجتمع الإنسان المؤهل بدون تمييز نوعه ذكر أو أنثى و لكن بناءًا على تأهيله. سنسعي لتحقيق أهدافنا المشروعه بالقانون و الدستور بكل السبل المتاحة.رغم تحفظاتى على حكومة قحت إلا أننى ناشدت القوي السياسية لدعمها لإنجاح الفترة الانتقالية و عملت على مساندتها.سودانيو المهجر "المغتربين"دعموا الثورة و ساندوا المواطن ماليا و فنيا و إعلاميا، و لكن للأسف هذه الحكومة و نتاج عدم امتلاك الرؤيه تم إقصاء الكثير من الكفاءات و الخبرات التي كان باستطاعتها أحداث تغيير حقيقي.الرياضة هي دبلوماسية الشعوب الحقيقة فميزانية نادي رياضي تفوق ميزانية دول بافريقيا،لكن للأسف نظرة حكوماتنا المتعاقبة منذ الاستقلال للرياضة هي نظرة غير علمية و غير صحيحة.الجزء الثانى و الأخير نداء الشمال و تحالف الولايات هو جسم شعبي مطلبي، يعنى بقضايا و مشاكل الشمالية و الولايات الأخرى التى تعاني من تهميش واضح جدا ، أكثر من التهميش في دارفور او الشرق او الوسط وغيره ، نداء الشمال و تحالف الولايات لديه مطالب وحقوق دستورية وقانونية يكفلها الدستور، و يتهم الحكومة البادئه بانها داست على هذه الحقوق و المطالب و لم تصغى إلا لصوت حملة السلاح و البندقية و تجاهلت من تعالت اصواتهم كطالبة عن حقوق شرعية بصورة سلمية.نداء الشمال يترأسه السياسي البرلماني السابق و رجل الأعمال الشاب ابو القاسم محمد احمد برطم الذى كانت له صولات و جولات شجاعة وقف فيها فى وجه النظام البائد و فى داخل برلمانه انتقد سياسته التى اعتبرها جائرة و دافع عن حقوق المواطنين و المهمشين من ابناء الولايات و تحد الفساد و الاستبداد و طالب بالمحاسبة و المساءلة و تطبيق العدالة و القانون من مواقفه التى يذكرها تاريخ السودان النضالي :-اثناء احتجاجات ديسمبر العظيمة و بعدها وجه عصا الاتهام لمليشيات المؤتمر الوطني بقتل المتظاهرين -اتهم برلمان المؤتمر الوطني بالفساد و دفع بطلب رفع الحصانة عن أعضاء بارزين فى البرلمان من عضوية المؤتمر الوطني و طالب بالمحاسبة دون الإفلات من العقاب-طالب بتخفيض مساعدى الرئيس و وزراء الدولة و توظيف الميزانية المالية لخدمة الشعب .-وقف ضد ما أسماه بالإغتيالات و الإعتقالات التعسفية ضد الطلاب و مواطني السودان بصفة عامة و طالب بإطلاق سراح المعتقلين جراء احداث التظاهر فى الولايات معللا تظاهرهم انه جاء وفقا للقانون و لمطالب شرعية و طالب بتشكيل لجنة تحقيق لما تعرضوا اليه من انتهاكات واضحة -انتقد عمل الوزارات و التقارير التى تقدمها و وصفها بالتقارير المفبركة المضروبة ذات الأرقام الوهمية و صف بياناتها الصادرة بانها عبارة عن عملية خم للشعب البسيط -انتقد الوضع الاقتصادي و اعتبر الحديث عن وضع اقتصادى متعافى حديث عارى م ......
#رئيس
#نداء
#الشمال:
#اعتبرناها
#الحكومة
#بحكم
#الواقع
#لكنها
#تفتقر
#للرؤية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680385
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت حاورته عبير المجمر(سويكت)الخرطوم بحرىالثورة ليست إسقاط البشير و خلاص.حكومه قحت أعتبرناها بحكم الواقع الحكومة لكنها تفتقر الرؤية و فشلها هو نتاج المحاصصة السياسية.الوضع غير مبشر و لا يلبى طموحات و أحلام الثورة.هنالك لغط كبير حول مفهوم العلمانية كما حدث مع مفهوم مدنياوووو و كلاهما استخدما كشعار ضغط لتحقيق مكاسب سياسية و حزبية.عهد سيطرة الكنيسة او الجامع على المجتمع أنتهى و لكننا لم نهدم الكنيسة و لم نصلب أمام الجامع.سنسعي فعليا لتصحيح مفهوم التهميش داخليا و خارجيا ليفهم العالم حقيقة الأمر بلا متأجره او مزايده بالمواطن. أنا ضد منح المرأة نسبة معينة بناءًا على النوع فهذا التمييز بعينه لماذا لا يقود المجتمع الإنسان المؤهل بدون تمييز نوعه ذكر أو أنثى و لكن بناءًا على تأهيله. سنسعي لتحقيق أهدافنا المشروعه بالقانون و الدستور بكل السبل المتاحة.رغم تحفظاتى على حكومة قحت إلا أننى ناشدت القوي السياسية لدعمها لإنجاح الفترة الانتقالية و عملت على مساندتها.سودانيو المهجر "المغتربين"دعموا الثورة و ساندوا المواطن ماليا و فنيا و إعلاميا، و لكن للأسف هذه الحكومة و نتاج عدم امتلاك الرؤيه تم إقصاء الكثير من الكفاءات و الخبرات التي كان باستطاعتها أحداث تغيير حقيقي.الرياضة هي دبلوماسية الشعوب الحقيقة فميزانية نادي رياضي تفوق ميزانية دول بافريقيا،لكن للأسف نظرة حكوماتنا المتعاقبة منذ الاستقلال للرياضة هي نظرة غير علمية و غير صحيحة.الجزء الثانى و الأخير نداء الشمال و تحالف الولايات هو جسم شعبي مطلبي، يعنى بقضايا و مشاكل الشمالية و الولايات الأخرى التى تعاني من تهميش واضح جدا ، أكثر من التهميش في دارفور او الشرق او الوسط وغيره ، نداء الشمال و تحالف الولايات لديه مطالب وحقوق دستورية وقانونية يكفلها الدستور، و يتهم الحكومة البادئه بانها داست على هذه الحقوق و المطالب و لم تصغى إلا لصوت حملة السلاح و البندقية و تجاهلت من تعالت اصواتهم كطالبة عن حقوق شرعية بصورة سلمية.نداء الشمال يترأسه السياسي البرلماني السابق و رجل الأعمال الشاب ابو القاسم محمد احمد برطم الذى كانت له صولات و جولات شجاعة وقف فيها فى وجه النظام البائد و فى داخل برلمانه انتقد سياسته التى اعتبرها جائرة و دافع عن حقوق المواطنين و المهمشين من ابناء الولايات و تحد الفساد و الاستبداد و طالب بالمحاسبة و المساءلة و تطبيق العدالة و القانون من مواقفه التى يذكرها تاريخ السودان النضالي :-اثناء احتجاجات ديسمبر العظيمة و بعدها وجه عصا الاتهام لمليشيات المؤتمر الوطني بقتل المتظاهرين -اتهم برلمان المؤتمر الوطني بالفساد و دفع بطلب رفع الحصانة عن أعضاء بارزين فى البرلمان من عضوية المؤتمر الوطني و طالب بالمحاسبة دون الإفلات من العقاب-طالب بتخفيض مساعدى الرئيس و وزراء الدولة و توظيف الميزانية المالية لخدمة الشعب .-وقف ضد ما أسماه بالإغتيالات و الإعتقالات التعسفية ضد الطلاب و مواطني السودان بصفة عامة و طالب بإطلاق سراح المعتقلين جراء احداث التظاهر فى الولايات معللا تظاهرهم انه جاء وفقا للقانون و لمطالب شرعية و طالب بتشكيل لجنة تحقيق لما تعرضوا اليه من انتهاكات واضحة -انتقد عمل الوزارات و التقارير التى تقدمها و وصفها بالتقارير المفبركة المضروبة ذات الأرقام الوهمية و صف بياناتها الصادرة بانها عبارة عن عملية خم للشعب البسيط -انتقد الوضع الاقتصادي و اعتبر الحديث عن وضع اقتصادى متعافى حديث عارى م ......
#رئيس
#نداء
#الشمال:
#اعتبرناها
#الحكومة
#بحكم
#الواقع
#لكنها
#تفتقر
#للرؤية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680385
الحوار المتمدن
عبير سويكت - رئيس نداء الشمال: قحت اعتبرناها الحكومة بحكم الواقع لكنها تفتقر للرؤية و فشلها نتاج المحاصصة السياسية،الثورة ليست…
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : وما نيل الأوطان بالتمني، لكنها تؤخذ غلابا
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي استأذن هنا أمير الشعراء أحمد شوقي في استعارة فكرته عن بناء "المجد"، كما عبر عنها في قصيدته "سلو قلبي" التي تغنت ببعض أبياتها كوكب الشرق أم كلثوم عام 1946، لكي أسقطها على بناء "الأوطان". يصف لنا شوقي في أبياته الشعرية كيف أن النبي محمد علم أمته سبل بناء المجد، حتى "اغتصبوا" الأرض. وَعَلَّمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّى .... أَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اِغتِصاباوَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي .... وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلاباوَما اِستَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ .... إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُم رِكابالا أعرف كيف يتفاخر أمير الشعراء ببنائه المجيد هذا الذي تحقق على حساب "اغتصاب" أرض الآخرين؟! لكن نفس فكرته هذه التي قد تبدو مفزعة للبعض وفقاً لمعايير العصر الحديث، تعبر في الواقع عن حقيقة تاريخية لا تزال تصدق بأشكال أخرى حتى يومنا الحالي: القوة، وميزان القوى، عنصر جوهري في بناء الأوطان؛ من دون القوة، سواء في بناء الأوطان أو الاستيلاء عليها، وكذلك في صيانتها والمحافظة على استمراريتها، ما وجدت أوطان وما بقيت. يؤكد شاعرنا أن نيل المطالب (الأوطان، هنا) لا يتحقق بمجرد التمني، بل بالمغالبة، أو التغلب بالقوة على آخرين، إلى حد اغتصاب أرضهم وممتلكاتهم ونسائهم وأطفالهم...الخ. ربما كانت لهذه الصور والأفكار الشعرية القاسية خلفيتها الاجتماعية- السياسية الخاصة بها، ممثلة في شعور عميق بالضعف والهوان بعدما خضعت المنطقة العربية لمئات السنين من الغزو والاستعمار من قبل امبراطوريات أعظم منها في القوة والبأس والجلد، ومن ثم نجحت في أن تخضعها بالقوة - أو تغتصبها تماماً كما يتفاخر شاعرنا باغتصاب أمة محمد في أوج مجدها لأوطان أخرى- لسيطرتها مثل العثمانيين والفرنسيين والبريطانيين حتى الحقبة التي قد عاصرها الشاعر بنفسه. كان الوعي الذاتي العربي-الإسلامي في ذلك الوقت لا يزال في بداية التشكل ثانية عقب قرون طويلة من فقدان الوعي، ومتلهف لاستعادة أمجاده الماضية المتخيلة سواء في العهد النبوي أو حقبة الخلفاء الراشدين، أو الخلافتين الأموية والعباسية فيما بعد. كان شوقي في أبياته تلك يعبر عن حنين وشوق يختمران داخل المخيلة العربية والإسلامية أواخر القرن التاسع عشر وبدايات العشرين لاستعادة أمجاد ماض متصور والتحرر من نير استعمار حاضر وجاثم آنذاك. وفي هذا السياق يجب أن تفسر قسوة وخشونة صوره وخيالاته الشعرية، وربما قد يلتمس لها العذر حتى. لا شك أن القوة تلعب دوراً مركزياً في مصير الأوطان، سواء في نشأتها أو في ضمان استمراريتها ورخائها. ربما هناك أوطان قد نشأت وازدهرت في غفلة من قوى أخرى، في أماكن نائية ومعزولة خلف الجبال أو فيما وراء البحار الشاسعة، ومن ثم وجدت الفرصة أمام قاطنيها لبناء وتطوير مجتمعاتهم وأوطانهم في هدوء وسكينة من دون تدخلات أو غزوات أجنبية مؤثرة. وقد عرف التاريخ الكثير من مثل هذه المجتمعات والأوطان المنعزلة. لكن تجدر الإشارة هنا إلى أن هذه العزلة بقدر ما كانت تشكل ميزة نسبية وفرت عليها تبديد طاقات هائلة في تكريس الوقت والجهد والدماء ما بين صد للغزوات القادمة من الخارج، أو في إطلاق الغزوات والفتوحات هي ذاتها، إلا أنها كانت أيضاً المسؤولة عن حرمان مثل هذه الأوطان والمجتمعات المعزولة من طاقات هائلة في المقابل لتحقيق التقدم والازدهار عبر المقايضة والمنافسة الشرسة، الدموية أحياناً، مع المجتمعات والأوطان المجاورة. المجتمعات المتجاورة مع بعضها البعض تستطيع أن تتبادل فيما بينها المعارف والتجارب والخبرات والسلع والمنافع المشتركة، تماماً مثلما تستطي ......
#الأوطان
#بالتمني،
#لكنها
#تؤخذ
#غلابا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703977
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي استأذن هنا أمير الشعراء أحمد شوقي في استعارة فكرته عن بناء "المجد"، كما عبر عنها في قصيدته "سلو قلبي" التي تغنت ببعض أبياتها كوكب الشرق أم كلثوم عام 1946، لكي أسقطها على بناء "الأوطان". يصف لنا شوقي في أبياته الشعرية كيف أن النبي محمد علم أمته سبل بناء المجد، حتى "اغتصبوا" الأرض. وَعَلَّمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّى .... أَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اِغتِصاباوَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي .... وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلاباوَما اِستَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ .... إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُم رِكابالا أعرف كيف يتفاخر أمير الشعراء ببنائه المجيد هذا الذي تحقق على حساب "اغتصاب" أرض الآخرين؟! لكن نفس فكرته هذه التي قد تبدو مفزعة للبعض وفقاً لمعايير العصر الحديث، تعبر في الواقع عن حقيقة تاريخية لا تزال تصدق بأشكال أخرى حتى يومنا الحالي: القوة، وميزان القوى، عنصر جوهري في بناء الأوطان؛ من دون القوة، سواء في بناء الأوطان أو الاستيلاء عليها، وكذلك في صيانتها والمحافظة على استمراريتها، ما وجدت أوطان وما بقيت. يؤكد شاعرنا أن نيل المطالب (الأوطان، هنا) لا يتحقق بمجرد التمني، بل بالمغالبة، أو التغلب بالقوة على آخرين، إلى حد اغتصاب أرضهم وممتلكاتهم ونسائهم وأطفالهم...الخ. ربما كانت لهذه الصور والأفكار الشعرية القاسية خلفيتها الاجتماعية- السياسية الخاصة بها، ممثلة في شعور عميق بالضعف والهوان بعدما خضعت المنطقة العربية لمئات السنين من الغزو والاستعمار من قبل امبراطوريات أعظم منها في القوة والبأس والجلد، ومن ثم نجحت في أن تخضعها بالقوة - أو تغتصبها تماماً كما يتفاخر شاعرنا باغتصاب أمة محمد في أوج مجدها لأوطان أخرى- لسيطرتها مثل العثمانيين والفرنسيين والبريطانيين حتى الحقبة التي قد عاصرها الشاعر بنفسه. كان الوعي الذاتي العربي-الإسلامي في ذلك الوقت لا يزال في بداية التشكل ثانية عقب قرون طويلة من فقدان الوعي، ومتلهف لاستعادة أمجاده الماضية المتخيلة سواء في العهد النبوي أو حقبة الخلفاء الراشدين، أو الخلافتين الأموية والعباسية فيما بعد. كان شوقي في أبياته تلك يعبر عن حنين وشوق يختمران داخل المخيلة العربية والإسلامية أواخر القرن التاسع عشر وبدايات العشرين لاستعادة أمجاد ماض متصور والتحرر من نير استعمار حاضر وجاثم آنذاك. وفي هذا السياق يجب أن تفسر قسوة وخشونة صوره وخيالاته الشعرية، وربما قد يلتمس لها العذر حتى. لا شك أن القوة تلعب دوراً مركزياً في مصير الأوطان، سواء في نشأتها أو في ضمان استمراريتها ورخائها. ربما هناك أوطان قد نشأت وازدهرت في غفلة من قوى أخرى، في أماكن نائية ومعزولة خلف الجبال أو فيما وراء البحار الشاسعة، ومن ثم وجدت الفرصة أمام قاطنيها لبناء وتطوير مجتمعاتهم وأوطانهم في هدوء وسكينة من دون تدخلات أو غزوات أجنبية مؤثرة. وقد عرف التاريخ الكثير من مثل هذه المجتمعات والأوطان المنعزلة. لكن تجدر الإشارة هنا إلى أن هذه العزلة بقدر ما كانت تشكل ميزة نسبية وفرت عليها تبديد طاقات هائلة في تكريس الوقت والجهد والدماء ما بين صد للغزوات القادمة من الخارج، أو في إطلاق الغزوات والفتوحات هي ذاتها، إلا أنها كانت أيضاً المسؤولة عن حرمان مثل هذه الأوطان والمجتمعات المعزولة من طاقات هائلة في المقابل لتحقيق التقدم والازدهار عبر المقايضة والمنافسة الشرسة، الدموية أحياناً، مع المجتمعات والأوطان المجاورة. المجتمعات المتجاورة مع بعضها البعض تستطيع أن تتبادل فيما بينها المعارف والتجارب والخبرات والسلع والمنافع المشتركة، تماماً مثلما تستطي ......
#الأوطان
#بالتمني،
#لكنها
#تؤخذ
#غلابا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703977
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - وما نيل الأوطان بالتمني، لكنها تؤخذ غلابا
عصام الياسري : مهرجان برلين السينمائي الدولي 21 -البرليناله- مسابقات أقل شمولا، لكنها كثيفة للغاية
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري في 18 ديسمبر 2020 أعلنت اللجنة المنظمة لمهرجان برلين السينمائي الدولي في دورته الحادية والسبعون، الى أن مهرجان 2021 سيكون على مرحلتين عبر الإنترنت نظرا لـ COVID-19 .الاولى في آذار ـ مارس من خلال عروض عبر الإنترنت للصناعة والجمهور. وفي شهر يونيو سيكون هناك حدث صيفي مع العديد من عروض الأفلام لجمهور برلين - في دور السينما وكذلك في الهواء الطلق. التقسيم إلى قسمين كما اشارت اللجنة، يجعل من الممكن الحفاظ على الركيزتين الرئيسيتين: سوق الأفلام وعروض المهرجان، أيضا تقديم التجربة المجتمعية "السينما والثقافة" لجمهور برلين ـ واضافت، بانها ستعلن لاحقا عن برنامج المهرجان وأعضاء لجان التحكيم. أتناول بعض ما استعرضته اللجنة في بيانات صحفية أحاطت بها الصحافيين في أواسط شباط بأهم المعلومات المتعلقة ببرنامج المهرجان والتي تمت في المرحلة الاولى من 1 وحتى 5 مارس 2021. فيما تم الإعلان عن الفائزين في 4 مارس "برلينالة القصيرة و الجيل" و 5 مارس "المنافسة و مواجهات". وسيقام حفل خاص بحضور الجمهور لتوزيع جوائز برلينالة 71 في المرحلة الثانية في يونيو من الصيف المقبل.. وفيما عقدت جهود كبيرة لتطوير شكل المهرجان في العام 2021، تم تحديد مفهوم جديد لتكوين لجنة تحكيم أفلام المسابقة الدولية. اذ سيقرر مديرو ستة أفلام فائزة بجائزة الدب الذهبي سابقاً، جوائز مسابقة البرلينالة 71. أعضاء لجنة التحكيم الدولية هم: إلديكو إنيدي (المجر) ، نداف لابيد (إسرائيل) ، أدينا بينتيلي (رومانيا) ، محمد رسولوف (إيران) ، جيانفرانكو روزي (إيطاليا) وياسميلا أوبانيتش (البوسنة والهرسك).. لجنة تحكيم الأفلام القصيرة الدولية تتكون من ثلاثة أعضاء: الفنان باسم مجدي (مصر) والمصورة كريستين ماير (النمسا) والممثل سيباستيان أورزيندوفسكي (ألمانيا). لجنة تحكيم "مواجهات" مؤلفة من ثلاثة أشخاص فائزين بجائزة أفضل فيلم وأفضل مخرج وجائزة لجنة التحكيم الخاصة - المبرمجة فلورنس الموزيني (فرنسا) والمديرة الفنية سيسيليا باريونيفو (الأرجنتين) والمحرر والناشر ديترش ديدرشزين (المانيا).. لجنة التحكيم الدولية للجيل 44 من ثلاثة أشخاص. سيشاهدون معا 15 فيلما في السينما ويقررون الجوائز في المسابقتين K plus و 14plus في مارس – الممثلة يللا هازه (ألمانيا) والمخرج ميس بايجنبورك (هولندا) والمخرجة وكاتبة السيناريو ميلاني وائلدا (ألمانيا). سينما السلام تتوصى بالفيلم الوثائقي "المنشق" The Dissident للمخرج براين فوغل الحائز على جائزة الأوسكار، والذي يلقي ببراعة الضوء على الواقع المرعب للنظام السعودي ـ يمكن مشاهدته على الإنترنت. يشكل المنشق – فيما يتعلق بحقوق الإنسان في الكثير من الدول ومنها العربية، مصدر قلق للعديد من المنظمات غير الحكومية، مثل منظمة هيومن رايتس ووتش، التي ذكرت أن كأس العالم لكرة القدم تُقام على ظهور 1.6 مليون عامل مهاجر لم يتقاضوا أجورا زهيدة فحسب، بل تمت معاملتهم مثل العبيد. ينحدر معظمهم من جنوب آسيا، ويعملون في بناء ملاعب كأس العالم في قطر، وهم معرضون لخطر الاستغلال والانتهاكات الجسيمة، وغالبا ما يتم تحويلهم إلى العمل القسري. ازداد الوعي حول العالم منذ اختيار قطر لاستضافة كأس العالم لكرة القدم 2022. مع توقيع سلطات المملكة العربية السعودية والإمارات والبحرين ومصر اتفاقا في 5 يناير لإنهاء الحصار المفروض على قطر، ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان موقف قطر من حقوق الإنسان سيتغير في أي وقت قريب. الجدير بالذكر أن منظمة هيومن رايتس ووتش أنتجت فيلما وثائقيا عن القضية بعنوان "قطر - كأس العمال". سيكون الفيلم الافتتاحي المتا ......
#مهرجان
#برلين
#السينمائي
#الدولي
#-البرليناله-
#مسابقات
#شمولا،
#لكنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712017
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري في 18 ديسمبر 2020 أعلنت اللجنة المنظمة لمهرجان برلين السينمائي الدولي في دورته الحادية والسبعون، الى أن مهرجان 2021 سيكون على مرحلتين عبر الإنترنت نظرا لـ COVID-19 .الاولى في آذار ـ مارس من خلال عروض عبر الإنترنت للصناعة والجمهور. وفي شهر يونيو سيكون هناك حدث صيفي مع العديد من عروض الأفلام لجمهور برلين - في دور السينما وكذلك في الهواء الطلق. التقسيم إلى قسمين كما اشارت اللجنة، يجعل من الممكن الحفاظ على الركيزتين الرئيسيتين: سوق الأفلام وعروض المهرجان، أيضا تقديم التجربة المجتمعية "السينما والثقافة" لجمهور برلين ـ واضافت، بانها ستعلن لاحقا عن برنامج المهرجان وأعضاء لجان التحكيم. أتناول بعض ما استعرضته اللجنة في بيانات صحفية أحاطت بها الصحافيين في أواسط شباط بأهم المعلومات المتعلقة ببرنامج المهرجان والتي تمت في المرحلة الاولى من 1 وحتى 5 مارس 2021. فيما تم الإعلان عن الفائزين في 4 مارس "برلينالة القصيرة و الجيل" و 5 مارس "المنافسة و مواجهات". وسيقام حفل خاص بحضور الجمهور لتوزيع جوائز برلينالة 71 في المرحلة الثانية في يونيو من الصيف المقبل.. وفيما عقدت جهود كبيرة لتطوير شكل المهرجان في العام 2021، تم تحديد مفهوم جديد لتكوين لجنة تحكيم أفلام المسابقة الدولية. اذ سيقرر مديرو ستة أفلام فائزة بجائزة الدب الذهبي سابقاً، جوائز مسابقة البرلينالة 71. أعضاء لجنة التحكيم الدولية هم: إلديكو إنيدي (المجر) ، نداف لابيد (إسرائيل) ، أدينا بينتيلي (رومانيا) ، محمد رسولوف (إيران) ، جيانفرانكو روزي (إيطاليا) وياسميلا أوبانيتش (البوسنة والهرسك).. لجنة تحكيم الأفلام القصيرة الدولية تتكون من ثلاثة أعضاء: الفنان باسم مجدي (مصر) والمصورة كريستين ماير (النمسا) والممثل سيباستيان أورزيندوفسكي (ألمانيا). لجنة تحكيم "مواجهات" مؤلفة من ثلاثة أشخاص فائزين بجائزة أفضل فيلم وأفضل مخرج وجائزة لجنة التحكيم الخاصة - المبرمجة فلورنس الموزيني (فرنسا) والمديرة الفنية سيسيليا باريونيفو (الأرجنتين) والمحرر والناشر ديترش ديدرشزين (المانيا).. لجنة التحكيم الدولية للجيل 44 من ثلاثة أشخاص. سيشاهدون معا 15 فيلما في السينما ويقررون الجوائز في المسابقتين K plus و 14plus في مارس – الممثلة يللا هازه (ألمانيا) والمخرج ميس بايجنبورك (هولندا) والمخرجة وكاتبة السيناريو ميلاني وائلدا (ألمانيا). سينما السلام تتوصى بالفيلم الوثائقي "المنشق" The Dissident للمخرج براين فوغل الحائز على جائزة الأوسكار، والذي يلقي ببراعة الضوء على الواقع المرعب للنظام السعودي ـ يمكن مشاهدته على الإنترنت. يشكل المنشق – فيما يتعلق بحقوق الإنسان في الكثير من الدول ومنها العربية، مصدر قلق للعديد من المنظمات غير الحكومية، مثل منظمة هيومن رايتس ووتش، التي ذكرت أن كأس العالم لكرة القدم تُقام على ظهور 1.6 مليون عامل مهاجر لم يتقاضوا أجورا زهيدة فحسب، بل تمت معاملتهم مثل العبيد. ينحدر معظمهم من جنوب آسيا، ويعملون في بناء ملاعب كأس العالم في قطر، وهم معرضون لخطر الاستغلال والانتهاكات الجسيمة، وغالبا ما يتم تحويلهم إلى العمل القسري. ازداد الوعي حول العالم منذ اختيار قطر لاستضافة كأس العالم لكرة القدم 2022. مع توقيع سلطات المملكة العربية السعودية والإمارات والبحرين ومصر اتفاقا في 5 يناير لإنهاء الحصار المفروض على قطر، ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان موقف قطر من حقوق الإنسان سيتغير في أي وقت قريب. الجدير بالذكر أن منظمة هيومن رايتس ووتش أنتجت فيلما وثائقيا عن القضية بعنوان "قطر - كأس العمال". سيكون الفيلم الافتتاحي المتا ......
#مهرجان
#برلين
#السينمائي
#الدولي
#-البرليناله-
#مسابقات
#شمولا،
#لكنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712017
الحوار المتمدن
عصام الياسري - مهرجان برلين السينمائي الدولي 21 -البرليناله- مسابقات أقل شمولا، لكنها كثيفة للغاية!
مصطفي راشد : أحاديث مشهورة عن الصيام لكنها مزورة
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد أحاديث مشهورة عن الصيام ولكنها مزورة متن وسند ومصدر ------------------------------------------------------ ١-;- - عن أبي هريرة أن النبي ص قال : الصيام جنّة وحصن حصين من النار. قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:“الصِيَام جُنَّةٌ، وهو حِصْنٌ من حصونِ المؤمِن، وكلُ عملٍ لصاحبهِ إلا الصِيام، يقولُ الله: الصِيامُ لي، وأنا أجزيِ بهِ”٢-;- - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غُفر له ما تقدم من ذنبه) منسوب للبخاري ومسلم٣-;- عن أبي أيوب الأنصاري ض أن رسول الله ص قال: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر) منسوب لمسلم.4 - عن أبي هريرة ض أن رسول الله ص قال: (إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة، وغُلّقت أبواب النار، وصُفّدت الشياطين) منسوب لمسلم.5 - عن أبي هريرة ض أن رسول الله ص قال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه) 6 - عن أبي هريرة ض عن النبي ص قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غُفر له ما تقدم من ذنبه).7 - عن أبي أمامة ض قال: أتيت رسول الله ص فقلت: مرني بأمر آخذه عنك، فقال: (عليك بالصوم، فإنه لا مثل له) منسوب للنسائي.8 - عن أبي هريرة ض أن رسول الله ص قال: (قال الله عزوجل: كل عمل بن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه) منسوب للبخاري ومسلم.9 - عن حذيفة بن اليمان ض قال: قال رسول الله ص : (فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره، تكّفرها الصلاة، والصوم، والصدقة، والأمر والنهي)10 - عن عثمان بن عفان ض قال: سمعت رسول الله ص يقول: (الصيام جُنّة من النار، كجنّة أحدكم من القتال) منسوب لابن ماجه.11 - عن أبي هريرة ض أن النبي ص قال: (الصيام جنّة وحصن حصين من النار) منسوب لأحمد.١-;-٢-;- - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ض قال: قال النبي ص : (إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل)، فقلت: نعم، قال: (إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين، ونَفِهَتْ له النفس، لا صام من صام الدهر، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله)، قلت: فإني أطيق أكثر من ذلك، قال: (فصم صوم داود عليه السلام، كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً). منسوب للبخاري ومسلم. معنى (نَفِهَتْ) أي: تعبت، وكلَّت.13 - عن أبي سعيد الخدري ض قال: سمعت رسول الله ص يقول: (من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)14 _ عن سهل بن سعد ض أن النبي ص قال: (في الجنّة ثمانية أبواب، فيها باب يُسمى الريّان، لا يدخله إلا الصائمون) منسوب للبخاري، وزاد النسائي: (فإذا دخل آخرهم أُغلق، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً).15 - عن عبد الله بن عمر ض أن رسول الله ص قال: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان) منسوب لأحمد..16- عن أبي أمامة الباهلي ض قال: سمعت رسول الله ص يقول: (بينما أنا نائم، إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعيّ، فأتيا بي جبلاً وعراً، فقالا: اصعد، فقلت: إني لا أطيقه، فقالا: إنا سنس ......
#أحاديث
#مشهورة
#الصيام
#لكنها
#مزورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715110
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد أحاديث مشهورة عن الصيام ولكنها مزورة متن وسند ومصدر ------------------------------------------------------ ١-;- - عن أبي هريرة أن النبي ص قال : الصيام جنّة وحصن حصين من النار. قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:“الصِيَام جُنَّةٌ، وهو حِصْنٌ من حصونِ المؤمِن، وكلُ عملٍ لصاحبهِ إلا الصِيام، يقولُ الله: الصِيامُ لي، وأنا أجزيِ بهِ”٢-;- - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غُفر له ما تقدم من ذنبه) منسوب للبخاري ومسلم٣-;- عن أبي أيوب الأنصاري ض أن رسول الله ص قال: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر) منسوب لمسلم.4 - عن أبي هريرة ض أن رسول الله ص قال: (إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة، وغُلّقت أبواب النار، وصُفّدت الشياطين) منسوب لمسلم.5 - عن أبي هريرة ض أن رسول الله ص قال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه) 6 - عن أبي هريرة ض عن النبي ص قال: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غُفر له ما تقدم من ذنبه).7 - عن أبي أمامة ض قال: أتيت رسول الله ص فقلت: مرني بأمر آخذه عنك، فقال: (عليك بالصوم، فإنه لا مثل له) منسوب للنسائي.8 - عن أبي هريرة ض أن رسول الله ص قال: (قال الله عزوجل: كل عمل بن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه) منسوب للبخاري ومسلم.9 - عن حذيفة بن اليمان ض قال: قال رسول الله ص : (فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره، تكّفرها الصلاة، والصوم، والصدقة، والأمر والنهي)10 - عن عثمان بن عفان ض قال: سمعت رسول الله ص يقول: (الصيام جُنّة من النار، كجنّة أحدكم من القتال) منسوب لابن ماجه.11 - عن أبي هريرة ض أن النبي ص قال: (الصيام جنّة وحصن حصين من النار) منسوب لأحمد.١-;-٢-;- - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ض قال: قال النبي ص : (إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل)، فقلت: نعم، قال: (إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين، ونَفِهَتْ له النفس، لا صام من صام الدهر، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله)، قلت: فإني أطيق أكثر من ذلك، قال: (فصم صوم داود عليه السلام، كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً). منسوب للبخاري ومسلم. معنى (نَفِهَتْ) أي: تعبت، وكلَّت.13 - عن أبي سعيد الخدري ض قال: سمعت رسول الله ص يقول: (من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)14 _ عن سهل بن سعد ض أن النبي ص قال: (في الجنّة ثمانية أبواب، فيها باب يُسمى الريّان، لا يدخله إلا الصائمون) منسوب للبخاري، وزاد النسائي: (فإذا دخل آخرهم أُغلق، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً).15 - عن عبد الله بن عمر ض أن رسول الله ص قال: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان) منسوب لأحمد..16- عن أبي أمامة الباهلي ض قال: سمعت رسول الله ص يقول: (بينما أنا نائم، إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعيّ، فأتيا بي جبلاً وعراً، فقالا: اصعد، فقلت: إني لا أطيقه، فقالا: إنا سنس ......
#أحاديث
#مشهورة
#الصيام
#لكنها
#مزورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715110
الحوار المتمدن
مصطفي راشد - أحاديث مشهورة عن الصيام لكنها مزورة